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高三語文主題讀寫素材(第194期)主題:大道至簡,從復(fù)雜到簡單的追求【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料,按要求作文。大道至簡?!兰艺軐W(xué)在簡單中有深刻,在淳樸中有繁縟,在平淡中有熱烈。——季羨林任何方式都表明了復(fù)雜的必要。人間的事,更多的都是可以刪簡但不容刪簡的?!疯F生以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!炯炎髻p析】大道至簡,從復(fù)雜到簡單的追求時光荏苒,歲月如梭,我們置身于這個紛繁復(fù)雜的世界中,感受著各種瑣事和煩惱。然而,在這個喧囂的世界里,我們是否曾想過回歸簡單?上述引語給了我很多啟示和思考,讓我深入思索“大道至簡”的含義。道家哲學(xué)告訴我們,“大道至簡”。這句話雖然只有四個字,但蘊含了深刻的哲理。在生活中,我們常常陷入瑣碎的細節(jié)中無法自拔,忙碌于各種事務(wù)之中。然而,如果我們能夠放下繁雜的心思,追求簡單與自然,則或許能夠找到內(nèi)心的寧靜與平衡。正如季羨林所說:“在簡單中有深刻,在淳樸中有繁縟,在平淡中有熱烈?!边@是一種對于生活態(tài)度的提醒和啟示。當(dāng)我們真正懂得珍惜平凡日子中的點滴幸福時,生活便會變得更加美好。然而,在現(xiàn)實生活中,并非所有事物都可以被簡化。史鐵生指出:“任何方式都表明了復(fù)雜的必要。人間的事,更多的都是可以刪簡但不容刪簡的。”這句話讓我不禁思考,復(fù)雜是否真的是必要之物?在現(xiàn)代社會中,我們面對著繁瑣的學(xué)業(yè)、復(fù)雜的人際關(guān)系、紛繁復(fù)雜的信息等等。然而,我們不能簡單地將一切事物都歸結(jié)為簡單與復(fù)雜兩個極端。有時候,復(fù)雜也是一種必然存在的狀態(tài)。例如,在科技發(fā)展和社會進步中,很多問題需要通過復(fù)雜而細致的方式來解決。因此,我們需要在追求簡單與自然的同時,也要認(rèn)識到復(fù)雜所帶來的價值?;仡櫲祟悮v史長河,我們會發(fā)現(xiàn),在文化、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域中,大道至簡的理念一直被推崇和追求。許多偉大的作品和發(fā)明都體現(xiàn)了這一理念。例如,在繪畫藝術(shù)中,“白描”就是以最簡單、最純粹、最直接地方式表達主題;在科學(xué)研究中,“奧卡姆剃刀原理”強調(diào)選擇最簡單且能解釋事物的方式。這些例子告訴我們,追求簡單并不意味著膚淺和簡陋,而是要通過剔除繁雜和冗余的元素,達到事物本質(zhì)的把握。在個人成長過程中,我們也需要思考如何將“大道至簡”應(yīng)用于自己的生活中。面對學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系紛爭等問題時,我們可以嘗試放下繁雜的思緒,回歸內(nèi)心的平靜與簡單。通過培養(yǎng)一顆淡定寧靜的心態(tài),我們能夠更好地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn),并找到真正屬于自己的幸福與滿足。總而言之,“大道至簡”不僅是一種哲學(xué)理念,更是一種生活態(tài)度。在這個紛繁復(fù)雜的世界里,我們需要學(xué)會尋找內(nèi)心的平衡與寧靜。無論是面對復(fù)雜還是簡單,我們都應(yīng)該從中發(fā)現(xiàn)真正重要的東西,并以平和、簡潔的方式去面對生活中的一切。只有這樣,在世界喧囂中依然能保持內(nèi)心安寧與清凈?!鹃喿x拓展】(一)說“葉”春天,是從一片葉子的萌芽開始的。葉往往先于花,而宣告春天的來臨。詩人們常常熱衷于贊美春花,卻較少歌頌令人驚喜的新葉。中國唐代詩人賀知章,把春天的柳葉,視為春風(fēng)剪裁而成的杰作。美國現(xiàn)代大詩人弗羅斯特,則把自然的新綠看作是純金,并認(rèn)為這些純金般的嫩葉,轉(zhuǎn)瞬就會長大成葉片。他在《純金難留》一詩中寫道:自然的新綠是純金,她這種色彩最難保存。她的新葉像一朵花;但只能持續(xù)一剎那。當(dāng)我們?yōu)槿~叫好的時候,請不要忽略這樣的一個事實:其實,漢字中的“葉”字,本來和草木的葉子并沒有什么關(guān)系,它純粹是一個“冒牌貨”。在《說文解字》中,葉字被視為表示齊心協(xié)力的“協(xié)(協(xié))”字的古老寫法。葉讀作xié,由十、口會意,表示十口同聲,有眾人一起、協(xié)作、和諧、配合得當(dāng)?shù)囊馑?。葉還有另一種寫法:旪。旪篆字作,由表示說的“曰”和“十”會意,造字法和葉是相同的。古人為了讓古代的詩文讀起來押韻,而揣摩字的讀音,把詩文中某些字臨時改讀其他讀音,稱為葉韻。比如杜牧《山行》中,“遠上寒山石徑斜”里的“斜”字,通常讀作xié,為了與后面的“家”“花”押韻,有人就將其讀作xiá。后來,人們把寫作韻文時,講求句末的用韻,也稱為葉韻?!叭~”是“協(xié)”的古字,古代并不當(dāng)植物的葉子講。而且,通常情況下,除了表示葉韻、葉句,在表示共同、協(xié)作、和諧的意思時,也總是用“協(xié)”而不用“葉”。那么,為什么用一個和葉子八竿子打不著的字,來表示葉子呢?古代又是用什么字來表示植物葉子的呢?古代用“葉”來表示植物的葉子。僅僅由于“葉”與“葉”在某些地區(qū)的讀音相同,加上“葉”寫起來比較簡便,人們?yōu)榱藞D省事兒,就把“葉”寫成了“葉”。時間長了,“葉”這個冒牌字,就逐漸代替了“葉”,而表示葉子了。葉,本來寫作枼。枼是一個象形字。甲骨文中寫作,金文簡化為、、。不難發(fā)現(xiàn),枼表示樹木枝條上的葉子。其實,“世”字才是真正表示樹葉的字。世只不過是枼去掉了下面的木。清人段玉裁《說文解字注》中說:“葉,世也。葉與世音義俱相通?!辈菽救~子的一榮一枯,便是一年。世在古文中常表示一年。葉一萌一落,便是一世,所以,世又表示一生、一輩子。在此基礎(chǔ)上,世又生發(fā)出時代、朝代、天下等意思。人們在日常生活中常為了簡便,把葉寫成葉,逐漸積非成是,于是后來就把葉確定為表示植物葉子的規(guī)范字,葉就簡化成了葉。關(guān)于樹葉,古代發(fā)生過不少有趣的故事。《呂氏春秋》中,記載了“桐葉封弟”的故事。古代帝王分封爵位、授予土地時,要賞賜玉圭作為憑信。西周武王的兒子成王,和他的弟弟叔虞在閑居時,成王撿起一片梧桐葉,假裝是玉圭,授給叔虞說:“我用這個來封你?!边@本是一個游戲,但叔虞很高興,告訴了他們的叔叔、攝政的大臣周公。周公提醒成王說:“天子無戲言?!背赏蹙桶咽逵莘獾搅藭x。書中用這個故事來說明,君主們說話,不能不慎重。唐代是一個思想自由、情感豐沛、精神煥發(fā)的時代。唐宋筆記小說中,記錄了許多發(fā)生在唐代的“紅葉題詩”故事。唐人范攄《云溪友議》中記載了這樣一種版本:唐宣宗時,盧渥到京城參加科舉考試,偶然有一天,在從皇宮流出的御溝水中,撿到一片紅葉,上面寫了一首詩:流水何太急,深宮盡日閑。殷勤謝紅葉,好去到人間。這詩表達了隨著時光的流逝,生活空虛寂寞的宮女對于年華老去的擔(dān)憂,和對民間自由生活的向往?!爸x”,乃是辭別。宮女把詩寫在紅葉上,希望紅葉能夠脫離這個地方,隨著流水漂向人間。后來,宣宗放出宮女,許配給百官司吏。盧渥所得到的,恰恰是在紅葉上題詩的那位宮女。這則故事,表現(xiàn)了愛情的奇妙和緣分的偶然。深秋時節(jié)脫離了枝柯,飄落大地的紅葉,恰成了這種奇妙與偶然的象征。1936年4月18日,陳寅恪先生在讀了沈兼士的文章后,寫給沈的回信中說:“凡解釋一字,即是作一部文化史。”這樣一篇小文章,雖然無法承載如此厚重的責(zé)任,然而,一個“葉”字里,所蘊含的無窮詩意,定然是可以引起人無窮回味的吧?(二)“靜”中藏了個“爭”字漢字很奇妙也很有趣,充滿生活氣息,亦不乏哲學(xué)意味,可見先人造字之煞費苦心,獨具匠心,讓我們受益至今,玩味無窮。譬如,“靜”中藏了個“爭”字,“穩(wěn)”中藏了個“急”字,“忙”中藏了個“亡”字,“忍”中藏了個“刀”字。個個都寓意很深,別具情懷,充滿了相輔相成的辯證法,亦正亦奇的大智慧。就說這個“靜”字吧,在我們的理解中,靜和爭是無法并存的兩件事,水火不容,勢不兩立。人既然求靜,像陶淵明那樣掛冠而去,寄情田園,那就不要去爭了。爭得面紅耳赤,你死我活,還怎么能“采菊東籬下,悠然見南山”?其實這只是一種片面理解,靜還有另外一種不同詮釋:爭中有靜,靜中有爭,要想靜,須先爭,越想爭,心越要靜。大千世界,蕓蕓眾生,到底都在爭什么呢?用司馬遷的話來說,“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往?!比绻菭幟麪幚谴_實也靜不下來,每天爭得不亦樂乎,爭得昏天黑地,爭得頭破血流,受困于名韁利鎖,教他如何能靜下來?但還有另外內(nèi)容的爭,爭境界,爭格局,爭水平。這些爭則大都是在靜態(tài)中進行的。可以通過靜靜地學(xué)習(xí)、讀書,默默地內(nèi)省、覺悟,悄悄地磨煉、升華,來達到爭的目的。三國大將呂蒙被嘲有勇無謀,就發(fā)憤讀書,焚膏繼晷,手不釋卷,后來學(xué)問大增,被人刮目相看。民國時,沈尹默的字曾被陳獨秀嘲笑為“其俗在骨”,他也沒有爭辯,而是回去靜心反思,苦練多年,廢寢忘食,苦心孤詣,終成一代書法巨擘,也給自己爭了一口氣。爭有兩態(tài),即“鬧中爭”與“靜中爭”。赤壁鏖兵,長平大戰(zhàn),是鬧中爭,結(jié)果是血流成河,尸橫遍野;“十年教訓(xùn),十年生聚”“三年不鳴,一鳴驚人”,是靜中爭,不聲不響間就奠定勝局,不露聲色就穩(wěn)操勝券。靜中爭是養(yǎng)精蓄銳,集聚實力,苦練內(nèi)功;鬧中爭是刀槍相對,唇槍舌劍,擂臺較勁。鬧中爭是百米跑,比拼的是爆發(fā)力,靜中爭是持久戰(zhàn),需要耐心與韌勁,沉得住氣,不求一時之高下。善爭者皆是靜中爭的高人,平時不顯山露水,不喧囂浮躁,表面平靜,但心中可能有萬丈波瀾,氣勢如虹;而一個驕狂鬧騰的人,看似氣勢洶洶,咄咄逼人,實則腹中空空,胸?zé)o點墨。靜是相對的,爭是絕對的。爭的最高境界是不爭之爭,其實也就是靜中之爭。要想靜,須先爭。心靜,就是不去想那些柴米油鹽瑣事,但你要把這些東西先爭來,才能不去想;心靜,就得有一個安靜的環(huán)境,窗明幾凈,遠離鬧市,這也靠自己去爭來的。越想爭,心越要靜。爭,就要全力以赴,排除各種雜念,心無旁騖,聚精會神,這時,心靜如水,不受干擾,才可能一擊而中,一爭而勝。物競天擇,適者生存。人生在世,只靜不爭是懦夫,只爭不靜是莽漢,皆不可取,還是爭中有靜、靜中有爭的好,可以爭得氣象萬千,精彩紛呈。而且,當(dāng)以靜中爭者為上。事實證明,喜歡鬧中爭的,多是淺薄粗俗之輩,固可以獲小勝,但不足以成大事;善于靜中爭者,能忍辱負(fù)重,肯臥薪嘗膽,早晚會撥云見日,一飛沖天!【閱讀訓(xùn)練】閱讀下面的材料,完成1-3題。青蓮石三石韋老,縣一中退休老師,教的是高中地理。大學(xué)時韋老學(xué)的是地質(zhì)勘探,卻誤打誤撞成了教書先生。學(xué)的是地質(zhì),教的是地理,韋老卻是嗜石。經(jīng)常下河灘、上礦山、逛市場,數(shù)十年下來,家中收藏了不少石頭,其中不乏珍奇。而一普通退休教書匠,卻與時任教育局長頗有些交情,雖有些意外,卻又在情理之中。局長姓龔,上任不久便來韋老家討救治學(xué)之道。韋老的學(xué)生,縣教育局辦公室周主任曾先行告知韋老,龔局長亦喜奇石。韋老明白過來,原來是醉翁之意不在酒,說是討教,其實為石頭而來。次日,龔局長如約而至。院里幾株月桂,一張石桌擺在葡萄架下,兩人端坐在被歲月打磨發(fā)亮的竹椅上。龔局長極為謙和儒雅,與韋老探討教育事業(yè)事宜。原先安排一個小時,不想兩人聊得極為投機,兩個小時仍意猶未盡。關(guān)于石頭,龔局長自始至終沒吐一個字,卻在韋老意料之外,懷疑周主任傳來信息是否有誤?;蛟S因為韋老家與縣教育局辦公樓僅一街之隔,兩人碰面機會不算偶爾,漸漸熟絡(luò)起來。龔局長常來韋老小院中品茶聊天,聊得多了,自然會聊及石頭。韋老說,曾聽聞龔局長喜歡石頭,交往許久不見提起,以為消息有誤,原來龔局長還真是同道之人。龔局長無奈地說,只敢偷偷喜歡,不然外人知道,定有趨炎附勢之人,省得麻煩。韋老幾十年的奇石珍藏,著實讓龔局長嘆為觀止。不過韋老卻是怪人,從不帶龔局長進入藏石的里屋。每次龔局長駕臨,韋老便取出一枚擺于院中石桌,一邊喝茶,一邊說著石頭的來歷、意境、象征。韋老娓娓道來,龔局長頻頻點頭,不時插嘴談些看法,韋老感覺龔局長還真不是附庸風(fēng)雅之輩。韋老曾提出觀賞龔局長的珍藏,龔局長一臉無奈地說,不瞞韋老,早年也有過幾枚,后來捐給博物館了。雖然仍舊喜歡,卻不敢再玩,只能飽飽眼福。曾有一次,韋老觀察龔局長滿面愁容,心想定是遇到什么為難之事。聯(lián)想近日縣一中搬遷項目的流言蜚語,猜想恐與此有關(guān)。想到這,韋老進屋捧來一枚產(chǎn)自本地茅山一帶的青蓮石,幾片大小各異、顏色翠綠的荷葉舒卷有度,一枝紅花點綴其間,搖曳生姿,端得是惟妙惟肖。龔局長一看,不覺信口詠出了曹寅的“一片秋云一點霞,十分荷葉五分花。湖邊不用關(guān)門睡,夜夜涼風(fēng)香滿家”的詩句來。韋老扶須微笑,宋人周敦頤的《愛蓮說》賦予蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的品格,因此,青蓮成為清正廉明的象征,備受人們青睞,成為托物言志的絕佳對象;我這枚青蓮石也是早年入茅山偶得,算不上名貴,卻是深有寓意。每每觀賞,便感清風(fēng)拂面,我雖一介老夫,卻也能時時警醒自己潔身自好。龔局長豁然開朗。不久,項目如期開工,流言蜚語卻是煙消云散。還有一次,一個老板,也是韋老的學(xué)生,不知從那兒得知韋老與龔局長的關(guān)系,跑來討要一枚奇石當(dāng)敲門磚。韋老倒也爽快,取出那枚青蓮石告訴老板學(xué)生,龔局長最喜歡這枚,你既然堅持,便拿去一試。也就當(dāng)天夜里,老板學(xué)生興奮告訴韋老,龔局長收下了,卻讓韋老頗感失落。然次日清晨,龔局長捧著青蓮石來到韋老家,笑著說物歸原主。韋老感嘆不已,唉,總歸是我學(xué)生,算我教導(dǎo)無方啊。一晃數(shù)載,龔局長即將榮升市教育局副局長。臨別前夜,龔局長來韋老家辭行。書老燙了一壺紹興老酒,弄了些花生米、豬耳朵,兩人相對而斟。酒至半酣,韋老竟然有些唏噓,取來青蓮石要贈與龔局長,并說,承蒙龔局長瞧得上,幾年來由得我胡言亂語。所謂寶劍贈英雄,老夫乞望龔局長異地高就之后,仍能常觀此石,常思為官之要。這,不能算賄賂吧?龔局長臉色凝重,鄭重接過青蓮石,小心翼翼捧在手中,端詳片刻,輕輕擺至石桌,意味深長地說,石頭終歸是石頭,再有靈性也是人賦予的。有幸與韋老從相識到相知,無數(shù)次聆聽韋老諄諄救誨,這石中青蓮早已刻印在心中了。至于這石頭嘛,還是請韋老親自收藏吧。韋老先是一愣,然后笑聲朗朗。(選自《微型小說選刊》2018年11期,有刪改)1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.韋老與龔局長有些交情“雖有些意外,但又在情理之中”,“意外”是指在世人眼中兩人的身份不相當(dāng),“情理之中"是指兩人都對石頭有研究。B.小說中龔局長“只敢偷偷喜歡(石頭)”將石頭“捐給博物館”等細節(jié),是為了表現(xiàn)龔局長清正廉潔,也暗中批評了那些投機取巧的行賄之人。C.小說中韋老的學(xué)生討要青蓮石送給龔局長,龔局長又將青蓮石“物歸原主”,這一情節(jié)既強化了人物的性格特征,同時,又使故事更加生動曲折。D.龔局長和韋老信口詠詩,愛好高雅,既符合人物職業(yè)身份,也契合其品質(zhì)特征;故事在笑聲中結(jié)尾,既讓人感到真實自然,又含蓄雋永、引人思索。2.小說以“青蓮石”為標(biāo)題,有什么用意?請結(jié)合全文簡要分析。3.你認(rèn)為本文的主要人物是韋老還是龔局長?請結(jié)合文本說明理由。答案與解析1.D【解析】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握,又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時,要仔細分析選項中賞析的每一個重點,對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括,注意結(jié)合語境。D項,“龔局長和韋老信口詠詩,愛好高雅”錯。根據(jù)原文“曾有一次,韋老觀察龔局長滿面愁容,心想定是遇到什么為難之事。聯(lián)想近日縣一中搬遷項目的流言蜚語,猜想恐與此有關(guān)。想到這,韋老進屋捧來一枚產(chǎn)自本地茅山一帶的青蓮石,……龔局長一看,不覺信口詠出了曹寅的‘一片秋云一點霞,十分荷葉五分花。湖邊不用關(guān)門睡,夜夜涼風(fēng)香滿家’的詩句來”,可知兩人并不是信口詠詩,而是韋老故意為之。故選D。2.(1)從題目來看,該題一語雙關(guān),“青蓮石”本來是韋老收藏的一枚石頭,在文中象征清正廉明。(2)從人物形象上看,“青蓮石”不僅展現(xiàn)了韋老潔身自好的品質(zhì),也表現(xiàn)了龔局長清正廉明的高風(fēng)亮節(jié)。(3)從主題上看,“青蓮石”不僅是清正廉明的象征,托物言志的對象,也以此來告誡廣大干部要引以為鑒,拒腐防變,始終保持清正廉潔?!窘馕觥勘绢}考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。本題是一道分析標(biāo)題用意的題目,此類題目在答題時應(yīng)包含標(biāo)題的含義和作用。標(biāo)題的含義可從表面意義與真實意義、指代意義與比喻意義、一語雙關(guān)、雙層含義等角度思考。作用要從小說三要素著手,綜合考慮與人物、環(huán)境、情節(jié)、主題等的關(guān)系。本文的標(biāo)題“青蓮石”是一個事物,是文中韋老收藏的一塊石頭,根據(jù)文中“青蓮成為清正廉明的象征,備受人們青睞,成為托物言志的絕佳對象;我這枚青蓮石也是早年入茅山偶得,算不上名貴,卻是深有寓意。每每觀賞,便感清風(fēng)拂面,我雖一介老夫,卻也能時時警醒自己潔身自好”這段描寫,可知“青蓮石”也是清正廉明的象征?!扒嗌徥奔仁琼f老收藏的,用來警醒自己潔身自好的石頭。根據(jù)小說結(jié)尾“石頭終歸是石頭,再有靈性也是人賦予的。有幸與韋老從相識到相知,無數(shù)次聆聽韋老諄諄教誨,這石中青蓮早已刻印在心中了”,可見“青蓮石”更是韋老用來教誨龔局長的載體,是龔局長自我警醒的“警鐘”。所以可從塑造人物形象的角度分析?!扒嗌徥笔乔逭鞯南笳?,小說中韋老是用它來教誨警醒龔局長的,作者通過這一石頭也是用來告誡廣大干部要引以為鑒的。

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