【高中政治】哲學(xué)的基本問題+課件+高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

從本義上看：從與世界觀的關(guān)系看：從與世界觀與方法論的關(guān)系看：從與具體科學(xué)的關(guān)系看：從與生活的關(guān)系來看：愛智慧或追求智慧,是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。全面理解哲學(xué)的概念哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。課前預(yù)習(xí)：1.哲學(xué)基本問題是什么；兩方面內(nèi)容；重要性。2.唯物主義和唯心主義的根本分歧與根本觀點(diǎn)；兩者的幾種基本形態(tài)；3.哲學(xué)上的兩個對子；哲學(xué)的兩個基本派別。歪...老師嗎

這里山好高

我好害怕先背書吧

背不出來

老師親自帶你去爬第一部分1.2哲學(xué)的基本問題第二部分分議題一：哲學(xué)的基本問題是什么Whatisit議學(xué)提示：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題1.哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，也就是意識與物質(zhì)的關(guān)系問題?！咎貏e注意】①“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。②“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不等于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。存在（物質(zhì)）：人的意識以外的一切客觀存在的事物，如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。簡單理解為，客觀存在的事物。思維（意識）：人腦對客觀存在的反映，比如，思想，理念，經(jīng)驗(yàn)，觀念，感覺，計(jì)劃，目標(biāo)等意識形態(tài)（主觀性的東西）。第三部分分議題二：哲學(xué)基本問題包括哪些內(nèi)容Whatdoesitinclude哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題

包括兩方面哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題何者是本原有無同一性唯物主義意識是本原意識決定物質(zhì)物質(zhì)是本原物質(zhì)決定意識唯心主義可知論無同一性思維不能正確認(rèn)識存在有同一性思維能正確認(rèn)識存在不可知論存在（物質(zhì)）：人的意識以外的一切客觀存在的事物，如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。簡單理解為，客觀存在的事物。思維（意識）：人腦對客觀存在的反映，比如，思想，理念，經(jīng)驗(yàn)，觀念，感覺，計(jì)劃，目標(biāo)等意識形態(tài)（主觀性的東西）。（1）思維和存在何者是本原的問題。2.哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容（兩個方面）：存在決定思維唯物主義思維決定存在唯心主義敲黑板小林小林重點(diǎn)來了

敲黑板重點(diǎn)來了7.畫餅充饑、心想事成。8.中國古代的五行學(xué)說認(rèn)為金、木、水、火、土是生成萬物的五種基本元素。9.心外無物，心外無理，心外無事。（王守仁）10.水是萬物之原，萬物生于水、又復(fù)歸于水。11.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。12.天行有常，不為堯存，不為桀亡。唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義辨一辨2.哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容：（2）思維和存在有沒有同一性的問題?！此季S能否正確認(rèn)識存在的問題劃分可知論和不可知論的依據(jù)能不能絕大多數(shù)哲學(xué)家休謨、康德注意：“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別。思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為第一性（本原）（思維和存在誰決定誰）思維和存在有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)基本問題內(nèi)容

敲黑板重點(diǎn)來了第四部分分議題3：為什么它是哲學(xué)的基本問題Whyisthat生活與實(shí)踐活動經(jīng)營什么生意？制定學(xué)習(xí)計(jì)劃？醫(yī)生什么處方？農(nóng)民施什么肥？決定決定決定決定根據(jù)天、地、苗等根據(jù)資金、市場需求等病人的病情學(xué)習(xí)實(shí)際思維（主觀）如：理論、計(jì)劃思想、觀點(diǎn)等存在（客觀）如：地球、生物環(huán)境、國情等人們在生活和認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐活動中我們都會面對思維與存在的關(guān)系問題，這是我們遇到和不可回避的問題。無法回避、必須回答貫穿始終、決定其他議學(xué)提示：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題2.思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題的原因：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到和無法回避的基本問題，思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者為第一性思維和存在有無同一性小結(jié)網(wǎng)絡(luò)：即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題唯物主義唯心主義可知論不可知論含義存在決定思維思維決定存在承認(rèn)能正確認(rèn)識存在否認(rèn)能正確認(rèn)識存在從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答。從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。把筆記安排上1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。

2.唯物主義堅(jiān)持可知論，唯心主義堅(jiān)持不可知論。

3.絕大多數(shù)哲學(xué)家對思維能否正確認(rèn)識存在的問題都作了肯定回答。4.我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。5.世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。6.市場經(jīng)濟(jì)變化莫測，要想把握市場變化是徒勞的。錯錯對不可知論可知論不可知論注意：“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別第五部分分議題4唯物主義和唯心主義Whyisthat1.唯物主義物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。根本觀點(diǎn)：古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)辯證唯物主義和歷史唯物主義唯物主義的基本形態(tài)一古代樸素唯物主義（P12）：古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”?！盎鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火王夫之：“氣者，理之依也?！敝袊糯摹拔逍小睂W(xué)說認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原19唯物主義的基本形態(tài)一否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，本質(zhì)上是正確的。局限或特點(diǎn)：2.把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜的問題簡單化了古代樸素唯物主義（P12）：

1.只是一種猜測，沒有科學(xué)的依據(jù)20泰勒斯說“水是世界萬物的本原”，但是水又是由分子和原子組成的，那么世界的本原是原子嗎？思考：21唯物主義的基本形態(tài)二近代形而上學(xué)唯物主義（P12）：“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。”

——伽森狄“自然不是別的，它是物質(zhì)世界的整體，是物質(zhì)事物的總和。原子是世界的本原”

——霍爾巴赫1、他們認(rèn)為世界的本原是什么？2、簡要說明上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。22唯物主義的基本形態(tài)二在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原近代形而上學(xué)唯物主義（P12）：原子～10－10m原子核～10－14m核子～10－15m夸克（層子）～10－17m亞夸克～10？m23

把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性局限或特點(diǎn)：2.為自然科學(xué)意義上的原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限

1.總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義唯物主義的基本形態(tài)二近代形而上學(xué)唯物主義（P12）：24唯物主義的基本形態(tài)三辯證唯物主義和歷史唯物主義（P12）：辯證唯物主義：不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，還能承認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用。用聯(lián)系、發(fā)展、全面的看問題。歷史唯物主義：提出社會存在決定意識，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史領(lǐng)域。正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)代的思想智慧。古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。金、木、水、火、土、氣等進(jìn)步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確。局限性：①只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。近代形而上學(xué)主義把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界的本原。

進(jìn)步性：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：①把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)(原子)②機(jī)械性、形而上學(xué)性、唯心史觀辯證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)的能動作用。用聯(lián)系、發(fā)展、全面的看問題正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)代的思想智慧。課堂總結(jié)：1.唯物主義的基本觀點(diǎn)及基本形態(tài)基本觀點(diǎn)：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物和歷史唯物主義【注意】只有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論！辯一辯：范縝：形存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起古代樸素唯物主義27辯一辯：培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。王充：沒有有形的物質(zhì)，就沒有精神、智慧。王夫之：氣者，理之依也。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義282.唯心主義意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。根本觀點(diǎn)：主觀唯心主義客觀唯心主義唯心主義發(fā)展的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義“疑鄰盜斧”從前有個人，丟了把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，便觀察他，覺得那人走路的樣子像是偷斧子的。那人的表情，也像是偷斧子的。那人的言談舉止，更像是偷斧子的。不久后，丟斧子的人在翻動他的谷堆時(shí)發(fā)現(xiàn)了斧子。第二天，他又遇到了鄰居家的兒子，覺得他一舉一動不那么像偷斧子的人了。主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一實(shí)在的，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以致整個世界，都依賴于人的主觀精神孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物笛卡爾：我思故我在休謨：我們的知覺是我們的唯一對象普羅泰戈拉：人是萬物的尺度杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗(yàn)

主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)

指鹿為馬、掩耳盜鈴、畫餅充饑、望梅止渴等。主觀唯心主義2主觀唯心主義客觀唯心主義基本觀點(diǎn)：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、天神、道、道理等）看作世界的主宰和本源，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界都是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）柏拉圖：理念論：世界是“理念”的影子。黑格爾：絕對精神論。朱熹：理在事先。“存天理、滅人欲。”子夏：死生有命，富貴在天?？陀^唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)客觀唯心主義2客觀唯心主義基本形態(tài)基本觀點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、天、神、道、理等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。積極意義：促進(jìn)了人的認(rèn)識發(fā)展和能力的發(fā)揮局限性：過分夸大意識的能動作用，在本原問題上是錯誤的2.唯心主義的基本觀點(diǎn)及基本形態(tài)基本觀點(diǎn)：唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義、客觀唯心主義【注意】不能認(rèn)為凡是唯心主義都是錯誤的，要全盤否定。唯心主義在認(rèn)識領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)反思的作用，對認(rèn)識發(fā)展具有積極的借鑒意義，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。1、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物4、存在就是被感知5、我思故我在6、道生一，一生二，二生三，三生萬物7、仁者心動8、存天理，滅人欲9、人是萬物的尺度10、理生萬物主觀唯心主義客觀唯心主義練習(xí)主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義35哲學(xué)的兩個派別唯物主義根本觀點(diǎn)：基本形態(tài)古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)。否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性。辯證唯物主義和歷史唯物主義：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性。意識反作用于物質(zhì)，具有主觀能動性。唯心主義根本觀點(diǎn)：基本形式主觀唯心主義——把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個世界，都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義——把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神天、神、道、理等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。課堂小結(jié)4注意：唯物主義和唯心主義的分歧：世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形而上學(xué)的分歧：世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的從屬哲學(xué)的兩個對子與兩大陣營哲學(xué)派別觀點(diǎn)分歧表現(xiàn)辯證法形而上學(xué)全面聯(lián)系發(fā)展片面孤立靜止

唯物主義和唯心主義的對立是同辯證法和形而上學(xué)的對立交織在一起的。

注意：

兩個基本

哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系：

哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的。

兩個分歧（對立、斗爭）

唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同

辯證法和形而上學(xué)的分歧:對世界狀態(tài)的回答不同二者的關(guān)系：辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的.第一部分學(xué)以致用Howtouseit1．“莊周夢蝶”富含哲理?！拔粽咔f周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”莊子在其描述的“物我不分”意境中（）①對思維與存在的關(guān)系問題有深入思考②認(rèn)識到了思維都有一定客觀物質(zhì)基礎(chǔ)③對思維能否認(rèn)識存在作出了否定回答④回答了思維和存在何者為本原的問題A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A2．學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系，農(nóng)民要面對和處理耕作收獲的計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系，工人要面對和處理做工的方法、步驟與做工的實(shí)際之間的關(guān)系，醫(yī)生要面對和處理處方與病情之間的關(guān)系，……。這說明（）①思維和存在的辯證關(guān)系問題是全部哲學(xué)的重大的基本問題