川端康成精編版

川端康成諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》第1頁(yè)坎坷人生1899生于京都附近大阪府。1972年4月16日逗子市瑪利娜公寓含煤氣管自殺。一歲時(shí)父母因肺結(jié)核辭世。體質(zhì)羸弱，受到溺愛(ài)，整日閉居于陰濕農(nóng)舍，與外界隔絕。上小學(xué)后不到三年，祖母、姐姐又相繼去世，從此與眼瞎耳背祖父相依為命。15歲祖父也棄他而去。第2頁(yè)“新感覺(jué)派”

川端康成主張：新感覺(jué)派作家要采取一種不一樣于以往思維辦法。此前是把眼睛和薔薇作為兩個(gè)東西分開(kāi)寫(xiě)，寫(xiě)為“我眼睛看到了紅薔薇”。他則把眼睛和薔薇合為一體，寫(xiě)成“我眼睛就是紅薔薇”。

第3頁(yè)創(chuàng)作分類(lèi)川端康成作品大體能夠分為三大類(lèi)：第一類(lèi)，主要是統(tǒng)計(jì)了作家童年和少年時(shí)期坎坷辛酸生活歷程，此類(lèi)作品主要有《十六歲日記》、《致父母信》等，描寫(xiě)了作家孤兒時(shí)代生活，對(duì)相繼逝去親人緬懷和初戀失意，充滿(mǎn)憂郁、感傷情調(diào)，第4頁(yè)第二類(lèi)是描寫(xiě)下層?jì)D女生活作品，此類(lèi)作品主要有：《招魂節(jié)一景》、《溫泉旅館》、《伊豆舞女》、《雪國(guó)》等，描寫(xiě)那些貧賤藝技、女藝人、女侍者等，作者以人道主義同情描寫(xiě)了她們辛酸、痛楚生活，同步也體現(xiàn)了她們?cè)馐芰枞?、踐踏時(shí)剛強(qiáng)和對(duì)美好生活追求；第三類(lèi)是體現(xiàn)悲觀、悲觀、頹廢、虛無(wú)傾向作品，此類(lèi)作品主要有《禽獸》、《千只鶴》、《山之音》、《睡美人》等。這些作品或?qū)懺忌?，或?qū)懽儜B(tài)性愛(ài)，或?qū)憗y倫行為，體現(xiàn)作家頹廢沒(méi)落思想情緒。第5頁(yè)

《伊豆舞女》是川端康成成名作，描寫(xiě)一段典型日式愛(ài)情，恬靜清淡而又蘊(yùn)含了極其深厚人生況味。同步，也描畫(huà)了一種在悲傷中由于人們心靈互相交流、互相撫慰而產(chǎn)生友好幸福抱負(fù)境界。這個(gè)愛(ài)情故事唇紋眼角都浸漬著東方民族神韻，在欲語(yǔ)還休中細(xì)膩刻骨地勾畫(huà)出迷離憂郁南國(guó)風(fēng)情。在邂逅與辭別中，令人忘卻現(xiàn)實(shí)與創(chuàng)作界限而伴隨川端康成神奇筆觸緩緩沉入空靈美好唯美境界。第6頁(yè)睡美人

其中有著性陶醉，更有青春與衰老、美與丑、生與死強(qiáng)烈反差。江口老人由此更感到臨近死亡恐怖，喪失青春悲傷。它所抒寫(xiě)是人生垂暮悲歌，是面向著青春和美自慚形穢，是對(duì)人生虛幻無(wú)常惋嘆。第7頁(yè)千只鶴

川端將人物放在道德與非道德矛盾沖突中，從而體現(xiàn)人物內(nèi)心悲傷。他們都違反了道德，卻又都因此產(chǎn)生了悲傷。而在作者筆下，悲傷和愛(ài)情是一回事。正如菊治所說(shuō)：“悲傷和愛(ài)情是相同”，而悲傷就是美。于是，《千鶴》就形成了其基本美學(xué)公式：背德愛(ài)＝悲傷＝美。第8頁(yè)《雪國(guó)》《雪國(guó)》中虛無(wú)是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，掙脫世俗系累，從而發(fā)覺(jué)和追求更高遠(yuǎn)美境界、精神境界。正如島村所做那樣，遠(yuǎn)離家屬，到世外桃源般“雪國(guó)”去體味精神逍遙、體悟精神虛空。這種虛空是主體與客體交融，從而滅我為無(wú)。第9頁(yè)《雪國(guó)》素材地第10頁(yè)島村

島村在夢(mèng)幻人生境界里盡興地諦觀人生。他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生采取是一種東方式虛無(wú)態(tài)度。他坐食祖產(chǎn)，游手好閑，耽于想象，喜歡沉溺于非現(xiàn)實(shí)世界幻想之中去追求和捕捉瞬間美感。第11頁(yè)雪國(guó)夢(mèng)幻第12頁(yè)物哀

物哀為“對(duì)所感之對(duì)象體現(xiàn)一種愛(ài)憐和同情混成心緒”，這個(gè)“對(duì)象”能夠是“人或物”，亦可擴(kuò)大為“社會(huì)世相”，但都與所感之對(duì)象同位思考，以“泯滅小我”達(dá)成“物心合一”，“天人合一”境界。物哀是一種情景交融而引發(fā)深沉哲思般感觸。日本人對(duì)花開(kāi)花落，草木榮枯，四季更迭等自然現(xiàn)象非常敏感，以為代表了韶華易逝，人生無(wú)常相態(tài)。第13頁(yè)幽玄

日本傳統(tǒng)美主流，重視“心”體現(xiàn)，即精神體現(xiàn)，以從中謀求空寂內(nèi)省，保持一種超脫心靈境界。這種幽玄美，包括著神秘、余情和幽艷三個(gè)要素，其中心是余情，即重視氣韻，這是一種純正精神主義審美意識(shí)。第14頁(yè)飄零

優(yōu)雅而孤單男人，在繁華喧囂中透出幽暗與淡雅，是那些追求名利星光人一生無(wú)法體會(huì)。他死是令人宛惜，但卻是完美。他靈氣讓人沉服，不失為造物主出色之作！第15頁(yè)諾貝爾榮耀

“以敏銳感受、高超敘事技巧，體現(xiàn)了日本人精神實(shí)質(zhì)”?！皹?biāo)舉新感覺(jué)，寫(xiě)出傳統(tǒng)美”，以濃郁日本傳統(tǒng)文化為氣氛，小說(shuō)貫通始終有一種淡淡憂傷與凄涼美麗，把以“物哀”為代表“余情美”文學(xué)格調(diào)發(fā)揮得淋漓盡致。第16頁(yè)致授獎(jiǎng)詞“川端先生顯著地受到歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義影響，不過(guò)，川端先生也明確地顯示出這種傾向：他忠實(shí)地立足于日本古典文學(xué)，維護(hù)并繼承了純正日本傳統(tǒng)文學(xué)模式。在川端先生敘事技巧里，能夠發(fā)覺(jué)一種具有纖細(xì)韻味詩(shī)意?！薄按ǘ丝党上壬@獎(jiǎng)，有兩點(diǎn)主要意義。其一，川端先生以卓越藝術(shù)手法，體現(xiàn)了道德性與倫理性文化意識(shí)；其二，在架設(shè)東方與西方精神橋梁上做出了奉獻(xiàn)?！薄斑@份獎(jiǎng)狀，意在表?yè)P(yáng)您以卓越感受性，并用您小說(shuō)技巧，體現(xiàn)了日本人心靈精髓?！钡?7頁(yè)東西合璧

假如說(shuō)，西方文學(xué)對(duì)他影響多在手法技巧方面，那么日本文學(xué)和東方文學(xué)對(duì)他影響則主要在精