2021高考作文模擬題及范文：中華文化傳承

2020高考作文模擬題及范文：中華文化傳承

作文題目

閱讀下面材料，按要求作文。

材料一：

文化是一個民族的根，承載著國家的昨天和明天，只有讓文化

的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國文化的活力。

材料二：

“蘭州拉面”有200多年的歷史，傳承自河南有著廚藝高手的

中醫(yī)世家。熬一鍋牛肉湯需要20多種草藥。博大精深的中醫(yī)文

化、養(yǎng)生之道，也融合在一碗面湯里。從上世紀80年代開始，這

碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，脫貧國，融入城

市。許多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類

的招牌。拉面成了老百姓改變命運的“聚寶盆”。

改革開放40年，人們對美好生活有了更加豐富的需求。下館

子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調”?？啥鄶?shù)拉

面館仍為家庭作坊。一個爐子，幾張桌子，簡易的招牌，衛(wèi)生條

件急需改善。這種狀況，顯然難以適應人們對餐飲品質提升的需

求。這碗“脫貧面”還能吃多久？

以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？改革開放40年，你

周圍的生活一定也發(fā)生了很多改變，請結合上述材料，聯(lián)系你的

生活，就中華文化傳承問題，寫一篇文章談一談你的理解和看

法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套

作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

寫

作

指

導

命題方向

人文底蘊：人文積淀、人文關懷；科學精神：理性思維、勇于探

究；學會學習：勤于反思；責任擔當：社會責任、國家認同；實踐創(chuàng)

新：問題解決

審題限制性

1.內容限制。“以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”考生的聯(lián)

想和思考必須以材料為基點?！耙陨喜牧稀敝傅氖遣牧弦缓筒牧隙?，兩則

材料為同質材料，都在談文化的傳承問題。第一則材料讓考生思考怎

樣才能真正地釋放出中國文化的活力，第二則材料談改革開放40年，

人們對美好生活有了更加豐富的需求，考生需要思考該怎樣讓具有20()

多年歷史的“蘭州拉面”傳承下去。第一則材料是站在理論層面說的，第

二則材料相當于第一則材料的具體化、現(xiàn)實化。

2.“請結合上述材料”的引導語要求考生行文時必須與材料一或者材

料二相結合，或從中華文化傳承要與共享相融合，或從中華文化傳承

的得失等角度立意?！奥?lián)系你的生活”，具體來說就是要聯(lián)系“改革開放

40年來“，你在中華文化傳承方面的所見所聞所感來寫。“就中華文化

傳承問題，寫一篇文章”，明確告訴考生立意方向。因此就審題立意來

說，題目沒有設置大的障礙，反而是更容易審了。

3.文體限制?！罢勔徽勀愕睦斫夂涂捶ā?，提示文體更傾向于議論

文。

審題開放性

1.”中華文化傳承”這一問題的立意角度廣泛，可以就“中華文化”概

念的內涵及外延，對其傳承問題表達自己的觀點；也可以就具體的中

華文化類型，如品牌文化、飲食文化等，對其在傳承方面的問題闡述

看法；也可以就怎樣傳承中華文化展開論述。

2.在對“中華文化傳承”問題發(fā)表觀點時，可以從材料一給出的文化

傳承需要共享角度進行立意，可以從材料二給出的文化傳承存在的問

題以及解決之道等角度進行闡述，也可以從其它合適的角度，如創(chuàng)新

發(fā)展、提高質量等角度進行闡釋。

3.聯(lián)想和思考是開放的。考生可以由材料一“讓文化的傳承和共享

相得益彰”展開聯(lián)想，也可以由蘭州拉面的傳承問題聯(lián)想到其他文化品

牌的傳承問題。還可以思考改革開放40年來，人們對美好生活有了更

加豐富的需求，那么文化傳承也應該與時俱進，有傳承，有創(chuàng)新。

解題：黨的十九大以來，黨中央非常重視傳承中華優(yōu)秀文化的問

題。增強文化自信、傳承優(yōu)秀中華文化，已成為新時代中國特色社會

主義思想的重要組成部分。本題旨在考查并引導考生正確對待中華文

化，傳承中華優(yōu)秀文化。

題目由材料一、材料二和任務要求三部分組成。材料一選自十九大

報告，從理論高度上強調中華文化傳承需要與共享相結合；材料二從

現(xiàn)實角度講述“蘭州拉面”在傳承中取得的經(jīng)驗以及存在的不足；任務材

料則指出了寫作的具體要求。

參考立意

1.文化傳承，共享共榮。2.與時俱進，推陳出新。3.珍惜品牌文

化，釋放文化活力。4.飲食文化的根在文化。5.挖掘文化精髓，傳承飲

食文化。

范文展

生生不息，歷久彌新

中華文化源遠流長。它既是變化的，總在不斷地除舊布新，影響

世界；又是不變的，凝聚著獨特的根和魂。上下五千年，是什么使它

生生不息，歷久彌新呢？

回答這個問題，既是對歷史的總結，更是對未來發(fā)展的回答。

首先，對中華優(yōu)秀文化的傳承，要挖掘它的根、抓住它的魂。大

到民族精神、主流文化，中到理想道德、文化流派，小到像“蘭州拉

面”這碗湯的傳承，都要深入研究它的內在精神、核心價值。儒家思

想影響了中國兩千多年，從秦始皇坑殺儒生到漢武帝“罷黜百家，獨

尊儒術”，從魏晉隋唐玄學佛學的挑戰(zhàn)到宋明時期程朱理學、陽明心

學，明末清初李贄等思想家的反抗與回歸。兩千多年中，儒家思想一

直在變，但它仁政愛民、經(jīng)世致用、修養(yǎng)道德等的根和魂沒有變，它

早已扎根在中國人的血脈里。今天，我們重研國學，古為今用，正是

發(fā)掘先人智慧，把儒家思想的根和魂保留下來，再次使它煥發(fā)活力、

推動整個中華文化發(fā)展的重大舉措。

其次，文化要傳承，必須與結合時代，與時俱進。

文化傳承與時俱進才能適應時代。儒家思想是這樣，“蘭州拉面”

也是這樣，當人們帶著情懷來吃的時候，為顧客提供養(yǎng)生之道的這一

碗湯就要讓人吃得舒身更舒心。改革開放40年，人們對美好生活有

了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情

懷、有情調”?？啥鄶?shù)拉面館仍為家庭作坊。一個爐子、幾張桌子、

簡易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這顯然難以適應人們對餐飲品質提

升的需求。雖然“蘭州拉面”有200多年的歷史和博大精深的中醫(yī)文

化、養(yǎng)生之道，但再好的文化要傳承下去，都要能夠與時俱進。

某外國元首在參觀故宮時說：“我想最古老的文化是埃及文化，

有8000年歷史?！敝飨c了點頭：“對，埃及更古老一些?！比缓笪⑿?/p>

著說：“但是文化沒有斷過流的，始終傳承下來的只有中國。”

近年來興起的文物熱、博物館熱，就是在老百姓物質生活已經(jīng)得

到極大滿足，精神生活亟需更加豐富的情況下，政府及相關文化部門

結合時代需求，將文物的神秘面紗揭開，并把它們送到了普通百姓的

面前。與時俱進的文化傳承，既有如《國家寶藏》《如果國寶會說

話》《上新了，故宮》等電視節(jié)目的大力宣傳，又有各種文物主題展

覽的推出，特別是節(jié)假日期間的集中展覽，還有各種文創(chuàng)用品的開發(fā)

推廣。傳統(tǒng)的文化、久遠的歷史重新鮮活起來，老百姓更加明白了我

們從哪里來，將會往哪里去。

文化是一個民族的根，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能

真正地釋放出中華文化的活力。這需要一代代人把文化的根和魂留

住，與時俱進，讓中華文化生生不息，歷久彌新。

傳承品牌文化

“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空

惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪

傷，無人解，樹轉午陰涼?！伴L眠于大地的詩人啊，你是否也預料到

現(xiàn)今端午的荒涼呢？

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒。'’的屈原，已不再是那樣光

耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，

不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青

春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少

人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上

的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化

的缺失嗎？沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權受辱;接著清明時節(jié)議

紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)

節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失

尤為重要。清明節(jié)iphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世

時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?

掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎？更讓人心痛的是，造別

墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會

的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次

悲劇嗎？

文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面

上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內涵為基礎，像

紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地

打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產，其

背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓

展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明

不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切

又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文

化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不!對

自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的

多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的

文化。

在充滿矛盾和現(xiàn)實的現(xiàn)代社會，一切都在改變，每一刻都是嶄新

的，每一刻都有新生事物，舊的事物會不停被更換。飽食之人對新生

事物無所用心，安于現(xiàn)狀者無心接受新事物，思想老舊者易抵制新事

物。這些人對待新生事物永遠都是吹毛求疵。但是，不管你擁護或抵

制，新生事物都會發(fā)展，一切都會前進。向前走的路總是崎嶇的，但

走過去了就是光明大道。

每個人都應該學會辯證的看待新生事物。每一個新生事物的誕生

都表示著人類對世界的探索又高了一步。與時俱進，學會接納每一個

有可能，每一個機會。封建之所以要鄙棄就是無法認識到新生事物的

成長性，守著固有的，不跟隨潮流。我們要學會認識新生事物、適應

新形勢，張開懷抱擁抱新生事物，做一個與時俱進的人，促進新生事

物的發(fā)展，世界的發(fā)展。

我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在

歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！

與時俱進，推陳出新

歷史更新又換代，文明轉眼幾千載。只有創(chuàng)新才能拔開人們遇到

的障礙。

——題記

一碗“蘭州拉面”，一張阿大家的蔥油餅，一串老北京的糖葫蘆，

一碗老北京的炸醬面……是經(jīng)過歲月的碾壓而留存下來的