語(yǔ)文：4.13《師說(shuō)》課件(7)(語(yǔ)文版必修4)

師說(shuō)韓愈教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1、掌握“傳、師、從”等多義實(shí)詞的意義和用法，積累“其、之、乎、所以”等虛詞的意義和用法。2、培養(yǎng)學(xué)生自讀注解、疏通淺易文言文的能力。過(guò)程與方法1、自主學(xué)習(xí)。了解作者觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的對(duì)比說(shuō)理的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀1、培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。2、樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、掌握對(duì)比說(shuō)理的方法。2、把握“師”與“道”的內(nèi)涵一、作者介紹

韓愈(768--824),字退之,祖籍河北省昌黎,世稱(chēng)韓昌黎,曾官至吏部侍郎,又稱(chēng)韓吏部,號(hào)文，又稱(chēng)韓文公。他是唐代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。主張對(duì)古文應(yīng)“師其義不師其辭”，做到“詞必己出”古文運(yùn)動(dòng)：我國(guó)古典散文發(fā)展到唐代，出現(xiàn)了一次巨大的變革。從陳子昂開(kāi)始，經(jīng)元縝、韓愈、柳宗元直到杜牧、羅隱等許多人的里，在前后二百多年間，改變了自東漢以來(lái)逐漸形成的駢文對(duì)文壇的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了文體、文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言的解放，推動(dòng)了散文創(chuàng)作的發(fā)展。韓愈的古文運(yùn)動(dòng)主張：文以載道（文以明道），道即為儒學(xué)道統(tǒng)。首頁(yè)二、解題“說(shuō)”是一種文體，是議論文的一種?！皫熣f(shuō)”就是“說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的事”?！稁熣f(shuō)》是韓愈的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子監(jiān)博士時(shí)寫(xiě)的。文章針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣，闡述了“師”的作用和標(biāo)準(zhǔn)以及從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)、教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解還突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，有積極進(jìn)步的意義，在當(dāng)時(shí)具有移風(fēng)易俗的影響。三、辨音析字1、字音句讀相師或不位卑近諛歟郯子萇弘老聃子蟠經(jīng)傳貽1、字音

（doù）（xiāng）（fǒu）（bēi）（yú）（yú）（tán）（cháng）（dān）（pán）（zhuàn）（yí）2、一字多義之①動(dòng)詞：往、到…去。齊閔王將之魯。②動(dòng)詞：至、到。至死不渝③指示代詞：之子于歸，宜其家室。

1、用于修飾語(yǔ)與被修飾語(yǔ)之間，相當(dāng)④結(jié)構(gòu)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”（用于中心語(yǔ)和定語(yǔ)之間）(例)

助詞：2、用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,取消句子的獨(dú)立性(例)3、作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，用在動(dòng)詞或 介詞前面。(例)⑤音節(jié)：用在某些副詞或動(dòng)詞后面，湊足音 助詞 節(jié)，無(wú)意義（例）思考題:1、按要求在文中找出相關(guān)的句子。2、韓愈在《師說(shuō)》中“師”有何特別之處？

既不指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙老師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能“傳道受業(yè)解惑”的人。3、請(qǐng)?jiān)谡页鲞\(yùn)用了對(duì)比論證方法的內(nèi)容，并說(shuō)明對(duì)比的結(jié)論。4、第三段的分論點(diǎn)是什么？用了哪些論證方法？課文分析師道之不傳贈(zèng)李蟠古之圣人 今之眾人于其子 于其身巫醫(yī)樂(lè) 士大夫師百工圣人無(wú)常師古之學(xué)者必有師孔子言：三人行（引用）孔子行：無(wú)常師（舉例）破立對(duì)比“恥學(xué)于師”“其志乃反不及”無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少道之所存師之所存（1）表明中心的句子：（2）表明教師作用的句子：（3）表明從師必要性的句子：

（4）表明擇師標(biāo)準(zhǔn)的句子： （5）表明擇師原則的句子：

（1）表明中心的句子：古之學(xué)者必有師（2）表明教師作用的句子：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3）表明從師必要性的句子：人非生而知之者，……

終不解矣。（4）表明擇師標(biāo)準(zhǔn)的句子：生乎吾前……夫庸知其年 之先后生于吾乎。（5）表明擇師原則的句子：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道 之所存，師之所存。自讀課文：按要求在文中找出相關(guān)的句子對(duì)比論證:對(duì)比一：結(jié)論：對(duì)比二：結(jié)論：對(duì)比三：結(jié)論：對(duì)比一：“古之圣人”與“今之眾人”結(jié)論：圣益圣，愚益愚對(duì)比二：“為子擇師”與“其身則恥師”結(jié)論：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明對(duì)比三：“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”結(jié)論：“士大夫”之智乃反不及“巫醫(yī)樂(lè) 師百工之人?！狈磫?wèn)語(yǔ)氣否定責(zé)備強(qiáng)烈諷刺語(yǔ)氣加強(qiáng)；/云創(chuàng)通mqu42hno桌子中間放著特大個(gè)兒團(tuán)月餅的青花大瓷盤(pán)回堂屋里去了。少頃，她又以“米”字加“米”字的方式，將大團(tuán)月切成了十六塊之后重新端了出來(lái)。大家一人一塊兒高興地吃完大團(tuán)月餅，又隨意地吃一些瓜果。每一個(gè)人的心里邊都甜甜的……一陣歡呼聲傳來(lái)，董妞兒第一個(gè)蹦了起來(lái)，高興地說(shuō)：“哇！搖火團(tuán)兒開(kāi)始了！”郭氏說(shuō)：“是開(kāi)始了呢！你們?cè)倌脡K兒小月餅看去哇！”董妞兒說(shuō)：“俺吃好了。不過(guò)，和蘭蘭再合著啃一個(gè)蘋(píng)果還行！”說(shuō)著，抓起一個(gè)大蘋(píng)果，拉了耿蘭就往外跑。耿直也馬上站了起來(lái)，說(shuō)：“多少年了沒(méi)有看搖‘火團(tuán)兒’呢！”說(shuō)著，招呼青山、青海和二壯：“走，咱們一起看看去！”三個(gè)人也隨著耿直快步出去了。郭氏對(duì)剩下的四個(gè)大孩子說(shuō)：“你們?cè)趺床蝗タ窗。繘](méi)有成家就都還是娃娃呢，快去看看哇！”劉氏和裴氏也都說(shuō)：“你們都快去看看哇！聽(tīng)這聲兒，比往常年還熱鬧呢！”耿正和大壯站了起來(lái)，秀兒和耿英也站了起來(lái)。耿正對(duì)郭氏說(shuō)：“娘，今兒個(gè)這么好的月亮，俺和秀兒還想多轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)呢。待會(huì)兒小直子回來(lái)，你讓他不要等俺了，自己先去小學(xué)堂那邊哇。俺送秀兒回去以后，就直接去工棚睡覺(jué)去了！”郭氏點(diǎn)點(diǎn)頭，笑著說(shuō)：“俺知道了?？烊ネ郏『锰靸耗?，多轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)哇！”耿英也對(duì)郭氏說(shuō)：“娘，俺也可能晚點(diǎn)兒回來(lái)呢。你放心，有大壯呢，俺丟不了！”郭氏再次點(diǎn)點(diǎn)頭笑著說(shuō)：“去哇去哇！”劉氏吃吃地笑了，說(shuō)：“英子啊，大壯若敢丟了你，看俺不打斷他的腿！”大家都笑了。郭氏點(diǎn)著劉氏的鼻子說(shuō)：“嫂子哇，看你這張嘴！”大壯自己卻不以為然地笑了，輕輕地說(shuō)：“嬸兒，沒(méi)事兒，俺已經(jīng)當(dāng)俺娘這是說(shuō)好話(huà)了呢！”四個(gè)人魚(yú)貫出門(mén)去了。裴氏把手里拿的小半條西瓜啃完了，側(cè)耳聽(tīng)一聽(tīng)，說(shuō)：“這個(gè)熱鬧勁兒！要不咱們也去看看？”劉氏馬上就“嗵”地站了起來(lái)，大聲說(shuō)：“走，看看去！這么熱鬧，不看會(huì)后悔的！”說(shuō)著，不由分說(shuō)，拉了郭氏就往外走。走到門(mén)口了，劉氏又回過(guò)頭來(lái)對(duì)還留在桌子邊上的三個(gè)男人說(shuō)：“你們也來(lái)看看哇！這么熱鬧，不看會(huì)后悔的！”經(jīng)受不住門(mén)外一浪高過(guò)一浪歡呼聲的誘惑，董家成也站了起來(lái)，說(shuō)：“就是，一年才這么一次呢！走，咱哥仨也去和婆姨娃娃們湊湊熱鬧去！”在離門(mén)口不遠(yuǎn)的那個(gè)寬闊的場(chǎng)地上，搖“火團(tuán)兒”的高手三狗子正在大顯身手呢！三狗子是二狗