語文：《魯周公世家》課件(1)(蘇教版選修《＜史記＞選讀》)

魯周公世家

《史記》司馬遷學習目標：能夠流暢地朗讀出課文。了解《史記》“世家”的體例。適當積累文言知識?！笆兰摇薄妒酚洝分械摹笆兰摇睂嶋H上就是諸侯作的傳記，這是因為諸侯開國承家，子孫世襲，也就給了他們的傳記叫做“世家”。從西周的大封建開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國，各諸侯國先后稱霸稱雄，盛極一時，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當?shù)?。司馬遷把孔子和陳涉也列入“世家”，算是一種例外。司馬遷將孔子列入“世家”反映了思想領(lǐng)域的現(xiàn)實情況。將陳涉列入“世家”，把他的功業(yè)和湯放桀，武王伐紂，孔子作《春秋》相比，將他寫成為震撼暴秦帝國統(tǒng)治、叱咤風云的偉大歷史英雄，又反映了作者進步的歷史觀。《史記》中共有世家30篇。本篇內(nèi)容主要是詳細地記述了西周開國重臣周公的生平事跡。周公是所制定的“禮樂行政”，對我國民族文化傳統(tǒng)的形成，也具有開山的意義，至今中華民族的文化心理之中，仍涓涓流淌著西周時代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻身的君子風度和集體精神。作者飽含著激情，詳盡賅贍地敘述了周公的一生，為我們樹立了一個胸懷博大、深沉果斷，為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的高岸君子形象，感人至深。文章也揭露并鞭撻了腐朽沒落的統(tǒng)治者淫亂、兇殘、委瑣的丑惡行徑。整體感知課文，理清課文主要內(nèi)容。

第一部分（1-12段）詳細記述魯國公的主要事跡。分六層。

第一層（1段）輔助武王，伐紂滅殷（篤仁純孝）

第二層（2段）犧牲個人，質(zhì)代王死（義無反顧）

第三層（3段）臨危受命，代理國政（忍辱負重）

第四層（4-6段）平定叛亂，營建洛邑（堅決果斷）

第五層（7-10段）還政代王，制禮作樂（胸懷博大）

第六層（11-12段）周公作為，感動成王。

第二部分（13-15段）交代魯國公后世君臣無道，與周公的品德形成強烈對比。請瀏覽課文，找出文中的通假字太公、召公乃繆卜無墜天之降葆命我以其璧與圭歸周公藏其策金縢匱中成王少，在強葆之中周公恐天下聞武王崩而畔我之所以弗辟而攝行政者繆，通“穆”葆，通“寶”歸，同“饋”匱，同“柜”強葆：同“襁褓”畔：通“叛”辟通“避”武王蚤終，成王少異母同穎奸神命者乃旦也反周公揃其蚤南面倍依以朝諸侯故中宗饗國七十五年作《立政》，以便百姓百姓說誕淫厥佚歲則大孰蚤通“早”母同“畝”奸同“干”反同“返”蚤同“爪”依：通“扆”（ｙǐ，椅）饗：通“享”，享有。說同“悅”。佚同“逸”孰：同“熟”，豐收。注意難讀的字篤（）伐紂（）大鉞（）召公（）箕子（）曲阜（）秉圭（）罔（）俟（）開龠（）瘳（）伯禽（）大誥（）祉福（）貽王（）鴟鶚（）洛邑（）譖（）饗國（）鰥寡（）嗣王（）誕淫厥佚（）繆卜（）甲胄（）傷牿（）逋逃（）攘（）峙爾芻茭（）糗糧（）楨干（）肸（）（）煬公（）濞（）朗讀第1段原文和譯文，注意積累的詞語看注解和譯文，弄懂下列詞語的意思

篤仁——輔翼——用事——使管叔、蔡叔傅之篤仁：輔翼：用事：使管叔、蔡叔傅之：忠誠，厚道。輔佐。主持朝廷政事。傅，輔佐。朗讀第2段原文和譯文，注意積累的詞語

看注解和譯文，弄懂下列詞語的意思天下未集——自以為質(zhì)——敷佑四方——用能定汝子孫于下地——罔不敬畏——無墜天之降葆命——今我其即命于元龜——以俟爾命——發(fā)書視之——信吉——王其無害——維長終是圖——茲道能念予一人天下未集：自以為質(zhì)：敷佑四方：用能定汝子孫于下地：罔不敬畏：無墜天之降葆命：今我其即命于元龜：集，安定。質(zhì)，抵押品。敷，普遍。佑，佑護。四方，指天下。用，因而。定，使安定。下地，人世間。罔，無。墜，喪失。天之降葆命，上天所降給的寶貴的國運。葆，同“寶”。元龜，大龜，古人用以占卜。其，語氣副詞，表期望。以俟爾命：發(fā)書視之：信吉：王其無害：維長終是圖：茲道能念予一人：俟，等候。發(fā)，打開。信，確實，果然。其，語氣副詞，表猜測，大概。是，賓語前置的標志，維，只是。圖，規(guī)劃。這種方法能保佑您。茲，此，這。念，考慮。朗讀第3段原文和譯文，注意積累的詞語

看注解和譯文，弄懂下列詞語的意思強葆——恐天下聞武王崩而畔——攝行政當國——將以成周——卒相成王——我于天下亦不賤矣——一沐三捉發(fā)——一飯三吐哺——慎無以國驕人強葆：恐天下聞武王崩而畔：攝行政當國：將以成周：卒相成王：我于天下亦不賤矣：一沐三捉發(fā)：一飯三吐哺：慎無以國驕人：同“襁褓”，嬰兒，本文中是指幼兒。畔，同“叛”，反叛。攝，代理。行政，國政。當國，主持國家大權(quán)。成周，使周的事業(yè)完滿，成，使動用法。卒，始終。相，輔佐。賤，地位低。洗一回澡三次揪自己的頭發(fā)（提醒自己）。吃一次飯三次來不及咽而吐出（接待或者找尋他人）。慎，千萬。無以，不要因為。驕，驕橫地對待。曹操在其《短歌行》一詩的結(jié)尾使用了本文記載的周公“一飯三吐哺”的典故（附文見后）問曹操以周公為典范，表達了怎樣的愿望?短歌行曹操對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩人由眼前的歌舞酒宴發(fā)出“人生幾何”的感慨，并由此而引出對賢才的渴慕之情。他決心以周公“一飯三吐哺”的虔誠之心來招納賢才，來使國家安定統(tǒng)一。朗讀第4、5、6、7段原文和譯文，注意積累的詞語

看注解和譯文，弄懂下列詞語的意思果率淮夷而反——放蔡叔——以奉殷祀——寧淮夷東土——畢定——天降祉?！惸竿f——嘉天子命——為詩貽王——未敢訓周公——王朝步自周——相土——營成周洛邑——卜居焉——遂國之——南面倍依以朝諸侯——聽政——北面就臣位果率淮夷而反：放蔡叔：以奉殷祀：寧淮夷東土：畢定：天降祉福：異母同穎：嘉天子命：為詩貽王：果真率領(lǐng)淮夷的人而反叛。放，流放。來侍奉殷祖先的祭祀。寧，使動，使安寧全部完成。祉，福。二莖共生一穗的禾苗。（認為有好的象征意義）嘉，感激贊頌。貽，贈送。未敢訓周公：王朝步自周：相土：營成周洛邑：卜居焉：遂國之：南面倍依以朝諸侯：聽政北面就臣位：訓，責備。（周公的詩歌含諷諫義）朝，朝拜。步，步行?？辈斓匦巍I成周（于）洛邑。營，營造。在駐地占卜。國，建國都。倍依，背向著屏風。朝，使朝拜。處理國事面向北到臣位上。朗讀第8、9、10段原文和譯文，注意積累的詞語

祝于神——藏其策于府——成王病有瘳——人或譖周公——成王發(fā)府——反周公——淫佚——為業(yè)至長久——以亡其家——自度治民——饗國——為與小人——言乃歡——不義惟王——保施小民——不侮鰥寡——其民皆可誅——昃——官政未次序——官別其宜——百姓說：祝于神：藏其策于府：成王病有瘳：人或譖周公：成王發(fā)府：反周公：淫佚為業(yè)至長久以亡其家：祝，祈禱。策，祈禱的文稿瘳，病痊愈。譖，說壞話誣陷別人。發(fā)，打開。反同“返”使動；“召回”的意思。同逸，安逸至，極亡，失去。自度治民：饗國：為與小人言乃歡：保施小民：不侮鰥寡：其民皆可誅：昃自度，以法度自律。饗國，擁有國家。饗，同“享”，享有。為，生活，小人，百姓（其）言（百姓）乃歡，省略句。保施，保護、施舍侮，欺侮；鰥，男無妻；寡，女喪夫。省略句，“其民皆（為）可誅”。太陽偏西官政未次序：官別其宜：百姓說：官政，官職制度；未次序，還未安排得系統(tǒng)、合理。劃分出每種官職合理的職責范圍。說同“悅”。朗讀第10、11段原文和譯文，注意積累的詞語

看注解和譯文，弄懂下列詞語的意思官政未次序：官別其宜：百姓說：從文王：不敢臣周公也：官政，官職制度；未次序，還未安排得系統(tǒng)、合理。劃分出每種官職合理的職責范圍。說同“悅”。從，伴隨。臣，意動用法。朗讀第11、12段原文和譯文，注意積累的詞語

將沒——從文王——臣周公——禾盡偃——周國大恐——朝服以開金滕書——得周公所自以為功代武王之說——史百執(zhí)事——信有——自今后其無繆卜乎——惟予幼人弗及知——今天動威以彰周公之德——惟朕小子其迎——國家禮——反風——盡起而筑之——歲則大孰——得郊祭文王將沒從文王臣周公禾盡偃：周國大恐：朝服以開金滕書：得周公所自以為功代武王之說：史百執(zhí)事：信有：自今后其無繆卜乎：通歿，死伴隨文王以周公為臣偃，倒。周國，周國都的人。穿好朝服打開金滕里的書策。得，看到；功，人質(zhì)；代武王，以身代替武王去死；說，說法，言論。史官的有關(guān)管事人。（執(zhí)事在《燭之武退秦師》中作“你”）信，確實?？姡澳隆?，虔誠；其，語氣副詞，“大概”。惟予幼人弗及知：今天動威以彰周公之德：惟朕小子其迎：國家禮：反風：盡起而筑之：歲則大孰：得郊祭文王：惟，只是；弗及，來不及。動威，發(fā)威；彰，彰顯。惟，發(fā)語詞；其，語氣副詞，可譯為“好好地”。國的禮儀和家的禮儀。風反向。起，扶起；筑，培實土基。孰同“熟”，豐收。得，能夠在郊外舉行祭祀天帝和廟祭祖先的儀式（本來是天子的權(quán)限）朗讀第13、14、15段原文和譯文，注意積累的詞語

報政周公——從其俗為也——魯后世其北面事齊矣——夫政不簡不易——陳爾甲胄，無敢不善——無敢傷牿——馬牛其風——臣妾逋逃——勿敢越逐——敬復之——定魯——筑茅闕門報政周公：從其俗為也：魯后世其北面事齊矣：夫政不簡不易：陳爾甲胄，無敢不善：無敢傷牿：馬牛其風：臣妾逋逃：勿敢越逐：敬復之：定魯：筑茅闕門：向周公匯報施政情況。一切跟從他們的風俗去做。其，揣測，大概；事，侍奉。為政不簡便易行陳，陳列，這里是準備的意思。無敢不善，不要不好。牿，關(guān)牛馬的圈欄。這里指拴著的牛馬。其，補足音節(jié)；風，走失。臣妾，男女奴隸。不要追趕。他人的馬牛奴隸如果跑到自己處要恭敬地歸還。安定了魯國。定，使動用法。筑，修建?？偨Y(jié)探討1、在《太史公自序》里，司馬遷這樣評價周公：“夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也?！笨梢?，他對周公不但有一種深厚德景仰之情，而且把周公作為“立德立功立言”的楷模來學習仿效。從《魯周公世家》的哪些地方可以看出這種崇敬之情？作者通過詳細的敘述周公的一生，用和主人公性格一致的深沉有力的語言為我們樹立了一個為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的君子形象，感人至深，充分體現(xiàn)了作者的崇敬之情。2、司馬遷的“立德立功立言”的價值觀在他的一生中是如何實踐的？司馬遷本來除了修史之外，還想另有作為，因為李陵事件，他面臨兩種選擇，一種“引決自裁”，維持節(jié)操，保護尊嚴；一種是接受腐刑，背上一輩子的恥辱。他痛苦地選擇了隱忍茍存，以“立言”實現(xiàn)自己的人生價值。所以他在《魯周公世家》中極力贊揚了周公，寄予著自己對人格榜樣的向往。1、解釋下列文言虛詞以繼殷祀以夾武王，釁社爾之許我，我以其璧與圭歸必葬我成周，以明吾不敢離成王成王執(zhí)書以泣王其無害，旦新受命三王自今后其無繆卜乎魯后世其北面事齊矣（介詞，來）（介詞，來）（介詞，拿，把）（介詞，來）（連詞，同“而”，表承接）（其，加強語氣）（其，揣測，恐怕）（其：表示推測，大概）2、找到詞類的活用，并解釋子之魯，慎無以國驕人卜居焉，曰吉，遂國之以明予小子不敢臣周公也魯后世其北面事齊矣（驕：驕橫的對待。形轉(zhuǎn)動）（國：建都。名轉(zhuǎn)動）（臣：以……為臣。名轉(zhuǎn)意動）（北面：面向北。名轉(zhuǎn)動）3、文言句式旦新受命三王，維長終是圖我之所以弗辟而攝行政者無以告我先王太王、王季、文王。必葬我成周,以明吾不敢離成王。（維……是圖：賓語前置，強調(diào)句式，意思是圖長終）（之所以……者：表原因）（無以：沒有用來……的方法）（省略句,必葬我(于)成周）4、翻譯（1）爾之許我，我以其璧與圭歸，以俟爾命。爾不許我，我乃屏璧與圭。（你們?nèi)绻艽饝?yīng)我的要求，我將圭璧獻上，恭候您的吩咐。你們?nèi)舨淮饝?yīng)，我就把圭璧收藏起來。）（2）王其無害，旦新受命三王，維長終是圖。（你沒有災禍，我剛接受三位先王之命，讓你只需考慮周室天下的長遠之計，別無他慮。）（3）我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。（我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。）（4）為人父母，為業(yè)至長久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎?。ㄗ龈改刚?，經(jīng)歷長久時期創(chuàng)業(yè)成功，其子孫驕奢淫逸忘記了祖先的困苦，毀壞了家業(yè)，做兒子的能不謹慎嗎？復習理解（1）對下面加線的字解釋錯誤的一組是：

A、武王克殷二年，天下未集。克：攻克

B、未可以戚我先王。戚：使……感動

C、吾簡其君臣之禮，從其俗為也。簡：簡化

D、王乃得周公所自以為功代武王之說功：功勞

（√）（2）與“作此以戒成王”中的“以”意義和用法相同的一組是：

A、周公乃所自以為質(zhì)。

B、若爾三王是有負子之責于天，以旦代王發(fā)之身。

C、一飯三吐哺，起以待士。

D、今天動威以彰周公之德。（√）（3）下面成語中有與“平易近民”中的“近”用法不相同的是A、富國強兵

B、怵目驚心C、汗牛充棟D、不遠千里（答案：D）（4）