明清淮安河下徽州鹽商研究

明清淮安河下徽州鹽商研究

徽商研究是明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究中的一個(gè)重要內(nèi)容，一直受到海內(nèi)外史學(xué)界的高度重視。尤其是近年來(lái)大陸史學(xué)界的成果與日俱增，這端賴于新史料的系統(tǒng)整理和利用。如所周知，在明清時(shí)期，“徽之富民盡于儀、揚(yáng)、蘇、松、淮安、蕪湖、杭、湖諸郡，以及江西之南昌，湖廣之漢口，遠(yuǎn)如北京，亦復(fù)挈其家屬而去”［］。不過(guò)，以往對(duì)于上述各大都會(huì)中僑寓徽商的研究，除了個(gè)別城市已有相當(dāng)詳盡的研究成果外，不少城鎮(zhèn)還是語(yǔ)焉不詳，甚或仍屬空白。這同樣有賴于新史料的搜集和利用。筆者近年來(lái)兩度前往淮安考察，搜集到一批未刊鄉(xiāng)土文獻(xiàn)，其中就包含了豐富的徽商史料，使我們能夠比較清晰地了解淮安河下徽商的組織形態(tài)、生活方式和盛衰變遷。

一、徽商的遷徙、占籍和定居

河下位于今淮安市西北三里之遙的古運(yùn)河畔，是當(dāng)年大批徽州鹽商聚居之地，迄今仍然保持著明清時(shí)期的小鎮(zhèn)風(fēng)韻。據(jù)清人王覲宸《淮安河下志》卷１《疆域》記載：“明初運(yùn)道仍由北閘，繼運(yùn)道改由城西，河下遂居黃、運(yùn)之間，沙河五壩為民、商轉(zhuǎn)搬之所，而船廠抽分復(fù)萃于是，釘、鐵、繩、篷，百貨駢集；及草灣改道，河下無(wú)黃河工程；而明中葉司農(nóng)葉公奏改開(kāi)中之法，鹽策富商挾資而來(lái)，家于河下，河下乃稱極盛”。所謂“明中葉司農(nóng)葉公奏改開(kāi)中之法”，是指明代弘治年間戶部尚書葉淇正式公布納銀中鹽的辦法——運(yùn)司納銀制度，也就是召商開(kāi)中引鹽，納銀運(yùn)司，類解戶部太倉(cāng)以備應(yīng)用。從此以后，商人只需在運(yùn)司所在的地方納銀就可中鹽，因此，不但兩淮赴邊屯墾的商人退歸南方，而且在全國(guó)最重要的西北墾區(qū)的土商也遷至西淮［］。由于河下地處淮安城關(guān)廂，又為淮北鹽斤必經(jīng)之地，所以大批富商大賈卜居于此。

較早適居河下的徽商有黃氏，據(jù)清人黃鈞宰《金壺浪墨》卷２《世德錄》記載：“黃氏之先，為皖南著姓，聚族于黃山。當(dāng)明中葉，分支遷蘇州。再徒淮陰，累世讀書，科名相望，七傳而至荊玉公，為明季諸生”。從這段《世德錄》中，還看不出黃氏是否為淮北鹽商。當(dāng)時(shí)，淮北鹽運(yùn)分司駐安東，大批徽商主要集中在那里。誠(chéng)如明人文震孟在《安東縣創(chuàng)筑城垣記》一文中所指出的那樣：“…安東為河、淮入海之路，淮北鎖鑰，百萬(wàn)鹽策輻輳于此”［］，所謂“煎鹽貴擅其利”［］。其中，就有不少徽州鹽商［］。

由于明代中葉以后黃河全流奪淮入海，蘇北水患日趨頻仍，安東等地時(shí)常受到洪水的威脅。如淮北批驗(yàn)所本在安東縣南六十里的支家河，“淮北諸場(chǎng)鹽必榷于此，始貸之廬、鳳、河南”，批驗(yàn)所舊基在淮河南岸，“當(dāng)河流之沖”［］，弘治、正德年間曾多次圯毀，后來(lái)雖移淮河北岸，但洪水的困擾仍未減輕。據(jù)乾隆《淮安府志》卷１１《公署》記載，安東為“鹽鹺孔道，土沃物豐，生齒蕃庶，士知學(xué)而畏法，近罹河患，豐歉不?！薄Ｔ谶@種形勢(shì)下，鹽運(yùn)分司改駐淮安河下，而淮北批驗(yàn)鹽引所改駐河下大繩巷，淮北巡檢也移駐烏沙河。隨著鹺務(wù)機(jī)構(gòu)的遷移，更多的淮北運(yùn)商卜居淮安河下［］，但因祖先產(chǎn)業(yè)所在，仍然占籍安東［］。這一點(diǎn)很象淮南鹽商多占籍儀征，而又“太半居郡城”［］。

與此同時(shí)，還有的徽商從揚(yáng)州適居淮安河下。其中，最為著名的首推程量超一支。據(jù)《淮安河下志》卷５《第宅·程蓮先生宅》記載：

吾宗自岑山渡叔信公分支，傳至第九世慎吾公，是為余六世祖，由歙遷家于揚(yáng)。子五人：長(zhǎng)上慎公，次蝶庵公，次青來(lái)公，次阿平公，次蓮渡公。蓮渡公即余五世祖也。蓮渡公諸兄皆居揚(yáng)，公一支來(lái)淮為淮北商，居河下。

蓮渡公叫程量越，字自遠(yuǎn)，是淮南鹽務(wù)總商程量入的弟弟，“生子九人，俱成立，孫、曾蕃衍，舊宅漸不能容，分居各處，亦尚有一、兩房仍居老宅”［］。

除了程量越一支外，歙縣程氏還有不少人遷居河下。清末時(shí)人李元庚曾指出：“程氏，徽之旺族也，也由歙遷。凡數(shù)支，名功、亙、大、仁、武、鶴是也。國(guó)初時(shí)業(yè)禺策者十三家”［］，“皆極豪富”［］，當(dāng)時(shí)有“諸程爭(zhēng)以鹽策富”［］的說(shuō)法。

河下徽商程氏行鹽各有旗號(hào)，大多依族譜中的名號(hào)取名。據(jù)《訥庵雜著·五字店基址記》記載：“當(dāng)時(shí)族人業(yè)鹽居淮，有所謂公字店、班字店、大字店者，皆就主人名字中略取其偏旁用之，如亙字店則用朝宣公宣字之半，吾家五字店，蓋用慎吾公吾字之半也”［］。慎吾公是程量越的父親，所以程量越“所居之宅，曰五字店，五字乃其旗號(hào)也”［］。此外，還有儉德店，“儉德，旗名店者”，為鹽務(wù)總商程易的宅名［］。程世桂與其兄程云松“均習(xí)禺策，分行鹽務(wù)，旗名觀裕”［］。這一點(diǎn)也與揚(yáng)州非常相似。據(jù)乾嘉時(shí)人林蘇門記載：“揚(yáng)州運(yùn)鹽之家，雖土著百年，而廝仆皆呼其旗名，曰某某店。故高門大屋，非店而亦曰店也”［］?；窗埠酉碌孛?，有五字店巷、仁字店巷、文字店巷和亙字巷等，大多是“徽商頓鹽之所，巷因此得名”［］。

除了程氏以外，汪氏自堯仙公由徽遷淮，三世至隱園公卜居于相家灣路南［］。所謂堯仙公是清代著名官僚汪廷珍的曾祖父，“治家勤儉，貲產(chǎn)遂豐”［］，成為以鹽業(yè)起家的ｃｕō＠①商大戶［］。吳氏“先世分運(yùn)食鹽，以金家橋?yàn)轳R頭”［］，也是河下的淮北鹽商。此外，徽商曹氏在當(dāng)?shù)赜邢喈?dāng)大的勢(shì)力，河下曹家山就是該家族的產(chǎn)業(yè)［］。

由于徽商的鱗集駢至，至康熙年間，河下一帶徽商的人數(shù)已相當(dāng)之多。康熙三十年編審，因山陽(yáng)歷年水患，百姓逃亡，故缺?。保矗梗保扯。倍°y６４１７兩?？h令“以土著無(wú)丁可增，乃將淮城北寄居貿(mào)易人戶及山西與徽州寄寓之人，編為附安仁一圖”［］。其中的“徽州寄寓之人”，既有占籍安東或山陽(yáng)的［］，還有的則仍占籍故土徽州［］。

二、徽商社會(huì)生活勾稽

徽商之間呼朋引類，緊密結(jié)合，最具有地域商人集團(tuán)的色彩。明人金聲曾指出：“夫兩邑人以業(yè)賈故，事其親威知交而與共事，以故一家得業(yè)，不獨(dú)一家得食焉而已，其大者能活千家、百家，下亦至數(shù)十家、數(shù)家”［］。歙人程朝聘，遷淮北安東，其子程增“移家山陽(yáng)，使二弟學(xué)儒，而身懋遷，家遂饒。父族四，母族三，死而無(wú)歸者畢葬焉，余皆定其居，使有常業(yè)，設(shè)義田、義學(xué)以養(yǎng)疏族人而聚教之。鄉(xiāng)人叩門告請(qǐng)，未嘗有難色，或急難以千金脫之”［］。這種樂(lè)善好施的義行，不僅僅圃于宗族內(nèi)部。如鹽務(wù)巨商程鑒，“振恤寒困，赴人之急如不及。山陽(yáng)曹師圣官彭澤令，逋公帑數(shù)千，且得罪，鑒予金償之。師圣卒，復(fù)為營(yíng)葬事，周其遺孤”［］。此種濟(jì)急周乏的鄉(xiāng)黨之誼，反映了徽商的群體意識(shí)。這從淮安會(huì)館的設(shè)置過(guò)程中亦可窺其端倪。據(jù)《梓里待征錄·建置記》載：“會(huì)館之設(shè)，京師最盛，吾淮初未之聞也。當(dāng)乾隆、嘉慶間生意鼎盛，而官、幕在淮者十居八、九，無(wú)一人創(chuàng)此事。后有新安人在質(zhì)貿(mào)易，借靈王庫(kù)館地啟房為新安義所”，“每當(dāng)春日聚飲其中，以聯(lián)鄉(xiāng)誼”［］。此后才有各地商人踵起效尤。

徽商之間相互通婚，如汪氏僑寓清江浦?jǐn)?shù)百年，家富百萬(wàn)，列典肆，“有質(zhì)庫(kù)在所居之南，曰字號(hào)萱，其息本乃太夫人釵釧之余，故曰萱字號(hào)，太夫人誤呼之，遂有是名”［］。廣廈千間，俗呼為“汪家大門”。主人汪已山好賓客，座上常滿。廣結(jié)名流，筑觀復(fù)齋，“四方英豢彥畢至，投縞贈(zèng)ｚｈù＠②無(wú)虛日”，與揚(yáng)州的小玲瓏山館、康山草堂、天津的水西莊“后相輝映”［］。汪氏擅長(zhǎng)書法，能作方丈字，“得率更筆意”，性喜好客?！皡情T午節(jié)后，名優(yōu)皆歇夏，汪則重資迓來(lái)，留至八月始?xì)w。此數(shù)十日之午后，輒布ｑú＠③ｓｈū＠④于廣廈中，疏簾清蕈，茶瓜四列，座皆不速之客。歌聲繞梁，竹簧迭奏，不啻神仙境也”［］。道光中葉，汪氏家中落，字號(hào)萱已閉歇，“其簿籍猶有以萬(wàn)金購(gòu)之者”［］。因此，在其極盛時(shí)期，夸奢斗富的程度決不亞于淮、揚(yáng)鹽商。例如，他家的鰲山燈號(hào)稱天下之冠，直到晚清時(shí)期當(dāng)?shù)厝霜q能津津樂(lè)道［］。汪氏與本地人不通婚姻，只跟淮安河下鹽商程氏互為陳朱［］。其中，有一支遷往淮安河下。據(jù)《梓里待征錄·奇聞?dòng)洝の迨劳谩酚涊d：清河汪氏丁極盛，有一支名汲，遷居河下鐵釘巷”。五世元孫汪衍祥：“請(qǐng)于官，為奏明圣旨，準(zhǔn)旌其閭，欽賜七葉衍祥，給予‘五世同堂’匾”。

通過(guò)程、汪二人的婚姻，鹽、典二業(yè)就緊密地結(jié)合在一起了。這與揚(yáng)州的情形也很相似，正象一首《望江南百調(diào)》所描述的那樣：“揚(yáng)州好，僑寓半官場(chǎng)，購(gòu)買園亭賓亦主，經(jīng)營(yíng)鹽、典仕而商，富貴不歸鄉(xiāng)”［］。汪垂裕在河下楊天爵巷開(kāi)質(zhì)庫(kù)［］，徽商程氏也有從事質(zhì)庫(kù)的。［］。

徽商很注意交結(jié)官府要人，無(wú)論是在京縉紳、過(guò)往名士，還是現(xiàn)任大小官僚，無(wú)不與之過(guò)從。不少徽商都成了權(quán)貴們的入幕之賓，如袁枚在《隨園詩(shī)話》卷７曾記錄下這樣一件趣事：

程魚門多須納妾，尹公子璞齋戲賀云：“鶯轉(zhuǎn)一聲紅袖近，長(zhǎng)髯三尺老奴來(lái)”。文端公笑曰：“阿三誡打！”

程魚門即徽商程晉芳，文端公是指當(dāng)時(shí)的兩江總督尹繼善。這段諧謔的插曲表明，兩者之間的關(guān)系已十分融洽。除了程晉芳以外，被稱為“禺策中之錚錚者”的鹽商程易，也與漕運(yùn)總督鐵氏、南河總督徐氏和淮關(guān)監(jiān)督某公過(guò)從甚密。他曾與王勛輝、王繩武、徐臨清、薛懷等為“五老會(huì)”，宴集于荻莊，備極一時(shí)之勝。這次耆紳雅集由漕運(yùn)總督鐵氏作序刻石以紀(jì)［］，遠(yuǎn)近傳為佳話。

徽商殫思竭慮靠攏官僚，主要是為了提高自己的地位，并保護(hù)其專賣權(quán)益；而官僚則通過(guò)這種交往，獲得許多經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠［］?；丈藤Y本中就有一些來(lái)自官僚，日本學(xué)者藤井宏先生將之歸納為“官僚資本”［］。據(jù)《清實(shí)錄》乾隆十一年七月乙酉條諭，河道總督白鐘山“巧宦欺公，暗飽私囊”，“與鹽商交結(jié)往來(lái)，以資財(cái)托其營(yíng)運(yùn)”，也就是將宦資都寄存在淮北鹽商家中。據(jù)調(diào)查，淮北鹽商程致中，收存白鐘山銀二萬(wàn)兩；程氏女婿、清江浦典商汪紹衣，收存白鐘山銀四萬(wàn)兩；另外，商人程容德和程遷益，各收存白鐘山銀二萬(wàn)兩，“代為營(yíng)運(yùn)”。

除了交結(jié)官僚外，徽商與清朝皇室保持著良好的關(guān)系。康熙、乾隆數(shù)度南巡，淮北鹽商極盡獻(xiàn)媚邀寵之能事。如康熙皇帝第五次南巡過(guò)淮安時(shí)，“百姓列大鼎焚香迎駕，數(shù)里不絕”［］。這些活動(dòng)，就是由鹺商組織和策劃的。當(dāng)玄燁行至烏紗河，“有淮安紳衿百姓備萬(wàn)民宴，又鹽場(chǎng)彩亭七座迎接”。隨后康熙在淮安尋歡作樂(lè)，“進(jìn)宴演戲其一切事宜，皆系商總程維高料理”［］。有一次，在淮安漕運(yùn)總督衙門行宮演戲十一出，“系擇選程鄉(xiāng)紳家小戲子六名，演唱甚好，上大悅”［］。上述的程維高，就是鹽務(wù)總商程增。他曾三次接駕，因供奉宸賞不遺余力，康熙御書“旌勞”二字賜之［］。又如，乾隆四十九年春，弘歷南巡過(guò)淮安，“鹽憲諭諸商人自伏龍洞至南門外起造十里園亭，以獲莊建行宮，開(kāi)御宴”。據(jù)估計(jì)，這一工程需銀三萬(wàn)，“因鹽憲經(jīng)紀(jì)稍后，諸商籌款未充，而為時(shí)甚促，遂寢其事”。但仍在“運(yùn)河兩岸周鵝黃步障，包荒中間，錯(cuò)落點(diǎn)綴亭臺(tái)殿閣，間以林木花草。時(shí)在春末夏初，林花萱草牡丹芍藥繡毯，一一爭(zhēng)妍，由西門至于府前，家家舒錦懸燈，戶戶焚香燃燭”［］。為此，淮北眾商紛紛得到嘉獎(jiǎng)?？偵坛桃祝诩螒c元年應(yīng)詔入朝，參與“德叟宴”，賞賜內(nèi)府珍奇寶物，享受四品京官的待遇［］。以布衣上交天子，成為遠(yuǎn)近歆羨的商界奇聞。

作為出自“東南鄒魯”的闕里人家，徽商與文人學(xué)士的交游也相當(dāng)引人注目。據(jù)黃鈞宰的記載：山陽(yáng)“西北五里曰‘河下’，為淮北商人所萃，高堂曲榭，第宅連云，墻壁壘石為基，煮米屑磁為汁，以為子孫百世業(yè)也。城外水木清華，故多寺觀，諸商筑石路數(shù)百丈，遂鑿蓮花。出則仆從如煙，駿馬飛輿，互相矜尚，其黠者頗與文人相結(jié)納，藉以假借聲譽(yù)，居然為風(fēng)雅中人，一時(shí)賓客之豪，管弦之盛，談?wù)吣繛椤P(yáng)州’”［］。由于晚明清代數(shù)百年淮北鹽商的不斷經(jīng)營(yíng)，淮安河下園林名勝鱗次櫛比，“南始伏龍洞，北抵缽乾山，東繞鹽河五帶約十?dāng)?shù)里，皆淮之勝境地”［］。竹歌畫舫，游人駢集。

據(jù)山陽(yáng)文人李元庚《山陽(yáng)河下園亭記》記載，自明嘉靖間迄至清代乾嘉時(shí)期，河下構(gòu)筑園亭共有６５例。其中主要是鹽商構(gòu)筑的，尤其是程氏鹽商為最多占三分之一強(qiáng)。另一位山陽(yáng)人范一煦在《淮需小記》卷３指出：

吾邑程氏多園林。風(fēng)衣之柳衣園、菰蒲曲、籍慎堂、二杞堂也，亭之曲江樓、云起閣、白華溪曲、涵清軒也，莼江之晚甘園也，亨誕人之不夜亭也，圣則之斯美堂、ｌù＠⑤竹山房、可以園、紫來(lái)書屋也，研民之竹石山房也，溶泉之旭經(jīng)堂也，藹人之盟硯齋、茶話山房、詠歌吾廬也，曲江樓中有珠湖無(wú)盡意山房、三離晶舍、廓其有容之堂。

從園林規(guī)模上看，程退翁隱居石塘之中橋，買廢田萬(wàn)畝，掘渠四千余丈，“灌溉其中，遂成沃壤，植牡丹、芍藥，以環(huán)其居，號(hào)曰‘誰(shuí)莊’”，極盡流連觴詠之事［］；程嗣立的“菰浦一曲”，園有來(lái)鶴軒、晚翠山房、林艿山館、籍勝堂諸勝；程執(zhí)金的“且園”，則有芙蓉堂、俯淮樓、十字亭、藤花書屋、古香閣、接葉亭、春雨樓、云山樓、方軒、亦舫計(jì)二十二所［］，假山曲折，林木幽秀，類似于此的園林佳構(gòu)不勝枚舉［］。其中鹽商程氏所有的曲江樓、菰浦一曲和獲莊諸勝，尤負(fù)盛名。

曲江樓原是鄉(xiāng)紳張新標(biāo)依綠園中一勝，張氏“嘗大會(huì)海內(nèi)名宿于此，蕭山毛大可預(yù)其勝，賦《明月河》篇，一夕傳鈔殆遍”［］。其后，該園為徽商程用昌所得，易名“柳衣園”，中有曲江樓、云起閣、娛軒、水西亭、半畝方塘和萬(wàn)斛香諸勝。乾隆年間，鹽商程塏、程嗣立“聚大江南北耆宿之士會(huì)文其中”，他們互相切磋，“磨龍浸潤(rùn)，文日益上”。其中以程氏為首的“曲江十子”所著的《曲江樓稿》風(fēng)行海內(nèi)，“四方學(xué)者爭(zhēng)購(gòu)其文”［］。

菰蒲曲在伏龍洞，主人是鹽商程嗣立。據(jù)《水南老人詩(shī)注》云：“癸亥正月，靄后招集園中看演《雙簪記》傳奇。晚晴月出，張燈樹(shù)杪，絲竹競(jìng)奏，雪月交映，最為勝集”［］。類似于此花晨月夕、酒ｋē＠⑥聚談的文人雅集，不勝枚舉。

荻莊是鹽商程鑒的別業(yè)，園在蕭湖中，有補(bǔ)煙亭、廓其有容之堂、平安館、帶湖草堂、綠云、紅雨、山居、繪聲閣、虛游、華溪漁隱、松下清齋、小山叢桂和留人諸勝，其子程沆致仕后，“于此宴集江南、北名流，拈題刻燈，一時(shí)稱勝”［］。園中的勝景，令過(guò)往文人留連忘返。性靈派巨匠袁枚題詩(shī)曰：“名花美女有來(lái)時(shí)，明月清風(fēng)沒(méi)逃處”；趙翼則題云：“是村仍近郭，有水可無(wú)山”［］，都畫龍點(diǎn)睛地描繪出河下園林的概貌和鹽商們的生活追求。嘉慶年間，南河熊司馬設(shè)宴于此，作荻莊群花會(huì)，備極一時(shí)之勝［］。

當(dāng)時(shí)，曲江樓、菰蒲曲和荻莊，與揚(yáng)州馬氏的小玲瓏山館、鄭氏休園和程氏筱園等南北呼應(yīng)，成為江淮間著名的園林名勝，吸引著來(lái)自全國(guó)各地的文人學(xué)士。他們與當(dāng)?shù)氐柠}商相互攬勝訪古，文酒聚會(huì)，質(zhì)疑訪學(xué)，搜藏古籍，刊刻著述，等等。

通過(guò)鹽商與文人間的賓朋酬唱，提風(fēng)倡雅，徽商的素質(zhì)有了很大的提高，一時(shí)也文人輩出?；罩菔莻€(gè)文風(fēng)極盛的地區(qū)，新安商人素有“賈而好儒”的文化傳統(tǒng)。這種鄉(xiāng)土背景，在僑寓徽商身上也表現(xiàn)得極其明顯。河下姜橋、中街等處，均有文昌樓，二帝閣內(nèi)供有文、武二帝，中有魁星。另外，康熙年間徽商還集資在河下竹巷建有魁星樓，“虔祀魁星于其上，文光四射”，希望冥冥蒼天福佑徽商子弟“弦誦鼓歌、科第駢集”［］。河下徽商的確也不負(fù)重望。據(jù)載，從明末到清代，“河下科第極盛者莫如劉氏”［］。不過(guò)，與劉氏相較，僑寓徽商程氏也毫不遜色。明清兩代科甲蟬連，文人輩出。

程、劉二氏科目比較表

科目＼姓氏程氏劉氏

進(jìn)士６７

舉人１２１２

貢生１１４

武舉１０

資料來(lái)源：《淮安河下志·科目》

清代詩(shī)人袁枚曾經(jīng)指出：“淮南程氏雖業(yè)禺策甚富，而前后有四詩(shī)人：一風(fēng)衣，名嗣立；二夔州，名ｙíｎ＠⑦；一午橋，名夢(mèng)星；一魚門，名晉芳”［］。這四人是淮、揚(yáng)一帶提風(fēng)倡雅最負(fù)盛名的人物。

程嗣立字風(fēng)衣，號(hào)篁村，人稱“水南先生”。原為安東諸生，稟貢生，乾隆初舉博學(xué)鴻詞。平素“善書法，好作畫?；蚯笃鋾瑒t以畫應(yīng)；求畫，則以書應(yīng)。求書畫時(shí)，則與之坐講《毛詩(shī)》、《莊子》數(shù)則”［］，一副文人名士的派頭。上文提及的“柳衣園”，就是他所構(gòu)筑的園林。程氏在此“集郡中諸文士講學(xué)樓中，延桐城方舟、金壇王汝驤、長(zhǎng)洲沈德潛諸睿宿為之師，極一時(shí)切磨之盛”［］。當(dāng)時(shí)，他以“風(fēng)流俊望”，傾倒一時(shí)。過(guò)從交游者遍于天下，“凡人文逸士道出淮陰，必下榻齋中，流連觴詠，歷旬月不少倦”［］。程金字夔周，先世歙人，僑寓于揚(yáng)州，“少即從方望溪游，制義外，古文尤有家法。登癸已進(jìn)士，為部郎有聲，尋告歸”。他的哥哥程鑾曾當(dāng)過(guò)兩淮總商，“家門鼎盛，筑別業(yè)真州，選訂明代及本朝古文，次第付梓，嗜音律，顧曲之精，為吳中老樂(lè)工所不及，凡經(jīng)指受者，皆出擅重名，遂為法部之冠”［］。征歌度曲是當(dāng)時(shí)富商大賈慕悅風(fēng)雅的一種文化表達(dá)方式。程ｙíｎ＠⑦就是以精譜工尺聞名遐邇的鹽商巨擘之一。

程夢(mèng)星，字午橋，工部主事?？滴跞沙竭M(jìn)士，“入詞館，有著作才，中歲假歸”［］。當(dāng)時(shí)，歙縣“程氏之在揚(yáng)者最盛，夢(mèng)星以清華之望負(fù)時(shí)名，江淮冠蓋之沖，往來(lái)投贈(zèng)殆無(wú)虛日。筑筱園于湖上，詩(shī)酒敦ｐáｎ＠⑧，風(fēng)流宴會(huì)，輩行既高，后進(jìn)望若龍門”［］。據(jù)載，程夢(mèng)星雖然占籍儀征，但時(shí)常也居住在山陽(yáng)［］。舉手投足，對(duì)淮安河下文風(fēng)的興盛，也起了表率的作用。

程晉芳，字魚門，蕺園是他的自號(hào)。歙人，業(yè)鹺于淮。據(jù)載，“乾隆初，兩淮殷富，程尤豪侈，多畜聲色狗馬，君獨(dú)ｙīｎ＠⑨ｙīｎ＠⑨好學(xué)，罄共貲購(gòu)書五萬(wàn)卷，招致方聞綴學(xué)之士與共討論，海內(nèi)之略識(shí)字能握筆者，俱走下風(fēng)，如龍魚之趨大壑”［］。后來(lái)御賜舉人，授中書，不久又進(jìn)士及第，授吏部主事，四庫(kù)館纂修。著有《周易知旨編》三十余卷、《尚書古今文釋義》四十卷、《尚書古文解略》六卷，《詩(shī)毛鄭異同考》十卷、《春秋左傳翼疏》三十二卷、《禮記集釋》若干卷、《諸經(jīng)ｄá＠⑩問(wèn)》十二卷、《群書題跋》六卷、《桂宦書目》若干卷。此外，還有不少詩(shī)文傳世，可謂著作等身。此外，鹽商程增、程均、程坤、程鑾、程鐘、和ｊｉàｎ＠①①等“輩高文懿，行四世，凡十余人，皆為時(shí)所推”［］。

程氏之外，吳氏“門第清華”，為山陽(yáng)望族。自明代至清“凡十一世”，為茂才、掇巍科、登華朊、領(lǐng)封圻者，多有傳人”［］。鹽商吳寧諤為邑癢生，與從兄寧諤“皆以文章名噪曲江樓”。他們還與“三吳名宿分題角藝于梅花書屋，慎公先生稱巨擘焉”。其子吳玉ｒóｎｇ＠①②“承籍家學(xué)，淹貫群書”，孜孜好學(xué)，終成進(jìn)士。侄子吳玉ｊìｎ＠①③、吳玉揖、吳玉孫以及從孫吳初枚、吳次枚等，“皆以科第文章顯名于世”。其中，特別是吳玉ｊìｎ＠①③，“尤究心于六書，博通書籍”，著有《山陽(yáng)志遺·金石存》，當(dāng)代金石專家翁方綱、朱ｊūｎ＠①④筠等，“皆就山夫相質(zhì)證”。秦蕙田所著《五禮通考》，也多出自他的手訂［］。此外，徽商汪氏、曹氏等也代出聞人［］。

綜上所述，淮安河下鹽商社區(qū)表現(xiàn)了與揚(yáng)州河下相似的文化內(nèi)涵，所謂“園亭之美，后先相望，又多名公巨卿、耆儒碩彥，主持風(fēng)雅，雖僅附郭一大聚落，而湖山之盛播聞海內(nèi)，四方知名士載酒問(wèn)奇，流連觴詠”［］。

三、淮安河下徽商的衰落

淮北引岸除乾隆中期鹽斤短暫暢銷以外，歷來(lái)為積疲地區(qū)，“各商雖有認(rèn)岸之名，終年無(wú)鹽到岸，小民無(wú)官鹽可食，反仰給于私梟，私鹽愈充，則岸商益行襄星”［］。于是，“自正陽(yáng)關(guān)以西，皆占于蘆私，以東皆占于場(chǎng)私，北商十有一、二，歲運(yùn)僅數(shù)萬(wàn)引，其滯岸則皆棄店罷市，逃避一空，十年無(wú)課”［］。當(dāng)時(shí)，淮北有“牽商”制度，就反映了鹽商間相互推諉的情形。據(jù)清人王ｓｈēｎｇ＠①⑤《清河王氏族譜·先世述》記載：

嘉慶初，淮北鹺務(wù)有牽商之舉，富戶概不能免，商總司其事，堂叔祖經(jīng)五公名在冊(cè)。公見(jiàn)鹺商豪侈為子孫累，亟避去，轉(zhuǎn)暨邗上。官檄雨至，本籍行查，以久無(wú)音耗，遂止。有質(zhì)庫(kù)在郡城，道光元年遷居城內(nèi)南門大街。先祖廷選公亦被牽商，度急切不荻辭，投身自認(rèn)口岸，試行兩載，以親老告退。

由于淮北鹽務(wù)的衰落，許多商人都日趨式徽。徽商程量越一支“越數(shù)傳，事業(yè)凌替，宅舍圯毀”［］。到乾隆五十一年以后，五字店后宅已圯，“惟大門及前廳等處尚存”?？滴跄觊g由漕運(yùn)總督書寫的“樂(lè)善不倦”匾額，竟因“宅小不能置”［］，而不得不送到城內(nèi)報(bào)恩寺中托僧人代管。其他的中小鹽商也有類似的境遇［］。

揆諸實(shí)際，淮北鹽務(wù)的衰弊，主要是由于不合理的“湖運(yùn)舊章”所致。原來(lái)，淮北鹽斤在產(chǎn)地價(jià)格甚為低廉，但因場(chǎng)鹽運(yùn)到各口岸，中間須經(jīng)淮安西北掣驗(yàn)改捆?！案黜?xiàng)工人賴此衣食，工價(jià)日增，浮費(fèi)與之俱增，成本因之較重”［］。每引成本多達(dá)十余項(xiàng)，至淮北岸埠“價(jià)不償本，故官不敵私”［］。有鑒于此，淮北大使林樹(shù)保密謀改道以節(jié)省糜費(fèi)，不料預(yù)先走漏了風(fēng)聲，釀成了一起不小的騷亂。據(jù)《梓里待征錄·災(zāi)異記·淮北工人燒淮所》記載：

工人恐失所，謀罷市。一日午后，婦女以千百成群，由程公橋過(guò)河，先至花、茶巷、不準(zhǔn)鋪面開(kāi)門。眾婦都皆手持香火趕赴淮所求賞飯。大使林不面，眾婦女率眾至大廳，廳為柏木，眾將香棄置廳內(nèi)，一時(shí)火起，煙焰迷天，而香聞數(shù)里。又欲撲工房，林?jǐn)y印逃行，被眾婦女?dāng)€毆，不知官印何時(shí)失散。城中聞之，協(xié)鎮(zhèn)海德坤帶兵彈壓，兩手出袖箭，眾懼其舅，一哄而散。林次日……通詳火燒衙署，失落官印，釀成巨案。大憲檄府拿人。河北擬敷人出應(yīng)，王朝舉時(shí)病垂危，愿承認(rèn)，此后凡走鹽成提費(fèi)贍其家，當(dāng)即被逮，一鞠而得。

從上述記載可以看出，這場(chǎng)騷亂，顯然是有組織的，很可就是由徽商慫恿而成的。因?yàn)楦母锸紫汝P(guān)系到鹺商的切身利益，他們絕不希望鹽運(yùn)改道。如鹽務(wù)總商程易“比鹽務(wù)有改道之議，副使力持不可，所活億萬(wàn)人”［］。從史料上看，徽商在多次鹽務(wù)變革之前就都冒預(yù)先獲得過(guò)消息。如道光年間淮南鹽務(wù)首總黃瀠泰在綱鹽改票前夕前就預(yù)先得到通報(bào)，于是暗中賣掉根窩，逃過(guò)了一般商人所遭遇的破產(chǎn)厄運(yùn)［］。儀征在傳聞鹽課改歸場(chǎng)灶，不再經(jīng)由當(dāng)場(chǎng)掣捆，于是“街市呼號(hào)，不約而會(huì)者千數(shù)人，奔赴縣堂，齊聲乞命，因而市井驚慌，鋪面閉歇，日用貨物不得流通”，“搶奪公行，民難安堵”。由陶澍的奏折中可以看出，這些都是由鹽商和鄉(xiāng)紳鼓動(dòng)而造成的動(dòng)亂［］。

嘉慶年間的這場(chǎng)動(dòng)亂雖然不了了之，但卻“伏下票鹽一節(jié)”［］，成為道光中葉淮北綱鹽改票的先聲。道光十二年，淮北鹽務(wù)疲弊已極，陶澍上疏改行票鹽。在醞釀變革的過(guò)程中，出自淮北鹽商的三朝元老曹振鏞起了一定的作用。曹家原在淮北有許多根窩，而陶澍又是他的門生，推行票法頗有投鼠忌器的擔(dān)心。后者曾派人試探曹氏心曲，曹振鏞很痛快地表示：“恐有餓死之宰相家”［］，表示支持陶澍改革。當(dāng)時(shí)，因兩淮應(yīng)交廣儲(chǔ)司銀兩無(wú)法交割，而由粵海關(guān)每年拔解盈年３０萬(wàn)兩充“廣儲(chǔ)司公用銀”，道光皇帝大為震怒，取消了兩淮鹽政一職，并下令改革兩淮鹽法。因此，兩淮鹽務(wù)變革如箭在弦，不得不發(fā)。曹氏是官場(chǎng)上老官僚，一向以善于揣摩帝王心理著稱，他這種“大義滅親”的舉動(dòng)，當(dāng)然也是事出無(wú)奈。

道光年間的綱鹽改票，對(duì)淮北鹽商的打擊相當(dāng)之大。原先，河下一帶號(hào)稱“小揚(yáng)州”，早在明代成化、弘治年間，邱ｈｕì＠①⑥《過(guò)山陽(yáng)縣》詩(shī)就這樣寫道：“十里朱旗兩岸舟，夜深歌舞幾時(shí)休。揚(yáng)州千載繁華景，移在西湖嘴上頭”。西湖嘴在運(yùn)河?xùn)|岸，即指河下。及至清代，當(dāng)?shù)丶椎谶B云，冠蓋閡咽。所謂“生涯鹽策富連鏖，甲第潭潭二百年”［］。改票后不及十年，“高臺(tái)傾，曲池平，子孫流落，有不忍言者，舊日繁華，剩有寒菜一畦，垂楊幾樹(shù)而已”［］。例如，著名的荻莊柳衣園，是淮北總商程氏的私家園亭，鹽務(wù)極盛時(shí)，“招南北知名之士宴集其中，文酒竹歌，殆無(wú)虛日”［］。道光中期北鹺改道西壩，鹽商失業(yè)，售拆此園，夷為平地。轉(zhuǎn)眼之間，只剩老屋三椽，紫藤一樹(shù)，令人嘆息不已。類似的例子比比皆是。據(jù)山陽(yáng)人黃鈞宰描述：“自程氏敗而諸商無(wú)一存者，城北井里蕭條矣”［］。于是，“里之華堂廣廈，不轉(zhuǎn)瞬間化為瓦礫之場(chǎng)；巷陌重經(jīng)，溪逕幾不可辨”［］，聚落景觀與疇昔迥異，整個(gè)河下觸目皆是圯墻、破寺和廢圈。鹽商既已困窘不堪，淮安河下夸奢斗富之習(xí)，大有力不從心之感。以元夕觀燈視之，“淮、揚(yáng)燈節(jié)最盛，魚龍獅象家禽鳥(niǎo)螺蛤而外，凡農(nóng)家漁樵百工技藝，各以新意象形為之，頗稱精巧”［］。道光中葉以后，雖然“火樹(shù)銀花，人影衣香，猶見(jiàn)升平景象”，但卻因“鹽務(wù)改票以來(lái)，商計(jì)式微，不及從前繁麗”［］。

由于鹽商衰落，河下的商業(yè)也驟然蕭條了下來(lái)?；窗埠酉略臼恰叭f(wàn)商之淵”，“富有無(wú)堤，甲于諸鎮(zhèn)”［］，由于富商大賈的紛至沓來(lái)，成了當(dāng)時(shí)的一個(gè)金融中心。嘉慶二十五年以后，“河下錢鋪約有三、四十家，大者三萬(wàn)、五萬(wàn)，本小者亦三、五千不等。上自清江、板閘以及淮城并各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每日銀價(jià)俱到河下定，錢行人鼎盛，甲于他處。加以河工、關(guān)務(wù)漕務(wù)生意特輸，有利可圖”，因此十分繁榮。起初河下銀價(jià)每?jī)蓛H９００余文，道光初年略有上漲，但也不過(guò)１１００－１２００余文。綱鹽改票后，因淮北實(shí)行場(chǎng)下掛號(hào)驗(yàn)貲之法，“板浦每年掛號(hào)銀堆積如山，約有七、八百萬(wàn)，存分司庫(kù)，故銀陡貴至二千二百零。咸豐八、九年價(jià)或落，亂后更賤至一千四百余文，而河下錢鋪日見(jiàn)蕭淡泊”［］。

隨著鹽商的衰落，淮安河下的文風(fēng)也驟然衰歇。王覲宸在《淮安河下志》卷６《園林》中指出：“河下繁盛，舊媲維場(chǎng)。園亭池沼相望林立，先哲名流提倡風(fēng)雅，他鄉(xiāng)賢士翕然景從，詩(shī)社文壇，蓋極一時(shí)之盛”。綱鹽改票以后，淮上詩(shī)社文壇，黯然失色。文人朱玉汝在《吊程氏柳衣、荻莊二廢園》詩(shī)中吟詠道：“鹽鹺事業(yè)盡塵沙，文酒芳名掛齡牙”［］。顯而易見(jiàn)，乾嘉年間扶助風(fēng)雅、賓朋酬唱的文人雅集，早已成了過(guò)眼煙云。

道光中葉的鹽政變革，不僅使“富商巨室，均歸銷歇，甚者至無(wú)立錐地”［］。而且，對(duì)于其他階層也有極大的影響。據(jù)王勤宸描述，“河下自鹽務(wù)改票，貧民失業(yè)，生無(wú)以養(yǎng)，死無(wú)以葬”［］。“游手驕民逃亡殆盡，……即不事鹽策耕且讀者，亦強(qiáng)半支絀，茍且圖存。求如襄日繁富之一，邈然不可”［］。

四、結(jié)語(yǔ)

明弘治年間，運(yùn)司納銀制度確立以后，大批山、陜富民內(nèi)徙淮、浙。在當(dāng)時(shí)的淮、揚(yáng)一帶，西北賈客的勢(shì)力相當(dāng)之大。嘉靖三十七年前后，在揚(yáng)州的西北鹽商及其后裔多達(dá)五百余人［］。而在淮安，早期河下鹽商中也以山西商人勢(shì)力最為雄厚。據(jù)《淮雨叢談·考證類》記載：“郡城著姓，自山西、河南、新安來(lái)業(yè)鹺者”，有杜、閻、何、李、程、周等［］。其中的杜、閻、何、李諸姓，都是山、陜商人。但到萬(wàn)歷前，徽商在兩淮的勢(shì)力逐漸增強(qiáng)，與山、陜富民比肩稱雄，甚至超過(guò)了后者［］。及至清代前期，在兩淮和浙江，西北商賈的勢(shì)力已完全無(wú)法與徽商相提并論。以雍乾嘉年間領(lǐng)銜捐輸?shù)膬苫贷}務(wù)總商來(lái)看，清一色的都是徽商［］。那么，為什么會(huì)形成這樣一種格局？是什么促使晉商步步后退，而徽商則得寸進(jìn)尺呢？

從淮安河下徽商的研究中，我們首先看到，徽商的家族形態(tài)和商業(yè)組織，使它具有潛力擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍。以程氏為例，它的家族支脈遍及浙、淮、揚(yáng)三地，且以早期獲得“商籍”的杭州為基地，逐漸向北面的揚(yáng)州和淮安發(fā)展［］。從淮、揚(yáng)兩地來(lái)看，許多人都是先從揚(yáng)州發(fā)跡，然后才到淮安從事鹽業(yè)經(jīng)營(yíng)。如淮北鹽商程ｚｈí＠①⑦，“相傳少年未遇時(shí)，流寓揚(yáng)州，于委巷遇一婦，詰以所苦，告之。婦出白金二百，屬以掛窩必獲利。次日，扒銀掛引，獲利三倍，由是致富。再訪此婦，門徑俱荒，疑遇仙，為筑林下堂志其德”［］。這一故事雖然帶有強(qiáng)烈的神秘主義色彩，但卻折射出淮、揚(yáng)兩地鹽商間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。揆諸史實(shí)，程量入是康熙年間揚(yáng)州最為著名的鹽務(wù)大總商，淮北鹽務(wù)就由他的弟弟程量越接掌。另一徽商鮑志道，是乾嘉年間的鹽商巨賈，每年行鹽多達(dá)二十萬(wàn)引［］，先后擔(dān)任淮南總商長(zhǎng)達(dá)二十年。他去世后，其子漱芳于嘉慶六年繼任總商，八年又兼理淮北鹽務(wù)［］。在揚(yáng)州，兩淮鹽務(wù)官署中設(shè)有淮北商人會(huì)館［］?；丈碳彝コ錾淼拇蠊倭挪芪嫩?，子其，字六畬，業(yè)鹽居揚(yáng)州，“淮北人多賴之”［］；程夢(mèng)星、程晉芳諸人，在揚(yáng)州、淮安兩地都筑有園林或別墅，時(shí)常往返于兩地，以聯(lián)絡(luò)宗鄉(xiāng)戚友間的感情，促進(jìn)專賣權(quán)益的發(fā)展。類似于此的徽商家族相當(dāng)普遍［］，而西商則并不多見(jiàn)。其次，從程氏占籍安東等地來(lái)看，我們似乎可以認(rèn)為，徽商植根于廣大的農(nóng)村，形成了產(chǎn)、運(yùn)、銷一體的鹽商組織。與此相比，山陜鹽商則主要株守在各大城市［］，這使得他們?cè)谂c徽商的競(jìng)爭(zhēng)中居于劣勢(shì)。

從程氏宗族的研究中可以看出，從明代后期直到清代前期，徽商程氏分支持續(xù)不斷地遷入淮安河下一帶。他們?nèi)藬?shù)眾多，財(cái)力雄厚且具備良好的文化素養(yǎng)。因此，對(duì)于徽州鄉(xiāng)土習(xí)俗在當(dāng)?shù)氐膫鞑テ鹆讼喈?dāng)大的作用。對(duì)此，《淮安河下志》卷１《疆域》記載：

方鹽策盛時(shí)，諸商聲華煊赫，幾如金、張、崇、愷，下至典臺(tái)廝養(yǎng)，莫不璧衣錦綺，食厭珍錯(cuò)；閣閡之間，肩摩觳擊，袂ｗěｉ＠①⑧汗雨，園亭花石之勝，斗巧炫奇，比于洛下。每當(dāng)元旦元夕，社節(jié)花朝，端午中元，中秋ｘī＠①⑨臘，街衢巷陌之間以及東湖之濱，錦繡幕天，竹歌聒耳，游賞幾無(wú)虛日。而其間風(fēng)雅之士倡文社，執(zhí)牛耳，招集四方知名之士，聯(lián)吟談藝，壇坫之盛，甲于大江南北。好行其德者，又復(fù)振貧濟(jì)弱，日以任恤周濟(jì)為懷，遠(yuǎn)近之挾寸長(zhǎng)、求噓植及煢獨(dú)之夫，望風(fēng)而趨，若龍魚之走大壑，跡其繁盛，不啻如《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》之所敘述，猗歟盛哉！

乾隆時(shí)人阮葵生曾指出：“吾淮縉紳之家，皆守禮法，無(wú)背情逆理之舉，后因山右、新安賈人擔(dān)策至淮，占籍牟利，未與士大夫之列，往往行其鄉(xiāng)俗”［］。所謂“擔(dān)策至淮，占籍牟利”，即指從事鹽業(yè)、卜居城廂的徽商西賈。由于他們?nèi)藬?shù)眾多，在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)持續(xù)不斷地遷入湖嘴河下一帶，形成了特別的社區(qū)。其鄉(xiāng)土習(xí)俗首先經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)赝吏旱摹坝榷е保郏?，很快便成了淮安一帶的時(shí)髦風(fēng)尚。

歙縣“鄉(xiāng)俗尚淫祀，每酷署，奉所謂都天神者，奔走駭汗，煩費(fèi)無(wú)度”［］。晚明清初，隨首歙縣程氏鹽商大批徙居河下，該民俗經(jīng)過(guò)某種變異也被移植到當(dāng)?shù)?。?jù)《淮安風(fēng)俗志》記載：“賽會(huì)之風(fēng)，隨地都有，然未有如淮安之甚者”［］。一年之中，賽會(huì)次數(shù)不下十余次。其中，最重要的有都天會(huì)及東岳會(huì)。都天會(huì)又分為小都天和大都天。都天會(huì)賽期在每年四月中、下旬，東岳會(huì)則必在五月初一，“與會(huì)者盡系商家，分米、錢、綢布各業(yè)，共有二十余業(yè)之多。每業(yè)皆各有執(zhí)事全副，區(qū)別其業(yè)，則以某安勝會(huì)辨之”。如錢業(yè)曰文安，綢業(yè)曰普安等等，“一次所費(fèi)，約數(shù)千金”［］。

徽州風(fēng)俗，婚禮專要鬧房“炒新郎”，凡親戚相識(shí)的，在住處所在聞知娶親，就攜了酒ｋē＠⑥前來(lái)稱慶，說(shuō)話之間，名為祝頌，實(shí)半帶笑耍，把新郎灌得爛醉方以為樂(lè)［］。在以血緣、地緣為紐帶的河下鹽商社區(qū)，鬧房風(fēng)俗在鄉(xiāng)里宗親間盛行不衰。乾隆《淮安府志》的作者將此形容為“鬧房喧謔，惡俗不堪”［］。

不僅婚俗如此，其他的喪葬壽誕，也無(wú)不帶有強(qiáng)烈的徽州鄉(xiāng)土色彩?！盎此鬃鄣鯁首顬閯谌?，生辰雖非大慶，猶且仆仆往來(lái)，至喪事則訃者貿(mào)然而投，吊者亦率然而應(yīng)”［］。作為外來(lái)移民，徽州鹽商為了擴(kuò)大自己的社交圈，每逢生日“輒多招賓客，以為門庭光寵”［］。甚至有十齡童，即開(kāi)筵演戲，“有降伯氏、舅氏之尊而傴僂磬折其庭者，群飲諧謔，尤而效之。一日之間團(tuán)于酒食，士農(nóng)工商，廢時(shí)失業(yè)”［］。尤其特殊的是，“新安人子于父母已故，猶作冥壽，明燈彩筵，籍口祝嘏”［］。這種情形，讓淮安正統(tǒng)的鄉(xiāng)紳甚感駭異。

由于河下一帶五方雜處，豪商巨賈相互矜炫，奢侈之習(xí)蔚然成風(fēng)，衣食住行，糜費(fèi)日盛。明代中葉以前，“淮俗儉樸，士大夫夏一葛，冬裘，徒而行”。此后出現(xiàn)兩人乘輿。到明末“通乘四轎，夏則輕紗為帷，冬則細(xì)絨作幔，一轎之費(fèi)，半中人之產(chǎn)”。乾隆《山陽(yáng)縣志》卷４接著斷言：“淮俗從來(lái)儉樸，近則奢侈之習(xí)，不在薦紳，而在商賈”。顯然，挾資千萬(wàn)的鹽商富賈也是習(xí)俗嬗變的關(guān)鍵因素。

康熙《徽州府志》卷２《風(fēng)俗》。

《明史》卷７７《屯田》：“迨弘治中，葉淇變法，……諸淮商悉撒業(yè)歸，西北商亦多徙家于淮”。

光緒《重修安東縣志》卷３《建置》。

吳從道《安東》詩(shī)，見(jiàn)丁晏、王錫祺編《山陽(yáng)詩(shī)征》卷７。

如歙人程必忠，明季始遷安東；程易，“世居歙之岑山渡，后遷淮，治鹽業(yè)，遂占籍安東”；程增，“父自歙遷淮之漣邑”。俱見(jiàn)王覲宸《淮安河下志》卷１３《流寓》，淮安市圖書館古籍部據(jù)抄本復(fù)印。

嘉慶《兩淮鹽法志》卷３７《職官六·解署》引嘉靖《鹽法志。

光緒《重修山陽(yáng)縣志》卷４《鹽課》：“國(guó)初淮北分司暨監(jiān)掣并駐河下，群商亦萃居于此”。

光緒《重修安東縣志》卷１《疆域》：“國(guó)初時(shí)鹽法尤盛行，富商來(lái)邑占籍，著姓相望”。卷１２《人物四·流寓》：“初，程氏以國(guó)初來(lái)邑占籍，代有令聞”。王覲宸《淮安河下志》卷１３《流寓》：“程朝宣，字輯侯，歙人也。父以信，故有業(yè)在安東。召朝宣代之，弗善也，去而業(yè)鹽，與淮北諸商共事，不數(shù)年推為祭酒焉”。程朝宣因出貲助塞卯良口決口，安東人“感其義弗衰，為請(qǐng)占籍。程氏之占安東籍，自朝宣始也”。此后，淮安史志中出現(xiàn)的程氏，多為安東籍。程鑒“先世歙人，業(yè)鹽，家于淮，后入安東籍，實(shí)住山陽(yáng)河下也”。

光緒《續(xù)修甘泉縣志》凡例。

王覲宸：《淮安河下志》卷５《第宅》

李元庚：《梓里待征錄·奇聞?dòng)洝せ幢鄙倘送帐摇?。《梓里特征錄》為淮安市圖書館古籍部抄本，封面題作，“淮ｒú＠⒇隅史”。

王覲宸：《淮安河下志》卷６《雜綴》。

王覲宸《淮安河下志》卷１３《流寓》。

李元庚：《梓里待征錄·逸事記·儉德店相》。

李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》高詠軒條。

林蘇門：《邗江三百吟》卷３《俗尚通行·運(yùn)鹽之家稱店》，《邗江三百吟》為揚(yáng)州市圖書館特藏部藏本。

王覲宸：《淮安河下志》卷２《巷陌》。

李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》道寧堂條。

汪繼光：《山陽(yáng)汪文瑞公年譜》，淮安市圖書館古籍部手抄本。

王覲宸：《淮安河下志》卷１２《列女》汪士堂妻條：汪家“故業(yè)鹽，號(hào)巨商”。另，范一煦：《淮ｒú＠⒇小記》卷４，汪廷珍“家世本業(yè)禺策，食指百余人”。

李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》梅花書屋條。

李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》止園、梅花屋條。

阮葵生：《茶余客話》卷２２《京田時(shí)田》。

嘉慶《兩淮鹽法志》卷４８《人物七·科第表下》，順治八年辛卯科舉人程治，歙人，山陽(yáng)籍：康熙二十三年甲子科舉人吳寧謐，歙人，山陽(yáng)籍。

嘉慶《江都縣續(xù)志》卷１２《雜記下》：“歙之程、汪、方、吳諸大姓，累世居揚(yáng)而終貫本籍者，尤不可勝數(shù)”?；窗睬樾闻c此相類似。如程晉芳就是歙縣籍，“世居山陽(yáng)”。

《金太史集》卷《與歙令君》。

方ｈｕì＠①⑥顧：《二知軒文存》卷２２《今雨樓圖記》。

徐珂：《濟(jì)稗類鈔》第２４冊(cè)《豪侈類》。

見(jiàn)陳坦和：《揚(yáng)州叢刻》。

李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》九獅園條。

王ｓｈēｎｇ＠①⑤：《清河王氏族譜·先世述略》，同治七年刻本，淮安市圖書館古籍部藏本。

李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》寓園條。

楊鐘羲：《意園文略·兩淮鹽法要序》：“官以商之富而ｊùｎ＠②①之，商以官之可以護(hù)己而豢之，在京之縉紳，過(guò)往之名士，無(wú)不結(jié)納，甚至聯(lián)姻閣臣，排抑言路，占取鼎甲。凡力之能致此者，皆以賄取之”。

藤井宏：《新安商人的研究》，傅衣凌等譯，譯文見(jiàn)《徽商研究論文集》頁(yè)１３１－２６９。

宋犖：《四陂類稿》卷１７《迎鸞三集·康熙乙酉扈從恭紀(jì)七首》注。

佚名：《圣祖五幸江南全錄》，見(jiàn)汪康年《振綺堂叢書初集》。

王覲宸：《淮安河下志》卷８《園林》。

黃鈞宰：《金壺浪墨》卷１《綱鹽改票》。

李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》隔西草堂條。

李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》晚甘園條。

范一煦：《淮ｒú＠⒇小記》卷４。

參見(jiàn)李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》各條。

李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》依綠園、柳衣園條。

乾隆《淮安府志》卷２２《藝文》。

李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》菰蒲曲條。

李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》荻莊條。

金安清：《水窗春囈》卷下《荻莊群花會(huì)》。

胡從中：《重建魁星樓記》，《淮安河下志》卷４《祠宇》魁星樓條。

李元庚：《梓里待征錄·奇聞?dòng)洝げ藰騽⑹衔宕】啤贰?/p>

袁枚：《隨園詩(shī)話》卷１２；王覲宸：《淮安河下志》卷１３《流寓》：“先是爽林、風(fēng)衣起淮上，開(kāi)曲江壇坫，邗上則午橋集南北名流，縞ｚｈù＠②交滿天下。其后風(fēng)流將歇，魚門復(fù)起而振其緒”。程塏是程嗣立的哥哥，即曲江樓主人，原本是安東諸生，后中康熙四十三年舉，亦好讀書，工詩(shī)文，善草隸。

徐珂：《清稗類鈔》第九冊(cè)《藝術(shù)類·程水南先生善書畫》。

嘉慶《江都縣續(xù)志》卷６《人物》。參見(jiàn)李斗：《揚(yáng)州畫舫錄》卷１５《岡西錄》。

丁晏、王錫祺編：《山陽(yáng)詩(shī)征續(xù)編》卷４。

袁枚：《小倉(cāng)山房文續(xù)集》卷２６《翰林院編修程君魚門墓志銘》。

李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》菰蒲曲條；王覲宸：《淮安河下志》卷１３《流遇》：“程氏自必忠至鏊凡四世十余人，皆為時(shí)所重云”；程易“自宦游歸，總領(lǐng)淮北鹽策，四方賓客獻(xiàn)縞投ｚｈù＠②無(wú)虛日，而易坐鎮(zhèn)雅俗，昂昂如野鶴之立雞群也”。

李元庚：《山陽(yáng)河下園亭記》一卷一勺條，汪汲“生平撰述，有《事物原會(huì)》、《竹林消夏錄》、《日知錄集釋》諸書，尤邃于經(jīng)學(xué)，兼通壬遁術(shù)”。其孫光大，“著書亦富，藏書十余萬(wàn)卷”。所居“一卷一勺”，園中有樓，即藏書樓。王覲宸：《淮安河上志》卷１１《人物》載，汪廷珍“攻苦力學(xué)，志趣高簡(jiǎn)”，乾隆已酉會(huì)試，以一甲第二人及第，授編修。嘉慶初，“擢侍講，遷祭酒，……積官至左都御使、上書房總師傅，禮部尚書。四年，《仁宗實(shí)錄》告成，錫予有加。五年，授協(xié)力大學(xué)士?！⒄溆趯W(xué)無(wú)所不窺，尤深于經(jīng)學(xué)，十三經(jīng)義疏皆能àｎ＠②②誦，居平講學(xué)不ｈｕò＠②③漢、宋，一本義理為折衷，其他民情政治之大，下及輿地名物算數(shù)方伎，無(wú)不曲究其蘊(yùn)，……門生故吏遍滿中外”。李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷１０《虹橋錄上》：“曹文埴，字竹虛，徽州人，官戶部尚書?！耒O，富翰林侍讀，族子云