秦王朝的興衰

秦王朝的興衰

2000多年前，在我們偉大的祖先國家的偉大領(lǐng)土上，有一個(gè)起初統(tǒng)一的封建國家，由秦始皇統(tǒng)治。它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面,進(jìn)行了大刀闊斧的革新,有力地促進(jìn)了社會的進(jìn)步。然而,這樣一個(gè)頗有新興階級革命朝氣的王朝,在統(tǒng)一中國之后不久就滅亡了。這樣一個(gè)歷史現(xiàn)象是怎樣發(fā)生的?歷代的孔孟之徒,在這個(gè)問題上制造了大量的謊言。他們把秦王朝滅亡的原因,統(tǒng)統(tǒng)歸罪于秦始皇,歸罪于秦始皇的法家路線。這全然是對歷史的歪曲!趙高大的一些基本矛盾“一種社會制度被另一種社會制度所代替,是一個(gè)復(fù)雜的長期的革命過程?！?斯大林:《和英國作家赫·喬·威爾斯的談話》)在我國第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家秦王朝建立的過程中,一直存在著復(fù)辟反復(fù)辟的激烈斗爭。統(tǒng)一以后,這種斗爭并沒有結(jié)束。奴隸主復(fù)辟勢力,采取種種手段,進(jìn)行拚死的掙扎。他們有的在朝廷和宴會上公開跳出來鼓吹分封制,反對郡縣制;有的“入則心非,出則巷議”,大造反革命輿論,詆毀秦始皇的法家路線;有的更名改姓,潛伏下來,伺機(jī)變天;有的甚至赤膊上陣,進(jìn)行卑鄙的暗殺活動?；煸谇卣?quán)內(nèi)部的反革命野心家、陰謀家趙高,就是他們的主要代表人物。趙高本是趙國奴隸主貴族的后代。在當(dāng)時(shí)的社會大變革中,他全家成了秦王朝的官奴婢;趙高本人也做了宦官,“進(jìn)入秦官,管事二十余年”,騙取了秦始皇的信任。這個(gè)家伙懷著滿肚子沒落奴隸主階級對新興地主階級政權(quán)的仇恨,采用韜晦之計(jì),表面上裝作擁護(hù)秦始皇,當(dāng)上了秦始皇寵愛的小兒子胡亥的法律教師,“得幸于胡亥”,并且竊取了中車府令兼行符璽令事的職務(wù),篡奪了秦朝中央的一部分權(quán)力。秦始皇出巡的時(shí)候,他竟成為隨行的幾個(gè)近臣之一。公元前二一〇年,秦始皇出巡東方,當(dāng)年夏天,到了沙丘(今河北平鄉(xiāng)),突然死亡。趙高看見篡奪大權(quán)、改變秦始皇的法家路線的時(shí)機(jī)已到,立即跳出來發(fā)動了一場反革命政變。他利用掌握在自己手里的車馬衛(wèi)隊(duì)和用來傳達(dá)朝廷命令、征調(diào)軍隊(duì)的“符璽”大權(quán),扣壓了秦始皇臨終給公子扶蘇的信件,煽動胡亥,脅迫李斯,偽造秦始皇的遺詔,立胡亥為秦二世。趙高用反動的孔孟之道作為發(fā)動政變的思想武器。他引證儒家經(jīng)典,說什么,歷史上有的奪權(quán)政變,“孔子著之”,“不為不忠”,“不為不孝”;今天發(fā)動政變正是“孔子之智”。他對胡亥說,始皇臨死前沒有分封諸子,不搞政變你就會“無尺寸之地”。對李斯說,秦的丞相功臣沒有“封及二世”的,都是被殺身死,而發(fā)動政變擁立“慈仁篤厚”、“盡禮敬士”的胡亥,就會“長有封侯,世世稱孤”。(《史記·李斯列傳》)在秦始皇“焚書坑儒”的幾年之后,趙高如此明目張膽地吹捧孔丘,鼓吹所謂“仁”和“禮”,宣揚(yáng)分封諸侯,這充分暴露了他復(fù)古倒退的反動立場。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,身居要職的丞相李斯,本來有可能搞掉趙高,粉碎復(fù)辟勢力的政變陰謀,但卻受剝削階級的本質(zhì)所制約,為了維護(hù)個(gè)人的名利地位,屈服于復(fù)辟勢力的壓力。這是李斯的一個(gè)污點(diǎn)。沙丘反革命政變后,秦二世胡亥完全成了趙高手中的一個(gè)傀儡皇帝?！笆聼o大小輒決于高”。趙高獨(dú)攬了大權(quán),立即向秦始皇的法家路線展開全面的反撲。他推行了一條“收舉余民,賤者貴之,貧者富之,遠(yuǎn)者近之”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)的反動政治路線。這些所謂“余民”,所謂“賤者”、“貧者”和“遠(yuǎn)者”,決不是被壓迫被剝削的廣大勞動人民,而是那些被新興地主階級的革命和專政打翻在地的沒落奴隸主貴族。這條路線,完全是孔老二、呂不韋“興滅國,繼絕世,舉逸民”、“克己復(fù)禮”的反動路線的繼續(xù)。在組織路線上,趙高大搞“順我者昌,逆我者亡”。他安插親信,網(wǎng)羅死黨,讓他的女婿閻樂當(dāng)上了首都咸陽令,他的弟弟趙成當(dāng)上了郎中令。同時(shí)“更為法律”,篡改了秦法,并向秦始皇的法家領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)進(jìn)行血腥的階級報(bào)復(fù)。他煽動秦二世“滅大臣而遠(yuǎn)骨肉”,“盡除去先帝之故臣”(《史記·李斯列傳》),殺害了蒙恬、蒙毅、去疾、馮劫等著名的文武大臣和秦始皇的二十多個(gè)公子、公主。牽連受害者不計(jì)其數(shù)。最后,連李斯也沒有被趙高放過,終于“腰斬咸陽市”,并“夷三族”。趙高篡權(quán)以后,還大大加重了對廣大勞動人民殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫。在埋葬秦始皇的時(shí)候,恢復(fù)了奴隸制時(shí)代的“人殉”,“后宮非有子者”“皆令從死”;甚至還把許多修墳的工匠活活封死在墓中,“盡閉工匠臧者,無復(fù)出者”。(《史記·秦始皇本紀(jì)》)這種慘絕人寰的殘暴行為,是歷史的倒退;他們恢復(fù)了阿房宮的修建,并征調(diào)五萬人為屯衛(wèi),“令教射狗馬禽獸”。“賦斂愈重,戍徭無已”。結(jié)果,京師的糧食草秣都嚴(yán)重不足,又從全國各地征調(diào)大量糧草入都。還“發(fā)閭左之戍”,把日益沉重的徭役負(fù)擔(dān)直接加在貧苦農(nóng)民的頭上。同時(shí),采用殘暴的刑罰鎮(zhèn)壓人民群眾的反抗,“刑者相半于道,而死人日成積于市”。(《史記·李斯列傳》)這些情況說明,在沙丘反革命政變之后,秦始皇的法家路線已經(jīng)中斷。趙高復(fù)辟集團(tuán)雖然沒有來得及在全國范圍內(nèi)改變封建的政治、經(jīng)濟(jì)制度,但它的倒行逆施,迅速激化了封建統(tǒng)治階級和農(nóng)民階級的矛盾。在趙高篡權(quán)一年后,公元前二〇九年夏天,爆發(fā)了我國歷史上第一次農(nóng)民大起義,很快就推翻了秦王朝。地主階級和農(nóng)民階級的矛盾的激化是秦朝滅亡的根本原因;趙高篡權(quán)是秦朝滅亡的一個(gè)重要原因。秦統(tǒng)一中國之后的戰(zhàn)爭秦王朝迅速滅亡到底是不是“師申之法,行韓非之說”(《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?,推行了法家路線的結(jié)果?這是歷史上儒法論爭十分激烈的一個(gè)問題。歷代的孔孟之徒常常利用這個(gè)題目攻擊、誣蔑秦始皇及其法家路線。他們叫嚷說:秦朝的迅速滅亡,是由于秦始皇的“窮兵黷武”,“內(nèi)平六國”,“北卻強(qiáng)胡”。毛主席指出:“歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類,一類是正義的,一類是非正義的。一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是正義的,一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是非正義的。”秦始皇所進(jìn)行的戰(zhàn)爭,一種是從公元前二三〇年到公元前二二一年,在十年之內(nèi),以摧枯拉朽之勢,消滅了關(guān)東六國的諸侯割據(jù)勢力,統(tǒng)一了中國;一種是公元前二一五年,派大將蒙恬發(fā)兵三十萬北擊匈奴。這兩種戰(zhàn)爭,前者結(jié)束了封建諸侯割據(jù)的局面,建立了我國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國家。后者反擊了北方落后的匈奴奴隸主貴族的侵?jǐn)_,保衛(wèi)了人民的生命財(cái)產(chǎn),保衛(wèi)了中原廣大地區(qū)先進(jìn)的封建經(jīng)濟(jì)、文化。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,這兩種戰(zhàn)爭都是正義的、進(jìn)步的戰(zhàn)爭。消滅諸侯割據(jù)局面所用的“兵”,抗擊匈奴奴隸主侵襲所用的“武”,都是完全必要的?！皟?nèi)平六國”,“北卻強(qiáng)胡”,不但不是秦朝滅亡的原因,相反,正是它興盛的兩個(gè)重要條件。只有那些在社會制度上主張倒退,在侵掠者面前主張投降的儒家無恥之徒,才會對此進(jìn)行喪心病狂的攻擊。同時(shí)必須指出的是:秦始皇統(tǒng)一中國之后,比起春秋、戰(zhàn)國幾百年的任何時(shí)候,戰(zhàn)爭都大大減少了。春秋時(shí)期的二百四十年間,僅在魯史上有記載的,列國間的戰(zhàn)爭就有四百八十三次之多。到了戰(zhàn)國時(shí)期,戰(zhàn)爭的規(guī)模更加擴(kuò)大,次數(shù)更為頻繁。其中很多是非正義的割據(jù)混戰(zhàn),給人民造成極大的痛苦。西漢的賈誼說:“諸侯力政,……兵革不休,士民罷[pí音皮]敝。今秦南面而王天下,是上有天子也。即元元之民冀得安其性命,莫不虛心而仰上?！?《漢書·食貨志上》)這段話,從地主階級的立場出發(fā),在一定程度上反映了秦統(tǒng)一前后的實(shí)際情況,也是對儒家惡毒攻擊的一個(gè)駁斥?？酌现降姆磩有麄髡f,秦王朝的迅速滅亡,是由于秦始皇“賦斂無度”。這是儒家反秦的老調(diào)。西漢的反動儒家代表人物董仲舒,信口開河,胡說什么:秦時(shí)“力役三十倍于古”,“田租口賦鹽鐵之利,二十倍于古”。(《史記·秦始皇本記》)此言一出,竟成了后代孔孟之徒攻擊秦始皇所引據(jù)的經(jīng)典。一提起秦始皇的賦稅徭役,便開口“二十倍”、“三十倍”地念下去,好不嚇?biāo)廊艘?。儒家鼓吹的那個(gè)“古”,果然是那么“輕徭薄賦”么?完全是無恥的偽造!在奴隸制度下,哪有什么徭役、賦稅制度可言!那時(shí)候,千百萬奴隸戴著沉重的枷鎖被束縛在“井田”上從事艱苦的勞動,甚至被活活殺害作為“人殉”和“人犧”,他們連自己的身體都屬于奴隸主所有,和牲畜一樣,沒有作人的權(quán)利,只是被當(dāng)作會說話的工具。他們千辛萬苦生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品、手工產(chǎn)品,全部屬于奴隸主。秦國在商鞅變法以后,廢井田,開阡陌;秦王朝統(tǒng)一中國后又頒布“使黔首(老百姓)自實(shí)田”的法令,使過去的奴隸變成了有一定人身自由的農(nóng)民,經(jīng)濟(jì)地位有所改善。封建制的生產(chǎn)關(guān)系代替奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系,是歷史上的一次大進(jìn)步。秦朝農(nóng)民所受的封建剝削仍然是殘酷的、苛重的;但比之奴隸制度下奴隸的生活有了相當(dāng)大的改善。這個(gè)歷史事實(shí)是誰也抹煞不了的。人民的負(fù)擔(dān)是重還是不重,還要看當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)發(fā)展的水平。秦統(tǒng)一中國之后,秦始皇在位的十二年,不斷鞏固封建土地所有制,獎勵發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè),大興水利工程,修馳道,通水路,統(tǒng)一幣制,統(tǒng)一度量衡,統(tǒng)一文字,等等,這些都有利于生產(chǎn)的發(fā)展。秦朝人民負(fù)擔(dān)雖然不輕,而在秦始皇在位期間地主階級和農(nóng)民之間的矛盾并未激化到大規(guī)模外部對抗,重要原因之一就是當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)有了發(fā)展。秦統(tǒng)一前的封建諸侯割據(jù)的戰(zhàn)國時(shí)期,各諸侯國雖然基本上已經(jīng)建立了封建制的生產(chǎn)關(guān)系,但是生產(chǎn)的發(fā)展仍然受到諸侯割據(jù)局面的嚴(yán)重阻礙,人民的實(shí)際負(fù)擔(dān)在社會產(chǎn)品總額中所占的比例是很大的。加以那時(shí)候,除了要維持自己的軍隊(duì)、國家機(jī)關(guān)和滿足統(tǒng)治階級的窮奢極欲以外,還常常要向大國奉獻(xiàn)十分苛重的貢賦,這些負(fù)擔(dān)全部落在小國人民的頭上。即使是象戰(zhàn)國七雄那樣的大國,也常常征發(fā)大部分青壯年農(nóng)民出征打仗,從事生產(chǎn)勞動的人少了,人民負(fù)擔(dān)就不能不加重。比起封建諸侯割據(jù)時(shí)期的這些情況來,秦朝統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家的人民負(fù)擔(dān),相對地說是減輕了的。何況,秦統(tǒng)一后人民的負(fù)擔(dān)中,有些如北擊匈奴、修筑長城,是為了抵御匈奴奴隸主的侵?jǐn)_。面對這種侵?jǐn)_,是抵抗還是不抵抗?這是一個(gè)原則問題。抵抗,人民當(dāng)然要有較多一些的負(fù)擔(dān)?？墒?不抵抗,人民就勢必要遭受更大的苦難。為抵抗匈奴奴隸主的侵襲而動員人力物力,這怎么能和諸侯割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期的情況相提并論呢?至于儒家說的什么秦始皇“殘暴”,無非是指他消滅了六國諸侯,建立了專制主義的中央集權(quán)的封建國家,焚書坑儒。這些措施,正是實(shí)現(xiàn)中國的統(tǒng)一,鞏固新興的封建制度所必需的,是符合社會發(fā)展方向的。秦始皇作為地主階級的代表人物,對農(nóng)民當(dāng)然也是實(shí)行暴力統(tǒng)治的;但儒家所說的秦始皇的“殘暴”,顯然并不是指這個(gè)方面,而是指他對奴隸主復(fù)辟勢力的鎮(zhèn)壓。其實(shí),在我國歷史上,最殘暴的是代表沒落反動階級的儒家。儒家滿口“仁義道德”,所思所想、所作所為卻十分毒辣兇狠。他們對革命人民和法家的鎮(zhèn)壓和屠殺,手段之殘暴無所不用其極。趙高這個(gè)儒,代表著沒落奴隸主勢力,他上臺后,就瘋狂屠殺了大批法家革新派。他對革命的勞動人民的鎮(zhèn)壓,就更加兇惡了。儒家殺人的血腥歷史事實(shí)告訴我們:復(fù)辟勢力上臺,革新者就會人頭落地,廣大勞動人民更要深受其害;對于復(fù)辟勢力,只有實(shí)行專政,實(shí)行獨(dú)裁,才能鞏固新興的社會制度,鞏固國家的統(tǒng)一。秦朝之所以滅亡,其中一個(gè)原因,就是革命暴力運(yùn)用得還不夠,對反革命的儒殺得太少,有一些漏網(wǎng)了,有一些養(yǎng)起來了,鎮(zhèn)壓反革命不夠徹底。這些反革命的儒、奴隸主復(fù)辟勢力的存在,正是趙高篡權(quán)、妄圖復(fù)辟的社會基礎(chǔ);也是后來乘農(nóng)民起義之機(jī)大搞復(fù)辟活動的反動力量。農(nóng)民革命的失敗,是家庭暴力的主要障礙馬克思指出:“沒有對抗就沒有進(jìn)步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律”。(《哲學(xué)的貧困》)秦朝是地主階級大一統(tǒng)的封建王朝。從封建王朝產(chǎn)生那一天起,就存在著農(nóng)民階級和地主階級對抗性的矛盾。這是封建社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑基本矛盾的主要表現(xiàn)。秦朝滅亡的根本原因,應(yīng)該從這種基本矛盾的發(fā)展和激化中去尋找。秦始皇畢竟是一個(gè)封建帝王,在剝削、壓迫勞動人民這一點(diǎn)上,他所代表的地主階級和其他剝削階級沒有本質(zhì)上的區(qū)別。特別是他修造阿房宮、驪山墓,濫用了民力,增加了人民的痛苦,妨礙了生產(chǎn),激起勞動人民的反對。秦始皇在位的時(shí)候,就已經(jīng)有一些小規(guī)模的農(nóng)民反抗斗爭。但是,“失在于政,不在于制”,當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基本上還是相適應(yīng)的,上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系也正在不斷調(diào)整,大體上是相適應(yīng)的,生產(chǎn)力有所發(fā)展。秦始皇堅(jiān)持法家路線,打擊矛頭主要指向六國舊貴族,指向以儒家為代表的復(fù)辟勢力。因此,地主階級與農(nóng)民階級的矛盾還沒有發(fā)展到大規(guī)模外部對抗的程度。趙高篡權(quán)以后,中斷了秦始皇的法家路線,圖謀逐步推行復(fù)辟倒退的儒家路線。一年之間,社會性質(zhì)雖然還沒有根本的變化,統(tǒng)治階級對勞動人民的壓榨卻大大加重了,這就使地主階級和農(nóng)民階級的矛盾進(jìn)一步激化起來,導(dǎo)致了陳勝、吳廣農(nóng)民大起義的爆發(fā)?！霸谥袊饨ㄉ鐣?只有這種農(nóng)民的階級斗爭、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭,才是歷史發(fā)展的真正動力。”歷史并沒有按照復(fù)辟勢力的代表趙高的主觀愿望向后倒退,而是恰恰相反,趙高搬起石頭砸了自己的腳。秦末農(nóng)民大起義打擊了趙高操縱的正在開歷史倒車的反動政權(quán),打擊了封建統(tǒng)治階級,同時(shí)也沉重地打擊了奴隸主復(fù)辟勢力,推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,對歷史的進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。這在客觀上也為法家路線的繼續(xù)推行掃清了障礙。趙高把持的反動政權(quán)是當(dāng)時(shí)繼續(xù)推行法家路線的主要障礙,不推翻它,社會就不能繼續(xù)前進(jìn)。新興地主階級革新派對于趙高的反革命行徑曾經(jīng)進(jìn)行了程度不同的斗爭。在趙高篡權(quán)之際,蒙恬、蒙毅看出了趙高是“孽臣逆亂”,上書反抗。在趙高篡權(quán)之后,李斯逐漸認(rèn)清了趙高的反革命猙獰面目,曾上書揭露趙高有“邪逸之志,危反之行”,建議秦二世鏟除這個(gè)國家的禍害。(《史記·李斯列傳》)他們受時(shí)代、階級和自己的思想的局限,只是把希望寄托在帝王身上,而不是充分運(yùn)用自己掌握的軍事、政治力量進(jìn)行斗爭,不依靠當(dāng)時(shí)整個(gè)新興階級的力量,更不知道也不可能依靠和發(fā)動人民群眾。結(jié)果,不但無濟(jì)于事,反而遭到復(fù)辟勢力更狠毒的迫害和殺害。在趙高的反動統(tǒng)治下,“宗室振恐”,“群臣人人自危,欲畔(叛)者眾”(同上);但卻沒有一個(gè)人能提出有效的解決辦法。而農(nóng)民革命的風(fēng)暴一起來,這個(gè)貌似強(qiáng)大的反動政權(quán)就象