感恩講課課件心理學(xué)史

弗洛姆的人本主義精神分析理論

埃里克·弗洛姆是本世紀(jì)聞名的心理學(xué)家，社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，是精神分析的社會(huì)文化學(xué)派中對(duì)現(xiàn)代人的精神生活影響最大的人物。他總是熱切地關(guān)注著現(xiàn)代人所遭遇到的各種逆境，試圖以其創(chuàng)立的人本主義精神分析理論和方法達(dá)到改善現(xiàn)代人的處境和精神狀態(tài)的目的。對(duì)弗洛姆影響最大的思想家是馬克思和弗洛伊德。他試圖用人本主義精神來調(diào)和馬克思主義和弗洛伊德學(xué)說。此外，弗洛姆還受到巴考芬對(duì)母系氏族社會(huì)的討論以及東方禪宗的影響。弗洛姆與新精神分析學(xué)派和法蘭克福學(xué)派的其他代表人物都有思想上或工作上的聯(lián)系。他將各種不同的思想綜合起來，通過自己的討論，形成了一種人本主義的精神分析學(xué)說。主要著作《基督教義的演化》《躲避自由》《為自己的人》《健全的社會(huì)》《愛的藝術(shù)》《馬克思關(guān)于人的概念》《弗洛伊德的使命》《超越幻想的鎖鏈》《人之心》《精神分析與宗教》《精神分析的危機(jī)》《對(duì)人的破壞性的剖析》《占有還是存在》《弗洛伊德的貢獻(xiàn)與局限》社會(huì)改革論弗洛姆抱負(fù)中的健全社會(huì)是“人道主義的民主的社會(huì)主義”。這個(gè)社會(huì)是在資本主義已經(jīng)取得的成就的基礎(chǔ)上并為克服資本主義的弊端而建立的。它涉及到經(jīng)濟(jì)，政治和文化心理各個(gè)領(lǐng)域的變革。在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，保證每個(gè)勞動(dòng)者都成為生產(chǎn)和管理過程的樂觀負(fù)責(zé)的參加者，在政治上，把民主原則真正貫徹到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。要建立這些制度，不必進(jìn)行暴力改革，可以通過立法和改革試驗(yàn)等途徑進(jìn)行。在文化上，要建立一種以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的人本主義倫理學(xué)，并進(jìn)而建立人本主義宗教，使自古以來的人本主義抱負(fù)變成人們的信仰；改革現(xiàn)存的教育，培育具有批判思維的健全性格的人而不是適應(yīng)病態(tài)社會(huì)的勞動(dòng)者。

簡(jiǎn)評(píng)美國(guó)心理學(xué)史家沃爾曼認(rèn)為弗洛姆對(duì)心理學(xué)有四大貢獻(xiàn)：一、利用歷史文獻(xiàn)來討論心理學(xué)問題二、性格理論是弗洛姆對(duì)心理學(xué)的自由貢獻(xiàn)三、對(duì)心理學(xué)爭(zhēng)端做倫理學(xué)解釋四、心理學(xué)討論的社會(huì)取向。弗洛姆把心理現(xiàn)象放到寬闊的經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境中加以討論，格外注重在肯定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)略的勞動(dòng)方式，安排方式和生活方式對(duì)人的影響；他以現(xiàn)代社會(huì)中的大多數(shù)人而不是僅以少數(shù)精神病患者為討論對(duì)象；他把醫(yī)治心理疾病與改革社會(huì)結(jié)合起來，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了精神分析對(duì)資本主義文化的批判精神；他將社會(huì)性格和社會(huì)潛意識(shí)作為聯(lián)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)的能動(dòng)的中介；他進(jìn)展了弗洛伊德和榮格等人的潛意識(shí)理論，創(chuàng)立了社會(huì)潛意識(shí)理論；他以現(xiàn)代人的逆境和精神危機(jī)作為其關(guān)注核心問題等等都是其重要特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。弗洛姆將弗洛伊德和馬克思綜合起來，將精神分析進(jìn)展到一個(gè)新的水平，但同時(shí)也歪曲了馬克思。馬克思的全部學(xué)說是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，弗洛姆的全部學(xué)說則是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上的。以心理學(xué)為基礎(chǔ)的社會(huì)改革理論似乎不行能避開的帶有烏托邦的顏色。

精神分析的社會(huì)文化學(xué)派從霍妮、沙利文的精神醫(yī)學(xué)，到卡丁納的文化人類學(xué)、弗洛姆的社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)改革哲學(xué)，視野逐步開闊，涉及領(lǐng)域逐步擴(kuò)大，到弗洛姆這里建立了一個(gè)浩大的影響廣泛的體系。他們的理論增強(qiáng)了精神分析的生命力，豐富了現(xiàn)代心理學(xué)的內(nèi)容，成為現(xiàn)代心理學(xué)體系中的一個(gè)重要派別。一、論人的處境1、人在生物學(xué)意義上的軟弱性2、人的存在的沖突性3、歷史的沖突性1、人在生物學(xué)意義上的軟弱性進(jìn)化程度越高的動(dòng)物，其生而具有的由本能自動(dòng)調(diào)節(jié)的裝備越不完善。在全部動(dòng)物中，剛誕生時(shí)，人是最無能的。

即便是在成長(zhǎng)過程中，其速度也基本上屬于最緩慢的行列。2、人的存在的沖突性(1)個(gè)體化與孤獨(dú)感的沖突。(2)生與死的沖突(3)人的潛能的實(shí)現(xiàn)與生命之短暫的沖突3、歷史的沖突性歷史的沖突是人為的，即使在產(chǎn)生時(shí)不能解決，也可以在歷史的稍后階段解決。一般來講，新技術(shù)、新發(fā)明產(chǎn)生之后，最先被應(yīng)用的領(lǐng)域總是武器。比如，核能。二、論人的需要關(guān)聯(lián)的需要——愛與自戀超越的需要——制造與毀滅尋根的需要——母愛與亂倫同一感的需要——獨(dú)立性與順從性定向和獻(xiàn)身的需要——理性和非理性自我實(shí)現(xiàn)的需要尊重的需要?dú)w屬于愛的需要平安的需要生理的需要詳情請(qǐng)見普心課本第329頁(yè)。社會(huì)性格論（一）性格的概念人與世界的關(guān)系：人與物的關(guān)系---同化人與人的關(guān)系---社會(huì)化什么是性格？性格的類型性格取向通話過程中的取向a.非創(chuàng)生性的取向--接受取向剝削取向囤積取向市場(chǎng)取向b.創(chuàng)生性的取向社會(huì)化過程中的取向及其與同化過程中的取向的聯(lián)系社會(huì)化過程中的性格取向：受虐狂施虐狂破壞性機(jī)械地自動(dòng)適應(yīng)以上四種不健康的性格取向和同化過程中的四種非創(chuàng)生性取向一一對(duì)應(yīng)權(quán)威主義性格或獨(dú)裁性格

墮落綜合癥：死之愛（戀尸癖）、自戀、共生—亂倫的固著成長(zhǎng)綜合癥：生之愛（戀生癖）、人之愛、獨(dú)立性重占有的生存方式：占有對(duì)象重存在的生存方式：人的潛能什么是社會(huì)性格社會(huì)性格是一個(gè)社會(huì)中絕大多數(shù)成員所具有的基本性格解構(gòu)社會(huì)性格的基本特性社會(huì)性格的作用及其地位四社會(huì)潛意識(shí)論弗洛姆眼中的“潛意識(shí)”社會(huì)潛意識(shí)論產(chǎn)生的背景畢竟何為“社會(huì)潛意識(shí)“？關(guān)于社會(huì)潛意識(shí)的理解社會(huì)潛意識(shí)壓抑的機(jī)制

弗洛姆眼中的潛意識(shí)意識(shí)與潛意識(shí)心理分析學(xué)說中格外重要的兩個(gè)概念。與弗洛伊德和榮格不同的是，弗洛姆從功能的意義上來規(guī)定兩個(gè)概念?！币庾R(shí)“與”潛意識(shí)“是一種主觀狀態(tài)，指覺察到的或者未覺察到的閱歷，感情，欲望等。覺察到的是意識(shí)，未覺察到的是潛意識(shí)。區(qū)分就在于知與不知，覺與未覺。社會(huì)潛意識(shí)論的產(chǎn)生弗洛姆認(rèn)為，弗洛伊德和榮格把潛意識(shí)理解為是類似于一座房子的地窖部分，而他并不同意這種實(shí)體性的概念。不滿意于弗洛伊德對(duì)個(gè)體潛意識(shí)和榮格對(duì)集體潛意識(shí)的揭示，認(rèn)為要達(dá)到解除潛意識(shí)壓抑的目的，就要討論社會(huì)潛意識(shí)。思考：什么是壓抑？八種心理防御機(jī)制壓抑的兩個(gè)特征壓抑的分類神馬是”社會(huì)潛意識(shí)“？概念

所謂社會(huì)潛意識(shí)，是指一個(gè)社會(huì)的大多數(shù)成員共同存在的被壓抑的領(lǐng)域。社會(huì)潛意識(shí)與集體潛意識(shí)

集體潛意識(shí)是指每個(gè)人都具有的普遍精神(原型）社會(huì)潛意識(shí)是指被社會(huì)意識(shí)壓抑下去的那一部分內(nèi)容

集體潛意識(shí)是生來具有的社會(huì)潛意識(shí)是在特定社會(huì)中形成的O(∩_∩)O~深化理解當(dāng)一個(gè)具有特殊沖突的社會(huì)有效地發(fā)揮作用的時(shí)候，這些共同的被壓抑的因素正是該社會(huì)所不允許它的成員們意識(shí)到的內(nèi)容。聯(lián)系實(shí)際思考?jí)阂值木売桑瑝阂终嬲獬暮蠊?。社?huì)潛意識(shí)壓抑的機(jī)制

每一個(gè)社會(huì)都有一套決定人的認(rèn)知方式的系統(tǒng)，這種系統(tǒng)的作用就好比一種過濾器。閱歷如能進(jìn)入過濾器就能成為意識(shí)。過濾器三要素：語(yǔ)言，規(guī)律，社會(huì)禁忌（1）不易用語(yǔ)言表達(dá)的閱歷難以成為明確的意識(shí)自然界的細(xì)微變化——中國(guó)文化與西方文化早晨，空氣中仍帶有一絲涼意，太陽(yáng)正冉冉升起，一只小鳥在動(dòng)情唱歌，這時(shí)你看到了一朵含苞欲放的玫瑰，上面有一滴露水,晶瑩剔透，像是少女的淚......（２）不合規(guī)律的閱歷易被排斥在意識(shí)之外（３）社會(huì)禁忌是最重要的意識(shí)壓抑。PS:有些事不但不能做，甚至不能想。社會(huì)利用過濾器的壓抑作用，將那些與肯定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相符合的閱歷排解在人的意識(shí)之外，而將那些與肯定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相符合的經(jīng)驗(yàn)上升為意識(shí)形態(tài)。社會(huì)潛意識(shí)是除了社會(huì)性格的另外一種聯(lián)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)的中介環(huán)節(jié)。五論現(xiàn)代西方人的逆境與精神危機(jī)弗洛姆終生關(guān)切的問題：現(xiàn)代人在資本主義生產(chǎn)方式及其社會(huì)生活的簡(jiǎn)略狀況下的社會(huì)性格和社會(huì)潛意識(shí)。弗洛姆心理學(xué)的核心問題：現(xiàn)代西方人的逆境，精神危機(jī)和出路。（一）躲避自由追求"樂觀自由"（二）異化

（三）現(xiàn)代人的性格和潛意識(shí)戀尸傾向混合著一種自戀傾向墮落綜合征，依戀高技術(shù)（四）對(duì)納粹主