九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)孟子兩章學(xué)案新版新人教版

舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中《孟子》兩章教學(xué)目標(biāo)1積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2、理解孟子的政治主張，了解孟子散文的特點(diǎn)。3、背誦兩文。助讀材料孟子（前37年2－前28年9），名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，中國(guó)古代著名思想家、政治家，教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范?！睹献印肥敲献蛹捌溟T人所作，主張以仁政來(lái)統(tǒng)一天下。孟子還主張性善論。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)《得道多助失道寡助》一、導(dǎo)入二、初讀課文讀準(zhǔn)字音三、再讀課文疏通文意（結(jié)合文下注釋疏通文意，標(biāo)出疑難，師生釋疑。）解釋以下加點(diǎn)詞語(yǔ)和句子天時(shí)不如地利，地利不如人和池非不深也兵革非不堅(jiān)利也委而去之，是地利不如人和也域民不以封疆之界威天下不以兵革之利寡助之至，親戚畔之故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣四、理清文脈，把握文意1、本文的論點(diǎn)？2、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？3、談?wù)劚疚牡恼撟C結(jié)構(gòu)和論證方法。五、中考鏈接i解釋下列句中加粗詞的含義（3分）⑴池非不深也（）⑵委而去之（）⑶故君子有不戰(zhàn)（）2、下列各句中加點(diǎn)詞意思相同的一組是（2分）（）A、得道者多助策之不以其道慘無(wú)人道B、委而去之去國(guó)懷鄉(xiāng)去留兩便C、寡助之至比至陳無(wú)微不至D、攻親戚之所畔輟耕之壟上始齔，跳往助之3、把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（2分）⑴然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。譯：。⑵以天下之所順，攻親戚之所畔。譯：。4本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么為什么說(shuō)這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)?第二課時(shí)《生于憂患，死于安樂》初讀課文讀準(zhǔn)字音再讀課文疏通文意（結(jié)合文下注釋疏通文意，標(biāo)出疑難，師生釋疑。）解釋以下加點(diǎn)詞語(yǔ)和句子

管夷吾舉于士百里奚舉于市故天將降大任于是人也餓其體膚，空乏其身行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。三、理清文脈，把握文意1、本文的論點(diǎn)是什么？2、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)?3、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過(guò)渡作用？4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？5、比較《孟子二章》在論證方面的不同。四中考鏈接200年9北京市1．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)()舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：(_2()舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：(_2)_人_恒過(guò)然后能改過(guò)：2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。（4分）（1）餓其體膚 翻譯： （2）行拂亂其所為翻譯： .閱讀第②段，說(shuō)出就“國(guó)”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是什么。（分）4、請(qǐng)結(jié)合短文簡(jiǎn)析：多難為何能興邦？（3分）5、本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要 身體上 ,行為上要。（用原文回答）（2分）6結(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患，死于安樂”的體會(huì)。（不超過(guò)20個(gè)字）7、回憶你學(xué)過(guò)的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。18《孟子》兩章參考答案《得道多助失道寡助》四、理清文脈，把握文意1、“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”2、“道”指施行“仁政”；“人和”是人心所向上下團(tuán)結(jié)，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，方能“天下順之”，作戰(zhàn)才會(huì)取得勝利。3本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。舉例論證對(duì)比論證。五1、⑴池：護(hù)城河。⑵委：放棄。⑶有：或，要么。2、B（2分）、⑴（這樣）都不能取勝、這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)（呀）!⑵憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都背叛他的君主。4、觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。在天時(shí)、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，而這個(gè)“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時(shí)不如地利，地利不如人和”說(shuō)到“得道多助，失道寡助”，實(shí)際上就是在說(shuō)明他的“仁政”主張?！渡趹n患死于安樂》三、理清文脈，把握文意1“生于憂患，死于安樂?！?列舉一系列歷史人物是為了說(shuō)明逆境（困境）對(duì)造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國(guó)家更應(yīng)如此?！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。、“故天將降大任于是人也”4論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。5《得道多助，失道寡助》將中心論點(diǎn)置于開頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說(shuō)明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件?！渡趹n患，死于安樂》將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。論證“死于安樂”，只有“入則無(wú)法家拂士……國(guó)恒亡”一句，這是歷史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。200年9北京市答案：1（1）起，指被任用（2）犯錯(cuò)誤（或：犯過(guò)失）2．答案：（1）使他經(jīng)受饑餓（之苦）。（或：使他經(jīng)受饑餓，以致身體消瘦）（2）使他做事不順。（或：所行不順，使所做的事顛倒錯(cuò)亂。／在他做事時(shí)，使他所做的事不順利。／所行不順，使他的經(jīng)歷總是不順暢如意）3．答案：無(wú)法家拂士，無(wú)敵國(guó)外患。4每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考臉。當(dāng)我們?cè)馐転?zāi)難之日，也是對(duì)國(guó)家、民族“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無(wú)不勝的民族精神和力量也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來(lái)。這樣就能使我們的國(guó)家戰(zhàn)勝任何困難，