歷史《中國資產(chǎn)階級的民主思想》（人教新課標(biāo)版）x

《神學(xué)政治論》、《政府論》、《社會契約論》的作者分別是誰？說出他們的思想的共性是什么？說出他們代表性的思想貢獻(xiàn)分別是？溫故知新ks5u精品課件思考：以上著作的作者是誰？上述著作中提出了什么思想？對促進(jìn)中國社會的進(jìn)步起到什么作用？康有為；《新學(xué)偽經(jīng)考》主要是考辯長期以來為人們篤信不疑的“古文經(jīng)”均系偽造，對于動搖封建統(tǒng)治的思想根基具有很大的沖擊，為維新變法制造輿論，作思想準(zhǔn)備。孫中山；三民主義是資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)，提出推翻滿清貴族的封建專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級民主共和國，核定低價，平均地權(quán)。在該思想的指導(dǎo)下，資產(chǎn)階級舉行了一系列革命運(yùn)動，辛亥革命推翻了滿清王朝的專制統(tǒng)治。ks5u精品課件ks5u精品課件中國資產(chǎn)階級的民主思想第２課ks5u精品課件課標(biāo)要求：簡述康有為、梁啟超、孫中山關(guān)于民主的主要論述，比較其觀點(diǎn)的異同。學(xué)習(xí)目標(biāo)：１．康有為變法思想的內(nèi)容及發(fā)展過程分析其特點(diǎn)、影響。２．梁啟超變法思想的內(nèi)容及發(fā)展過程分析其特點(diǎn)、影響。３．孫中山變法思想的內(nèi)容及發(fā)展過程分析其特點(diǎn)、影響。４．對比三人思想的異與同。ks5u精品課件康有為（1858～1927）中國政治家、思想家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。曾先后七次上書光緒皇帝請求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”、“百日維新”等中國近代史上著名的政治改革運(yùn)動。反對慈禧太后的獨(dú)裁專政和賣國行徑，主張由光緒親政，實(shí)行西方式的君主立憲制，反對用暴力革命。辛亥革命后，成為保皇黨領(lǐng)袖，反對共和制，一直謀劃溥儀復(fù)位，信奉孔子。1917年，伙同張勛發(fā)動復(fù)辟，被北洋政府總理段祺瑞武力鎮(zhèn)壓后失敗。他的理想和政治主張主要在他撰寫的《大同書》中得到體現(xiàn)。ks5u精品課件一、康有為的民主思想1、產(chǎn)生背景：(1)康有為出游香港，親身體驗(yàn)資本主義文明的先進(jìn)性。(2)康有為熱心研究西學(xué)，探索改造中國之道。(3)外國侵略和洋務(wù)運(yùn)動使西方學(xué)說進(jìn)一步在中國傳播。(4)中國民族資本主義有了一定發(fā)展。讀一讀：康有為在奏章中往往采用在“中體”中偷運(yùn)西學(xué)的“移花接木”方法，給皇帝講“必當(dāng)變法”的道理。頑固派指責(zé)他“其貌則孔子，其心則夷也”。想一想：（1）體現(xiàn)了康有為思想的什么特點(diǎn)？（2）為什么會有這種特點(diǎn)？（3）這一特點(diǎn)說明了中國民族資產(chǎn)階級有何特點(diǎn)？２、康有為民主思想的主要內(nèi)容和特點(diǎn)（1）西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒學(xué)思想相結(jié)合（2）頑固守舊勢力強(qiáng)大，要減少改革的阻力。（3）妥協(xié)性、軟弱性2、康有為：回憶：康有為維新思想的特點(diǎn)是將（）

與

相結(jié)合，借

的權(quán)威宣揚(yáng)維新變法思想，相關(guān)著作有《

》、《

》想一想：《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》為什么會對頑固勢力造成巨大沖擊？《新學(xué)偽經(jīng)考》——偽經(jīng)——動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)?！犊鬃痈闹瓶肌贰葞煛每鬃拥臋?quán)威來論證變法的合理性，為維新變法思想制造了歷史依據(jù)。康有為在研究儒家經(jīng)典基礎(chǔ)上撰寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是這兩本書A．學(xué)術(shù)觀念不符合史實(shí)B．推崇光緒帝而批評慈嬉太后C．損害了孔子的威信D．有力地沖擊了頑固守舊勢力練一練２、康有為民主思想的主要內(nèi)容（１）民主思想的核心：君主立憲理論：托古改制(1)宣稱孔子是托古改制,主張變革的先師(2)近代西方自由平等理論在中國的儒家孔孟學(xué)說中已有充分體現(xiàn)(3)用進(jìn)化論重新解釋儒家的”“據(jù)亂世”、“升平世”、“太平世”三世學(xué)說,論證中國應(yīng)由“據(jù)亂世”的君主專制進(jìn)入“升平世”的君主立憲制（4）堅持漸進(jìn)變革,先君主立憲后民主共和,不能停滯不前，也不能超越（２）變法維新的綱領(lǐng)和具體方案①途徑：②主要內(nèi)容向?qū)W習(xí)，特別是向?qū)W習(xí)建立起制度２、康有為民主思想的主要內(nèi)容和特點(diǎn)上書皇帝、代寫奏章、編譯書籍等直接陳述西方日本明治維新逐漸君主立憲時間：百日維新開始前夕,表現(xiàn)：不再提及設(shè)議院,立憲法的主張,而是主張在宮中設(shè)立“制度局”.制度局是一個指導(dǎo)全國變法的中樞機(jī)構(gòu),制度局下設(shè)法律,稅計,學(xué)校,農(nóng)商,公務(wù),郵政等十多個分局,具體處理各方面政務(wù).這顯然與君主專制有所不同,具有一定的民主成分.３.康有為民主思想發(fā)展變化:ks5u精品課件梁啟超的民主思想梁啟超（1873—1929），近代思想家，戊戌維新運(yùn)動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民等。廣東新會人。

梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會試，不中。回粵路經(jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書，眼界大開。同年結(jié)識康有為，投其門下。

1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進(jìn)呈所著《變法通議》，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)。

思考：

根據(jù)以下資料及所學(xué)知識總結(jié)梁啟超的主要政治思想？材料一：“數(shù)千年之歷史,進(jìn)化之歷史,數(shù)萬里之世界,進(jìn)化之世界也”,而且“天下進(jìn)化之理,無有窮也,進(jìn)一級更有一級”材料二：“法者，天下之公器也。變者，天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨于上，大勢相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變。變之變者，變之權(quán)操諸己，可以保國，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之。嗚呼，則非吾所以敢言矣！”——梁啟超梁啟超用進(jìn)化論闡述維新變法的重要性

變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。

——梁啟超《變法通議》

“三代以后君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國致弱之根源?！薄懊駲?quán)興則國權(quán)立，民權(quán)滅則國權(quán)亡，為君相者而務(wù)壓民權(quán)，是之謂自棄其國，為民者而不務(wù)各伸其權(quán)，是之謂自棄其身，故言愛國必自興民權(quán)始?！?/p>

——梁啟超興民權(quán)想一想：梁啟超認(rèn)為興民權(quán)具有什么作用？興民權(quán)是變法的根本，是強(qiáng)國的保證。ks5u精品課件梁啟超所說的“新民”具有下列特征：愛國思想、尚武精神、社會公德、獨(dú)立人格。在這些特點(diǎn)中，哪一個特點(diǎn)與傳統(tǒng)的臣民具有最本質(zhì)的區(qū)別？獨(dú)立人格；這體現(xiàn)了西方的天賦人權(quán)，法律面前人人平等的思想。二、梁啟超的民主思想

1.主要內(nèi)容:<變法通議><新民說>(1)用進(jìn)化論闡述維新變法的重要性(2)興民權(quán)(3)把“伸民權(quán)”和”廣民智”聯(lián)系起來提出新民說,新民必須具備愛國思想,尚武精神,社會公德和獨(dú)立人格;新民是民主政治的基礎(chǔ)(4)要實(shí)現(xiàn)立憲政治必須制定憲法和培養(yǎng)有資格的國民,故立憲不可操之過急.2.梁啟超民主思想的發(fā)展變化:維新變法失敗后,梁啟超的思想一度更趨進(jìn)步,認(rèn)為應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)自由民主,把盧梭等西方啟蒙思想家的學(xué)說”施之于中國,適為興治之機(jī)”《新民叢報》刊載的拿破侖、華盛頓、蘇格拉底的像，體現(xiàn)了開闊的文化眼光梁啟超主編的《新民叢報》第七號封面梁啟超刊于《新民叢報》的《飲冰室詩話》維新運(yùn)動后梁啟超思想一度激進(jìn)1902年2月8日，繼《清議報》后，梁啟超創(chuàng)辦的《新民叢報》（半月刊）在日本橫濱正式出版發(fā)行，在這期創(chuàng)刊號上，梁啟超開始以“中國之新民”的筆名，發(fā)表了他的膾炙人口的長篇政論文《新民說》，強(qiáng)調(diào)“新民為今日第一急務(wù)”，大力鼓吹人們都要擺脫封建奴性，樹立獨(dú)立、自由和愛國家、愛民族的思想，激勵人們都要具有“自尊”、“進(jìn)步”、“利群”以及“進(jìn)取冒險”等奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的精神，這篇文章也可以說是他這時初編《新民眾報》的指導(dǎo)思想?！缎旅裾f》全文共20節(jié)，約11萬字，分期刊載。

“新民”思想

——有愛國思想、尚武精神、社會公德、獨(dú)立人格的新國民，而不是中國傳統(tǒng)時代的“臣民”或“良民”。創(chuàng)辦《新民叢報》（日本橫濱）——《新民說》吾愛孔子，吾尤愛真理；吾愛先輩，吾尤愛國家；吾愛古人，吾尤愛自由?！缎旅裾f》3.比較康有為和梁啟超思想的異同同:都否定君主專制制度,都主張君主立憲制異:康有為的思想是經(jīng)過傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的包裝和掩飾下提出來的,用傳統(tǒng)經(jīng)籍甚至孔子來證明自己變法的合理性;而梁啟超則顯得更加激進(jìn),把張揚(yáng)民權(quán)和批判封建專制結(jié)合起來,揭露君權(quán)神授的荒謬性19世紀(jì)末康、梁維新派救亡圖存思想的核心是A．以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)B．設(shè)議院、興民權(quán)、實(shí)行君主立憲C．由君主專制變?yōu)槊裰鞴埠褪恰斑M(jìn)化之公理”D．今日之民智……待革命以開之

練一練譚嗣同的激進(jìn)思想帶有比較明顯的民主革命色彩孫中山的民主思想孫中山(1866-1925)世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡。資產(chǎn)階級革命派代表三、孫中山的民主思想1.民權(quán)主義是孫中山民主思想的主要內(nèi)容興中會的“創(chuàng)立合眾政府”和同盟會的“創(chuàng)立民國”都是這一思想的集中體現(xiàn)

民權(quán)主義作為孫中山“政治革命的根本”,主要內(nèi)容是推翻封建專制制度,建立民主共和國,而且還要防止帝制的復(fù)辟.2.三民主義思想各內(nèi)容之間的關(guān)系是一個完整的思想體系,三者密不可分.其中推翻清朝統(tǒng)治的民族革命(民族主義)和顛覆君主專制的政治革命(民權(quán)主義)是一件事情的兩面;而政治革命(民權(quán)主義)和社會革命(民生主義)也要一次完成;總體來說這三種革命的目的是一樣的,都是從不同方面反對君主專制,為人民爭取權(quán)利.3.孫中山對西方民主政治加以改造借鑒(1)政治革命(民權(quán)主義)和社會革命(民生主義)要一次完成(2)五權(quán)分立：立法,行政,司法,考試,監(jiān)察[閱讀與思考]談?wù)勅龣?quán)分立和五權(quán)分立的區(qū)別,并思考五權(quán)分立的優(yōu)缺點(diǎn)?

在三權(quán)分立性質(zhì)的制度下,由于對國家公職人員的考察掌握在行政機(jī)關(guān)手中,容易出現(xiàn)任用私人的情況,政黨政治也是各級官員進(jìn)退頻繁;對國家公職人員的監(jiān)察考察權(quán)掌握在議會手中,容易使立法機(jī)關(guān)成為凌駕于行政機(jī)關(guān)之上或阻礙行政機(jī)關(guān)正常運(yùn)作的局面.因此,孫中山把考試權(quán)從行政機(jī)構(gòu),監(jiān)察權(quán)從立法機(jī)構(gòu)分離出來,把三權(quán)發(fā)展為五權(quán),是彌補(bǔ)”三權(quán)鼎立”不足的探索.體現(xiàn)了孫中山對民主的執(zhí)著追求.這有利于人才的發(fā)現(xiàn),有利于推動廉正建設(shè)和提高工作效率.然而孫中山在實(shí)踐中把五權(quán)置于大總統(tǒng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,這等于否定了自己確定的分權(quán)原則.4.對孫中山民主思想的評價

孫中山的民主思想大大超越了君主立憲制,具體表現(xiàn)為:從其最終的目標(biāo)來看,它能夠保障人民享有更多的民主權(quán)利;從實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的途徑看,主張以暴力革命推翻清王朝局限性:只是代表廣大資產(chǎn)階級的利益,沒有徹底反帝反封建的內(nèi)容評價三民主義它是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。

（1）集中代表資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟(jì)利益，反映了中國人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望（2）推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，建立起中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府。（3）在其指導(dǎo)下，制定出第一部資產(chǎn)階級民主憲法——《中華民國臨時憲法》（1912年）三民主義”是否具有局限性？1、沒有明確提出反對帝國主義，對帝國主義和漢族地主階級抱有不切實(shí)際的幻想2、民生主義不能徹底廢除封建土地所有制和徹底解決農(nóng)民的土地問題（沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)）資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的任務(wù)。（體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的局限性）.5.發(fā)展變化----新三民主義民族主義:明確提出反帝;民權(quán)主義:給予一切反對帝國主義及軍閥的個人與團(tuán)體自由和權(quán)利;民生主義:節(jié)制資本,”耕者有其田”核心:三大政策:聯(lián)俄,聯(lián)共,扶助農(nóng)工

新三民主義成為國共兩黨和各革命階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)，有力地推動了國民革命運(yùn)動的發(fā)展和高潮的到來。1、孫中山認(rèn)為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會革命其將不遠(yuǎn)”，中國應(yīng)該防患于未然，因此他提出了

A.民族主義