道德經(jīng) 第二章_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

道德經(jīng)功成弗居天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。是以圣人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭。生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。功成弗居第二章中的整體思想:

1.事物辯證觀點(diǎn)

2.圣人處世哲學(xué)

3.善對(duì)功名利祿

事物辯證觀點(diǎn)

本章可以說是老子的辯證法。相信有一定古文功底的人都能看出看吧!美惡善不善難易…………這些不就是事物的對(duì)立關(guān)系嗎?如果說老子只是說了這些大家都懂的東西,都能看到的東西那他也不是圣賢。還好他又說了事物的統(tǒng)一面,而這個(gè)方面正是很多人都不能看到的。

事物辯證觀點(diǎn)有生于無萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)……這些都是統(tǒng)一的觀點(diǎn)。在現(xiàn)在的辯證唯物主義觀點(diǎn)里面都能找到這些東西的影子。因此,我們?cè)谝恍┓矫娴睦斫馔耆梢圆挥媚敲辞逦?,不需要那么的追根溯源、窮盡本真,不是么?下面那么我們看看在“白馬非馬”的命題中,這些東西的應(yīng)用唄!公孫龍說:“馬者所以命形也,白者所以命色也,命色形非命形也,故曰白馬非馬?!庇终f:“白馬者,馬與白也,白與馬也?!?/p>

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