從《藻海無邊》看簡(jiǎn)奧斯汀的生態(tài)女權(quán)主義思想

從《藻海無邊》看簡(jiǎn)奧斯汀的生態(tài)女權(quán)主義思想

一、女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的支撐體系生態(tài)問題和民族主義是20世紀(jì)中后期世界的兩個(gè)主要話題。從20世紀(jì)60年代起,女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了第二次浪潮。與此同時(shí),生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題也在全世界范圍內(nèi)被日益關(guān)注。生態(tài)女權(quán)主義發(fā)端于20世紀(jì)70年代,是婦女解放運(yùn)動(dòng)和生態(tài)保護(hù)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物,是女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)極其重要的分支?！吧鷳B(tài)女權(quán)主義”這個(gè)概念是在1974年由法國(guó)女權(quán)主義學(xué)者法郎索瓦·德邦娜(Francoised’Eaubonne)提出的,其主要觀點(diǎn)和基本主張是:“西方文化中在貶低自然和貶低女人之間存在某種歷史性的,象征性的和政治的關(guān)系?！薄对搴o邊》是20世紀(jì)英國(guó)女作家簡(jiǎn)·里斯的代表作之一,被評(píng)論界譽(yù)為是另一部名垂青史的女權(quán)主義代表小說———《簡(jiǎn)·愛》的前篇和姐妹篇里斯在《藻海無邊》中,通過安托瓦內(nèi)特這一女主人公形象,向讀者展示了19世紀(jì)父權(quán)制下西印度群島殖民地中自然與男性之間、女性與男性之間、自然與女性之間的錯(cuò)綜而又復(fù)雜的關(guān)系,借以表達(dá)她的生態(tài)女權(quán)主義思想。女主人公安托瓦內(nèi)特與大自然一樣,同樣處于被壓迫、被蹂躪的地位,都是父權(quán)制下的悲劇受害者。二、父權(quán)制下的女性形象生態(tài)女權(quán)主義者提出,女性受壓迫的根源之一是西方社會(huì)父權(quán)體制對(duì)自然的控制。近現(xiàn)代西方的科學(xué)一直在追求對(duì)大自然的控制,這種行為與傳統(tǒng)的父權(quán)制控制、壓迫女性是非常相似的。傳統(tǒng)的父權(quán)制在試圖控制土地、森林、河流等自然資源的過程中,把女性當(dāng)作是自然資源的一部分,想以同樣的方式來控制女性,以服務(wù)于他們自己的利益。當(dāng)時(shí),19世紀(jì)的社會(huì)正是傳統(tǒng)的父權(quán)制社會(huì),男性,尤其是白人男性在社會(huì)中處于絕對(duì)統(tǒng)治地位,女性則長(zhǎng)期遭受壓迫,處于低賤的、被統(tǒng)治的社會(huì)地位,成為人類社會(huì)的“他者”。在這樣的傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)中,女性成為了父權(quán)制下可悲的犧牲品。《藻海無邊》女主人公安托瓦內(nèi)特不幸的婚姻及其悲劇的人生就證明了這一點(diǎn)。女主人公安托瓦內(nèi)特即小說《簡(jiǎn)·愛》中男主人公羅切斯特的妻子———“幽禁在頂樓上的瘋女人”由于女性在當(dāng)時(shí)毫無地位可言,安托瓦內(nèi)特的婚姻是由繼父梅森以及羅切斯特的父親和哥哥安排的,她不得不嫁給了一個(gè)陌生的英國(guó)人———羅切斯特。按照英國(guó)的法律和殖民地的習(xí)俗,陪嫁財(cái)產(chǎn)全部歸于她的丈夫羅切斯特名下。而羅切斯特娶她只不過是為了獲得她的陪嫁財(cái)產(chǎn),并完全支配她。羅切斯特在婚后的一段內(nèi)心獨(dú)白反映了他結(jié)婚的目的:“這個(gè)女人又是個(gè)陌生人。她那副告求的神情叫我看了就惱火……三萬英鎊已交付與我?！绷_切斯特對(duì)她并沒有任何愛情,只有男性對(duì)女性的占有欲:“我并不愛她……我對(duì)她沒有幾分溫情,她在我心目中是個(gè)陌生人,是個(gè)思想感情方式跟我那套方式不同的陌生人?！庇纱丝梢?這樁婚姻是父權(quán)制下的悲劇產(chǎn)物,安托瓦內(nèi)特在感情上和經(jīng)濟(jì)上遭受了父權(quán)制的雙重壓迫與控制,是這場(chǎng)父權(quán)制下不幸婚姻的受害者。為了改變自己不公正的待遇和地位,實(shí)現(xiàn)自己的幸福夢(mèng)想,小說中的女主人公安托瓦內(nèi)特也曾經(jīng)對(duì)男權(quán)社會(huì)進(jìn)行過抗?fàn)?但最終還是失敗了。盡管安托瓦內(nèi)特竭盡全力取悅羅切斯特,但羅切斯特對(duì)她沒有一點(diǎn)愛情,只是想占有她的人和財(cái)產(chǎn)。最終羅切斯特想盡辦法把安托瓦內(nèi)特送到英國(guó),囚禁起來。羅切斯特的父權(quán)制思想及做法也是導(dǎo)致安托瓦內(nèi)特最終發(fā)瘋的原因。雖然瘋了,但安托瓦內(nèi)特并沒有徹底被父權(quán)制所摧毀,她在幽禁中沒有徹底絕望,正如看管她的女仆人所說:“我倒要替她說一句,她并沒有垂頭喪氣。”從安托瓦內(nèi)特的一生,可以看出傳統(tǒng)父權(quán)制對(duì)女性的殘酷壓迫。女性在這種社會(huì)氛圍中,不可能獲得與男性真正意義上的平等,只能成為毫無話語權(quán)、地位低下的“他者”。三、自然環(huán)境之于自然女性與自然之間存在一種驚人的類似。美國(guó)著名生態(tài)女權(quán)主義者查倫·斯普瑞特奈克在《生態(tài)女權(quán)主義建設(shè)性的重大貢獻(xiàn)》這篇論文的開端提到女性與自然之間的類似:“大地和子宮都依循宇宙的節(jié)奏。大地上孕育萬物的河流隨月的盈虧而漲落,而女人子宮的來潮也經(jīng)歷同樣周期性的變化。所有文化都不能不注意到兩者的聯(lián)系。”從歷史上來看,人們一直以來都認(rèn)為女性比男性更加接近自然。澳大利亞著名的生態(tài)女權(quán)主義作家薇爾·普魯姆德在其代表著作《女性主義與對(duì)自然的主宰》中表明:“將男人與文明相連,將婦女與自然相連,這是一個(gè)根深蒂固的古老傳統(tǒng)?！薄对搴o邊》中所描述的殖民地的自然環(huán)境背景,展示了在傳統(tǒng)父權(quán)制社會(huì)背景下自然與女性的關(guān)系———傳統(tǒng)父權(quán)制社會(huì)背景下的自然界同樣是遭受男性壓迫的受害者。簡(jiǎn)·里斯通過對(duì)自然環(huán)境所遭受到的破壞的描述,暗示了自然與女性處于同樣的“他者”地位。安托瓦內(nèi)特曾三次夢(mèng)到森林,每次都是在她因父權(quán)制的壓迫而遭受不幸時(shí)。安托瓦內(nèi)特對(duì)森林、也即對(duì)大自然的依賴體現(xiàn)了父權(quán)制下自然與女性的類似地位,作者因此假借自然環(huán)境揭示了女性所遭受的不利處境。簡(jiǎn)·里斯在小說中描述的自然環(huán)境都是一幅被破壞的、凋零殘敗的景象。她在小說中描述安托瓦內(nèi)特家宅外花園的破敗景象:“可是花園荒蕪了。小徑上雜草叢生,一股敗花的味兒……蔓草叢生。”小說中還多次提到男主人公羅切斯特對(duì)待花卉的異常粗暴的態(tài)度。與安托瓦內(nèi)特在老宅度蜜月時(shí),仆人在他們房中放置了雞蛋花花環(huán)以表示喜慶和祝賀,然而羅切斯特卻“摘下花環(huán),花環(huán)掉在地上,朝窗口走時(shí)踩在花環(huán)上”簡(jiǎn)·里斯借花朵所遭受到的不幸影射了安托瓦內(nèi)特的不幸,表明了傳統(tǒng)父權(quán)制下女性和自然的共同悲劇———都是受父權(quán)控制的受害者。四、傳統(tǒng)個(gè)人的悲劇性形象在《藻海無邊》中,簡(jiǎn)·里斯充分運(yùn)用了安托瓦