蘇霍姆林斯基論人的全面和諧發(fā)展

蘇霍姆林斯基論人的全面和諧發(fā)展

蘇霍姆-林斯基教育思想體系的核心是實現(xiàn)所有學生的全面和諧發(fā)展。他說:“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,社會進步的積極參與者。”按照他的理解,全面和諧的發(fā)展就意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統(tǒng)一,意味著人在品行上以及同他人相互關系上的道德純潔,意味著體魄的完善、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。一、轉(zhuǎn)變教育的思路,大力開展素質(zhì)教育現(xiàn)如今學校、教師和家長對學生學習的評價完全停留在考分這一概念上,應試教育使學校一切工作以應試為中心,師生圍繞著考試指揮棒轉(zhuǎn)?？荚囀墙處煹姆▽?分數(shù)是學生的命根。這樣做,正如蘇霍姆林斯基指出的“把學習之母變成兇狠的后娘”,“這樣日復一日,就使學生逐漸變得懶惰了”。為了改變這種狀況,我認為學校應大力開展實施素質(zhì)教育,借鑒蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的理論,開展教育思想的大討論,從理論和實踐的結(jié)合上分清素質(zhì)教育和應試教育的界限,逐步明確教育必須適應經(jīng)濟發(fā)展并服務于經(jīng)濟發(fā)展的職能,讓每個學生從小打下良好的素質(zhì)基礎。全面實施素質(zhì)教育,促進學生全面和諧發(fā)展,是我們的基本教育觀,也是我們實現(xiàn)教育目標的出發(fā)點和歸宿。實現(xiàn)素質(zhì)教育首先應該使分數(shù)評估質(zhì)量的模式轉(zhuǎn)變?yōu)槿嬖u估的模式。應試教育以分數(shù)為衡量質(zhì)量高低的唯一標準,而所謂分數(shù)只是以書面知識的記憶量為主體的。這種評價必須徹底改革。蘇霍姆林斯基提出,通過教育使受教育者在智力、品德、身體、勞動和情感等方面都具備一定條件,或達到一定要求。二、核心能力:德育蘇霍姆林斯基指出,“道德是照亮全面發(fā)展一切方面的光源,學校要培養(yǎng)道德高尚的人?！边@就要求教師做學生的思想政治工作,做到管理育人,教書育人,工作育人。要有計劃、有針對性地加強校會、班會、課外活動等常規(guī)性教育活動,充分發(fā)揮“集體教育的工具”作用。同時,注意開發(fā)德育在學科教學中的主渠道的作用,加強德育在學科中的滲透,使學生“將知識轉(zhuǎn)變?yōu)樾拍睢?從小培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)和行為習慣。蘇霍姆林斯基認為,“要把學生培養(yǎng)和造就成真正的個性全面和諧發(fā)展的人,必須遵循個性全面和諧發(fā)展的理論進行教育。”三、勞動教育是自我教育的重要途徑,勞動是道德之源勞動和勞動教育在蘇霍姆林斯基的整個教育理論體系中占有極其重要的地位。他認為,“從教育角度看,勞動教育是個性全面和諧發(fā)展的有機組成部分”,“教育與勞動是絕對不可分的”,“沒有勞動的教育,至少是片面的教育?！彼恼擖c,十分明確地給我們指出了勞動教育的重要性。體力勞動是自我教育的重要途徑,`是發(fā)展學生情神力量的一項重要活動,蘇霍姆林斯基十分重視勞動教育,他指出:“勞動是道德之源?！睘榱伺囵B(yǎng)學生良好的意志品德,充分發(fā)揮勞動的“自我教育”作用,我們從一年級起抓勞動教育,讓學生做一些力所能及的勞作,讓學生在勞動中體驗到自尊感、自豪感、榮譽感和喜悅、慰藉的心情,達到使學生“自己教育自己的目的。四、課外閱讀是“為教”的平臺蘇霍姆林斯基認為學生的課外閱讀在學生個性的全面和諧發(fā)展中起不可忽視的作用:其作用有三方面,一是學生形成正確思想觀點、信念的重要途徑之一,是“豐富的精神生活的源泉”。正如他說的:“使每個學生去獨立地閱讀文藝作品,去思考社會、道德和審美問題,去思考自己人民的未來和個人的未來”。二是“課外閱讀是激發(fā)學生智力的一種推動力”,課外閱讀不僅使所學知識更深刻,更扎實,更牢固,也使學生的學習更容易,并給學生帶來精神上的愉悅。蘇雷姆林斯基認為課外閱讀在獲得知識和發(fā)展智力中的作用比課堂教學還要大,閱讀可以使學生擺脫成績不良狀況。三是課外閱讀能促進學生特長的發(fā)生發(fā)展,使學生“做他能做的事”,貫徹了“各盡所能”的原則。我們根據(jù)蘇霍姆林斯基的理論,把學生課外閱讀作為實施素質(zhì)教育中的一項重要工作認真抓好。五、環(huán)境是教育過程的最不可缺失之一,是學校蘇霍姆林斯基把優(yōu)化校園環(huán)境作為促進學生全面和諧發(fā)展的重要途徑。蘇霍姆林斯基強調(diào)學生的智力、道德、審美、身體諸方面的發(fā)展和完善,其大量的活動都是在課外發(fā)生的———在校園里發(fā)生的。因此,一定要重視校園環(huán)境建設。他認為用環(huán)境、用學生自己創(chuàng)造的周圍情景、用豐富的集體精神生活等一切東西進行教育,這是教育過程中最微妙的領域之一。對于校園環(huán)境的概念,蘇霍姆林斯基認為,“環(huán)境這個概念意義很廣,方面很多。它既包括學生周圍的事物,也包括成人的行為和教師的榜樣,還包括學校集體生活的道德氣氛(即關心人的思想是怎樣表達的),以及人與人的相互關心,以誠相待等等?！边@就明確指出了校園環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。六、國家對學生進行素質(zhì)教育,有利于人的和諧發(fā)展我國盛行應試教育多年,教育體系也是完全按照應試教育的要求而形成。不論是學校、教師或者學生自己,都已經(jīng)習慣了這種模式,教育結(jié)果以學生的考分來定奪。教育事業(yè)受到升學率的影響而停滯不前,很多老師和家長已經(jīng)意識到這是把孩子“聰明伶俐地送進學校,呆若木雞地出來”。升學幾乎成為學校、家長和學生的唯一追求,由此,應試教育成了我國基礎教育的基本模式。學校里,課堂上只重視對學生理論知識的傳輸,忽視了對學生能力的培養(yǎng),使學生并不能按照校規(guī)上所說的“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”,造成了學生負擔過重,自身素質(zhì)潛能得不到充分發(fā)揮,個性特長被嚴重壓抑,嚴重束縛了學生個體的全面發(fā)展。為了把學生從這一桎梏中解放出來,廣大教育者們開始關注對學生實施素質(zhì)教育。在蘇霍姆林斯基看來,并不是每個學生都會成為所謂的科學家、工程師、教育家,但每個學生都將成為社會中的“人”,是社會的一員。所以,學校培養(yǎng)學生的目標不能只限于上大學、就業(yè),根本的目標應該是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的合格公民和幸福的個人。這是人一生的基礎,它有助于升學,也能促進就業(yè),給社會提供創(chuàng)造型建設人才與合格公民,保證每個人因精神充實而感到幸福。所以,素質(zhì)教育在我國實施將是一股不可阻擋的潮流,對原來的教育制度方針、教育方法措施、教育內(nèi)容和教育政策都將是一場翻天覆地的變革,徹底顛覆傳統(tǒng)的教育理論和狀況,對學生德、智、體、美、勞全面要求,全面發(fā)展,正如蘇霍姆林斯基所說:“學校的中心任務之一,就是培養(yǎng)有道德的、理性的、審美的人?！蹦壳?我國對素質(zhì)教育的探討已逐漸從對其定義、意義的思辯研究階段轉(zhuǎn)向了對其如何實施的實證研究階段,這也是素質(zhì)教育能否取得成功的關鍵階段。使學校的發(fā)展真正從應試教育的怪圈中解脫出來的素質(zhì)教育的實施不是一個簡單的事情,是一個涉及到教育領域內(nèi)每一個角落的系統(tǒng)工程,要想保證素質(zhì)教育在我國順利地開展,必須博采眾家之長,結(jié)合自己的國情,充分借鑒和吸取有益的經(jīng)驗,切實推動我國教育事業(yè)健康發(fā)展。黨的十八大報告指出:“全面貫徹黨的教育方針,堅持教育