蘇霍姆林斯基論困難兒童

蘇霍姆林斯基論困難兒童

2018年是我父親瓦西蘇霍姆林斯基去世100周年，也是他去世47年的生日。他用他一生不懈的探索,為我們留下了豐富的教育學(xué)遺產(chǎn),被很多教育人稱為“活的教育學(xué)”。這筆遺產(chǎn)是否像他本人一樣已經(jīng)屬于翻頁的歷史了呢?在我看來,我們依然能從其著作中汲取某些有意義的內(nèi)容,這些內(nèi)容能夠?yàn)槲覀兇蜷_新的視角、啟示我們新的想法。因?yàn)椴豢赡芨采w他所有的思想,所以我僅與大家分享那些當(dāng)前在烏克蘭受到關(guān)注的蘇霍姆林斯基的教育思想及其實(shí)踐。我認(rèn)為,它們可能也會引發(fā)中國教育工作者的共鳴。一、校長的處理與學(xué)校其他具體的職責(zé)蘇霍姆林斯基曾連續(xù)22年擔(dān)任一所十年制普通中學(xué)的校長。這所學(xué)校成為他提出、檢驗(yàn)、踐行新思想的實(shí)驗(yàn)場所。這段經(jīng)歷不僅為他創(chuàng)建獨(dú)特的學(xué)校樣態(tài)提供了可能,也為他撰寫34本書、500余篇學(xué)術(shù)和科普性文章提供了豐富的素材。在其論述中,很多內(nèi)容涉及如何做校長。第一,蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào),校長首先是一名教育者,其次才是一名校長。一名校長不應(yīng)該過多地被行政性的事物牽絆,而要多參與實(shí)踐,多與教師和兒童聯(lián)系;不僅要每天觀察教育過程中發(fā)生的一切,而且要直接參與到教學(xué)過程中。這一點(diǎn)在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義,也是一條普遍的教育法則。第二,蘇霍姆林斯基認(rèn)為,校長應(yīng)重視教師隊(duì)伍的建設(shè)。他非常關(guān)注學(xué)校每一位教師的特點(diǎn),比如他們的生活狀態(tài)、道德品質(zhì)、精神需求和興趣愛好,并幫助他們及時(shí)排解遇到的困難。他總是努力地尋找教師的優(yōu)點(diǎn)并給予贊揚(yáng),同時(shí),他還會針對教師的不足作出點(diǎn)評。蘇霍姆林斯基的目的是使每位教師最終成長為知識淵博的、有經(jīng)驗(yàn)的教師,成為學(xué)校的財(cái)富。二、對“困難兒童”的關(guān)注蘇霍姆林斯基作為教育家被載入史冊,這與其人道主義教育原則是分不開的。這就是要愛、尊重、幫助、支持、啟發(fā)、珍惜、贊美孩子。孩子,是教育的核心,整個(gè)教育過程都應(yīng)指向孩子?！皞€(gè)性化教學(xué)”的思想在蘇霍姆林斯基對待“困難兒童”方面體現(xiàn)得尤為明顯。2008年,烏克蘭出版了《要當(dāng)心我們的孩子!—蘇霍姆林斯基論困難兒童》一書,書中集中收集了蘇霍姆林斯基生前所寫關(guān)于“困難兒童”的文章、論著的節(jié)選、家長來信、帕夫雷什中學(xué)心理講座的記錄、相關(guān)教育建議等。此外,蘇霍姆林斯基未出版的著作《用什么來醫(yī)治大腦—思想、勞動(dòng)、創(chuàng)造、還是藥物?》,以及蘇霍姆林斯基關(guān)于“困難兒童”的思考也收錄于該書中。《要當(dāng)心我們的孩子!—蘇霍姆林斯基論困難兒童》這本部頭不大的書反映出了蘇霍姆林斯基給予“困難兒童”的關(guān)注。這類兒童往往命運(yùn)坎坷,他們一般有心理問題或者智力落后,也就是現(xiàn)在所說的“有特殊需求的兒童”。要讓教育學(xué)理論最大可能地接近這些孩子的心理和智力需求,發(fā)展他們的可能性,不忽視任何一個(gè)兒童,這就是蘇霍姆林斯基最重要的教育信條。蘇霍姆林斯基堅(jiān)持認(rèn)為,這些孩子應(yīng)當(dāng)同別的孩子一起學(xué)習(xí),學(xué)校也應(yīng)該友好地對待他們,對這類孩子的施教過程也是對所有教師人性的考驗(yàn)。如今,烏克蘭加強(qiáng)了開展全納教育的立法,就是將“困難兒童”與健康兒童納入同一教育機(jī)構(gòu)體系中,讓他們在同一環(huán)境中一起學(xué)習(xí)。事實(shí)證明,蘇霍姆林斯基這方面的想法還是很有遠(yuǎn)見的。1970—1971年帕夫雷什學(xué)校工作計(jì)劃是蘇霍姆林斯基生命中制訂的最后一次工作計(jì)劃,他在其中提到:智力發(fā)展落后、天賦不高、思考緩慢兒童的智力發(fā)展問題是我作為校長多年來一直致力于研究的問題。我們需要在課堂內(nèi)外、在家庭中對這類孩子供個(gè)性化地幫助;教師要用特別的尺子來衡量他們的成績,要一個(gè)兒童一把尺子地衡量。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“每一個(gè)我們與之打交道的個(gè)體,在一定程度上都有著獨(dú)一無二的思想、情感以及興趣世界?！边@一點(diǎn)今天被很多教育工作者和教育體系理解為“個(gè)性化教學(xué)”,或者說“差異性教學(xué)”。三、引導(dǎo)學(xué)生到自然領(lǐng)域,培養(yǎng)他們的心理在蘇霍姆林斯基關(guān)于道德情感及思維發(fā)展的教育理念中,大自然占據(jù)很重要的地位。他認(rèn)為,大自然是兒童思想覺醒和思維發(fā)展的源泉。他說:“當(dāng)我們忘記周圍的自然時(shí),學(xué)校就不可能促進(jìn)智慧的發(fā)展,反而會使學(xué)生思維遲鈍,只會死記硬背。”蘇霍姆林斯基利用自然開展教育教學(xué)的理念滲透到了兒童的所有活動(dòng)中。在帕夫雷什中學(xué),不僅門窗要向大自然敞開,而且校長和老師在清晨或傍晚都會帶學(xué)生們到花園、池塘、河岸、森林、田野去,讓孩子們親近大自然、愛上大自然,以此喚起他們的好奇心,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、獨(dú)立性。教師要引導(dǎo)孩子們觀察并發(fā)現(xiàn)周圍世界,編寫關(guān)于自然的童話和故事。這些做法在今天被稱為“為了兒童的哲學(xué)”,它是包括烏克蘭在內(nèi)的很多國家培養(yǎng)兒童的重要指導(dǎo)思想?！盀榱藘和恼軐W(xué)”無疑具有現(xiàn)實(shí)的意義。如果我們從幼年起就教會孩子將大自然視為生命的源泉,那么,我們的后代就能夠與大自然和諧共處,就能夠愛護(hù)大自然。五、關(guān)于孩子的理想教育蘇霍姆林斯基特別重視對學(xué)生進(jìn)行世界觀教育,他認(rèn)為,這一部分不是德育的補(bǔ)充,而是德育過程的核心—德育過程的基本目的在于形成學(xué)生的世界觀。這一觀點(diǎn)在今天為教育體系的很多活動(dòng)確定了方向和目標(biāo)?，F(xiàn)如今,學(xué)校生活和學(xué)校教學(xué)缺少世界觀教育,使得學(xué)校成為了只是單純講授某些課程的場所。在烏克蘭的學(xué)校中亦不乏類似的案例。理想教育對幫助學(xué)生樹立正確的世界觀具有重要意義。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,理想教育是非常重要的,教師應(yīng)該培養(yǎng)孩子成為有理想的人。他講道:“我深信,如果一個(gè)人賦予自己的工作以高尚的理想,他就會感到自豪,并堅(jiān)持自己的原則不動(dòng)搖?！崩硐胧呛⒆尤松缆飞系膯⒚餍?而怎樣幫助孩子確立理想應(yīng)當(dāng)是每位教師必修的功課。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào),理想教育應(yīng)基于孩子的真實(shí)體驗(yàn),使每個(gè)孩子的生活接近社會理想。如果把孩子們沒有感受過的語言塞入孩子嘴里是很危險(xiǎn)的。他曾警告,“沒有什么是比兒童和青年嘴里的響亮的句子、喋喋不休的絮叨、空洞的承諾更可怕的事情。辭藻雖美麗,但卻是成人組織和想出來的,孩子們的內(nèi)心并不理解,因?yàn)檫@些東西對孩子們而言是空洞的”。成年人的虛偽固然很危險(xiǎn),但孩子的偽裝則更可怕,如果我們把孩子培養(yǎng)成一個(gè)善于偽裝的人,那么我們就傷害了他們的靈魂。因此,社會理想只有源于孩子的內(nèi)心世界,源于孩子自身的經(jīng)驗(yàn),源于其理解水平和自我認(rèn)同感,他們的個(gè)人理想才會得到確立。蘇霍姆林斯基已經(jīng)離開我們47年了,很多東西都發(fā)生了變化,但是對孩子的教育是永恒的。每代人都會面臨同一個(gè)問題—如何教育孩子?如何培養(yǎng)他們?教他們什么以及什么時(shí)候教?當(dāng)我們找尋今天面臨的這些問題的答案時(shí),我們總會關(guān)注過去成功和正面的案例。在談到如何對待他人的經(jīng)驗(yàn)時(shí),我想蘇霍姆林斯基的建議值得我們深思:“借鑒經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是每位教師創(chuàng)造性地思考他人的思想,并在個(gè)人創(chuàng)造性的活動(dòng)中產(chǎn)生新思想?！弊詈?我想以蘇霍姆林斯基多次引用過的烏克蘭杰出哲學(xué)家格里戈里·斯柯沃羅達(dá)的名言結(jié)束我的發(fā)言:“天空群星閃耀,但不應(yīng)認(rèn)為它們之中有一顆是月亮?！蔽蚁?蘇霍姆林斯基是教育天空中那些同樣璀璨耀眼、獨(dú)具一格的群星中的一顆。四、求使每人都來創(chuàng)造一個(gè)物質(zhì)條件來建設(shè)學(xué)校環(huán)境今天的很多學(xué)校都用高高的柵欄包圍著,仿佛是與周圍世界隔離的城堡。而蘇霍姆林斯基認(rèn)為,好的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)開放的體系,與周圍環(huán)境緊密聯(lián)系。一方面,學(xué)校是周圍環(huán)境不可分割的一部分;另一方面,學(xué)校也在創(chuàng)造著環(huán)境。蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校,校園環(huán)境建設(shè)始終“以孩子為中心”,其目的是為了觸及孩子的心靈、豐富其思想、喚醒其變得更加優(yōu)秀的愿望。學(xué)校里的許多東西都是孩子們親手做的,蘇霍姆林斯基力求讓每個(gè)人用心、用手來建設(shè)學(xué)校環(huán)境。在許多人看來,在蘇霍姆林斯基當(dāng)校長的時(shí)候,帕夫雷什中學(xué)很窮,物質(zhì)方面很匱乏,當(dāng)然,甚至現(xiàn)在也是這樣。是的,如果將財(cái)富理解為校長和教師辦公室里是否陳設(shè)著漂亮的家具和窗簾,那么,那里的確很“窮”,也很“原始”。但這里的陳設(shè)是師生用心親手創(chuàng)造的,除此之外,墻上掛的也都是能夠激發(fā)兒童情感需要的繪畫作品。這樣的理念在法國著名教育家賽勒斯坦·費(fèi)雷內(nèi)的學(xué)校中,在波蘭著名教育家亞努沙·高爾恰克的寄宿學(xué)校中都有體現(xiàn)。我很驕傲,蘇霍姆林斯基所在的帕夫雷什中學(xué),不是物質(zhì)最富裕的學(xué)校,但確實(shí)是代表世界發(fā)展趨勢最好的學(xué)校之一。M*本文系作者2017年11月26日于北京師范大學(xué)“教育名師名家對話”活動(dòng)上的演講。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào),校長首先是一名教育者,其次才是一名校長。一名校長不應(yīng)該過多地被行政性的事務(wù)牽絆,而要多參與實(shí)踐,多與教師和兒童聯(lián)系;不僅要每天觀察教