蘇霍姆林斯基教育思想的當(dāng)代啟示

蘇霍姆林斯基教育思想的當(dāng)代啟示

陳文斌（校長）；。確立正確的質(zhì)量目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展,建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)生隊(duì)伍蘇霍姆林斯基在長期的學(xué)校教育實(shí)踐中積累了非常豐富的學(xué)校管理與領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)對于我們今天管理好學(xué)校,也是有很大的啟迪作用和借鑒意義的。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)指出:“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！碧K霍姆林斯基這一管理思想是我們高質(zhì)量管理好學(xué)校的宗旨。我以擔(dān)任16年校長的管理實(shí)踐中體會到,教育思想的領(lǐng)導(dǎo)是首要的、最基本的領(lǐng)導(dǎo)。一所學(xué)校要有凝聚力,要培養(yǎng)出合格的人才,必須要用正確的教育思想統(tǒng)一全校教職員工。當(dāng)前,我們必須確立的正確教育思想是全面貫徹黨的教育方針,面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)這正確的教育思想的領(lǐng)導(dǎo),我們要確立以下七種觀念,實(shí)現(xiàn)七個轉(zhuǎn)變:1、確立正確的教育觀,由應(yīng)試模式轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)模式。過去我們的教育是應(yīng)試教育,學(xué)校一切工作以應(yīng)試為中心,師生圍繞著考試指揮棒轉(zhuǎn)?？荚囀墙處煹姆▽?分?jǐn)?shù)是學(xué)生的命根。這樣做,正如蘇霍姆林斯基指出的“把學(xué)習(xí)之母變成兇狠的后娘”“這樣日復(fù)一日,就使學(xué)生逐漸變得懶惰了”。為了改變這種狀況,我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了江蘇省教委頒發(fā)的有關(guān)實(shí)施素質(zhì)教育的文件,借鑒了蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的理論,開展了教育思想的大討論,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上分清了素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的界限,明確了小學(xué)教育必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的職能。我們根據(jù)梅堰這個被著為“蘇南科技之花”的新鎮(zhèn)對人才素質(zhì)的要求,制訂了我校小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目標(biāo)要求,從課內(nèi)到課外,切實(shí)采取有效措施,努力提高全體學(xué)生素質(zhì),開發(fā)每個學(xué)生的潛能,為進(jìn)一步發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),振興家鄉(xiāng),從小打好良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。全面實(shí)施素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展是我們的基本教育觀,它也是我們實(shí)現(xiàn)教育思想領(lǐng)導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。2、確立正確的質(zhì)量觀,由分?jǐn)?shù)評估質(zhì)量的模式轉(zhuǎn)變?yōu)槿嬖u估的模式。舊的質(zhì)量觀是以分?jǐn)?shù)為衡量質(zhì)量高低的唯一標(biāo)準(zhǔn),而所謂分?jǐn)?shù)只是以書面知識的記憶量為主體的。這種質(zhì)量評估模式必須徹底改革。我們所要求的質(zhì)量是全面教育即如蘇霍姆林斯基提出的,通過教育使受教育者在智力、品德、身體、勞動和美感等方面都具備一定條件,或達(dá)到一定要求。在智力上,逐步做到“智力豐富”,具有“高深知識”、“清醒的理智”和“才智出眾”;在道德上,逐步做到“情操高尚”、“心靈健康”、“心地善良”;在體力上,逐步做到“身體健康”、“體質(zhì)強(qiáng)壯”;在勞動上,逐步做到“熱愛勞動,堅(jiān)毅頑強(qiáng)”,“心靈手巧”,在美感上,“能欣賞周圍世界的美,并為他人創(chuàng)造美”,“珍惜和愛護(hù)美”和“心靈美”。為了達(dá)到這質(zhì)量目標(biāo),我們堅(jiān)持德育為首,五育并舉,課內(nèi)課外一起抓,全校領(lǐng)導(dǎo)教師一起抓,把五育交融在一起,滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動、交往之中,有效促進(jìn)了教育質(zhì)量的提高。3、確立正確的人才觀,由一刀切”教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐虿氖┙痰哪Ｊ?。人才是一個群體的概念,是有各級各類的個體人才組成的。建設(shè)社會主義,就需要“培養(yǎng)出數(shù)以億計(jì)的各級各類人才?！边@對于我們小學(xué)教育提出了不能搞一刀切,必須堅(jiān)持因材施教的要求。蘇霍姆林斯基十分強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展,他提出要讓每個兒童的愛好、特長都得到發(fā)展。因此,我們在課堂教學(xué)中立足于面向全體學(xué)生,堅(jiān)持因材施教,開發(fā)“所有的孩子天賦和才能”;在課外,我們組織了十五個校級興趣小組和十四個班級興趣小組,開展各種文娛體育和小制作,小發(fā)明、小設(shè)計(jì)、小創(chuàng)造、小實(shí)驗(yàn)活動,促進(jìn)了學(xué)生愛好、特長發(fā)展。4、確立正確的育人觀,由單純傳授知識的模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝说哪Ｊ?。蘇霍姆林斯基指出,道德是照亮全面發(fā)展一切方面的光源,學(xué)校要培養(yǎng)道德高尚的人。遵循蘇霍姆林斯基的理論,我們在學(xué)校中要求全體教職工人人都做學(xué)生的思想政治工作,做到管理育人,教書育人,工作育人.我們有計(jì)劃、有針對性地加強(qiáng)校會、班會、少先隊(duì)活動等常規(guī)性教育活動,充分發(fā)揮“集體教育的工具”的作用。同時,注意開發(fā)德育在學(xué)科教學(xué)中的主渠道的作用,加強(qiáng)德育在學(xué)科中的滲透,使兒童“將知識轉(zhuǎn)變?yōu)樾拍睢?從小培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。5、確立正確的效率觀,由高負(fù)擔(dān)低效率的模式轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量輕負(fù)擔(dān)的模式。我們把實(shí)施素質(zhì)教育的切入口放在扎扎實(shí)實(shí)提高課堂效益上從而減輕學(xué)生過重負(fù)擔(dān),創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量輕負(fù)擔(dān)的教學(xué)氛圍。我們的做法是:①要求教師按教學(xué)規(guī)律辦事,深入開展教學(xué)研究,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),探究教法,向教育科研要質(zhì)量,求效益,②激發(fā)學(xué)生動機(jī),培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,豐富學(xué)生“賴以進(jìn)行的智力背景”,逐步能對自己的學(xué)習(xí)“勝任自如”,使知識“活起來”。③精選、細(xì)批家庭作業(yè),規(guī)定各年級學(xué)生家庭作業(yè)量鼓勵學(xué)生閱讀課外書籍,使學(xué)生拓寬智力視野。6、確立正確的教學(xué)觀,由只重視教的模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧戎匾暯逃种匾晫W(xué)的模式。正確的教學(xué)觀就是要處理好教與學(xué)的兩方面的辯證關(guān)系。以前我們只抓教師的教法,而忽視了學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo),影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。為了實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變,我們的做法,一是充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用,即“雕塑家”的作用,這種作用正如蘇霍姆林斯基指出的,兒童的心變成什么樣子,變成鮮花還是枯樹皮,取決于教師。二是“努力使兒童成為教師集體注意的中心”,研究兒童的個性及其全面發(fā)展,了解兒童的愛好和特長,研究教學(xué)過程的規(guī)律;三是引導(dǎo)教師善于確定足以使兒童施展自己智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域,并向他們提出在完成中要克服困難,指導(dǎo)方法,“教會兒童思考”,促使兒童的智力發(fā)展。7、確立正確的辦學(xué)觀,由封閉辦學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放性辦學(xué)模式。過去我們學(xué)校實(shí)行關(guān)門教書和讀書,提倡“兩耳不聞窗外事,一心只讀案前書?！爆F(xiàn)在我們實(shí)行全方位開門辦學(xué),引導(dǎo)學(xué)生走向社會讓學(xué)生在社會大課堂接受教育,增長知識,接觸實(shí)際,經(jīng)受鍛煉。我們開發(fā)了梅堰社區(qū)資源建立了愛工、愛農(nóng)、愛民和愛家鄉(xiāng)等六大社區(qū)教育基地,創(chuàng)辦了家長學(xué)校,建立了家長委員會“使學(xué)校教育和家庭教育保持一致”,形成了立體化開放辦學(xué)的網(wǎng)絡(luò).8、確立正確的管理觀,由傳統(tǒng)管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化管理模式。由于我們管理學(xué)校,習(xí)于因循奪舊,憑老經(jīng)驗(yàn)和上級行文辦事,著眼于應(yīng)付現(xiàn)在工作。因此,整個學(xué)校工作缺乏活力。為了推進(jìn)我校向蘇南農(nóng)村現(xiàn)代化小學(xué)邁進(jìn),我們必須確立現(xiàn)代化的教育管理思想。這就是:①要把我校的辦學(xué)方向瞄準(zhǔn)二十一世紀(jì),瞄準(zhǔn)世界現(xiàn)代化發(fā)展,努力構(gòu)建面臨21世紀(jì)蘇南農(nóng)村小學(xué)教育管理理論和實(shí)踐的模式。因此,我們確立一定的超前意識,學(xué)校添置設(shè)施,做到“十年不落后”;學(xué)校制訂的教學(xué)計(jì)劃,要考慮到二十一世紀(jì)的需要,學(xué)校對青年教師的培訓(xùn)和考核要求,必須從現(xiàn)代化形勢發(fā)展需要出發(fā)。②加強(qiáng)與發(fā)達(dá)資本主義國家小學(xué)的聯(lián)系;吸收他們現(xiàn)代化教育的信息,加強(qiáng)信息的調(diào)控,做好小學(xué)教育與國際接軌的準(zhǔn)備。教育藝術(shù)—做塑造一代新人的“雕塑家”我是一個畢業(yè)于中等師范學(xué)校剛二年的青年教師。在教育教學(xué)實(shí)踐中,我把蘇霍姆林斯基的教育理論作為自己的座右銘。我的努力方向是把自己造就成塑造農(nóng)村一代新人的“雕塑家”。所謂塑造一代新人的“雕塑家”,蘇霍姆林斯基認(rèn)為是不同于其他雕塑家的特殊雕塑家,他要教育人,造就真正的人,他不僅要把人類的智力財(cái)富傳授給兒童,并要在兒童心靈中激起求知欲和點(diǎn)燃熱愛知識的火花,使兒童真正獲得個性全面和諧的發(fā)展。這提法與我們江蘇省教委下達(dá)的“對青年教師的基本功要求”的精神是一致的。要成為塑造一代新人的“雕塑家”,首先必須以身作則,嚴(yán)于律己。蘇霍姆林斯基指出,教育者的崇高的道德品質(zhì),實(shí)質(zhì)上是我們稱之謂教育的這個微妙的人類創(chuàng)造領(lǐng)域中獲得成功的最重要的前提。這就是說,教師的品格和行為是最直接影響學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的重要因素。教師的一言一行,時時刻刻都在感染和熏陶著學(xué)生。為此,我平時注意嚴(yán)格要求自己,處處做學(xué)生的表率作用,凡是要求學(xué)生做到的,自己首先做到;凡是要學(xué)生不做的,我自己更不能做。例如,農(nóng)村的孩子大多沒有良好的習(xí)慣,我在教育學(xué)生的同時,注意以身作則,做到衣著整潔,舉止端莊,儀表從容,使孩子從我身上得到潛移默化的教育。嚴(yán)于律己還必須從小事做起,教師的每一個細(xì)小行為都會對孩子的思想有一定的影響。教室外面的水籠頭沒有關(guān),我就去關(guān)好;地上有廢紙,我就把它拾起來。這些雖然是小事,但它的作用好比一絲春雨,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲?！蔽疑钌罡械浇處煹摹吧斫獭眲龠^“言教”,教師要真正做到“培育德行,為師垂范”。要成為塑造一代新人的“雕塑家”,其次要熱愛兒童。蘇霍姆林斯基把“愛孩子”當(dāng)做教師最重要的道德修養(yǎng),認(rèn)為這是教師應(yīng)具備的素養(yǎng)中起決定作用的一種,是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基本人是熱愛孩子的楷模。他曾自豪地說:“我把整個心靈獻(xiàn)給了孩子們?！睈酆⒆?就要關(guān)懷與信任他們。關(guān)懷孩子,就要使孩子在心靈里建立起道德的純潔和美,使他們成為真正的人;還要教會孩子學(xué)會很好地掌握知識,培養(yǎng)求知的愿望。要象蘇霍姆林斯基那樣,把關(guān)懷孩子與培養(yǎng)“理想的人”——全面發(fā)展的人聯(lián)系在一起,把前者作為一種教育手段,后者作為教育目的。愛孩子,還要信任和尊重孩子,相信教育的力量,相信每個孩子都可以教育好,要把愛的種子撒向每個學(xué)生。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,了解孩子是愛孩子的具體體現(xiàn)。我們不僅要“成為一個教導(dǎo)者,而且要成為學(xué)生的朋友”,深入地了解學(xué)生,了解他們的內(nèi)心世界,引導(dǎo)他們積極向上。要成為塑造一代新人的“雕塑家”,再次要精通自己所教的學(xué)科,有淵博的知識。蘇霍姆林斯基指出,“要給學(xué)生一杯水,教師就需要一桶水”。他認(rèn)為,教師只有具有淵博知識,才能保證教學(xué)質(zhì)量,喚起學(xué)生求知欲,發(fā)掘?qū)W生的天資才干。為了使自己具有淵博知識,必須象蘇霍姆林斯基提出的那樣“閱讀,閱讀,再閱讀”。因此,我在平時注意學(xué)習(xí)教育學(xué)和心理學(xué)知識,加強(qiáng)基本功訓(xùn)練,鉆研教育教學(xué)藝術(shù),不斷提高業(yè)務(wù)水平,以適應(yīng)教育形勢發(fā)展的需要。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“愛教育者是教育者的一面鏡子”。我們只有成為德才兼?zhèn)涞慕處?才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。吳香芬:培養(yǎng)自我教育的核心學(xué)校的根本任務(wù)是培育一代新人。如何育人呢?蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)“自我教育”在學(xué)生成長中的重要作用,他認(rèn)為,“自我教育是學(xué)校教育中的重要的一個因素”,“沒有自我教育就沒有真正的教育。”他還指出,自我教育必須從年齡很小的時候開始進(jìn)行,“應(yīng)該從童年和少年早期,從七歲到十歲、十一歲時期起就開始教一個人學(xué)會自我管理,學(xué)會一定的本領(lǐng)?！蔽覀兘梃b蘇霍姆林斯基的理論,從一年級起抓“自我教育”,努力培養(yǎng)具有良好思想素養(yǎng)的一代新人。一、習(xí)慣、掌握的方法蘇霍姆林斯基指出,對少年兒童來說,學(xué)習(xí)活動能“為自我教育提供良好的條件”,是發(fā)展學(xué)生精神力量,培養(yǎng)其良好的思想品德的重要因素。在教學(xué)中,我們向?qū)W生提出學(xué)習(xí)中需養(yǎng)成的一些習(xí)慣、掌握的一些方法,尤其是預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、完成作業(yè)等方面的習(xí)慣、方法。開始時,學(xué)生缺乏自覺性,教師就要求學(xué)生強(qiáng)迫自己,一個階段的訓(xùn)練后,學(xué)生就慢慢地養(yǎng)成了習(xí)慣,掌握了方法。在這個過程中,學(xué)生也養(yǎng)成了刻苦、勤奮等思想品德。在學(xué)科教學(xué)中,我們不只簡單地讓學(xué)生學(xué)習(xí),掌握某些科學(xué)知識,而是盡可能地使知識轉(zhuǎn)化為思想,進(jìn)行道德教育,特別在語文、歷史、地理等學(xué)科中加強(qiáng)道德滲透,提高學(xué)生的道德培養(yǎng)和明辨是非的能力。二、正確引導(dǎo)學(xué)生開展讀書活動書籍是人類智慧的結(jié)晶,是人類進(jìn)步的階梯,蘇霍姆林斯基認(rèn)為,教師要從進(jìn)行自我教育的要求發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生閱讀“飽含智慧和良好事物”的書籍。我校圖書館藏書豐富,并且訂有各類報(bào)刊雜志。憑借這一有利條件,我們每學(xué)期都要開展各種讀書活動,根據(jù)各年級的具體情況,提些不同要求,著重引導(dǎo)學(xué)生讀兩方面的書:一是讓學(xué)生閱讀介紹杰出人物生平、英雄事跡的書,使他們了解并學(xué)習(xí)英雄人物為人民的自由、幸福而奮不顧身的斗爭品德、以及為真理而獻(xiàn)身的不屈不撓的精神,使學(xué)生激起學(xué)英雄、爭英雄的愿望,并轉(zhuǎn)化為行動。二是讓學(xué)生閱讀介紹科學(xué)知識方面的書,喚起學(xué)生“認(rèn)識事物的喜悅感”,使學(xué)生實(shí)事求是地看清世界,看清自己,認(rèn)識事物的因果關(guān)系,及其本質(zhì),進(jìn)而認(rèn)識自己的內(nèi)心世界.三、勞動教育是“自己教育自己”的教育體力勞動是自我教育的重要途徑,是發(fā)展學(xué)生精神力量的一項(xiàng)重要活動,蘇霍姆林斯基十分重視勞動教育,他指出:“勞動是道德之源?！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生良好的意志品德,充分發(fā)揮勞動的“自我教育”作用,我們從一年級起抓勞動教育,讓學(xué)生做一些力所能及的勞作,讓學(xué)生在勞動中體驗(yàn)到自尊感、自豪感、榮譽(yù)感和喜悅、慰藉的心情,達(dá)到使學(xué)生“自己教育自己”的目的。四、在興趣活動中進(jìn)行自我教育蘇霍姆林斯基認(rèn)為,讓學(xué)生“根據(jù)自己的愿望和選擇來找到各人喜愛”的項(xiàng)目,參加興趣小組活動。他們“取得成績的喜悅會加強(qiáng)少年的自覺性和獨(dú)立性,會送走兒童的軟弱性和依賴性?！蔽覀兏鶕?jù)學(xué)校的實(shí)際情況組織了電腦、舞蹈、銅管樂隊(duì)等興趣小組,定期開展豐富多采的活動。在興趣小組活動中,不僅發(fā)展了學(xué)生的個性、特長,而且使學(xué)生獲得良好的“自我教育”。除此之外,我們還利用升旗儀式,觀看傳統(tǒng)影視片,組織參觀訪問等活動,引導(dǎo)學(xué)生自我教育,努力塑造新一代美好的靈魂。鈕云祥:指導(dǎo)閱讀、學(xué)習(xí)、表達(dá)偉大的教育家蘇霍姆林斯基指出:教學(xué)必須教會學(xué)生使用五把“刀鋸”:閱讀、書寫、觀察、思考和表達(dá)。他認(rèn)為這是最主要的基本技能,是學(xué)生進(jìn)一步掌握知識的工具,是培養(yǎng)智能所必須的。這一科學(xué)論述有著旺盛的生命力,對我們今天的語文教學(xué)有著指導(dǎo)意義,學(xué)來倍感親切。它解除了我們的不少困惑,更使我們感受到語文教學(xué)中學(xué)法指導(dǎo)的重要性,堅(jiān)定了教會學(xué)生使用五把“刀鋸”的自覺性。我們在實(shí)踐中努力探索,尋找操作的最佳途徑和方法。一、閱讀?！伴喿x,閱讀,再閱讀,能在學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的腦力勞動中起決定性作用”,“學(xué)生的學(xué)習(xí)越困難,他在腦力勞動中遇到的困難越多,他就越需要多閱讀。”閱讀的重要性和作用顯而易見。我們通過如下途徑教會學(xué)生閱讀:1、明確要求。教師根據(jù)教學(xué)大綱明確各年級每學(xué)期的閱讀要求,使操作有章可循.2、指導(dǎo)讀法。這是教會閱讀的關(guān)鍵。每個階段每篇課文我們都有明確的指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生如何理解字詞、句子、段落乃至篇章,指導(dǎo)學(xué)生如何通過朗讀、思考、比較等手段理解文章內(nèi)容,把握中心。我們注意循序漸進(jìn),各年級指導(dǎo)各有側(cè)重點(diǎn),難度逐漸提高。3、保證時間。課內(nèi),留出足夠時間讓學(xué)生自學(xué),在自學(xué)中掌握學(xué)法;課外,少布置作業(yè),讓學(xué)生多讀課外書報(bào)。4、交流提高。通過開展“讀書經(jīng)驗(yàn)介紹”和“讀書方法咨詢”等活動,讓學(xué)生取長補(bǔ)短,不斷完善閱讀方法,提高閱讀效果。二、書寫?！叭缤喿x一樣,書寫也是兒童用來掌握知識的一種工具?！睘榱耸箤W(xué)生達(dá)到會書寫的要求,我們從以下幾方面入手:1、提供時間:每天一節(jié)寫字課(20分鐘)2、循序漸進(jìn):從描紅到臨摹,從鉛筆到鋼筆過渡到毛筆,從正楷到行書,個別尖子上升到草書。3、指導(dǎo)書法:筆順、間架結(jié)構(gòu)到筆畫所在位置,握筆、運(yùn)筆、書寫技巧都具體指點(diǎn)。4、展覽評比,通過這樣的活動激勵,鞭策學(xué)生把字寫好。三、觀察。“觀察是智能的極重要源泉”,“觀察就是知識的理解和技藝之母?！迸囵B(yǎng)觀察的智能,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察周圍世界和善于觀察各種事物,是搞好學(xué)習(xí)和終生生活的銳利武器。我們是怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力的呢?我們著重培養(yǎng)觀察興趣、指導(dǎo)觀察方法,開展觀察活動,并將觀察和表達(dá)相結(jié)合,將觀察情況口頭化或書面化。四、思考。閱讀、觀察、表達(dá)都離不開思考,沒有思考就沒有學(xué)習(xí)。我們十分重視教學(xué)生學(xué)會思考方法。1、在課堂上,要求學(xué)生邊閱讀邊思考,邊思考邊閱讀,鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難,敢于向老師、同學(xué)提出不同見解;2、在觀察過程中要求學(xué)生探索種種關(guān)系,努力“分析那些不直接作用于感官的事實(shí)和現(xiàn)象?！蓖瑫r,我們在教學(xué)過程中,努力培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì),探求志向,“讓我們培養(yǎng)的每一個孩子都成長為會思考、會探索的有智慧的人?！蔽?、表達(dá)。“能用語言表達(dá)學(xué)生的所見、所聞、所做、所想以及所觀察到的事物”,這是其它各項(xiàng)工具的成果的最集中也是最終的反映。我們把培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)技能作為我校語文教改的重點(diǎn)。1、從一年級抓起,抓早。2、加強(qiáng)口頭表達(dá)訓(xùn)練,各年級都開設(shè)說話課.3、既堅(jiān)持“從內(nèi)容入手”的指導(dǎo)思想,又重視選材、課篇布局、遣詞造句能力的培養(yǎng),使學(xué)生在表達(dá)時“內(nèi)容與形式”能完美統(tǒng)一。4、加強(qiáng)作前指導(dǎo)和作后講評,及時反饋表達(dá)(主要指習(xí)作)情況。教會學(xué)生使用閱讀、書寫、思考、觀察、表達(dá)這五把“刀鋸”是一項(xiàng)艱巨的工作,我們做得還很不夠。我們將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力實(shí)踐,使學(xué)生熟練地掌握這五項(xiàng)工具,切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。朱兆龍(教導(dǎo)主任):設(shè)立問題情境,激發(fā)興趣蘇霍姆林斯基在自己長期的學(xué)校教育工作實(shí)踐基礎(chǔ)上,總結(jié)出了一整套行之有效的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn),其中有兩條是十分突出的:一是他強(qiáng)調(diào)教師要在傳授知識的過程中激發(fā)學(xué)生渴求知識的欲望,培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)知識的興趣。二是他認(rèn)為,從教育人和培養(yǎng)人的角度著眼,教師不僅自己要善于思考知識,而且要教會學(xué)生善于思考,提高學(xué)生的認(rèn)識能力。他說:“我要關(guān)注的是,讓我所培養(yǎng)的每一個孩子都成長為會思考、會探索的有智慧的人?！碧K霍姆林斯基的論述給了我極大的啟發(fā),在自然課的教學(xué)中,我力求把課上得生動、活潑,力求啟動學(xué)生的思維,提高其思辨能力,開發(fā)他們的智力。我的做法是這樣:一、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語。一堂課的導(dǎo)語很重要,好的導(dǎo)語能夠激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,把學(xué)生帶入知識特定的情境中去。因此,對于每一堂課的導(dǎo)語,我都注意精心設(shè)計(jì),力求新穎、生動,有時講一個故事,有時讓學(xué)生猜一個謎語,有時朗讀一首小詩,有時播映童話劇片斷……在學(xué)生情趣盎然之時,再傳授有關(guān)知識。二、創(chuàng)設(shè)問題情境。興趣與問題相輔相成:一方面,問題可以激發(fā)興趣,另一方面,興趣引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問題。在教學(xué)過程中,我把學(xué)生放在主人公地位,設(shè)置疑問或讓學(xué)生提問生疑問,創(chuàng)設(shè)問題情境。有了疑問,學(xué)生就有了學(xué)習(xí)、探求知識的欲望,同時,生疑、解疑需要不斷思考,因此,對于培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣,提高其思維的能力也極有益處。三、改進(jìn)教學(xué)方法。如果采用單調(diào)的、始終如一的教學(xué)方法,學(xué)生勢必厭倦。因此富于變化,以激發(fā)學(xué)生的情趣,啟動學(xué)生的思維。譬如討論法,一掃教師“一言堂”的弊端,讓學(xué)生圍繞幾個問題去討論、爭辯,然后交流、小結(jié)。討論的過程中,既要生疑,又要解題,還要表述,學(xué)生始終情趣盎然,教學(xué)效果十分顯著。四、組織課外活動。我還積極組織課外活動,讓學(xué)生參加學(xué)校的有關(guān)興趣小組,如太空蕃茄的種植、落本制作、花卉等小組,學(xué)生在活動中激起了強(qiáng)烈的求知欲,同時,在實(shí)踐中又提高了思辨能力。凌其坤:抓勞動教育的目標(biāo)勞動和勞動教育在蘇霍姆林斯基的整個教育理論體系中占有極其重要的地位。他認(rèn)為,“從教育角度看,勞動教育是個性全面和諧發(fā)展的有機(jī)組成部分”,“教育與勞動是絕對不可分的”,“沒有勞動的教育,至少是片面的教育?！彼恼擖c(diǎn),十分明確地給我們指出了勞動教育的重要性。我校的學(xué)生,95%以上來自農(nóng)村,95%以上的學(xué)生最終都將回到農(nóng)村參加農(nóng)村的社會主義建設(shè)。為農(nóng)村培養(yǎng)可靠的社會主義接班人,是我們義不容辭的責(zé)任。但根據(jù)我們對在校196名學(xué)生進(jìn)行的“志愿”抽樣調(diào)查表明,我們學(xué)生嫌農(nóng)、棄農(nóng)思想嚴(yán)重,95%以上的學(xué)生都希望離開農(nóng)村、跳出“農(nóng)門”。又根據(jù)我們對低、中、高蘭個年段學(xué)生抽樣調(diào)查表明,認(rèn)為參加勞動“不必要”或“無所謂”的占45%勞動缺乏主動性的占40%以上,從不做家務(wù)勞動或很少做家務(wù)勞動的占60%以上。以上情況充分說明過去我校的勞動教育狀況不能令人滿意的,學(xué)生勞動素質(zhì)與我校培養(yǎng)目標(biāo)是很不相稱的,加強(qiáng)勞動教育是非常必要的。因此,我們從1990年起,努力學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基關(guān)于勞動教育的教誨,認(rèn)真抓好勞動教育。一、明確教育目標(biāo)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“學(xué)校勞動教育的具體目的就是要在實(shí)際能力上、智力上和心理上做好勞動準(zhǔn)備,使學(xué)生從幼年時開始,從步入學(xué)校校門之后起,就在身體上、思想認(rèn)識上,精神生活和道德情操諸方面,逐步得到培養(yǎng),使之不僅具有一定的勞動本領(lǐng),而且更愿意從事各項(xiàng)勞動,尤其是體力勞動,把勞動看成一種樂趣,一種精沖享受,看成不可缺少的日?；顒雍凸駪?yīng)盡的職責(zé)。”為了“有計(jì)劃”、“逐步”培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)和勞動本領(lǐng),我們根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn),認(rèn)真設(shè)置了勞動教育的目標(biāo)體系,把全校各年級的勞動教育在總目標(biāo)的統(tǒng)率下分為兩個層次:一是普及級目標(biāo),這類目標(biāo)通過勞動課完成按國家教委頒發(fā)的《小學(xué)勞動課教學(xué)大綱》進(jìn)行,這種勞動教育每個兒童都要接受,這種勞動實(shí)踐的要求,每個學(xué)生都要達(dá)到。二是發(fā)展級目標(biāo),這類目標(biāo)通過課外活動課完成,要求比普及級高,吸收比較更愛好、有一定基礎(chǔ)的兒童參加。在普及級目標(biāo)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步培養(yǎng)兒童熱愛勞動的觀點(diǎn),參加勞動的習(xí)慣,掌握較多的勞動技能,并在勞動教育和實(shí)踐中進(jìn)行現(xiàn)代化科學(xué)意識的啟蒙,教育兒童面向21世紀(jì)。為了更好培養(yǎng)兒童勞動觀念和勞動習(xí)慣,我們不僅在校內(nèi)進(jìn)行教育,還把星期天定為“自強(qiáng)日”,鼓勵兒童利用星期天參加力所能及的家務(wù)勞動,收到良好效果。二、突出思想目的。蘇霍姆體斯基確認(rèn),“實(shí)施勞動教育必須完成兩個方面的最基本的目的,這就是勞動的社會目的和勞動的思想目的?！彼f:“勞動的社會的創(chuàng)造的目的,只能被看成是勞動和勞動教育的最初的和最泰面的目的,勞動和勞動教育的最終目的是思想目的,是培養(yǎng)創(chuàng)造性勞動態(tài)度?！薄爸挥型ㄟ^勞動和勞動教育在青少年身上培養(yǎng)起創(chuàng)造性勞動態(tài)度時,才能夠說在學(xué)生頭腦中樹立起了公民感情,具有勞動方面的公民精神”,“這種創(chuàng)造性勞動態(tài)度,應(yīng)屬于創(chuàng)造目的和經(jīng)濟(jì)目的之先,應(yīng)占第一位。”這說明勞動和勞動教育中,思想目的應(yīng)居第一位。基于以上認(rèn)識,我們在勞動教育中十分重視思想教育,重視勞動觀念,勞動態(tài)度的教育。對于那些勞動態(tài)度認(rèn)真、勞動活動積極的兒童予以及時的表揚(yáng)、鼓勵,并作為評定“三好”的重要條件,對于在勞動中表現(xiàn)出來的不健康思想,及時予以認(rèn)真的教育。例如,我們在“航天搭載蕃茄種子培育實(shí)驗(yàn)”活動中,發(fā)現(xiàn)一個兒童,因自己負(fù)責(zé)的實(shí)驗(yàn)種子沒有發(fā)芽,就偷偷將別人負(fù)責(zé)的發(fā)芽種子移到自己實(shí)驗(yàn)盆中的情況,就抓住時機(jī)進(jìn)行“以科學(xué)態(tài)度,參加科學(xué)實(shí)驗(yàn)”的教育,端正了大家參加科學(xué)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度,保證了科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動的健康發(fā)展。三、充滿智慧活動。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào):“必須使勞動充滿豐富的智力活動,使科學(xué)技術(shù)滲透在日常的勞動活動之中?！笨梢?蘇霍姆林斯基所說的創(chuàng)造性的首要條件是體力勞動必須充滿豐富的智慧活動、必須滲透和體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的成果。遵照蘇霍姆林斯基的教誨,我們十分注意在勞動和勞動教育中充滿智慧的活動.我們組織學(xué)生參加國家級“航天搭載蕃茄種子培育實(shí)驗(yàn)”,不僅在實(shí)驗(yàn)過程中培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)和克服困難取得勝利的意志力,并且使學(xué)生學(xué)到種子發(fā)芽、幼苗培養(yǎng)等有關(guān)知識,使學(xué)生學(xué)會科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法;使科學(xué)知識滲透到勞動之中。因而,我校學(xué)生創(chuàng)造發(fā)明的熱情明顯增長。四、重視自我服務(wù)。蘇重姆林斯基認(rèn)為“自我服務(wù)對任何人來說都是不可缺少的。它在形成人們的勞動習(xí)慣,增強(qiáng)自覺性、提高紀(jì)律性和培養(yǎng)對社會、對人民的崇高的勞動義務(wù)和責(zé)任心中,都具有重大的教育作用。”“勞動教育一般都從自我服務(wù)開始,”“自我服務(wù)是培養(yǎng)人遵守紀(jì)律,培養(yǎng)人對人的義務(wù)感的重要手段”。因此,我們很重視自我服務(wù)勞動。我們從兩個方面進(jìn)行自我服務(wù)的勞動教育:一是要求學(xué)生在家里協(xié)助家長從事家務(wù)勞動,一方面是在學(xué)校有組織地參加教室清潔衛(wèi)生等自我服務(wù)勞動,并教給學(xué)生各種自我服務(wù)勞動的方法等.吳瑞江(副校長):關(guān)注兒童的健康—“健康、健康,再一個還是健康”蘇霍姆林斯基認(rèn)為,“健康意味著精神生活充實(shí)、情緒愉快和頭腦清楚,”“感覺生活富有樂趣,精神十分充沛,全然不知疲倦,這才是青少年精神力量的源泉所在?！币虼?他把關(guān)心學(xué)生健康,特別是關(guān)心小學(xué)低年級學(xué)生的身體的正常健康發(fā)展,作為領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校教育工作的首要任務(wù)。他指出:“我不怕一再重復(fù):對健康的關(guān)注——這是教育工作者首要的工作?！倍Ｕ蟽和】党砷L,首先就要從小培養(yǎng)兒童良好的衛(wèi)生習(xí)慣。兒童的衛(wèi)生習(xí)慣主要包括兩個方面,一是個人衛(wèi)生習(xí)慣,二是公共衛(wèi)生習(xí)慣。個人衛(wèi)生習(xí)慣又主要包括:(1)生活性,如勤洗頭,常洗澡,勤剪指甲,勤換內(nèi)衣,保持衣服整潔,飯前便后要洗手,不喝生水,不吃不潔食物等等。(2)學(xué)習(xí)衛(wèi)生:如看書寫字注意與書本保持適當(dāng)?shù)木嚯x,坐姿端正,握筆姿勢正確,不在光線過強(qiáng)或過弱的地方看書等等。公共衛(wèi)生主要包括在學(xué)校、公共場所和家庭居室等地方注意保持衛(wèi)生,不隨地大小便、吐痰,不亂扔紙屑、瓜皮果殼,自覺打掃、整理教室和居室等。兒童良好的衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)必須遵循兒童的心理持點(diǎn),才能收到事半功倍的效果。實(shí)踐使我們認(rèn)識到如下措施是行之有效的:1、創(chuàng)設(shè)良好的衛(wèi)生習(xí)慣學(xué)齡前和小學(xué)階段是培養(yǎng)兒童良好衛(wèi)生習(xí)慣的最佳時期。蘇霍姆林斯基指出:“應(yīng)該從童年和少年時期,從七歲到十歲、十一歲時期就開始教一個人學(xué)會自我管理。”蘇霍姆林斯基從親身經(jīng)驗(yàn)中得出,十歲以前的孩子容易接受長輩的勸告,有興趣去做有益的、需要的事情,能遵從老師的要求和規(guī)定。心理學(xué)也告訴我們,處于學(xué)齡前、學(xué)齡初期的兒童,大腦的抑制過程發(fā)展較快,條件反射容易形成,形成之后也較易鞏固。這時的兒童處于從“他律”向“自律”發(fā)展的“自我中心”階段,這為他們形成良好的習(xí)慣提供了可能。據(jù)此,我們從幼兒入園開始就重視進(jìn)行良好衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)。我們根據(jù)幼兒實(shí)際制訂具體可操作的衛(wèi)生教育計(jì)劃,對幼兒提出明確細(xì)致的衛(wèi)生要求,并通過講故事、做游戲等形式進(jìn)行衛(wèi)生常識的啟蒙教育,還注意在日常的活動和學(xué)習(xí)中隨時指導(dǎo)、檢查、督促兒童愛清潔、講衛(wèi)生。由于重視及早培養(yǎng),所以兒童的衛(wèi)生習(xí)慣較好。2、以兒童為中心的活動開展衛(wèi)生教育蘇霍姆林斯基認(rèn)為,對兒童的教育,要注意情趣性,不能搞空洞的說教。確實(shí),少年兒童活潑好動,無意注意占主導(dǎo)地位,興奮容易擴(kuò)散,他們的思維以形象思維為主,喜歡直觀形象的東西,喜歡生動有趣的活動,對抽象空洞的教育毫無興趣。因此,對兒童進(jìn)行衛(wèi)生教育,必須根據(jù)兒童的這些心理特點(diǎn),多開展活動,使他們在活動中不知不覺地受到教育。低年級老師為了培養(yǎng)兒童良好的飲食習(xí)慣,設(shè)計(jì)了合兒童口味的配樂童話“貪吃的小熊”等。我們還開展角色游戲、小品表演等,寓衛(wèi)生教育于生動有趣的活動之中。開展作業(yè)展覽活動,比比誰的簿本最整潔,組織同學(xué)觀看衛(wèi)生教育的電視錄像,使衛(wèi)生教育形式豐富多采,學(xué)生歡迎,收效顯著。3、衛(wèi)生教育要引導(dǎo)學(xué)生“知行合一”,做到“避一暴十寒”衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成過程既是知行統(tǒng)一的過程,又是長期積淀的過程,蘇霍姆林斯基認(rèn)為,任何教育,不能僅僅教給學(xué)生“知”,更重要的是要讓知識(思想)轉(zhuǎn)化為行動,這樣的教育才是真正的教育。因此在進(jìn)行衛(wèi)生教育時,我們不僅通過多種形式讓兒童知道養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣的重要性,了解必要的衛(wèi)生知識,而且導(dǎo)之以行,使衛(wèi)生規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的行為。同時,我們持之以恒,堅(jiān)持不懈地對學(xué)生進(jìn)行教育和訓(xùn)練,在內(nèi)化上下功夫,力避一暴十寒。具體來說,我們做了如下的工作:(1)制訂個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生細(xì)則,使學(xué)生“有章可循”。(2)建立正常的衛(wèi)生檢查和評比制度。學(xué)校建立了衛(wèi)生檢查小組,對各班的公共衛(wèi)生每天進(jìn)行檢查,對各班的個人衛(wèi)生也定期抽查,檢查的情況要及時總結(jié)和公布,并定期評比。(3)從小事入手,不斷積累?！安环e跬步,無以至千里;”不抓小事,難以成習(xí)慣。4重視衛(wèi)生教育,充分發(fā)揮家庭教育的作用我們認(rèn)為,培養(yǎng)兒童的衛(wèi)生習(xí)慣,不單是班主任或衛(wèi)生保健老師的職責(zé),而應(yīng)該是全體教職員工的責(zé)任,所以我們要求全體教職工一方面身體力行做表率,另一方面加強(qiáng)培養(yǎng),誰發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不講衛(wèi)生的行為,誰就要進(jìn)行教育。另外,我們還充分發(fā)揮家庭教育的作用。有許多衛(wèi)生習(xí)慣必須依靠家長的教育才能得到培養(yǎng),例如兒童的飲食衛(wèi)生、漱洗衛(wèi)生、居室衛(wèi)生等,沒有家長配合教育就難以奏效。而不少家長不重視對孩子進(jìn)行衛(wèi)生教育,有的本身也缺乏良好的衛(wèi)生習(xí)慣,對此,我們通過舉辦家長學(xué)校,向家長宣傳衛(wèi)生教育的重要意義,向家長講解兒童衛(wèi)生的具體要求,并教給家長進(jìn)行衛(wèi)生習(xí)慣的方法.老師進(jìn)行家訪時也注意了解兒童在家的衛(wèi)生習(xí)慣,并根據(jù)具體情況進(jìn)行有針對性的教育。這樣,就形成了教育的合力。小動物教育蘇霍姆林斯基認(rèn)為,課堂教學(xué)有兩項(xiàng)教育任務(wù),一是傳授一定的知識,再一項(xiàng)是啟發(fā)學(xué)生對知識的渴望。培養(yǎng)學(xué)生愛知識、愛書籍、愛科學(xué)的興趣,這是普通學(xué)校的重要任務(wù)。這個任務(wù)要靠教師和學(xué)生對科學(xué)和智力創(chuàng)造的濃厚興趣來完成。為了完成這個任務(wù),他強(qiáng)調(diào)要開展課外活動,讓學(xué)生到學(xué)校園地、實(shí)驗(yàn)室或其他場所進(jìn)行獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)和獨(dú)立的作業(yè),以培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、喜好鉆研和勇于探索的品質(zhì),從而發(fā)展學(xué)生的智力。他認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該注意創(chuàng)造豐富多采的智力生活環(huán)境,讓學(xué)生有更多和足夠的課外活動的條件。他明確指出,發(fā)展學(xué)生智力,單謀正課是不夠的,必須輔之以課外活動。蘇霍姆林斯基的上述有關(guān)論述,指導(dǎo)了我們改進(jìn)《自然》教學(xué)的實(shí)淺,我們努力在《自然》教學(xué)中,開展課外活動,發(fā)展學(xué)生智力。一、種植活動。結(jié)合《自然》課本有關(guān)內(nèi)容,在體園內(nèi)種植有關(guān)植物,開辟小種植園,建設(shè)小花圃,培育各種花卉等。二、飼養(yǎng)活動。建立小飼養(yǎng)場,飼養(yǎng)兔、羊、鴿等小動物,還在校園水池內(nèi)養(yǎng)魚等。三、科技制作活動。根據(jù)教材內(nèi)容,開展有關(guān)活動,如學(xué)到“機(jī)械和力”,制作小杠桿、小滑輪、小吊車等;學(xué)到“水力和風(fēng)力”,制作小風(fēng)車、小水輪機(jī)等,學(xué)到“紅領(lǐng)巾氣象站”,制作小風(fēng)向標(biāo)、小風(fēng)力儀;學(xué)到輪船、飛機(jī)等有關(guān)內(nèi)容時,制作小船模、小航模,并舉行航模比賽等活動.除此以外,我們引導(dǎo)學(xué)生開展小制作、小設(shè)計(jì)、小創(chuàng)造、小發(fā)明活動,啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造等。四、天文、氣象活動。我們結(jié)合教材內(nèi)容,組織天文、氣象興趣小組,進(jìn)行天文觀察、氣象觀測記錄等活動。五、電學(xué)研究活動,如制作小電動機(jī),安裝電子門鈴,裝半導(dǎo)體收音機(jī)、裝修電燈等。六、當(dāng)小衛(wèi)生員活動。我們結(jié)合正課教學(xué),開展課外活動,取得很好的效果。一、促使學(xué)生加深了對知識的理解。我們講到“植物的葉”“植物的莖”“植物的根”等知識時二、幫助學(xué)生拓寬了知識的視野。過去教《自然》,從書本到書本,教師生吞活剝,照本宣科,學(xué)生囫圇吞棗,死記硬背,知識掌握不牢,知識范圍不廣。我們開展課外活動以后,情況就不同了,例如過去講“蠶的一生”,只是記住從卵到蠶的變化過程,但開展養(yǎng)蠶活動后,學(xué)生不僅了解了變化的過程,而且形象地了解各階段的形狀,喂葉情況,膚色變化,“上山”征狀,“簇”的制作、種類和用途等,知識掌握牢固了,知識面也大大拓寬了。三、初步形成學(xué)生動腦動手的習(xí)慣。通過開展《自然》課外活動,我校學(xué)生不僅對《自然》知識的理解加深了,對《自然》知識的掌握牢固了,而且初步養(yǎng)成了勤于思考,喜好鉆研的習(xí)慣。例如,有一個學(xué)生看到校園內(nèi)噴水池池底積污,總是用換水的方法,使池水清凈,每次換水不僅要化很多人力,而且要浪費(fèi)大量的水。他就設(shè)計(jì)了“池底吸污裝置”,參加了江蘇省第六屆青少年發(fā)明作品評比獲二等獎。還有學(xué)生設(shè)計(jì)了“自行車防盜裝置”、“鉛鋼兩用筆”、“定點(diǎn)打鈴鐘”等等。四、促進(jìn)了學(xué)生的心靈手巧的發(fā)展。課外活動的開展,使我校學(xué)生愛動腦、愛動手,促進(jìn)了學(xué)生心靈手巧的發(fā)展。我校學(xué)生自己裝配調(diào)試的航空模型,性能良好,在蘇州大市航模比賽中獲第三名;我校種植活動小組參加“全國航天搭載蕃茄種子培育實(shí)驗(yàn)”,由于肯學(xué)習(xí)、肯鉆研、善操作,經(jīng)江蘇省教委、科委評審,獲江蘇省一等獎,并報(bào)國家教委、科委,參加全國評審,等等。通過幾年來的實(shí)踐,我們更加深刻地認(rèn)識,蘇霍姆林斯基有關(guān)在上好正課,通過課外活動,發(fā)展學(xué)生智力的論述的正確性。我們一定堅(jiān)持不懈地精益求精,將他的論述作進(jìn)一步的探索,作進(jìn)一步實(shí)踐,進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生智力,培養(yǎng)更多更好的社會主義事業(yè)接班人,為二十一世紀(jì)作準(zhǔn)備。吳麗華:引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書籍,促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展蘇霍姆林斯基十分重視課外閱讀。在他領(lǐng)導(dǎo)的帕夫雷什中學(xué)中,把學(xué)生的課外閱讀作為發(fā)展學(xué)生智力的第二背景,積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書籍,促進(jìn)了學(xué)生全面和諧的發(fā)展。我校是一所農(nóng)村中心小學(xué),為了全面實(shí)施素質(zhì)教育,我們借鑒了蘇霍姆林斯基這一理論。一、課外閱讀是激發(fā)學(xué)生智力的一種推動力蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)生的課外閱讀在學(xué)生個性的全面和諧發(fā)展中起不可忽視的作用。其作用有三方面,一是學(xué)生形成正確思想觀點(diǎn)、信念的重要途徑之一,是“豐富的精神生活的源泉”。正如他說的:“使每個學(xué)生去獨(dú)立地閱讀文藝作品,去思考社會、道德和審美問題,去思考自己人民的未來和個人的未來。”二是“課外閱讀是激發(fā)學(xué)生智力的一種推動力”,課外閱讀不僅使所學(xué)知識更深刻,更扎實(shí),更牢固,也使學(xué)生的學(xué)習(xí)更容易,并給學(xué)生帶來智力上的愉快。蘇霍姆林斯基認(rèn)為課外閱讀獲得知識和發(fā)展智力中的作用比課堂教學(xué)還要大,閱讀可以使學(xué)生擺脫成績不良狀況;三是課外閱讀能促進(jìn)學(xué)生特長的發(fā)生發(fā)展,使學(xué)生“做他能做的事”,貫徹了“各盡所能”的原則。我們根據(jù)蘇霍姆林斯基的理論,把學(xué)生課外閱讀作為實(shí)施素質(zhì)教育中的一項(xiàng)重要工作認(rèn)真抓好,每學(xué)期我們制訂了學(xué)生課外閱讀計(jì)劃,按年段組織指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀,定期開展課外閱讀檢查,收到了良好的效果。二、創(chuàng)設(shè)豐富的閱讀習(xí)慣我校在物質(zhì)設(shè)備條件上為學(xué)生開展課外閱讀提供了良好的條件。新蓋了學(xué)生圖書閱覽室,增添了學(xué)生課外閱讀近萬冊,每年訂閱各種報(bào)刊三十多種。同時,我們還認(rèn)真組織指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。具體做法是:1、培養(yǎng)興趣,激發(fā)學(xué)生愿讀。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)必須培養(yǎng)學(xué)生的閱讀愿望,從課外書籍中能夠“尋找到智慧和美”,可以“獲得愉快和美的享受”,他還強(qiáng)調(diào)學(xué)生是按照自己能力、天資愛好、興趣和傾向自愿參加閱讀的。培養(yǎng)學(xué)生興趣是搞好課外閱讀的前提。我校學(xué)生絕大多數(shù)是農(nóng)村孩子,他們大多沒有閱讀興趣和習(xí)慣。因此,我們一方面開展讀書會、故事會,“記者采訪”和讀好書評比等讀書系列活動,使學(xué)生參與課外活動,另一方面在學(xué)校環(huán)境布置上開辟新書介紹,學(xué)生讀書心得專欄,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍,激發(fā)學(xué)生閱讀課外書籍的愿望,從而培養(yǎng)了學(xué)生讀書的興趣。2、積極引導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生會讀。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,要通過閱讀把學(xué)生“才能的火花點(diǎn)燃起來”,教師要教會學(xué)生閱讀的技能和技巧。蘇霍姆林斯基把閱讀的技巧概括成四個結(jié)合,即閱讀、思考、書寫和表達(dá)有機(jī)地結(jié)合起來。他認(rèn)為學(xué)生只有學(xué)會邊閱讀,邊書寫,邊思考,邊表達(dá),學(xué)得的知識才會真正牢固。根據(jù)蘇霍姆林斯基這思想,我們對學(xué)生開展了閱讀指導(dǎo),在課堂內(nèi),通過語文教學(xué),有計(jì)劃地開展閱讀指導(dǎo),把讀、寫、想、講四個方面融合在一起。教會學(xué)生如何選擇課外書籍,如何有針對性地閱讀,如何摘錄及寫讀書筆記。在課外成立了閱讀小組,進(jìn)行閱讀強(qiáng)化訓(xùn)練,使課外閱讀水平上一個臺階。3、培養(yǎng)習(xí)慣,強(qiáng)化學(xué)生要讀。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣十分重要。他認(rèn)為如果沒有成為習(xí)慣,“所造成的損失是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的?！备鶕?jù)蘇霍姆林斯基的思想,我們認(rèn)為二個習(xí)慣十分重要,一是自覺讀書的習(xí)慣,蘇霍姆林斯基認(rèn)為,已開始的事情要堅(jiān)持做到底,不能虎頭蛇尾,半途而廢,讀書也是這樣;二是認(rèn)真讀書的習(xí)慣,即踏實(shí)認(rèn)真,一步一個腳印,絕不能馬馬虎虎,草率從事。為了培養(yǎng)這兩個習(xí)慣,強(qiáng)化學(xué)生要學(xué),我們從一年級抓起,從小事抓起。從一年級起就要求學(xué)生閱讀一定數(shù)量、適合自己年齡特點(diǎn)的課外書籍,發(fā)現(xiàn)課外閱讀中的各種偏向及錯誤苗頭,及時抓住,及時糾正,對好的典型和經(jīng)驗(yàn),及時總結(jié)和推廣。秦文娟、閔紅珍:加強(qiáng)音樂教育提高學(xué)生素質(zhì)的必要性在實(shí)施素質(zhì)教育中,我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基關(guān)于音樂教育的理論,對于我們充分認(rèn)識音樂教育在素質(zhì)教育中的地位,抓好音樂教育,提高學(xué)生審美素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的作用.一、音樂是和諧教育的重要內(nèi)容蘇霍姆林斯基認(rèn)為音樂教育有以下三方面意義:1、音樂教育是學(xué)校教育不可分割的重要部分蘇霍姆林斯基擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長二十三年期間十分重視音樂教育,他認(rèn)為音樂教育是審美教育的有力手段。每學(xué)期他在制訂教學(xué)計(jì)劃時把音樂教育作為一個重要內(nèi)容來考慮。他經(jīng)常主持校務(wù)會議,專題討論包括音樂教育在內(nèi)的審美教育;他列出了對各年級學(xué)生的音樂教育的要求。在帕夫雷什中學(xué)中,定期召開各種音樂晚會、文娛會演,使孩子浸沉在歡樂的氣氛中。蘇霍姆林斯基本人也十分喜愛音樂,他努力使學(xué)校的每一個學(xué)生都愛好音樂。他強(qiáng)調(diào),在眾多作用于幼小心靈手段中,音樂居于重要的位置。2、音樂教育是全面和諧教育的重要內(nèi)容全面和諧發(fā)展的思想是蘇霍姆林斯基教育理論體系的主干。審美教育是全面和諧教育的重要內(nèi)容,而音樂教育又是審美教育的重要內(nèi)容之一。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,學(xué)校教育過程是否文明,在很大程度上取決于音樂在學(xué)校生活中是否充分發(fā)揮作用。他還指出,音樂是教育者與孩子產(chǎn)生精神上一致性的最好基礎(chǔ)。我們概括蘇霍姆林斯基有關(guān)對音樂與和諧全面發(fā)展關(guān)系的論述,可以得出這樣的結(jié)論:①音樂能打開學(xué)生的心靈,把孩子引進(jìn)善良的世界,提高孩子的道德水準(zhǔn);②音樂能使孩子心情舒暢,提高心理健康水平,陶冶高尚情操;③音樂能豐富孩子的表現(xiàn),發(fā)展形象思維,有效促進(jìn)孩子智力發(fā)展,提高孩子感受美、體現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。因此,音樂教育與學(xué)生的德、智、體、美、勞素質(zhì)發(fā)展都有著密切的聯(lián)系。3、音樂教育是加強(qiáng)德育的有效途徑蘇霍姆林斯基特別強(qiáng)調(diào)音樂教育是奠定孩子道德美的手段。他有一句名言:“音樂教育——這不是培養(yǎng)音樂家,而首先是培養(yǎng)人?！碧K聯(lián)音樂教育家卡巴列夫斯基曾高度評價了蘇霍姆林斯基這音樂育人的主張。他認(rèn)為蘇霍姆林斯基是這樣講的,也是這樣做的。蘇霍姆林斯基通過自己拉出的小提琴聲轉(zhuǎn)化了一個生性冷酷名叫柯利亞的學(xué)生。蘇霍姆林斯基確信,音樂、旋律之美是教育和自我教育的有力手段,是心靈高尚和精神純潔的源泉。二、設(shè)置聲樂現(xiàn)場規(guī)范,開展音樂欣賞,擴(kuò)大學(xué)生的音樂觀1、認(rèn)認(rèn)真真上好音樂課音樂課是實(shí)施音樂教育的最基本形式。在音樂課上,教師運(yùn)用音響、節(jié)奏、旋律來塑造藝術(shù)形象,以聲音的藝術(shù)力喚起孩子的各種感受,并從其感受中產(chǎn)生聯(lián)想、觀念和情感,充分發(fā)揮“心靈的直接語言”的作用。首先,我們在傳授音樂基礎(chǔ)知識的同時,教好孩子唱歌。在教唱過程中,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“找出表達(dá)自己情感和體驗(yàn)”的手段,掌握唱歌的技巧。其次,有目的地開展音樂欣賞。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,“會聽并且能理解音樂——這是審美修養(yǎng)的基本標(biāo)志之一。”在音樂欣賞中,我們根據(jù)學(xué)生的年齡特征對音樂作品及表現(xiàn)手法作必要分析,加深孩子對音樂的理解,擴(kuò)大音樂的視野。我們反對在音樂欣賞中,大量、無計(jì)劃地放送音樂。蘇霍姆林斯基認(rèn)為這對正常的審美教育不利的,而是有害的。再次,把樂器引進(jìn)課堂,蘇霍姆林斯基指出,我們盡力做到使得樂器成為每個人的必需之物,使每個人都會演奏一種樂器。在我校,把每個學(xué)生都學(xué)會一種樂器作為音樂教育的主要目標(biāo)之一?，F(xiàn)在我們把口琴引進(jìn)課堂,逐步使學(xué)生人人會吹口琴。2、扎扎實(shí)實(shí)開展課外活動蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)把課外活動作為實(shí)施美育的另一重要形式。我校也是這樣做的。我們有計(jì)劃、有目的地開展音樂課外活動,如歌詠比賽、口琴比賽、文娛會演等等;我們又組織舞蹈小組、銅管樂隊(duì)和合唱隊(duì)等音樂興趣小組。這些小組根據(jù)教育要求和學(xué)生的志愿、特長開展活動,培養(yǎng)了學(xué)生藝術(shù)興趣、愛好和表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的才能。重視校園建設(shè)蘇霍姆林斯基把優(yōu)化校園環(huán)境作為促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的重要途徑。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)學(xué)生的智力、道德、審美、身體諸方面的發(fā)展和完善,其大量的現(xiàn)象都是在課外發(fā)生的——在校園里發(fā)生的。因此,一定要重視校園環(huán)境建設(shè)。他認(rèn)為用環(huán)境,用學(xué)生自己創(chuàng)