明清商人與義犬互動中的貿(mào)易生活

明清商人與義犬互動中的貿(mào)易生活

明清時期企業(yè)家的日常情感是深入了解企業(yè)家社會的重要方面，也是揭示傳統(tǒng)社會時期社會經(jīng)濟(jì)歷史事實(shí)的重要大門?；厮輰W(xué)術(shù)史，我們會發(fā)現(xiàn)此前相關(guān)研究大多圍繞著商人的家庭日常與社會生活等專題，而關(guān)于明清商人生活史的重要組成部分———貿(mào)易生活及其情感活動的社會史研究目前卻十分稀少而明清時期商人與犬類動物的互動史實(shí)，恰恰為研究商人的貿(mào)易生活與情感世界提供了絕佳的史料來源與觀察視角。職是之故，本文即以明清商人在經(jīng)營活動中與義犬的互動來追溯其貿(mào)易日常與情感生活，以此深化相關(guān)領(lǐng)域的研究，文章疏漏之處尚祈海內(nèi)外方家斧正。一、攜帶水犬明清商人在經(jīng)營貿(mào)易的過程中出于對自身生命財產(chǎn)安全與外出寂寥等原因，往往會攜帶一犬于左右。而商人與義犬的互動史實(shí)恰恰折射出了商人群體在經(jīng)營貿(mào)易時的日常生活與貿(mào)易遭際：（一）旅金團(tuán)隊(duì)中的商人之間明中葉以來，全國范圍內(nèi)的商品交換較之以往更為頻繁。作為商品交換的主導(dǎo)者———明清商人在極其廣闊的地理疆域內(nèi)進(jìn)行貿(mào)易活動，如徽商“商賈四出，滇、黔、閩、粵、豫、晉、燕、秦，貿(mào)遷無弗至焉，淮、浙、楚、漢，其邇焉者矣?！鄙倘藗冊谔炷虾１边M(jìn)行貿(mào)易的時候，難免會攜帶大量的現(xiàn)金，而現(xiàn)金又存在遺失的風(fēng)險。清人王有光所撰《吳下諺聯(lián)》就記載了一則義犬護(hù)金的故事，其故事發(fā)生的背景就是旅外徽商遺失了金銀資本：“昔有徽商，僑業(yè)富陽。挾資回籍，一豢犬隨之，莫能遣去。中途腹急，入僻徑而便焉。時已暮，忽失犬所在。歸家，檢橐中，遺白金一緘。嗣后乃詣富陽，憶前遺金，恍惚失于便所，踹之，則犬?dāng)榔涮?。商惻然，倩土人埋之，徙犬而金固在。蓋犬知主物。恐為他人有，以其身臥金而殉也。主即以遺金建亭于其地，顏曰：‘義犬亭’?！保ǘ┮蚧馂?zāi)而損失除了資金安全外，商人的貨物也存在遺失或損毀的風(fēng)險。如一位徽州行商旅居客店時就遭遇到了火災(zāi)：“族人某，言江右某肆，冬夜烘爆衣物，偶失檢點(diǎn)，眾已酣睡。有一犬嗥吠甚厲，樸[撲]地作滾，振駭眾醒。怪起而覘之，即見火星四布，烈焰直沖，急集撲滅，即犬遍身焦灼矣”商品貨物除了因火災(zāi)而損失外，還存在被盜竊的風(fēng)險。如婺源茶商詹添麟“嘗業(yè)茶過南雄，擔(dān)夫數(shù)十人，竊貨以逃，麟以地方法禁嚴(yán)峻，不忍鳴官究治?！币恍┥虘舻募胰疄榱寺男惺刈o(hù)之責(zé)，甚至因此而喪生：“歙有許客在徐州經(jīng)紀(jì)，倉收小麥，養(yǎng)一黃犬，每日至經(jīng)紀(jì)家食，臨晚住倉房守麥不離?？蜌w，至次年遇事，恐麥為蟲蛀，寄鑰與經(jīng)紀(jì)代曬。經(jīng)紀(jì)帶鑰至其倉所，其犬跑號銜經(jīng)紀(jì)衣，有禁拒之象。及見多人開倉挑麥，其犬將頭觸倉，眾腳趕打，犬竟跳入河死?？椭?，設(shè)祭哭之?！保ㄈ┝x犬及其他犬也在通信及時有效的商業(yè)信息在商人的貿(mào)易活動中起著十分關(guān)鍵的作用：明清徽商之所以能長時間執(zhí)商界之牛耳，就是因?yàn)樽龅搅恕耙虻赜袩o以通貿(mào)易，視時豐歉以計屈伸?！泵鞔胫巍⑷f歷年間的商人程季在經(jīng)商之前對各地的商業(yè)行情進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查：“東出吳會，盡松江，遵海走淮揚(yáng)，北抵幽薊”，他認(rèn)為如此才能“以萬貨之情可得而觀矣”。最終根據(jù)商業(yè)行情作出決策：“東吳饒木棉，則用布；淮揚(yáng)在天下之中，則用鹽策；吾郡瘠薄，則用子錢?！薄跋掏?，晉商競設(shè)錢莊，遍于各行省。其期劵取數(shù)寸紙草書之，雖千萬金無愆舛，以是信用益著。有大盛魁者，設(shè)分莊于察哈爾，值金絀，預(yù)計符劵及期者不足應(yīng)，仰屋嗟嘆。掌柜某畜一犬，嘗挈之遍涉內(nèi)蒙古，是日搖尾于側(cè)，某顧之曰：‘吾莊且輟業(yè)，安能豢汝?！櫠?，若有所語。某曰：‘汝若能急難者，則三搖其尾?！龘u，于是急作書致蒙古分莊，以囊系犬頸，且告以所向。犬得書星奔，兩晝夜抵其地，四足皆裂。既至，詣主者哀嗥，且嚙所系囊。主者曰：‘是某掌柜愛犬也，必有異?！夂曋?，備諗窘狀，乃立作數(shù)書，分致察哈爾商肆，使移金濟(jì)之。書成，仍系于犬頸。犬并力奔回，以復(fù)于掌柜，倉卒集金，得維持不敗。咸曰犬之力也。”義犬通過及時傳遞錢莊訊息以解錢莊掌柜的燃眉之急，遂使錢莊不致倒閉。通過此事例，我們可以窺見：在傳統(tǒng)社會時期通訊工具不是很發(fā)達(dá)的情況下，商業(yè)訊息對商人的經(jīng)營貿(mào)易活動起到十分重要的角色，甚至能左右一些商鋪的存亡。而商人們?yōu)榱藞蟠鹆x犬的通信行為，亦會通過各種方式來獎勵義犬，如創(chuàng)立于清初的晉商大盛魁商號為此設(shè)立了狗股，還為眾犬演戲：“一說某年庫倫遭災(zāi)，物價上騰，讓狗送信歸化，大盛魁及時得到商情，囤貨北運(yùn)，獲利豐厚，狗立了大功；一說一次經(jīng)理單人行走，途中病倒在草地上，是狗報了信，救了主人；一說草原無路，易迷失方向，狗可以領(lǐng)路，且能在途中起保衛(wèi)作用。所以，大盛魁的狗地位很高，凡養(yǎng)狗者，均頂狗股，每條狗可頂一、二厘，參與分紅。大盛魁經(jīng)常養(yǎng)狗八百到一千多條，每當(dāng)養(yǎng)狗到一千條時，就要給狗演一臺戲。”（四）犬模的案件是商人的使用和理想明清時期商業(yè)學(xué)徒在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出經(jīng)商時，往往在道別了家人后就會孤苦伶仃地走向未卜的漫漫商途。這些商人在空寂的商旅上走遍大江南北，如徽州商人“居賈則息微，于是走吳、越、楚、蜀、閩、粵、燕、齊之郊，甚則逖而邊陲，險而海島，足跡幾遍寓[禹]內(nèi)?！币恍┥倘藶榱伺沤饧帕戎啵诮?jīng)營貿(mào)易的過程中會攜一犬來作伴，犬成為商人旅途中忠實(shí)的伴侶：“休寧黃某，貿(mào)易越東。蓄一番犬，馴而且黠，能解人意，黃極珍愛，每食即飼以其余。眠則令臥床下；出入行止，須臾不離?！薄肮饩w七八年間，北京永泰店經(jīng)理包姓，一日自其原籍海陽乘騾車就道，其家所豢犬，相從數(shù)里，麾之不去，遂任其尾車以行，如是晝行夜息，歷二十日而至京。不意征裝甫卸，翌日犬忽不見，以為新地生疏，或已走失，或被竊去。未幾家報傳來，謂犬已于某日返家，但次日即斃。計其去京之期，至家僅及二日，查自海陽至故都，為程約一千六百里，犬本善嗅，既北行二十日，歸不以道遠(yuǎn)而迷失，尚屬犬性所可能，乃以司夜報主之一念，汲汲歸里，日夜兼程，不辭勞瘁而喪其生，良堪惋惜?！敝胰疄樵谏搪弥信惆橹魅?，不惜尾隨商人至千里之外。后又日夜兼程返回故里，卻因幸勞過度而亡，其犬的赤膽忠心不禁讓人惻然泣下。從中我們也可以窺探到明清時期商人與忠犬在漫漫商旅中的侶伴日常與互動情感。二、商人的生命財產(chǎn)安全與險與危險在中國傳統(tǒng)社會時期，旅外經(jīng)營貿(mào)易是一項(xiàng)具有較大風(fēng)險與危險的工作，通過明清義犬史中關(guān)于商人的記載，我們大體可以知悉商人們主要面臨有劫匪、婚變、借貸謀殺、自然災(zāi)害與肉食動物等涉及商人生命財產(chǎn)安全的危險：（一）因盜舟而致經(jīng)營明清商人在貿(mào)易的過程中時常會遇到劫匪，清代學(xué)者袁枚在《子不語》一書曾提及一則伏波灘義犬解救商人的故事，其背景就是客商遭遇到了盜賊：“某年有客收債而返，泊其處。船戶數(shù)人，夜操刀直入，曰：‘汝命當(dāng)畢于斯。我輩盜也?？沙鍪芩?，勿令血污船艙，又需洗滌?！桶笤唬骸斘锵に凸?，肯俾我全尸而斃，不惟中心無憾，且當(dāng)以四百金為酬?！I笑曰：‘子所有盡歸吾囊橐，又何從另有四百金？’客曰：‘君但知舟中物，豈知其余？’乃出劵示之，曰：‘此項(xiàng)現(xiàn)存某行，執(zhí)劵往索可得。惟我清醒受死，殊難為情，請賜盡醉，裹敗席而終，可乎？’盜憐其誠，果與大醉，席卷而繩縛之，拋擲于河”與之類似的劫匪事件在明清時期大量的出現(xiàn)，以至于徽商吳中孚在《商賈便覽》中總結(jié)了一套盜賊劫掠的慣用手法：“有等奸惡匪類之徒，朋黨數(shù)人乘駕一舟，擇無人知覺口岸，打聽異地孤客搭船，設(shè)計自向攬來?？统跎洗?，則假裝忠厚分班裝扮，皆稱是搭船之客，各捏來去之處，以安異客之心。早晚甜言，以結(jié)相好。始則自伴賭起，引人上場，繼則用謀誘動其心。一入其套，則船住荒洲冷處，不輸罄盡不已。”除了利用誘賭的方式騙取商人錢財外，這些匪徒還假扮公差、渾水摸魚試圖謀財害命：“否則暗使一班另駕舟楫，或埋伏自岸而來，假裝地方官差模樣，捉拏捆鎖，各黨裝作慌忙逃走，驚嚇孤客。客以為實(shí)，怕禍累身，惟知忙中求脫，或自逃走，或被若輩趕逐，惡黨得其行李銀錢，一篙撐開潛逃，可憐異地孤客遭害，告訴無門，沿途求乞者有之，投短喪命者有之。”（二）夫殺人：義犬明清商人因?yàn)殚L期在外奔波經(jīng)營貿(mào)易，所以導(dǎo)致男性商人與其配偶總是保持著聚少離多的畸形婚姻狀態(tài)。甚至很多剛成婚不久的新婚夫婦就要分離，如商人潘甲與妻子才新婚兩個月，就被其父催促著要抓緊時間外出經(jīng)商，潘父言道：“如此你貪我愛，夫妻相對，白白過世不成？如何不想去做生意？”明清義犬史中也有類似的事件發(fā)生，其主要講述的就是商人婦與奸夫?qū)⑵湔煞驓⒑?，被家中義犬所揭發(fā)的故事：“寧郡某家貧，販菜為業(yè)，娶婦某氏，伉儷素乖。庚申之變，某被擄而婦得免?？藦?fù)后，婦仍安居鄉(xiāng)間，近鄰某謀與婦通，遂合好焉。庚午夏，夫歸，時已更蘭，叩門而入，突見之，大怒。其夫不知某鄰已持刀待矣，竟被殺，埋尸于廁，人不之覺。”“先是某自外歸，甫入城尋家不獲，投舅家詢之，天色昏黑，借以覓火。其舅見甥歸，喜出望外，曰：汝祖之靈也，留與同榻，以話闊別。某強(qiáng)歸，舅亦聽焉，囑持燈而往。次日舅至甥家探望，婦出迎，佯作不知，舅不能答，婦曰：‘昨夜之見，寧非鬼乎？’舅偶見壁間燈籠，謂婦曰：‘此我家物，昨夜與汝夫持回，今仍在此，何云無耶？’婦強(qiáng)辯之，舅無為計。適犬來，唁唁欲泣，咬舅衣而走，舅奇之，隨之行至廁，則尸腿露焉。舅曰：‘犬汝勿宣，吾徐圖之。’舅即控于官，婦擬絞而鄰某相繼伏法。此定海黃孝廉口述?！痹谠摪咐校倘藡D與奸夫的奸情被返家的丈夫發(fā)現(xiàn)后，鄰居奸夫遂將該商人殺害。本來這起謀殺案件已被塵封隱沒，卻不料被家中義犬所揭露。忠誠的義犬面對商人被殺害而流露出來的哀傷情感與正義維護(hù)，正反映了明清時期商人們的畸形婚姻實(shí)況與人犬情感的互動。（三）因借貸人而致的殺機(jī)商人間的借貸行為是明清商人貿(mào)易日常生活中的重要組成部分之一，商人之間的互相借貸更是商人周轉(zhuǎn)資金時必不可少的方式。下文即是兩位商人圍繞借貸還款事宜撰寫的尺牘，以為了解商人們?nèi)粘＝杩钌钪恢骸澳衬诚壬b五月間，閣下來婁云及所欠之款盡五月內(nèi)歸還，何故迄今一月有余，音信杳無。然弟之近況，閣下亦知，所欠之款務(wù)于七月內(nèi)如數(shù)歸還。閣下欠弟之款，并□別賬可比，乃閣下于舊年廿九日，被布賬所迫借去還布賬也?？傊?，救急不能救貧，此片到日望即回音乃盻。耑此奉達(dá)順請”被借款之商人本身亦欠其他商人錢款，由此可見借貸是明清以來商人日常貿(mào)易生活中再稀松平常之事了。而如果被借貸人索逋過急的話往往會與借貸人引發(fā)矛盾，更有甚者會引起殺身之禍。如清代商人蘇振剛即因?yàn)橥l(xiāng)商人索債事宜而將對方進(jìn)行殺害：“渦陽王志，私販鴉片于霍邱。有蘇振剛者，亦渦人，寓于霍而傭織于劉賓家，以鄉(xiāng)誼就志轉(zhuǎn)販，因折閱，負(fù)其值，久無以償。后志索逋急，乃誘令共赴王家集稱貸，昧爽首途，行至韓橋，突椎碎志腦而死。”該謀殺案件得到破案，還得歸功于義犬將商人王志遇害時的血履示之眾人：“時方大雪，倉卒間，一履陷雪中，不可得。一履血染殆遍，乃攜歸而藏于被底。賓問：志何往？答曰：回渦。亦莫之異也，后聞韓橋有橫死男尸，官驗(yàn)時，起有遺履。因憶振剛當(dāng)日履出跣歸，疑之，而苦無征驗(yàn)，忽見犬銜一血履，識為剛物，即檢視其被，則血泥狼藉，縛之官，取履與驗(yàn)時起得者合以示之，一訊而服，論死如律?！币幌盗薪栀J索債的前例讓商人們意識到索逋不能操之過急，所以他們則采用一種較為溫和、大度的方式進(jìn)行處理。明代歙縣商人許金“鄉(xiāng)鄰有稱貸者或逋負(fù)逾期，公恬不與較?！保ㄋ模┮悦酄幘融H主人明清商人在外旅途貿(mào)易時會面臨極端惡劣的自然環(huán)境，如歙縣商人許尚質(zhì)“曩入蜀時，迷失道，傴僂扳崖谷，行冰雪中，至今使人毛竦骨豎?！背藧毫拥淖匀画h(huán)境給商人們帶來生命威脅外，商旅中的豺狼虎豹等大型食肉性動物也給商人增加了風(fēng)險與挑戰(zhàn)。明清商人們“宿雨餐風(fēng)，朝暮帶披星月走。登山涉水，晨昏時伴虎狼行?！鼻迥┮晃换丈藤善淙导彝局型挥雒突ⅲx犬為解救主人以命相搏、以身相抵，最終讓主人得救的事例。此事是由該商人向吳趼人口述的親歷事件，當(dāng)為可信，茲錄于下：“越數(shù)年，客返里，道經(jīng)萬山叢中，日且暮，彷徨求宿處不得。腥風(fēng)忽起，一虎自山巔下，且撲且吼，迎面而至。瞬已及前，吼聲益厲，直撲其顛，昏然遂倒，魂魄飄蕩，不復(fù)自辨其為生死矣。久之，隱隱聞人聲，覺驚顫略定。張目四顧，則數(shù)十人羅列其前，秉火炬、荷弓矢、橫戈戟者，蓋獵戶也。旁置死虎。逡巡起坐，自撫其顱。眾呼曰：‘客蘇矣！’給以水，飲少許，神志微復(fù)，舉手謝眾。眾曰：‘客攜犬自隨耶？’客四顧失其犬，曰：‘誠然。今安在矣？’眾曰：‘客來省，此為君物否？’客聞言，支柱而起。眾導(dǎo)視死虎，見胯下累然一物，則一犬首，堅(jiān)噬虎勢，猶未釋口也。客審視，大哭曰：‘是汝也耶？’聲未絕，犬口遽釋，首墜地。客捧之而號曰：‘苦汝矣！今而后，吾之生命，汝所賜也。’初，虎為獵戶所逐，越嶺至，遇客欲噬。犬狙伺客側(cè)，俟虎起撲，突前噬其勢?；⒇?fù)痛，舍客狂逃，至前山而倒，故卒為獵戶所獲也。獵戶逐虎，見客死道旁，既獲虎，遂復(fù)返而救之也。犬僅遺一首者，虎狂奔時，蓋已以后爪碎裂其體矣。然而終不釋口。善哉！聞客哭而遂釋之，豈魂猶有靈耶？”三、明清商人的心理感知明清商人在日常貿(mào)易的過程中與義犬等動物互動所發(fā)生的事件及其情感，有助于人們理解當(dāng)時歷史社會環(huán)境下商人們的社會生活與情感世界。以往的相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果因?yàn)槭艿绞妨?、問題與視角等因素的限制，不能很好地對明清商人的情感世界與心理感知進(jìn)行深入研究。而明清商人對義犬等動物所流露出來的毫無保留的真情實(shí)感，為學(xué)者們洞悉當(dāng)時商人們的心理活動與情感世界提供了可能。（一）忠犬犬死明清商人與自己所畜之犬因?yàn)樵陂L時間的外出貿(mào)易過程中保持獨(dú)處的狀態(tài)，二者彼此間自然產(chǎn)生了濃厚的感情。一些忠犬故事背后所折射的就是商人與犬的情感互通與深情厚誼。例如：“歙方禹成，賈于宣城，常畜一犬。徽獵師嘉其駿快，買以四金，攜之獵，獲果倍他犬。兩月之后，犬忽不見，獵人疑其逃回，尋訪至禹成家，犬果在焉。見獵人至，急走內(nèi)室伏床下，呼之不出。”商人方禹成見狀后也感動不已即刻將忠犬原價贖回：“禹成惻然，乃給還原價，此犬仍畜于家。自徽至宣三百余里，能憶其故道，益信黃犬傳書事。”清代學(xué)者林大椿曾以詩文言事，講述了一則客商與忠犬相依為命的故事：“城西風(fēng)寒天欲黑，雞犬無聲人籟息。有客獐囗遠(yuǎn)道來，巨獒隨之壯行色。黃昏倉卒覓居停，起語里人涕沾臆。自言籍隸古明州，湖海經(jīng)商來茲域。”故事中的寧波商人攜犬走南闖北地進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易，卻不幸遭遇劫匪將財物洗劫一空，只留下商人與忠犬的形單影只：“鏵鍬山下遇強(qiáng)梁，行囊狼藉傾千億。僮伴飄零剩一身，一身與犬同顛匐。古廟雙扉夜不關(guān)，人犬相依坐其側(cè)。朝朝寄食東西鄰，分以飼犬犬心惻。三旬九食苦不敷，憂憤相兼病與俱。膏肓輾轉(zhuǎn)困孤客，回首家山掩淚吁。可憐骨肉隔千里，有犬侍疾差不孤。一朝強(qiáng)起謝居人，疾已狼狽勢不甦。第乞推恩及羈旅，薄棺聊掩七尺軀。言之越日溘然逝，犬乃傍尸嗥且呼?！北幌唇僖豢盏纳倘嗽谖镔|(zhì)與心靈上遭到雙重打擊，身體每況愈下終致逝世。忠犬自始至終都陪伴在客商身邊，主人去世后忠犬依然朝夕守護(hù)在商人的墳?zāi)惯叄骸袄镏袦愬X為置椑，殯已葬之山之隅。犬依左右惟審睇，朝夕差可免粗疏。狺狺如訴不可解，望棺疾走上荒途。”（二）商人為救贖商而獲之財明清義犬史中有大量類似的事例反映的是商人解救義犬等動物，對它們流露出了憐憫之情。如“歙客某，以販筆墨為業(yè)。一日經(jīng)某地，見群丐縛一犬，將屠之，犬嗚嗚作哭聲?？婉v足觀之，犬舉首作乞憐狀，遂出數(shù)百文，購而釋之?！鄙倘藗儗游锏膽z憫之情是他們從事公益行為的慣性延續(xù)，明清商人在經(jīng)商的過程中有很多諸如此類的義行。如《二刻拍案驚奇》第十五卷《韓侍郎婢作夫人顧提控掾居郎署》中就記載了一名徽商在經(jīng)商的過程中遇到一名落難婦女準(zhǔn)備抱嬰投河自盡，徽商及時制止并詢問情況，得知其丈夫因拖欠官糧銀被監(jiān)禁入獄，而婦人籌集的救濟(jì)銀亦被騙后，商人見狀立即奉送足數(shù)的銀兩給婦人，助其救濟(jì)之用。揆諸相關(guān)史料，我們發(fā)現(xiàn)商人在解救犬等動物的故事中具有共性情節(jié)。一般為：明清商人在面對被捕或身陷困境的動物生靈時心生了憐憫之情，遂以金銀買下了它們，并將這些動物放生或自養(yǎng)。在這一過程中，歹人見財起意欲殺害商人而奪其財。譬如周村商人在舟上解救了一只即將被殺的犬，卻不料舟人是奪財害命的劫匪：“舟人固積寇也，窺客裝豐，蕩舟入莽，操刀欲殺賈，哀賜以全尸，盜乃裹置江中?！保ㄈ┝x犬在商人被謀害前后的情感互通與上述商人解救相關(guān)動物后反被歹人奪財害命相聯(lián)系的是，這些義犬等動物以感恩回報之姿態(tài)來反救商人，如前述周村商人解救了憐犬后反被賣犬舟人所殺害，“犬見之哀嗚，投水，口銜裹具與共浮沈流蕩，不知幾遠(yuǎn)淺擱乃止，犬泅出至有人處，狺狺哀吠，或以為異縱之，而往見束水中引出，斷其繩，客固未死，始言其情?！绷x犬不僅將客商從死亡的邊緣解救回來，還助其捉拿了賊人。商人得救后“復(fù)哀舟人載還蕪湖，將以伺盜之歸，登舟失犬心甚悼，馬抵關(guān)三四日估楫如林，而盜船不見。適有同鄉(xiāng)賈將攜俱歸，忽犬自來望客嗚嗥，喚之卻走，客下舟趁之，犬奪上一舟，嚙人脛股，撻之不解，客近呵之，則所嚙即前盜也。衣服與舟皆易，故不得而認(rèn)之矣。縛而搜之則□金猶在。嗚呼，一犬也，而報恩如是，世無心肝者，其亦愧此犬也夫?！蓖瑯訌乃耸稚辖饩瘸鋈跞纳倘吮毁u犬少年所謀害后，“犬見客死，陰尾少年至其家，識之，卻詣縣中。”而義犬赴縣衙的目的就是為該商人伸張正義：“適縣令升座，衙班甚肅，犬直前據(jù)地叫號，若哭若訴，驅(qū)之不去。令曰：‘爾何冤？吾遣吏隨爾?！绷x犬首先引導(dǎo)衙吏尋覓到商人的尸體：“犬導(dǎo)隸出，至客死所，向水而吠。隸掀葦?shù)檬€報，顧無從得賊?！崩^而，又助衙吏捉拿了殺害商人的兇徒少年：“犬亦復(fù)至，號擲如故。令曰：‘若能知賊乎？我且遣隸隨爾?！殖觯钣智矓?shù)隸尾去，行二十余里，至一僻村人家，犬竟入，逢一少年，跳而嚙其臂，衣碎血濡。隸因紲之到縣，具供殺客狀。問其金，尚在，就家取之，因于橐中得小籍，知其邑里姓字。令乃抵少年辟，而籍其橐歸庫?！碑?dāng)義犬協(xié)助官府將真兇捉拿后，縣令欲將所獲的商人錢財充公時。義犬又仿佛人性附體，向縣令提出了將商人財物歸還其家屬的訴求：“犬復(fù)至令前吠不已，令因思曰：‘客死，其家固在，此橐金安屬？犬吠，將無是乎？’乃復(fù)遣隸直往太原，此犬亦隨去。既至，其家方知客死，又知橐金無恙，大感慟。客有子，束裝偕隸至，賊已瘐死獄中。令乃取橐驗(yàn)而付之，其犬仍尾其子至，扶櫬偕返，還往數(shù)千里，旅食肆宿，與人無異?！泵髑迳倘伺c義犬在救與被救的過程中加深了彼此間的感情，實(shí)現(xiàn)了情感的互通。前述義犬以命搏虎救下主人徽商后，犬主感動不已為其義犬設(shè)立墓冢，并且每次經(jīng)過此地時都要進(jìn)行祭祀緬懷：“客感其義，盛以木匣，葬于路左，為立碣曰：‘義犬之墓’，加封植焉。自是過其地，必以褚鏹肉餌哭而祭之，亦不自知其悲從中來也?！彼?、商人的情感與心理中國傳統(tǒng)社會時期經(jīng)營貿(mào)易活動具有較大的風(fēng)險，商人們在貿(mào)易的過程中存在各類威脅人身安全與財貨安危的危險，這是當(dāng)時的自然環(huán)境、治安環(huán)境與社會民情等綜