人教選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞《金黃的稻束》(17張)

金黃的稻束鄭敏作者簡介

鄭敏(1920---)，福建閩侯人，1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大哲學(xué)系。1952年在美國布朗大學(xué)研究院獲英國文學(xué)碩士學(xué)位?；貒笤谥袊鐣茖W(xué)院文學(xué)研究所工作。1960年后在北京師范大學(xué)外語系講授英美文學(xué)至今。1949年出版《詩集：1942--1947》，成為“九葉”詩派中一位重要女詩人。

從建國初到1979年鄭敏中斷了新詩寫作。直到“三中全會”以后，在時代的感召和友人的鼓勵下又寫起了新詩，出版詩集《心象》、《尋覓集》和詩學(xué)專著《詩與哲學(xué)是近鄰》。新課導(dǎo)入

在中國現(xiàn)代新詩史上，《金黃的稻束》的出現(xiàn)帶來了一種語言的突破，一種雕塑的質(zhì)感，一種將“思”與“詩”融為一體的可喜的努力，今天我們學(xué)習(xí)《金黃的稻束》了解詩人鄭敏是怎樣將“詩”（詩的意向和語言的美）與“思”（對人類存在的思索）完美的融為一體的。

一個昆明常有的金色黃昏，我從郊外往小西門里小街旁的女生宿舍走去，在沿著一條流水和樹叢走著時，忽然右手閃進(jìn)我的視野是一片開闊的稻田，一束束收割下的稻束，散開，站立在收割后的稻田里，在夕陽中如同鍍金似的金黃，但它們都微垂著稻穗，顯得有些兒疲倦，有些兒寧靜，又有些兒寂寞，讓我想起安于奉獻(xiàn)的疲倦的母親們。舉目看遠(yuǎn)處，只見微藍(lán)色的遠(yuǎn)山，似遠(yuǎn)又似近地圍繞著，那流水有聲無聲地汩汩流過，它的消逝感和金黃的稻束們的沉思凝靜形成對比，顯得不那么偉大，而稻束們的沉思卻更是我們永久的一個思想。

回憶40年代大學(xué)時的哲學(xué)課和文學(xué)課，它留在我心靈深處的不是具體的知識，而是哲學(xué)和文學(xué)，特別是詩，釀成的酒，它香氣四溢，每當(dāng)一個情景觸動我的靈魂時，我就為這種酒香所陶醉，身不由己地寫起詩來，也許這就是詩神對我的召喚吧，日后閱歷多了，思維也變得復(fù)雜起來，我的詩神也由一個青春的女神變成一位沉思的智者，他遞給我的不再是葡萄美酒，而是一種更濃烈的極香醇的白酒，我的詩有時有些不勝任，但生命是不會倒退的，正如江河，我只能向大海流去，永不返回。

本詩是鄭敏早年詩歌如何獲得靜穆詩形的一個典范：通過對物的關(guān)注和觀察，而后凝聚咸雋永的詩行?！敖瘘S的稻束”在“秋天的田里低首深思”的靜默姿勢，在抵抗或擔(dān)當(dāng)著時間之流的侵蝕，讓我們體會到偉大的疲倦寄寓著偉大的忍耐和創(chuàng)造。她善于捕捉在心底瞬間流過的情緒的音樂或思想的圖畫，她不是任那些情緒或思想恣意流瀉，而是將之在一剎那定格，剎那間獲得“永恒”，從而讓詩具有一種雕塑品格。這種雕塑品格不單單給予詩一種外形的“美”，而更在于，它能成為詩的內(nèi)在骨架，透射一種攝人魂魄的“真”。

詩的開篇便用“金黃的稻束”這個意象來說明秋天豐收的景況，繼而用一“站”字將稻束立了起來；接下來用“疲倦的母親”這一意象來做隱喻，把母親比做金黃的稻束，二者在性質(zhì)上或多或少有相似之處，秋天的被割倒的稻束就象一位歷經(jīng)滄桑的母親，而此時滄桑的見證就是皺紋，但這皺紋是美麗的，就更增添了作者對母性的贊揚，歌頌她們的偉大與無私。另外，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。

收獲日的滿月在高聳的樹巔上，暮色里，遠(yuǎn)山圍著我們的心邊，沒有一個雕像能比這更靜默。

接下來寫到了收獲日的滿月，由“滿月”來襯托人們因豐收而喜悅的心情。下面作者又給了我們一個蒼茫遼闊的意境。但似乎作者并不是單純的在描寫環(huán)境，“沒有一個雕像能比這更靜默”就可以看出似乎有一定的哲理蘊涵其中。也許是作者對歷史的思考吧。

肩荷著那偉大的疲倦，你們在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。

“肩荷著那偉大的疲倦”，又再一次將母親的偉大體現(xiàn)出來。稻束在秋天的田里沉思，也就是母親在沉思，她在沉思什么？我們無從知曉，但卻可以略窺一二。母親在秋天里看見豐收后她的心已經(jīng)滿足了，她可以毫無怨言了。她用母愛換來了豐收。

歷史也不過是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒將成了人類的一個思想。

最后幾句，著實有了一定的哲理深度，把歷史比做一條長河，而母親就是站在河邊守護(hù)小河的保護(hù)神，更進(jìn)一步提升對母親的贊美。整體感知

這首詩一開始就集中在一束“金黃的稻束”上。它不是擺在那里，而是“站在”收割后的田野上。當(dāng)大地空曠，這樣一幅“靜物寫生”出現(xiàn)在秋后的田野上，更能調(diào)動詩人對歷史和生命的感受和沉思。由此，詩人想起“無數(shù)個疲倦的母親”，而這是賦予生命的母親、產(chǎn)后的母親、默默肩負(fù)著生命的艱辛和希望的母親?！包S昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，詩人以動情的筆觸和見證人的眼光賦予這種疲勞以美麗的性質(zhì)。

接著，詩人展開對收獲后黃昏景色的刻畫：“收獲日的滿月在/高聳的樹巔上，/暮色里，遠(yuǎn)山/圍著我們的心邊”，正是在這萬物包裹，大地?zé)o比寧靜、飽滿、透明的境界里，詩人的目光再次投向黃昏田野上那站著的金黃的稻束：“沒有一個雕像能比這更靜默”，無論是英雄的雕像、偉人的雕像，在此刻，都沒有這樣一種“雕像”更寧靜沉默。它們靜默，是因為此時無聲勝有聲，是因為這種母親的疲倦、美麗和堅忍已超出了一切言說。這是一種動人的肯定和贊頌，而又不流于空泛。接下來的“肩荷著那偉大的疲倦，你們……”詩人由遠(yuǎn)距離的觀看和聯(lián)想，轉(zhuǎn)向?qū)Ρ憩F(xiàn)對象直接抒情，進(jìn)而賦予母性的疲倦和堅忍以超越一切的偉大的性質(zhì)。稻束的“疲倦”被升華了，它的含義不再是體力不支，而是充分釋放后的深沉和寧靜。問題探究“金黃的稻束”象征著什么？“金黃的稻束”在詩中有深邃的意蘊。這里“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實體，而產(chǎn)生的一個象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動者的形象自然地聯(lián)系起來了，而作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，成為詩人表達(dá)敬意的對象。這個意象不僅真，而且美，它屬于一個帶有玄想性質(zhì)的“瞬間”，這種“瞬間”卻構(gòu)成了自足的詩的永恒，啟示人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。語言品味1、有“聲”有“色”的語言這首詩由于獨特的色彩與聲音的把握和表達(dá)，而使語言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩人用“金黃”修飾“稻束”，既是基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的把握，“金黃”是高貴的色調(diào)。在技巧上，它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果，也溝通了古典詩歌對意境的要求，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的情境關(guān)系的重視。而三個“靜默”預(yù)示著母親的美麗與堅忍已超出了一切言說，此時無聲勝有聲。這有“聲”有“色”的語言增添了詩歌的厚重感。

2、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗的意象詩中的意象具有如下兩個特征：第一，以強烈的主觀態(tài)度對實存的生活形態(tài)作具體描述，如“金黃的稻束