哲學(xué)《世界是永恒發(fā)展的》課件(新人教必修4)

第八課世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的兩個(gè)總特征：

聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

哲學(xué)上把世界分為幾大領(lǐng)域人的認(rèn)識人類社會(huì)自然界哲學(xué)講的世界動(dòng)物的演變史1、自然界是發(fā)展的自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律2、人類社會(huì)是發(fā)展的3、人的認(rèn)識是發(fā)展的

認(rèn)識沒有終點(diǎn)。人們對事物的認(rèn)識要經(jīng)歷一個(gè)由淺入深的過程。世界上的一切事物人類社會(huì)人的認(rèn)識都是發(fā)展的自然界（原理）一、發(fā)展的普遍性都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了絕對運(yùn)動(dòng)，反對凝固不變和僵化（１）相同點(diǎn)：1、運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系（２）區(qū)別：變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、退步的發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是一般變化沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢揭示運(yùn)動(dòng)變化的趨向性區(qū)別含義不同性質(zhì)不同聯(lián)系發(fā)展是運(yùn)動(dòng)（變化）運(yùn)動(dòng)（變化）未必是發(fā)展運(yùn)動(dòng)宇宙中一切事物的變化和過程。是物質(zhì)的存在方式。變化運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，這種改變既有上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的。發(fā)展新事物代替舊事物，是具有前進(jìn)、上升性質(zhì)的變化。沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)變化的總體性質(zhì)和趨勢揭示了事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨向性都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化A、爬行類動(dòng)物變成始祖鳥B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C、恐龍滅絕D、候鳥遷徙E、環(huán)境破壞，鳥類減少F、退耕還林，還草，鳥類回歸問：哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運(yùn)動(dòng)變化”？（ABF）（ABCDEF）袁世凱稱帝新中國成立二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)這些都是發(fā)展嗎？想一想：袁世凱稱帝倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化新中國成立發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生