高考作文主題訓(xùn)練文化傳承

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)作文主題訓(xùn)練文化傳承1．閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇文章。中國(guó)過(guò)去有許多“老規(guī)矩”，如“出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩中國(guó)人。世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來(lái)貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議?！袄弦?guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫一篇800字左右的記敘文。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成了匠人世界。方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。工匠精神深藏著格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念；也有人說(shuō)，現(xiàn)在是高鐵時(shí)代，還在倡導(dǎo)工匠精神，顯然與時(shí)代格格不入；還有人說(shuō)，應(yīng)把工匠精神與創(chuàng)新理念相結(jié)合，才能與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于上述說(shuō)法，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；寫一篇文章不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，有出版公司推出了《紅樓夢(mèng)》，一套6冊(cè)，每?jī)?cè)書本呈口袋書籍大小，封面以現(xiàn)代水墨為設(shè)計(jì)元素，除了書本身外，該系列還開啟了伴讀服務(wù)，邀請(qǐng)了樂(lè)隊(duì)和歌手制作相關(guān)歌曲，附送定制皮書套，開發(fā)了相關(guān)的App等。出版方表示，出版青春版《紅樓夢(mèng)》是為了“吸引年輕人閱讀《紅樓夢(mèng)》”；有人則認(rèn)為，這是“過(guò)度消費(fèi)經(jīng)典的行為”。你如何看待出版青春版《紅樓夢(mèng)》這件事？請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。已經(jīng)進(jìn)入環(huán)繞火星軌道的中國(guó)探索器“天問(wèn)一號(hào)”備受關(guān)注?！疤靻?wèn)”一詞來(lái)自屈原創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，作者從自然現(xiàn)象一直追問(wèn)到神話和歷史，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的懷疑精神和探索精神。中國(guó)的探月工程命名為“嫦娥工程”；作為地月通訊和數(shù)據(jù)中轉(zhuǎn)站的衛(wèi)星叫“鵲橋”；華為開發(fā)的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”……這些高科技工程的命名充滿著傳統(tǒng)文化的氣息和魅力。我國(guó)的一些著名大學(xué)就其建筑文化來(lái)說(shuō)，過(guò)于現(xiàn)代而少了傳統(tǒng)特色。中國(guó)一些有著古老歷史的城市也丟失了自己的歷史文化記憶，湮沒(méi)在千城一面的現(xiàn)代化中。對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料和中國(guó)的傳統(tǒng)文化，以“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”為主題，寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．略?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則材料作文題。大作文真正的核心，在于考生們關(guān)注時(shí)代、思考生活的意識(shí)是否強(qiáng)烈和主動(dòng)。本次作文題目中同樣也預(yù)留了這樣的空間?！袄弦?guī)矩”這個(gè)材料話題，與之前央視的“家風(fēng)”節(jié)目一脈相承，說(shuō)穿了也就是高考改革方案中一直在強(qiáng)調(diào)的“傳統(tǒng)”，這個(gè)題目同時(shí)勾連了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)實(shí)”，本質(zhì)上還是一個(gè)“傳統(tǒng)觀念在日新月異的現(xiàn)代生活應(yīng)該如何被對(duì)待”的老話題，考生要關(guān)注生活中存在的具體事件、思潮與現(xiàn)象，并且思考它與傳統(tǒng)之間的互動(dòng)關(guān)系，體現(xiàn)出時(shí)代意識(shí)。材料給出的這些老規(guī)矩的例子，背后的東西需要考生仔細(xì)品味：“出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”是恪守孝道；“吃菜不許滿盤子亂挑”，要考慮別人的感受，不能自私，要學(xué)會(huì)分享，你覺(jué)得好吃的東西別人也可能覺(jué)得好吃；“不許管閑事”這個(gè)規(guī)矩要對(duì)“閑事”作一個(gè)界定，在分什么事情的前提下，這個(gè)規(guī)矩可破可立；“笑不露齒話不高聲”“站有站相坐有坐相”“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”這些體現(xiàn)了個(gè)人的修養(yǎng)；“忠厚傳世，勤儉持家”，這是傳統(tǒng)文化中大眾推崇的家風(fēng)。通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)，有些“老規(guī)矩”過(guò)去影響和塑造了我們中國(guó)人，今天依然值得我們學(xué)習(xí)；而有些“老規(guī)矩”則可能需要隨著時(shí)代的變化而辯證看待，批判地繼承。同時(shí)考生要思考為何這些“老規(guī)矩”被人們淡忘，如今有人又貼出這些“老規(guī)矩”，我們應(yīng)當(dāng)怎么看待這件事。本題要求寫作記敘文，考生寫作時(shí)注意選好切入點(diǎn)，如把“老規(guī)矩”與家庭生活或社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，設(shè)置場(chǎng)景，描摹畫面，從重家教、立家風(fēng)等角度立意，從而體現(xiàn)“老規(guī)矩”不老，或“老規(guī)矩”的新內(nèi)涵等主題。立意：1.有些規(guī)矩永遠(yuǎn)不老。2.老規(guī)矩的新看點(diǎn)。3.走得再遠(yuǎn)也不要忘本。4.規(guī)矩需要?jiǎng)?chuàng)新嗎？2．例文：以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家發(fā)出這樣的感慨：我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，不正是工匠精神的體現(xiàn)嗎？以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。《說(shuō)文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场保缫褟哪竟さ谋玖x演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說(shuō)過(guò)，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】本題屬于材料作文題。本材料核心詞語(yǔ)就是“工匠精神”，考生審題立意的時(shí)候必須緊緊圍繞這個(gè)詞語(yǔ)展開，表明對(duì)現(xiàn)代社會(huì)是否應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守工匠精神的態(tài)度。本次作文，要明確核心詞語(yǔ)“工匠精神”的背景和意義，然后準(zhǔn)確立意。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”；李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出工匠精神后，連續(xù)多次強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)工匠精神……工匠精神儼然已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)號(hào)召，我們對(duì)工匠精神的呼吁從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣強(qiáng)烈。工匠精神是一種在設(shè)計(jì)上追求獨(dú)具匠心、質(zhì)量上追求精益求精、技藝上追求盡善盡美的精神，蘊(yùn)含著嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、踏實(shí)、專注、敬業(yè)、創(chuàng)新、拼搏等可貴品質(zhì)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)開始由中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變，這個(gè)時(shí)代必然對(duì)勞動(dòng)者在知識(shí)、技能、追求等方面有更高的要求。這就需要每一個(gè)勞動(dòng)者傳承和弘揚(yáng)工匠精神，使之植根于內(nèi)心深處，以更加篤定執(zhí)著的態(tài)度，更加勤勉敬業(yè)的精神，更加專注求新的狀態(tài)投入到現(xiàn)代化建設(shè)之中。同時(shí)，秉著對(duì)工匠精神的追求，每一個(gè)勞動(dòng)者更要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果?！玖⒁狻?.從贊成工匠精神的角度切入：堅(jiān)守工匠精神，格物致知，超然物外，遠(yuǎn)離誘惑。2.從反對(duì)工匠精神的角度切入：與時(shí)俱進(jìn)，不能裹足不前，因循守舊。注意這個(gè)角度與國(guó)家大政方針不符，還是慎用為妙。3.從辯證看待的角度切入：將工匠精神與創(chuàng)新理念緊密結(jié)合?！舅夭摹?.吳孟超：手術(shù)臺(tái)上96歲的傳奇在2018年7月14日播出的《朗讀者》中，節(jié)目最后的短短20分鐘里，一位96歲的老軍醫(yī)，不僅讓主持人董卿淚如雨下，也讓觀眾多次看哭！這名老軍醫(yī)叫吳孟超。他有一雙神奇的手，由于長(zhǎng)期拿手術(shù)刀，這雙手已經(jīng)有些變形；他還有一雙特殊的腳，由于長(zhǎng)時(shí)間站立進(jìn)行手術(shù)，他的腳趾已經(jīng)不能正常并攏！從醫(yī)以來(lái)，他挽救了將近1.6萬(wàn)位患者的生命。無(wú)數(shù)的第一和榮譽(yù)，使他成為肝臟外科領(lǐng)域的巨人。吳老的故事之所以會(huì)感動(dòng)無(wú)數(shù)人，不僅僅是因?yàn)樗t(yī)術(shù)高超，更是因?yàn)樗鳛獒t(yī)生的準(zhǔn)則和操守！早已功成名就的吳老，從沒(méi)有擺過(guò)院士的譜，更沒(méi)有一點(diǎn)兒專家的架子，他始終履行著一個(gè)普通外科醫(yī)生的職責(zé)，直到現(xiàn)在，老人仍然堅(jiān)持在手術(shù)臺(tái)上。吳孟超每次用手給病人檢查身體前，總會(huì)先把手搓熱；每次為病人做完檢查，他都幫病人把衣服拉好、把腰帶系好。90多歲的他，查房時(shí)最經(jīng)常做的一件事就是彎下腰把病人的鞋子放到病人最方便穿的地方。他說(shuō)：“對(duì)醫(yī)生而言，這僅是舉手之勞，可對(duì)病人來(lái)講，這不光是內(nèi)心的溫暖，還有康復(fù)的信心?！眮?lái)找吳老看病的大多數(shù)都是肝病患者，這是會(huì)傳染的！但吳老總是緊緊地拉著患者，輕輕地拍拍他們的手，摸摸他們的頭，甚至用自己的額頭貼著病人的額頭試體溫。他說(shuō)：“一個(gè)人得了肝癌，整個(gè)家庭往往都垮了。跟病人多說(shuō)句話，跟他握握手，就能給他和全家人信心?！?.“章丘鐵鍋”背后的老鐵匠傳奇2018年的元宵節(jié)，拜訪老牛家的人絡(luò)繹不絕。因《舌尖上的中國(guó)》第三季而紅遍全國(guó)的“章丘鐵鍋”受到熱捧，作為“章丘鐵匠習(xí)俗”的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的牛祺圣一下子也成了追捧的對(duì)象。牛祺圣無(wú)疑是幸運(yùn)的，他的大兒子牛中華和二兒子牛大偉雖都曾去鍛造廠工作，但最終又都回了家，跟他一起打鐵，這讓他的手藝有了傳承人。據(jù)悉，“章丘鐵鍋”的制作過(guò)程比較復(fù)雜，要?dú)v經(jīng)十二道工序，十八遍火候，在一千度左右的高溫下，經(jīng)受三萬(wàn)六千次鍛打，直到鍋如明鏡為止?！笆裁唇需F匠？鍋碗瓢盆、鋤頭鐮刀，你想打什么就打什么，這叫鐵匠，開著機(jī)器打個(gè)零件那不叫鐵匠。”老牛這樣勸說(shuō)兒子，希望他能留在家里，專心研習(xí)打鐵的技藝。但并不是每個(gè)年輕人都像老牛的兒子一樣，愿意將這門手藝傳承下去。這個(gè)行業(yè)和別的行業(yè)不一樣，太難堅(jiān)持了，因?yàn)樾量啵偌由腺嵉腻X不多，愿意做鐵匠的人就越來(lái)越少了?！笆裁唇蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，就是這門手藝快消失了，所以才保護(hù)起來(lái)，我最大的夢(mèng)想就是建個(gè)鐵匠博物館，讓更多的人了解這門手藝，不能后繼無(wú)人?！崩吓Ｕf(shuō)。3.傳承工匠精神斧鑿鏟鉆尋常用，曲尺墨斗有師傳。工匠精神，早就已經(jīng)注入中華民族的基因里。的確需要大力挖掘、延續(xù)與傳承。子承父業(yè)，師傅徒兒，薪火相傳，內(nèi)化于心，外化于行。優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，是民族文化觸發(fā)智慧靈感之進(jìn)發(fā)，是大國(guó)工匠生命的體驗(yàn)與延伸。古有玉璽，乃國(guó)之重器，受命于天，既壽永昌；今有國(guó)之重器——工匠精神，是對(duì)工藝制造的一絲不茍和對(duì)完美無(wú)瑕的孜孜追求。4.工匠精神就是追求極致歷代以來(lái)，各類工匠數(shù)不勝數(shù)，然技藝出眾者鮮見(jiàn)矣。傳說(shuō)先秦時(shí)期的魯班削竹木以為鵲，飛于空中三日而不落，其藝何神哉；三國(guó)時(shí)期的諸葛亮發(fā)明的木牛流馬，前進(jìn)后退如活的一般，其藝何精哉；東漢時(shí)期的張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，可測(cè)出地震的方向，其藝何奇哉；東漢時(shí)期的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，其藝何湛哉；北宋時(shí)期的畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，其藝何妙哉。他們的每一項(xiàng)成就，無(wú)一不是刻苦鉆研的結(jié)果，他們就是中國(guó)古代的“工匠”。3．例文：助經(jīng)典芳華永存經(jīng)典如一壇老酒，塵封千年的時(shí)光，深釀得醉人芬芳，把一個(gè)時(shí)代的歲月無(wú)痕的沉淀，把流年的甘醇深藏。經(jīng)典在等有心人去翻閱，在等一雙慧眼去品讀，在等它的芬芳長(zhǎng)留后人心間。而并非在等出版公司的肆意改造在商業(yè)利益中浮沉。經(jīng)典內(nèi)涵的深化的確離不開時(shí)代的推動(dòng)，但創(chuàng)新和篡改并非界限模糊，何況經(jīng)典還是帶有民族優(yōu)秀文化的瑰寶。正如林清玄所說(shuō)：“能體會(huì)山之美的人不一定要住在山中，能體味水之媚的人不一定要住在水旁。”同樣，能品得經(jīng)典的人也不需要“青春版《紅樓夢(mèng)》”這樣商業(yè)化的東西，也自能與經(jīng)典“心有靈犀一點(diǎn)通”。那種靈魂深處的交流就像于紛繁塵世間覓得一知音，高山流水心自知，又哪用得上這樣過(guò)度消費(fèi)經(jīng)典？經(jīng)典是寶玉，當(dāng)然需要時(shí)代的新發(fā)展去好好打磨，但當(dāng)下“經(jīng)典商業(yè)化”已成為一股泥石流橫沖直撞而來(lái)。高喊著“為了年輕人多了解經(jīng)典”的丑惡口號(hào)，把一本本熠熠生輝的著作改造成了經(jīng)濟(jì)效益的豐碑，還要向公眾說(shuō)著“這是一種創(chuàng)新讀法”的謊言?！按笫ス世铩敝疇?zhēng)風(fēng)波未平，“西門慶故里”又興風(fēng)作浪，借經(jīng)典文化打造所謂的“旅游城”的行為連底線都已被沖破。把虛擬的，甚至反面的人物拿來(lái)“創(chuàng)新”，已失去本心，又何談傳承經(jīng)典，發(fā)展文化？若經(jīng)典被這般破壞，那民族精神存活的時(shí)日又還剩多少呢？那中華民族又拿什么內(nèi)在的精神動(dòng)力來(lái)立于不敗之地呢？就像三毛所說(shuō)：“心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！薄都t樓夢(mèng)》凝聚著曹雪芹一生的心血，是他在那個(gè)黑暗的時(shí)代下蘸著血和淚水寫下的，一字千金難換?！凹t學(xué)”已成為當(dāng)代顯學(xué)之一，幾本口袋讀物，幾首歌曲哪能詮釋它的高度？中華文化已跌跌撞撞于這個(gè)物質(zhì)時(shí)代很久了，經(jīng)典是其棲身的家園。在《論語(yǔ)》里傳承著一代代人相熟的道德規(guī)范，讓中華兒女行于世能安身立命；在《聊齋志異》里能映射出人性的美好；在《三國(guó)》《水滸》里能看見(jiàn)忠義的力量，王者的風(fēng)范……這些美好泛出墨香，沁人心脾。就像海子有言：“要有樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，山高水遠(yuǎn)，路遙馬亡?！睂?duì)經(jīng)典的品味也應(yīng)當(dāng)那樣堅(jiān)定執(zhí)著，就算有的經(jīng)典有難度，但那又何妨？就像三毛所說(shuō)：“只要活著沒(méi)有什么是解決不了的，時(shí)間和智慧而已。”經(jīng)典似三月春風(fēng)能讓人蒙塵的心變得干凈。就像《送你一匹馬》中寫到“心之如何，有似迷津萬(wàn)丈，其中并無(wú)舟子可以渡人，除了自渡他人愛(ài)莫能助”。這指引我們：以經(jīng)典為舟，橫渡迷津濟(jì)滄海；以時(shí)光為器，助經(jīng)典芳華永存。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文?！緦忣}】本題考查的是一篇現(xiàn)實(shí)性材料作文，考生要根據(jù)對(duì)材料的理解確立立意。文字材料首先概括了青春版《紅樓夢(mèng)》的五個(gè)特點(diǎn)，即口袋大小、現(xiàn)代水墨封面、伴讀服務(wù)、定制皮套、開發(fā)app等。由此看來(lái)，該書在出版策劃中充分展現(xiàn)出流行化、時(shí)尚化的特點(diǎn)。文字材料的末尾，列舉了兩種比較有代表性的觀點(diǎn)，出版方認(rèn)為該書可以“吸引年輕人讀《紅樓夢(mèng)》”，有的人認(rèn)為這是一種“過(guò)度消費(fèi)經(jīng)典的行為”。可以贊同對(duì)名著出版添加的網(wǎng)絡(luò)因素，也可以批評(píng)這種對(duì)名著的虛假創(chuàng)新行為，只要言之成理即可。題目的任務(wù)指令相當(dāng)明確，要求考生就“如何看待”青春版《紅樓夢(mèng)》“根據(jù)材料”闡述看法和理由。就本題而言，任務(wù)指令作文這一作文題型的創(chuàng)新性和開放性，恰恰體現(xiàn)在這條要求語(yǔ)中。因此，考生在寫作時(shí)必須緊緊圍繞此點(diǎn)要求進(jìn)行立意，脫離了這些要求的立意，便是偏題、離題立意。另外，要體現(xiàn)出思維的深刻性，不僅要吃透材料的含意，更要有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的意識(shí)。如果能聯(lián)系到近年來(lái)為迎合觀眾口味，各種“商業(yè)化”“娛樂(lè)化”“媚俗化”綜藝、選秀節(jié)目爆棚的現(xiàn)象，“經(jīng)典應(yīng)該怎樣繼承和創(chuàng)新”的問(wèn)題就有了更廣闊、更深刻的時(shí)代背景和社會(huì)意義。由此，考生自然能站在更高的思想高度上寫出更有思維深度的作文，發(fā)展等級(jí)“深刻”的分?jǐn)?shù)?！玖⒁狻孔尳?jīng)典不再“高冷”；文化也需要營(yíng)銷；經(jīng)典如何才能雅俗共賞；對(duì)經(jīng)典“青春化”需要多點(diǎn)文化寬容；尊重經(jīng)典，經(jīng)典不容褻瀆等?！舅夭摹?.現(xiàn)代元素的融入為古典文化傳播發(fā)展提供服務(wù)和幫助。圍繞古典文化相關(guān)的詩(shī)詞歌曲讓青少年喜愛(ài)，也能帶動(dòng)對(duì)相關(guān)文化書籍的閱讀，有聲閱讀服務(wù)的電子書也可以讓盲人學(xué)習(xí)到古典書籍和經(jīng)典文化，電視電影更能吸引各個(gè)階層群眾的觀看……古典文化是我們的寶藏，我們要將其傳承，現(xiàn)代元素不僅創(chuàng)新了文化，也吸引了大批觀眾，為古典文化傳播勾畫下濃墨重彩的一筆。2.讓我們拋棄眩目的榮華，遠(yuǎn)離世俗的潮浪，用心去感受經(jīng)典，在三毛的“我不求深刻，只求簡(jiǎn)單中”拾起經(jīng)典，享受未來(lái)！與青春版《紅樓夢(mèng)》相比，經(jīng)典，才是不過(guò)時(shí)的美麗！3.相由心生，著作的裝幀設(shè)計(jì)與其精神內(nèi)涵表里為一，或者讓裝幀設(shè)計(jì)成為對(duì)著作精神內(nèi)含的一種詮釋或解讀，方為正道。而青春版《紅樓夢(mèng)》輕佻媚俗的裝幀，體現(xiàn)出的是出版者對(duì)這部偉大著作主旨的膚淺理解，甚至是媚俗化理解。如此幀版，以色彩、一起拍照為噱頭賣點(diǎn)，其目的恐怕是為了迎合年輕人的口味，吸引其眼球，賺其錢財(cái)，本質(zhì)上是打著普及名著的幌子，骨子里卻是謀取他人錢財(cái)?shù)男乃?，其心可誅，而不是真正的要普及名著，讓偉大的著作影響人，深刻的哲思啟悟人，崇高的情懷涵養(yǎng)人，不是對(duì)青年、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族負(fù)責(zé)的行為。4．例文：穿越古今的中華文明黑格爾曾說(shuō)：“假如我們從上述各國(guó)的國(guó)運(yùn)來(lái)比較它們，那么，只有黃河、長(zhǎng)江流過(guò)的那個(gè)中華帝國(guó)是世界上唯一持久的國(guó)家。征服無(wú)從影響這樣一個(gè)帝國(guó)?！敝腥A文明是世界古代文明中唯一始終沒(méi)有中斷、連續(xù)發(fā)展至今的文明。盡管我們目前還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，但中國(guó)重新成為世界經(jīng)濟(jì)文化重要大國(guó)的趨勢(shì)已經(jīng)日趨明顯。我們從歷史中走來(lái)，又將走向歷史的未來(lái)。在過(guò)去與將來(lái)之間，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，我們從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)思考和探索。沒(méi)有過(guò)去就沒(méi)有未來(lái)?！疤靻?wèn)”“嫦娥”等航天領(lǐng)域的命名是對(duì)古代先民仰望星空、思考宇宙的紀(jì)念，盡管古人只是在文學(xué)和神話中發(fā)揮了自己的想象，他們無(wú)法看到火箭和飛船已經(jīng)將他們的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，但不要小看我們的先民，正是他們的可愛(ài)和執(zhí)著，讓我們今天的成就找到前行的力量和精神的寄托。從某種程度上說(shuō)，難道我們不是繼承了古人的想象甚至困惑，在現(xiàn)代文明的征途上不斷前行嗎？現(xiàn)代文明高歌猛進(jìn)，傳統(tǒng)文化也熠熠生輝。在全球化大背景下，我們?nèi)琊囁瓶实陌l(fā)展現(xiàn)代文明，建設(shè)美麗而富強(qiáng)的國(guó)家，從科技到文化，無(wú)不以包容四海的胸懷，吸收世界一切優(yōu)秀文明的成果。高樓大廈、高鐵飛機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)+……一切都在改變，但中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有