作文范文之徐渭作文

徐渭作文【篇一：浙江高考作文素材】1當(dāng)年乾隆皇帝盛贊趙孟頫趙體之矯健流暢，認(rèn)為其字“柔中自有鑌鐵骨”。鄭板橋則不以為然，直言其字諂媚，“宋之降臣，何骨之有？”字且如此，人亦如是。那些投降失節(jié)的漢奸中，不乏有不同于俗的文章格調(diào)。他們縱有如此之格調(diào)，卻依舊難覓半點不俗之人品。這份不稱其人的反差，猶如明鏡不幸遇嫫母，良硯不幸遇俗人，寶劍不幸遇庸將。實為格調(diào)之不幸也?！镀?格》2胡蘭成與汪精衛(wèi)，都是舊中國深負(fù)文才之士，前者入張愛玲的青眼。后者也是留洋海外，為文直洌。然而在他們叛國之前，并非沒有行為與文章中的表現(xiàn)，如同王維的輞川之作，看似清遠(yuǎn)超然，實則渴慕朝野，其高雅之真假，若與魯迅的話、倪瞻的畫相比便一目了然?？梢哉f，作品格調(diào)趣味與作者人品性格看似的背離，實則虛偽的矯飾，經(jīng)不起推敲與比較。（《雨落花蕊，甘苦各現(xiàn)》）3李紳因為寫《憫農(nóng)》而聞名內(nèi)外，卻不想他后來竟成了一個奢侈無度的豪紳，他的為人也就不能與詩中所云相稱。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之說，但在一定的社會壓力下，有時“鳴”卻是極為困難的。李賀詩中雄奇的想象，奇詭的詩風(fēng)看似另類，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至于晚唐李商隱，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無法直接訴諸筆端。（《我手寫我心》）4如果沒有海倫?凱勒那顆不屈與渴望光明的心，又怎么會有“像明天就要死去那樣活著”的文字；如果沒有魏征那顆忠誠善良的心，又怎么會有《諫太宗十思疏》中朗朗諍言；如果沒有周國平那顆深邃而高遠(yuǎn)的心，又怎么會有如此多的哲思洋溢在他的文字之間。這樣看來，元好問的“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”是不是失之偏頗了呢？（《文質(zhì)彬彬，然后君子》）5作者格調(diào)趣味與作家人品背離并非罕見。艾布拉姆斯于《鏡與燈——文學(xué)批評原論》中將其斥為“解密過程”，作者、載器、讀者、時代四者循環(huán)返流，四元素也難以逃脫“橫態(tài)性欺瞞”。冷眼旁觀，《被禁錮的苦惱》中朱沃什?切瓦夫執(zhí)借鷹隼雙目，銳意指出集權(quán)時代俄羅斯作家淪為“夜鶯群像”，文骨分崩離析，人格成為悲劇附庸；縱觀中國文脈史，沈括著《夢溪筆談》，可謂等身煌煌，但卻在政壇迷霧中墮落朽垮.（《輕嗅文骨的芬芳》）記者的疑問，“我不賺中國人的錢，我要把老干媽賣到外國去，賺外國人的錢?！?7朱洪生：一位普通理發(fā)師的堅持在丹陽云陽街道的中草巷，24年里，水電價格一再上漲，周邊的理發(fā)店不斷上調(diào)價格，但技藝高超的朱洪生現(xiàn)在只收5元。24年來的4次漲價幾乎都是在老顧客們催促下，才漲的。朱洪生卻有他的堅持：“該多少是多少，做人要實實在在，不能老想著漲價，也不能多收?！?8李光耀：19歲時曾被日軍逼下跪1942年，新加坡落入日本人手中，那一年，李光耀19歲。一天，他在街上迎面經(jīng)過一名日本士兵時，日本人彎彎手指，把他叫回，逼他跪下，李光耀被迫下跪。日本人隨后用軍靴踹向李光耀。同年2月，日本人對關(guān)押的新加坡年輕人實施大屠殺，把他們帶到海邊，讓他們自掘墳?zāi)?，然后從后背射殺他們。他在即將被裝上卡車前一刻，編出個理由回到營房后僥運地躲過了屠殺。那段經(jīng)歷，讓李光耀刻骨銘心。他說，那一腳不僅是他人生的轉(zhuǎn)折點，也成為國家關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點，因為那一刻，他和他的同胞開始思考，為什么要承受這樣的命運。19樸槿惠：絕望鍛煉了我22歲時，她的母親陸英修在光復(fù)節(jié)慶祝儀式上被“朝鮮間諜”槍擊身亡后，隨即放棄法國學(xué)業(yè)回國代替母親扮演“第一夫人”角色；27歲時父親被暗殺后，她帶著弟弟妹妹回家，成為家長；54歲時，在掃街拉票中遭遇“剃刀襲擊”，“刀口再深一厘米就會危及生命”；弟弟6次涉毒，妹妹公開誹謗自己等。她的自傳題目就是“絕望鍛煉了我”。20袁闊成：品味生活的質(zhì)量【篇二：作文素材】1.宵行者能無為奸，而不能令狗無吠也。釋義：“宵行”是走夜路的意思。走夜路的人，可以保證自己不做壞事，但是卻沒有辦法讓狗不對著自己亂叫。比喻人可以行得正、做得端，但卻不能阻止別人的議論。感悟：明代徐渭說，“世間無一事不可求，無一事不可舍，閑打混也是快樂；人情有萬樣當(dāng)如此，有萬樣當(dāng)如彼，要稱心便難灑脫”。世間事都值得追求，也都可以舍棄；人情世態(tài)復(fù)雜多樣，讓所有人滿意則自己無法灑脫。用現(xiàn)在流行的話說就是，“走自己的路，讓別人說去吧！”2.善游者溺，善騎者墮。釋義：善于游泳的人常常會被水所淹，善于騎馬的人往往會從馬上掉下來。感悟：有一技之長的人不必為自己的長處沾沾自喜，而是應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，“常在河邊走，哪能不濕鞋！”3.魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時。釋義：“乘”是憑借的意思。“時”指時令，季節(jié)。魚是憑借著水的力量才能游動，鳥是憑借風(fēng)的力量才能飛翔，花草樹木是憑借著季節(jié)的變化而生長。感悟：人的生存發(fā)展都要借助外界環(huán)境的力量。首先要尋找適合自己發(fā)展的廣闊空間，“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”；其次要審時度勢，順勢而為，“好風(fēng)憑借力，送我上青云！”4.芝蘭生于深林，不以無人而不芳。釋義：芝蘭生長在森林的深處，但是它并不因為沒人觀賞就不散發(fā)自己迷人的香氣。感悟：人生無人喝彩，不妨孤芳自賞。笑看云起，靜看花落，特立獨行一路歌；簡約隨緣，忘情忘我，無人喝彩又如何？5.耳不聞人之非，目不視人之短，口不言人之過。釋義：耳朵不去探聽別人的錯處，眼睛不去盯著別人的短處，嘴巴不議論別人的過失。感悟：蘇東坡說，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人”。人都有缺點和不足，也都有長處和美德，若只看人的短處，則滿眼壞處，心生是非。6.伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。釋義：伏藏甚久的事物，一旦顯露出來，必定飛黃騰達(dá)；太早開發(fā)的事物，往往也會很快結(jié)束。感悟：長久的潛伏，將自身內(nèi)涵歷練得充實飽滿，一旦表現(xiàn)出來，必定充沛淋漓，而能“不飛則已，一飛沖天。”“開先者，謝獨早?！币驗樘玳_發(fā)，積蓄不夠，各方面跟不上，自然很快就竭盡力量而凋萎?！靶r了了，大未必佳?！庇行┥裢?，曇花一現(xiàn)，不到中年便都成了平庸的人。倒是那些年輕時默默無聞的人，在歲月中不斷儲備實力，最終大器晚成。生命之經(jīng)驗和寶藏的開掘也是如此，就像一壇酒一樣，愈陳愈香，要讓它在歲月中慢慢醞釀、成熟，才會是一壇好酒。7.花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。出處：《菜根譚》釋義：賞花要看它半開的時候，喝酒要飲到微醉的程度，這里面有很美妙的趣味。感悟：歲月年華，如駒過隙。滾滾紅塵，似夢如煙?；ㄩ_花謝，草枯草榮。只有那半開的花，才是人生最美的微笑；只有那微醉的心，才能體味世間的美！8.道得酒中，仙遇花里，雖雅不能離俗。出處：《菜根譚》釋義：飲酒可以悟道，神仙也會在聲色場所中遇到，這是說即使高雅也不能完全脫離凡俗。感悟：雅，在于姿態(tài)；俗，在于生活。雅讓人生精致、細(xì)膩；俗使人生熱鬧、生動。俗是認(rèn)真入世，雅是認(rèn)真出世。俗中帶雅，方能處世；雅中帶俗，可以資生。俗到極致即為雅，雅得過頭便是俗。9.知生之必死，則保生之道不必過勞。出處：《菜根譚》釋義：“過勞”是過分費心的意思。既然有生就會有死，那么養(yǎng)生之道就不必過于用心良苦。感悟：注重養(yǎng)生沒有錯，但是刻意追求，人云亦云，反倒自尋煩惱。因為長壽的群體中，有不煙不酒、按時作息而長壽的，也有又煙又酒、整年熬夜卻長壽的；有心平氣和、常打太極拳而長壽的，也有脾氣暴躁、常坐麻將桌卻長壽的；有整天讀書寫文章的大學(xué)教授，也有下地常勞動的鄉(xiāng)下老農(nóng)。其實只要能帶來快樂，做點不符合專家養(yǎng)生法則的事情，又有什么不可以？10.上智者必不自智，下愚者必不自愚。釋義：“上智”指最具智慧之人?！白灾恰笔亲砸詾橛兄腔鄣囊馑肌！跋掠蕖敝缸钣薇恐??！白杂蕖笔亲砸詾橛薇康囊馑?。最具智慧的人一定不會自以為有智慧，最愚笨的人也一定不會自以為愚笨。感悟：炫耀自己有學(xué)識的人，未必真有學(xué)識；炫耀自己有才華的人，未必有真才華；炫耀自己很聰明的人，未必真的聰明。有才智而不炫耀，有突出成就而不自滿，這才是自我修養(yǎng)的高尚境界?！酒?015徐州高三一檢優(yōu)秀作文：站著看偉人】站著看偉人徐州市第三中學(xué)劉佳辰64分“偉人之所以看起來偉大，只是因為我們都在跪著，站起來吧！”馬克思如是說。誠然，當(dāng)我們一昧的崇拜偉人，將偉人捧得高高在上，而自己卻跪著之時，偉人的確偉大。然而，即使是偉人，他們也都會犯錯誤，他們是和蕓蕓眾生同等地位的人類。因此，我們需要站起來，站著看偉人。當(dāng)所有人都跪著，虔誠地崇拜著亞里士多德之時，只有哥白尼站了起來，指責(zé)這位先哲的“地心說”，提出了“日心說”。這在當(dāng)時幾乎是要被殺的罪名，但哥白尼依然站了起來。不僅是哥白尼，摯友布魯諾，甚至幾千年后的伽利略都站了起來，向全世界宣示力量。即使最后哥白尼慘死，可在他站起的那一瞬間，他的人生就已經(jīng)得到升華。假如哥白尼沒有站起來，像眾人一樣跪著，多一個中規(guī)中矩的平庸之人。當(dāng)我們揮去雙腿上的塵埃，選擇站起來平時偉人之時，或許會發(fā)現(xiàn)偉人并沒有那么偉大。只是我們在一昧的跪著叩拜之時，忽略了自己。在二十多年前，日本書法界曾有一位杰出的少年“書法家”，他榮獲了無數(shù)大獎，被日本界內(nèi)普遍看好。然而二十多年過去，這位“書法家”卻不再有音訊了。一位日本大家在看過他的習(xí)作后，只痛心的說了一句：“右軍，你害了他?！币驗樘^崇拜王羲之，這個杰出少年選擇跪在地上，唯王右軍是從。一昧的臨摹偉人的成就，終讓這名杰出的“仲永”落得個“泯然眾人矣”的結(jié)局。倘若少年能站著平視王羲之，或許現(xiàn)在他的名字早已能享譽中外，而不是默默無名了。的確，正如鄭板橋因愛戴徐渭而不惜自嘲一樣，我們