南開(kāi)大學(xué)語(yǔ)文問(wèn)題詳解究極版

worxlworxlworrlworrl#/77336-《別賦》是一篇典型的駢賦337.在《給青年人的忠告》文末“這種評(píng)個(gè)多么準(zhǔn)確而鮮明地類似于其他每個(gè)人的品格。"作者說(shuō)這句話的目的是諷刺那些青年導(dǎo)師把人塑造成一個(gè)樣子的迂腐企圖338“好好學(xué)習(xí)天天向上"這句話現(xiàn)在已經(jīng)很少有人說(shuō)了這是因?yàn)檎f(shuō)的人多了以致成了俗套339-如下作家中與豐子愷風(fēng)格近似的是梁實(shí)秋《漸》的主旨是闡發(fā)人生的短暫時(shí)間是人生的最終主宰在《鴻章辦外交》一文中王元化認(rèn)為鴻章在外交場(chǎng)合換衣服說(shuō)明了不務(wù)實(shí)際的外交342?曾為溫總理在“淺淺的海峽國(guó)之大務(wù)鄉(xiāng)之深愁"中印用的“淺淺的海峽"出自詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》王小波對(duì)那只“特立獨(dú)行的豬"的態(tài)度是贊許中有批判韓少功認(rèn)為“個(gè)人主義"的含義是自尊與自利利己與利人的統(tǒng)一如下關(guān)于適的判斷不正確的答案是績(jī)溪人《刺客列傳》中易水悲歌一段表現(xiàn)了怎樣的美感特征起伏跌宕之美對(duì)后代儒學(xué)產(chǎn)生了很大的影響被尊稱為“亞圣"的是孟子《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》寫(xiě)于1946年349-《生死場(chǎng)》的作者蕭紅350《楚辭?漁父》中采用的文學(xué)手法是虛擬對(duì)白《雜說(shuō)》的作者非常推崇“化工"之文化工的意思是如同自然造化《祭十二朗文》散體句式的參過(guò)失落其文學(xué)上的意義在于見(jiàn)出作者在真切的情感抒發(fā)之下無(wú)心辭藻所呈現(xiàn)的自然之美《在賓夕法尼亞大學(xué)的演說(shuō)》一文中開(kāi)篇就提出了兩種不同的政治論點(diǎn)以下述正確的是漢密爾頓、杰弗遜兩個(gè)觀點(diǎn)不同杰弗遜認(rèn)為政府應(yīng)該由全民代表組成《國(guó)力西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》一文中作者提到新亭對(duì)泣、還我河山庚信杜甫等等一系列典故是為了紀(jì)念西南聯(lián)大被前代表著抗戰(zhàn)的勝利著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家徐文長(zhǎng)出生于明代356-《論語(yǔ)?侍坐篇》中“毋吾以也"的正確解釋是不要因?yàn)槲叶械郊s束如下哪些表示不屬于晩明小說(shuō)文的特征說(shuō)理嚴(yán)密議論富有鋒芒印象派繪畫(huà)的草基人是莫奈359-關(guān)于《史記》根本情況的表示不正確的選項(xiàng)是東漢班固非常崇敬司馬遷繼其后寫(xiě)成《漢書(shū)》360《我學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)》中提與作者小時(shí)上學(xué)要掛生蔥一根取聰明之意這在漢語(yǔ)中稱為諧音36L碑銘蚊子的根本特點(diǎn)不包括悲涼362.《個(gè)狗主義》選自《性而上的迷失》363?咕詩(shī)十九首"產(chǎn)生的時(shí)代是東漢《國(guó)力西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》一文充滿激昂慷慨的民族精神的情思集中表現(xiàn)了聯(lián)大的精神是褒揚(yáng)剛毅堅(jiān)卓的精神《序二篇》是為曾的詩(shī)劇《莊子顯靈記》所作366-省身認(rèn)為人類正處在“一個(gè)新的春秋時(shí)代"這個(gè)時(shí)代是指東方與西方間的新式戰(zhàn)爭(zhēng)《莊子秋水》中提到“大方之家"的意思是通曉大道的人在《我有一個(gè)夢(mèng)想》中作者主所有人