2023年收集教師資格之幼兒綜合素質(zhì)真題練習(xí)試卷B卷附答案

2023年收集教師資格之幼兒綜合素質(zhì)真題練習(xí)試卷B卷附答案

單選題（共50題）1、在以下所羅列的基本原則中，哪一條原則不屬于聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神()A.兒童最大利益原則B.無(wú)歧視原則C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則D.兒童優(yōu)先原則【答案】D2、魯迅(1881--1936年)，原名周樹(shù)人，字豫才。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，創(chuàng)造社的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作的代表作家。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)開(kāi)始使用的筆名。小說(shuō)代表作：()(1918年發(fā)表，中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō))《藥》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《祝?！贰豆陋?dú)者》《傷逝》等。A.《上?！稡.《狂人日記》C.《寒灰集》D.《親愛(ài)的丈夫》【答案】B3、下列不屬于少數(shù)民族三大史詩(shī)之一的是（）。A.《江格爾》B.《格薩爾》C.《瑪納斯》D.成吉思汗【答案】D4、—頭驢子背鹽渡河，在河邊滑了一跤，跌在水里，鹽溶化了。驢子站起來(lái)時(shí)，感到身體輕松了許多。驢子非常高興，獲得了經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)有一回，它背了棉花，以為再跌倒，可以同上次一樣，于是走到河邊的時(shí)候，便故意跌倒在水中。可是棉花吸水，驢子非但不能再站起來(lái)，而且一直向下沉，直到淹死。最適合作這段文字標(biāo)題的是（）。A.過(guò)河的驢子B.鹽與棉花C.愚蠢的驢子D.驢子的經(jīng)驗(yàn)【答案】A5、被稱為“維生素的寶庫(kù)”的食品是()。A.西紅柿B.海苔C.香蕉D.木耳【答案】B6、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到（）的影響。A.社會(huì)生活和群體B.教育對(duì)象C.教育法規(guī)D.教育原則【答案】A7、《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中，子路問(wèn)孔子什么樣的人才稱得上是一個(gè)真正完美的人，孔子回答：“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”這體現(xiàn)了教師應(yīng)該（）。A.為人師表B.廉潔從教C.依法執(zhí)教D.愛(ài)崗敬業(yè)【答案】B8、實(shí)施義務(wù)教育的公辦學(xué)校校長(zhǎng)由()人民政府教育行政部門(mén)依法聘任。A.鄉(xiāng)(鎮(zhèn))B.縣級(jí)C.當(dāng)?shù)谼.市(地)級(jí)【答案】B9、某幼兒園小班的趙老師，總是用兒童戶外活動(dòng)的時(shí)間來(lái)講授詩(shī)詞，趙老師的做法()。A.正確，有利于學(xué)生知識(shí)的提高B.正確，有利于學(xué)生的身體健康C.錯(cuò)誤，不利于學(xué)生德智體全面發(fā)展D.錯(cuò)誤，不利于體育特長(zhǎng)生的發(fā)展【答案】C10、教師的教育工作能力不包括（）。A.分析與綜合的能力B.語(yǔ)言表達(dá)能力、教育科研能力C.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力D.與學(xué)生的交往能力【答案】A11、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時(shí)期的詩(shī)人B.曹操是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，《度關(guān)山》《對(duì)酒》《短歌行》是其代表作C.白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代大詩(shī)人，他的詩(shī)作《錢(qián)塘湖春行》《憶江南》《春花秋月何時(shí)了》《琵琶行》均選自《白氏長(zhǎng)慶集》D.東晉詩(shī)人陶淵明歌頌勞動(dòng)，贊美淳樸的農(nóng)村生活，并以此與污濁的仕途相對(duì)立，寫(xiě)出了《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩(shī)人的理想，反映了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿【答案】C12、德國(guó)第一部產(chǎn)生世界影響的長(zhǎng)篇書(shū)信體小說(shuō)是（）A.《少年維特之煩惱》B.《浮士德》C.《陰謀與愛(ài)情》D.《堂吉訶德》【答案】A13、學(xué)前兒童根據(jù)自己的興趣和意愿以滿足自身獲得的需要為目的，不帶任何社會(huì)功利的活動(dòng)是()。A.生活活動(dòng)B.學(xué)習(xí)活動(dòng)C.游戲活動(dòng)D.體育活動(dòng)【答案】C14、一次只有五座的圓桌會(huì)議上，已知出席會(huì)議的五人的座位情況是：(1)王局長(zhǎng)與趙科長(zhǎng)、李秘書(shū)不相鄰；(2)如果李秘書(shū)與張副局長(zhǎng)相鄰，則趙科長(zhǎng)與郭書(shū)記不相鄰。根據(jù)以上陳述，可以得出()A.郭書(shū)記與王局長(zhǎng)、李秘書(shū)相鄰B.張副局長(zhǎng)與王局長(zhǎng)相鄰，與趙科長(zhǎng)不相鄰C.郭書(shū)記與王局長(zhǎng)不相鄰，與趙科長(zhǎng)不相鄰D.張副局長(zhǎng)與王局長(zhǎng)不相鄰，與趙科長(zhǎng)相鄰【答案】A15、Excel工作表中，B4：E6單元區(qū)域內(nèi)包含的行數(shù)和列數(shù)分別是()。A.3，4B.4，6C.6，4D.4，3【答案】A16、下列教師職業(yè)道德中，屬于《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》中規(guī)定的是（）。A.為人師表B.真誠(chéng)相待C.誨人不倦D.依法執(zhí)教【答案】A17、月月每天很喜歡喝水，經(jīng)常去廁所，為了整齊劃一，李老師安排學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)統(tǒng)一便溺。李老師的做法（）。A.正確，有利于培養(yǎng)兒童良好的生活習(xí)慣B.錯(cuò)誤，違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》C.錯(cuò)誤，違反了《兒童權(quán)利公約》D.錯(cuò)誤，違反了《幼兒園工作規(guī)程》【答案】D18、方老師是個(gè)比較有個(gè)性的老師，他上的課非常受孩子們喜歡，但是他不注重衣著，常常邋里邋遢地出現(xiàn)在課堂上。如果你是方老師的同事，你會(huì)()。A.不跟方老師說(shuō)，上好課就可以了B.委婉地跟方老師說(shuō)既要上好課，也要注意自己的形象C.跟方老師說(shuō)邋里邋遢的遭人厭，以后要改正D.不跟方老師說(shuō)，這是方老師自己的事【答案】B19、幼兒園教師的職業(yè)特點(diǎn)不包括（）A.工作對(duì)象的幼稚性B.工作任務(wù)的全面性C.工作過(guò)程的創(chuàng)造性D.工作效果的可預(yù)見(jiàn)性【答案】D20、常見(jiàn)的工具書(shū)不包括()。A.字典B.年鑒C.手冊(cè)D.雜志【答案】D21、（2022上半年真題）理學(xué)，也叫道學(xué)，是宋明儒家哲學(xué)思想，影響深遠(yuǎn)。很多思想家為理學(xué)的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。下列理學(xué)家中，人稱“濂溪先生”的是（）。A.周敦頤B.邵雍C.程顥D.王守仁【答案】A22、我國(guó)《未成年人保護(hù)法》規(guī)定，任何人不得在中小學(xué)、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動(dòng)室或其他未成年人集體活動(dòng)的室內(nèi)吸煙。這是為了保護(hù)學(xué)生的（）A.隱私權(quán)B.身心健康權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.人身自由權(quán)【答案】B23、下列選項(xiàng)中，與“春夏秋冬：四季”邏輯相同的是（）。A.喜怒哀樂(lè)：情緒B.赤橙黃綠：顏色C.早中晚：一天D.東南西北：四方【答案】D24、《沂蒙山小調(diào)》的旋律來(lái)自花鼓調(diào)《十二月調(diào)》，曾被填上《打黃河會(huì)》的歌詞，這首新民歌被稱為“小調(diào)”，但帶有明顯的（）風(fēng)格。A.山歌B.童謠C.民謠D.信天游【答案】A25、我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的民族是（）。A.壯族B.蒙古族C.朝鮮族D.回族【答案】A26、關(guān)于義務(wù)教育，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.妨礙義務(wù)教育實(shí)施，造成重大社會(huì)影響的，人民政府教育行政部門(mén)負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)引咎辭職B.實(shí)施義務(wù)教育不收學(xué)費(fèi)、書(shū)費(fèi)C.條件不具備的地區(qū)的兒童，義務(wù)教育的入學(xué)年限可以推遲到七周歲D.地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)【答案】B27、學(xué)校應(yīng)當(dāng)把()放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開(kāi)展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。A.德育B.美育C.體育D.勞動(dòng)技術(shù)教育【答案】A28、以下敘述中，錯(cuò)誤的是（）。A.應(yīng)試教育片面強(qiáng)調(diào)教育的選拔功能B.考試與素質(zhì)的關(guān)系是對(duì)立的C.素質(zhì)教育把面向全體學(xué)生放在首位，強(qiáng)化普及意識(shí)D.應(yīng)試教育只重視考試的課本內(nèi)容和各種升學(xué)資料的死記硬背【答案】B29、男同學(xué)小陳平時(shí)自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛(ài)你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)并收繳，還將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后，小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說(shuō)：“這是罪證，不能歸還，要交學(xué)校德育處。”但是，校長(zhǎng)指出王老師：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信，侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)；②批評(píng)的話語(yǔ)侵犯了學(xué)生的人格權(quán)；③收繳手機(jī)侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)；④作為老師不能以違法的方式對(duì)待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長(zhǎng)的說(shuō)法正確的是()A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④【答案】D30、教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)做出的處理不服的，可以向教育行政部門(mén)提出申訴，教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)在接到申訴的()做出處理。A.15日內(nèi)B.45日內(nèi)C.30日內(nèi)D.60日內(nèi)【答案】C31、“梁山伯與祝英臺(tái)”是我國(guó)著名的民間傳說(shuō)，多種地方劇種都表現(xiàn)過(guò)相關(guān)的題材，何占豪、陳鋼的小提琴協(xié)奏曲《梁?！返膭?chuàng)作，所依據(jù)的地方劇種是（）。A.粵劇B.川劇C.豫劇D.越劇【答案】D32、“五岳”是我國(guó)的五大名山，下列不屬于五岳的是()。A.泰山B.華山C.黃山D.衡山【答案】C33、某小學(xué)張老師利用晚上時(shí)間有償輔導(dǎo)學(xué)生，該老師上班經(jīng)常遲到、缺課，學(xué)校對(duì)其進(jìn)行了多次批評(píng)教育無(wú)效。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，可給予張老師()的處理。A.批評(píng)教育B.經(jīng)濟(jì)處罰C.行政處分或者解聘D.拘役【答案】C34、首個(gè)具有法律約束力的國(guó)際公約，并涵蓋所有****范疇，保障兒童在公民、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)中的權(quán)利的是()。A.《兒童權(quán)利公約》B.《未成年人保護(hù)法》C.《預(yù)防未成年人犯罪法》D.《國(guó)際兒童法》【答案】A35、教師要不斷進(jìn)行專(zhuān)業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)的職業(yè)道德是()。A.教書(shū)育人B.為人師表C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】D36、藥物不良反應(yīng)按其與藥理作用有無(wú)關(guān)聯(lián)可分為幾類(lèi)A.2B.3C.4D.5E.6【答案】A37、以下不屬于因果關(guān)系的特點(diǎn)的是()。A.普遍必然性B.共存性C.復(fù)雜多樣性D.求同性【答案】D38、繪畫(huà)活動(dòng)中，菲菲在紙上畫(huà)了個(gè)黑色的太陽(yáng)。此時(shí)吳老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?。A.批評(píng)菲菲的畫(huà)不合理B.耐心詢問(wèn)菲菲的想法C.幫助菲菲將太陽(yáng)畫(huà)成紅色D.要求菲菲重新畫(huà)紅太陽(yáng)【答案】B39、描述單個(gè)數(shù)據(jù)在樣本或總體中的地位的統(tǒng)計(jì)量數(shù)是()。A.集中量數(shù)B.差異量數(shù)C.地位量數(shù)D.相關(guān)系數(shù)【答案】C40、《教師法》規(guī)定教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)給予行政處分或者解聘。下列說(shuō)法那一項(xiàng)不是“情形之一”的()。A.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的B.體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的C.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的D.不關(guān)心集體的【答案】D41、印象主義畫(huà)家莫奈在晚期創(chuàng)作的作品是()A.《巴黎人》B.《包廂》C.《日出·印象》D.《池塘·睡蓮》【答案】D42、秦始皇建立中央集權(quán)制之后，統(tǒng)一了度量衡和幣制，實(shí)行車(chē)同軌、書(shū)同文、規(guī)統(tǒng)一規(guī)范的字體是什么（）A.大篆。B.小篆。C.隸書(shū)。D.楷書(shū)?！敬鸢浮緽43、吳老師覺(jué)得自己已經(jīng)教了十幾年書(shū)了，不用學(xué)什么多媒體教學(xué)。你認(rèn)為吳老師的觀點(diǎn)()。A.對(duì)，多媒體教學(xué)不能濫用B.不對(duì)，教師應(yīng)專(zhuān)注自身學(xué)習(xí)，有利于升職C.不對(duì)，教師應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念D.對(duì)，吳老師用習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)方式，不必用多媒體【答案】C44、某幼兒園一群幼兒圍著火爐烤火，教師張某離開(kāi)教室取東西。幼兒甲玩火點(diǎn)燃了幼兒乙的衣服，乙?guī)Щ鹋艹鼋淌?，被人發(fā)現(xiàn)將其身上的火撲滅。經(jīng)檢查乙燒傷面積達(dá)35%，住院治療造成經(jīng)濟(jì)損失30000余元。這一損失應(yīng)由()。A.幼兒園承擔(dān)，幼兒甲的監(jiān)護(hù)人適當(dāng)賠償B.幼兒甲的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)，同時(shí)責(zé)令張某適當(dāng)賠償C.幼兒甲的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)，同時(shí)責(zé)令幼兒園適當(dāng)賠償D.張某和幼兒園共同承擔(dān)【答案】C45、下列作品、作家、時(shí)代（國(guó)別）對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是（）。A.《蜀道難》——杜甫——唐代《威尼斯商人》一一莎士比亞——英國(guó)B.《白毛女》——賀敬之等——現(xiàn)代《蟹船工》——小林多喜二——日本C.《金瓶梅》——蘭陵笑笑生——明代《神曲》——但丁——-德國(guó)D.《上尉的女兒》——屠格涅夫——俄國(guó)《老人與海》——海明威——美國(guó)【答案】B46、王維《送劉司直赴安西》詩(shī)中寫(xiě)道：“絕域陽(yáng)關(guān)道，胡沙與塞塵?！痹?shī)人的朋友要經(jīng)過(guò)“陽(yáng)關(guān)道”去的地方屬于（）。A.漠北B.嶺南C.西域D.中原【答案】C47、語(yǔ)言與語(yǔ)言的碰撞和融合是文化交往的一部分。現(xiàn)今世界，這種交往正在變得更頻繁、更迅捷，然而從一種語(yǔ)言本身來(lái)看，它總是既要保持過(guò)去的精華，又要吸收外來(lái)因素，否則無(wú)法傳達(dá)新的現(xiàn)實(shí)。在這段話里，“語(yǔ)言與語(yǔ)言的碰撞和融合”是指()。A.對(duì)外來(lái)語(yǔ)言應(yīng)取其精華，去其糟粕B.不同語(yǔ)言彼此之間相互借鑒，相互吸收C.一種語(yǔ)言要更多地吸收另一種語(yǔ)言的有益元素D.本國(guó)語(yǔ)言在吸收外來(lái)語(yǔ)言的合理成分時(shí)要有選擇【答案】B48、以下選項(xiàng)中.曲子與樂(lè)器對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是()。A.《梅花三弄》——笛曲B.《十面埋伏》——古箏曲C.《漢宮秋月》——二胡曲D.《高山流水》——古琴曲【答案】B49、涂鴉活動(dòng)中，貝貝筆下的盧老師奇丑無(wú)比，有同伴譏笑貝貝，盧老師對(duì)有些不高興的貝貝笑著說(shuō)：“寶貝，你把我的頭發(fā)畫(huà)得卷卷的，挺好看的?！北R老師的行為體現(xiàn)了（）。A.公正待生B.正面激勵(lì)C.嚴(yán)于律己D.嚴(yán)慈相濟(jì)【答案】B50、創(chuàng)新教育是以（）為基本價(jià)值取向的教育。A.培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力B.提高人的綜合素質(zhì)C.培養(yǎng)人的完善人格和健康體魄D.促進(jìn)人的全面發(fā)展【答案】A大題（共10題）一、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料三：人類(lèi)在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語(yǔ)》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書(shū)”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類(lèi)文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋?zhuān)鋵?shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義?！灾鞚h民《重建中華經(jīng)典體系》問(wèn)題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類(lèi)文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。二、旅行雖然夾雜著苦惱。究竟有很大的樂(lè)趣在。旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡?！按箅[藏人?！?，我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身，在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆，成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對(duì)泣。家里面所能看見(jiàn)的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享用，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒(méi)有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲(chóng)。在這種情形之下，我們雖無(wú)勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺(jué)得“在家千日好，出門(mén)一時(shí)難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時(shí)可以容忍的了。下次忍耐不住的時(shí)候。再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。旅行中沒(méi)有不感覺(jué)枯寂的。枯寂也是一種趣味。哈茲利特主張?jiān)诼眯袝r(shí)不要伴侶，因?yàn)椋骸叭绻阏f(shuō)路那邊的一片豆田有股香味．你的伴侶也許聞不見(jiàn)。如果你指著遠(yuǎn)處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看。”一個(gè)不合意的伴侶，當(dāng)然是累贅。但是人是個(gè)奇怪的動(dòng)物，人太多了嫌鬧，沒(méi)人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時(shí)候．但是也還想拉上個(gè)伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨(dú)。在社會(huì)里我們覺(jué)得面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的人居多，避之唯恐或晚。在大自然里又覺(jué)得人與人之間是親切的。到美國(guó)落磯山上旅行過(guò)的人告訴我。在山上若是遇見(jiàn)另一個(gè)旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒暄一兩句。這是很有意味的一個(gè)習(xí)慣。大概只有在曠野里我們才容易感覺(jué)到人與人是屬于一門(mén)一類(lèi)的動(dòng)物，平常我們太注意人與人的差別了。真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見(jiàn)得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”，也不能有潔癬，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚(yú)之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已，不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說(shuō)有笑，有動(dòng)有靜，靜時(shí)能一聲不響地陪著你看行云，聽(tīng)夜雨，動(dòng)時(shí)能在草地上打滾像一條活魚(yú)!這樣的伴侶哪里去找(摘選自梁實(shí)秋《旅行》)問(wèn)題：(1)結(jié)合原文，作者認(rèn)為旅行的樂(lè)趣在哪(2)讀完全文后，你對(duì)“真正理想的伴侶”的理解【答案】(1)①旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡。②旅行中沒(méi)有不感覺(jué)枯寂的，枯寂也是一種趣味。(2)本文將理想的伴侶的條件一一列出：不能太臟；不能有潔癖；不能如泥塑木雕，如死魚(yú)不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已；不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦。要有說(shuō)有笑，有動(dòng)有靜，靜時(shí)能一聲不響地陪著你看行云、聽(tīng)夜雨，動(dòng)時(shí)能在草地上打滾像一條活魚(yú)!可見(jiàn)，真正理想的伴侶是不易得的。在人生的長(zhǎng)途里，最好是有一個(gè)稱心的伴侶，在這里，他把階段的旅行擴(kuò)而大之，言及的是人生漫漫路，顯然，有個(gè)好伴侶格外重要。三、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。鄉(xiāng)間讀書(shū)過(guò)個(gè)年一近年關(guān)，蒼茫的歲末時(shí)分總是格外地撩動(dòng)著城里游子的心境。一時(shí)間周?chē)傁裼新曇粼诩辈豢纱卮叽僦ど蠚w家的行程。收拾好行李，常常丟三落四地忘卻家人囑咐攜帶的東西，卻總忘不了整理好幾冊(cè)自己要讀的書(shū)，常常是中國(guó)的古書(shū)。說(shuō)真的，再也沒(méi)有比過(guò)年時(shí)到鄉(xiāng)間更能喚起我讀中國(guó)古書(shū)的情懷了。記得有一年帶回故鄉(xiāng)的是《詩(shī)經(jīng)》，陳子展先生的注本。在祥和氤氳的冬日鄉(xiāng)間，我有機(jī)會(huì)獨(dú)自面對(duì)著收割后一派深沉平靜的田野，感受著漂浮在鄉(xiāng)間晨曦里那種白露未曦的獨(dú)特氣息。村舍間紅色的桃符響亮的鞭炮交織起洋洋的喜氣。院落里農(nóng)事已畢的鄉(xiāng)親們圍爐沽酒，在微微醉意中品味著日常生活小滿足中的大幸福。在鄉(xiāng)間讀書(shū)總是讓人有著太多的感動(dòng)與聯(lián)想。鄉(xiāng)土，家園，傳統(tǒng)，樸素生命里的浮世悲歡，純粹中國(guó)式的生活感受，都在這樣一個(gè)極其中國(guó)化的時(shí)節(jié)集中凸顯出來(lái)。在鄉(xiāng)間讀書(shū)，冥冥之中總有聲音召喚著中國(guó)讀書(shū)人沿著那條被遺忘與遮蔽多年的舊路回去，讓你遠(yuǎn)離塵囂，親近風(fēng)土，走進(jìn)民間與歷史的深處，刻骨銘心地觸摸到在莊稼與方言間流淌的中國(guó)靈魂與東方血脈。走進(jìn)這座異地的城里讀書(shū)已經(jīng)多年，讀出這份困惑與浮躁卻是始料未及。在城市鋼筋水泥叢林里的讀書(shū)人忙碌于排行榜、傳媒、暢銷(xiāo)書(shū)和不著邊際的研討會(huì)，這種現(xiàn)代人的讀書(shū)生活中可能什么都有，就是沒(méi)有真正的讀書(shū)。城里這種年復(fù)一年的奔波讓人紛擾不寧，這更是讓我渴望過(guò)年時(shí)有機(jī)會(huì)回鄉(xiāng)間去讀書(shū)幾日。鄉(xiāng)間的民俗說(shuō)過(guò)年時(shí)的壓歲錢(qián)是用來(lái)買(mǎi)通時(shí)光，“壓”住時(shí)光不讓她催人老去一個(gè)這樣的細(xì)節(jié)寄托了人們多少的夢(mèng)想啊?？墒菤q月催人老，常常不知曉。年頭歲尾偶爾從生活的漩渦里平靜下來(lái)，驚心歲月，又流年暗換，驀然發(fā)覺(jué)生命里又有一些日子遠(yuǎn)去了。其實(shí)沒(méi)有東西能“壓歲”啊。對(duì)一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，過(guò)年時(shí)回鄉(xiāng)間讀書(shū)，在心靈寧?kù)o與平和的無(wú)窮感悟中，也許才真的能留住歲月，留住自我。問(wèn)題：（1）結(jié)合材料，分析“再也沒(méi)有比過(guò)年時(shí)到鄉(xiāng)間更能喚起我讀中國(guó)古書(shū)的情懷了”這句話的意思。（7分）（2）文段中“現(xiàn)代人的讀書(shū)生活中可能什么都有，就是沒(méi)有真正的讀書(shū)”表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（7分）【答案】（1）【要點(diǎn)】在鄉(xiāng)間讀書(shū)能夠讓作者感受鄉(xiāng)土、家園、傳統(tǒng)，樸素生命里的浮世悲歡，走進(jìn)民間與歷史的深處，刻骨銘心地觸摸到在莊稼與方言間流淌的中國(guó)靈魂與東方血脈，在心靈寧?kù)o與平和的無(wú)窮感悟中.留住歲月，留住自我。（2）【要點(diǎn)】表達(dá)了作者認(rèn)為現(xiàn)代生活的豐富多彩及人們的功利之心，侵吞了讀書(shū)人感悟心靈寧?kù)o與平和的讀書(shū)之樂(lè)。四、剛?cè)雸@的小班幼兒，萍萍是一個(gè)性格內(nèi)向的孩子，穿著又臟又舊，總是哭著要媽媽?zhuān)渌∨笥讯疾辉敢夂退?，程老師溫柔的擁抱他，牽著他的小手介紹其他的小伙伴和他認(rèn)識(shí)。一天自由活動(dòng)時(shí)間到了，只見(jiàn)萍萍又一個(gè)人呆呆的坐在自己的椅子上面，臉上毫無(wú)表情，一言不發(fā)。程老師見(jiàn)此情景，心想此時(shí)不宜和萍萍進(jìn)行交談，而是應(yīng)該鼓勵(lì)他和小伙伴一起玩。于是程老師叫來(lái)活潑開(kāi)朗的小娜和萍萍一起玩玩具。小娜見(jiàn)萍萍不會(huì)玩，便教萍萍兩人很快玩到了一起。為了增強(qiáng)萍萍的自信心，程老師有意讓萍萍當(dāng)值日生，協(xié)助老師一起發(fā)放和收拾餐具，并不斷的表?yè)P(yáng)萍萍很能干，萍萍很開(kāi)心，越來(lái)越自信了。在日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中，老師經(jīng)常表?yè)P(yáng)萍萍，萍萍的笑容也越來(lái)越多了。問(wèn)題：請(qǐng)從兒童觀角度評(píng)析文中老師的行為?！敬鸢浮砍汤蠋煹男袨榉稀坝藶楸尽钡膬和^，是正確的。（1）幼兒是發(fā)展的人，要用發(fā)展的眼光看待幼兒。幼兒具有發(fā)展的潛能和需要，所以教師要尊重幼兒，用發(fā)展的眼光看待幼兒。材料中的老師在日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中，經(jīng)常表?yè)P(yáng)萍萍，萍萍越來(lái)越自信正是體現(xiàn)了老師用發(fā)展的眼光對(duì)待幼兒。（2）幼兒是獨(dú)特的人。由于遺傳、環(huán)境、教育等因素的影響，每個(gè)幼兒身心發(fā)展的速度各不相同，幼兒有著豐富的個(gè)性，在教育中要注意因材施教。材料中的程老師看到萍萍性格內(nèi)向，總是哭著要媽媽卻沒(méi)有直接和孩子交談，而是選擇了讓活潑開(kāi)朗的小伙伴帶領(lǐng)她一起玩耍。此外，還讓萍萍擔(dān)任值日生，幫助萍萍樹(shù)立自信。這體現(xiàn)了兒童是獨(dú)特的人，教師要因材施教。（3）幼兒是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性的教育對(duì)象?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)幼兒既是教育的客體，也是教育的主體。材料中的程老師見(jiàn)到性格內(nèi)向的萍萍，沒(méi)有直接對(duì)她進(jìn)行教育，而是通過(guò)創(chuàng)造活動(dòng)機(jī)會(huì)來(lái)增加萍萍的活動(dòng)體驗(yàn)，讓萍萍逐漸建立自信心，正是體現(xiàn)出幼兒是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性的教育對(duì)象。綜上所述，材料中程老師的行為符合“育人為本”的兒童觀，是值得提倡的。五、材料某地一所農(nóng)村幼兒園，由于房舍年久失修，損壞嚴(yán)重，上級(jí)主管部門(mén)為其專(zhuān)門(mén)撥出經(jīng)費(fèi)2萬(wàn)元，讓他們整修校舍，而園長(zhǎng)張某卻把此款用來(lái)為自己修建了房屋。在一個(gè)陰雨天，校舍倒塌，致使3名幼兒和當(dāng)堂教師死亡，10人受傷。案發(fā)后，引起了上級(jí)有關(guān)部門(mén)的高度重視，對(duì)其立案審判。問(wèn)題：（1)你怎樣看這一材料？（7分）(2)請(qǐng)你敘述教育法的基本特征。（7分）【答案】(1)材料中張園長(zhǎng)的行為兼有侵占教育經(jīng)費(fèi)與玩忽職守的性質(zhì)，且情節(jié)嚴(yán)重，已經(jīng)構(gòu)成貪污罪與玩忽職守罪兩項(xiàng)罪名。(2)教育法的基本特征：①教育法的規(guī)定具有公定力。教育法所規(guī)定的事項(xiàng)，主要是表達(dá)國(guó)家對(duì)教育的要求和意志。為此，該事項(xiàng)具有公認(rèn)而確定的效力，即公定力。②教育法的規(guī)定性具有強(qiáng)制性。教育法是國(guó)家意志的體現(xiàn)，它所規(guī)定的事項(xiàng)，與其他法律一樣具有國(guó)家強(qiáng)制性，不允許任何人違反或變更。③教育法具有多變性的特點(diǎn)。教育法的多變性主要是由于具有立法主體的多元性所致。在我國(guó)，立法的主體不僅有最高權(quán)力機(jī)關(guān)、地方權(quán)力機(jī)關(guān)，而且有最高行政機(jī)關(guān)及其所屬部、委以及地方行政機(jī)關(guān)。④在教育法之上沒(méi)有統(tǒng)一的法典。教育法與民法、刑法不同，民法與刑法都具有統(tǒng)一的法典，分別適用于民事活動(dòng)和刑事活動(dòng)。而教育法在形式上散見(jiàn)于憲法、民法、行政法等法律、法規(guī)之中，沒(méi)有統(tǒng)一的法典和完整的系統(tǒng)，也沒(méi)有共同性的或一般性的規(guī)定。六、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。開(kāi)學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)小浩同學(xué)有許多毛病。陳老師心想，像小浩這樣的同學(xué)缺少的不是批評(píng)而是肯定和鼓勵(lì)。一次，陳老師找他談話說(shuō)：“你有缺點(diǎn)。但你也有不少優(yōu)點(diǎn)，可能你自己還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長(zhǎng)處，不然我可要批評(píng)你了。”第三天，小浩很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說(shuō)：“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵?！标惱蠋熉?tīng)了說(shuō)：“這就是了不起的長(zhǎng)處。心腸好，樂(lè)于助人，到哪里都需要這種人。你力氣大，想當(dāng)兵，保家衛(wèi)國(guó)，是很光榮的事，你的理想很實(shí)在。不過(guò)當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識(shí)，需要有真才實(shí)學(xué)?！甭?tīng)了老師的話，小浩高興極了，臉上露出了微笑。結(jié)合新的教師觀，談?wù)勀銓?duì)陳老師的看法?！敬鸢浮坎牧现嘘惱蠋煹淖龇ㄖ档每隙āｊ惱蠋煹姆椒ㄓ玫们〉胶锰?，樹(shù)立了學(xué)生的信心，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，挽救了一個(gè)后進(jìn)生。作為教師，要幫助學(xué)生反思自我，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值，幫助學(xué)生營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。七、夏日的雨后，大(1)班幼兒來(lái)到戶外準(zhǔn)備做操，發(fā)現(xiàn)地上爬了幾只蝸牛，都紛紛蹲下來(lái)看，音樂(lè)聲響起，幼兒小心翼翼地站在操場(chǎng)上做操，互相提醒別踩到蝸牛了，做完操后，有的幼兒提議要救救蝸牛，還有的幼兒提出要捉幾只蝸牛到班里養(yǎng)著?！拔伵Ｓ凶靻?？”“有腳沒(méi)有？”“喜歡吃什么？”“它能走曲線嗎？”“是公的？還是母的？”幼兒提出了很多問(wèn)題，李老師也表現(xiàn)出很感興趣的樣子和幼兒一起討論，李老師說(shuō)：“寶貝們真棒！提出了這么多有趣的問(wèn)題，不過(guò)，老師也不知道答案，但是老師很愿意和大家一起學(xué)習(xí)，我們想想，怎么可以獲得答案呢？”“看書(shū)！”“問(wèn)爸爸媽媽?zhuān)　薄∨笥鸭娂娀卮?，李老師高興地說(shuō)：“好，我們分頭行動(dòng)！”于是，李老師用瓶子裝著蝸牛帶到班里，養(yǎng)蝸牛的行動(dòng)開(kāi)始了。之后的一段時(shí)間里，李老師找來(lái)關(guān)于蝸牛的科普視頻和孩子們一起觀看，同孩子們一道觀察，記錄蝸牛的生活，并一起圍繞蝸?！俺允裁?？”“怎么睡覺(jué)？”等問(wèn)題查閱資料，分享資料……以“蝸?！睘橹黝}的系列活動(dòng)陸續(xù)在班里開(kāi)展起來(lái)。問(wèn)題請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀角度評(píng)析李老師的教育行為?！敬鸢浮?.教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中的李老師在幼兒提出與蝸牛相關(guān)的問(wèn)題后，沒(méi)有直接告訴幼兒答案，而是引導(dǎo)幼兒積極思考，并引導(dǎo)幼兒找解決問(wèn)題的方法，與幼兒一起探討。2.教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。材料中的李老師沒(méi)有因循守舊按照既定的課程實(shí)施教學(xué)，而是按照幼兒的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，找到適合的教學(xué)方法。3.教師要從“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。李老師在針對(duì)幼兒關(guān)于蝸牛的問(wèn)題，在教學(xué)中拓展各種途徑進(jìn)行教學(xué)，觀察記錄，視頻，和幼兒查閱資料。是教育教學(xué)的研究者。4.教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開(kāi)放的教師。李老師在活動(dòng)中針對(duì)孩子們關(guān)于蝸牛的問(wèn)題，引導(dǎo)幼兒尋找解決問(wèn)題的途徑，可以查閱資料，詢問(wèn)家長(zhǎng)。在教育中結(jié)合家庭，學(xué)校等教育力量共同的努力。八、有一次，女教師畫(huà)了一個(gè)圓圈兒?jiǎn)柎髮W(xué)生：“這是什么?”大學(xué)生思考良久，底氣不足地說(shuō)了一句：“可能是零?！庇忠淮闻處煯?huà)了個(gè)同樣的圓圈兒?jiǎn)栆蝗盒∨笥眩骸斑@是什么?”孩子們立即七嘴八舌地回答：“是太陽(yáng)”、“是燒餅”、“是足球”、“是西瓜”、“是老師的大眼睛”……女．教師聽(tīng)了，不由得目瞪口呆。[問(wèn)題1][簡(jiǎn)答題]你對(duì)這一現(xiàn)象有什么看法?請(qǐng)從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的角度加以分析。【答案】參考解析：(1)隨著受教育的增多，學(xué)生的思維更單一，視覺(jué)更狹窄，更缺乏想象力，更加不自信，這是教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的一種扼殺，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。(2)在教學(xué)活動(dòng)中，我們往往過(guò)分看重其統(tǒng)一的一面，忽視其豐富個(gè)性的另一面，喜歡處處壓抑學(xué)生的好奇心，以便使他們“專(zhuān)心學(xué)習(xí)”。在這種氛圍中成長(zhǎng)的學(xué)生，不是越來(lái)越健康、活潑，而是越來(lái)越頹廢、無(wú)生氣、缺乏創(chuàng)造性。結(jié)果造成了一批墨守成規(guī)、人云亦云、死氣沉沉的缺乏獨(dú)立個(gè)性的小綿羊。(3)在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我們的教育應(yīng)從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，并以“個(gè)性充分的自由的發(fā)展”為目的，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，高度重視學(xué)生的個(gè)性，善于發(fā)現(xiàn)個(gè)性，研究個(gè)性，反對(duì)教育的整齊劃一與陳舊僵化；堅(jiān)持教育目的、課程、方法、教學(xué)組織等的多樣化、靈活化、個(gè)性化；有效地實(shí)施因材施教，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供有利的條件。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立個(gè)性教學(xué)的另一面，就是要求教師有獨(dú)立個(gè)性，即要求每個(gè)教師具備自身的個(gè)性素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)；要求每個(gè)教師在教學(xué)活動(dòng)中做到教學(xué)有個(gè)性，教學(xué)內(nèi)容有個(gè)性，教學(xué)方法有個(gè)性，逐步形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。沒(méi)有個(gè)性的教學(xué)，就無(wú)法培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性，也就沒(méi)有創(chuàng)新。九、幼兒園大班的黑板旁邊貼著一張班規(guī)：值日衛(wèi)生不整潔者，每人每次罰款1元；上課教師提問(wèn)回答不出者，每人每次罰款2元；上課遲到者，每次罰款3元；上課不專(zhuān)心聽(tīng)講或交頭接耳者，每人每次罰款4元；老師布置的任務(wù)完不成者，罰款5元。罰款由老師統(tǒng)一收取、保管，獎(jiǎng)勵(lì)