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桃源一中高二第一次模塊考試政治試卷(考試時(shí)量:90分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共40小題,每小題分,共60分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.關(guān)于文化,下列觀點(diǎn)正確的是①文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②文化的表現(xiàn)形式多種多樣③文化包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分④純自然的東西也是文化A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④2.“不久的將來(lái),會(huì)有這么一天,你可能不必離開你的書桌或扶手椅,就可以辦公、學(xué)習(xí)、探索這個(gè)世界和它的各種文化,進(jìn)行各種娛樂(lè),交朋友,逛附近的商場(chǎng),向遠(yuǎn)方的親戚展示照片。”這是比爾·蓋茨對(duì)信息時(shí)代的形象描述。這種描述表明①信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速②互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展,改變了人們思想、工作、學(xué)習(xí)和生活方式③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為“信息時(shí)代”文化傳播的唯一途徑④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息A.①②③④B.①②④C.①②D.①③④3.《道德經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典,蘊(yùn)含著豐富的和諧理念。“弘揚(yáng)其思想精華,對(duì)于促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)具有重要意義?!闭f(shuō)明A.文化受經(jīng)濟(jì)、政治的影響B(tài).文化是為人所創(chuàng)造、為人所特有的C.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展可以產(chǎn)生深刻影響D.文化具有非常豐富的形式4.“親,你還在猶豫什么,趕緊下手吧!”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打出廣告語(yǔ)。不僅如此,更多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在我們生活中正被廣泛使用。這說(shuō)明()①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正潛移默化地影響人們生活②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們影響是深遠(yuǎn)持久③人們接受文化影響往往是被動(dòng)④文化影響人們交往行為和交往方式A.①③B.①④C.②③D.②④5.“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志,不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫字)則是前者的表現(xiàn)。就年青一代而言,“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少,“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的,這是因?yàn)?)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受任何外來(lái)文化③任何時(shí)代的文化,都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,否則民族文化就無(wú)根基④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”,反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”A.①②B.①③ C.②③D.①④6.“我和你,心連心,同住地球村。我和你,心連心,永遠(yuǎn)一家人。”但地球不會(huì)因成為“地球村”而擁有完全一致的價(jià)值觀。這主要說(shuō)明()A.文化是民族的,又是世界的B.各民族都有自己的文化個(gè)性和特點(diǎn)C.不同民族的文化具有共性和普遍性D.經(jīng)濟(jì)全球化背景下文化沖突越演越烈7.建筑是凝固的藝術(shù),奏響的是不同民族文化的華麗樂(lè)音。意大利比薩大教堂、中國(guó)故宮、印度泰姬陵分別體現(xiàn)了世界不同民族文化風(fēng)格,這體現(xiàn)了
()①民族文化的多樣性②世界文化多姿多彩的魅力③文化既是民族的,又是世界的④民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一A.①② B.②④ C.①③ D.③④8.農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作,強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這個(gè)農(nóng)耕文明的思維方式,與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取,前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明()A.文化是對(duì)特定的經(jīng)濟(jì)的反映B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起反作用C.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象D.文化現(xiàn)象無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有9.人的文化素養(yǎng)是多方面的,其中具有方向性作用、處于核心地位的是:A.社會(huì)科學(xué)素養(yǎng) B.自然科學(xué)素養(yǎng)C.世界觀、人生觀、價(jià)值觀 D.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德10.“愛老人和小孩吧,像愛自己一樣!”、“小草有生命,足下多留‘青’?!边@些隨處可見的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來(lái)了可喜的變化。這表明A.文化對(duì)人的影響都是積極的B.文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境C.文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的D.精神產(chǎn)品都需要一定的物質(zhì)載體11.雄壯、激昂的《義勇軍進(jìn)行曲》如戰(zhàn)斗的號(hào)角,鼓舞了一代又一代的中華優(yōu)秀兒女團(tuán)結(jié)抵御外敵、共同戰(zhàn)勝困難,譜寫了一曲曲威武雄壯的人生樂(lè)章。這是因?yàn)锳.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 B.文化是一種社會(huì)精神力量C.文化總是給人以無(wú)窮的精神力量D.世界文化具有多樣性12.作為中國(guó)人,我們能深深地感受到我國(guó)的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別,在飲食上的差別反映出中華文化的A.差異性
B.民族性
C.地域性
D.包容性
13.我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”,今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”,同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵,這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有A.相對(duì)穩(wěn)定性B.鮮明民族性C.較強(qiáng)融合性D.明顯滲透性14.“歲歲中秋夜,清輝灑海天,一灣遙阻隔,兩岸本相連;游子戀鄉(xiāng)井,高堂閭里牽;何時(shí)回故土,暢飲團(tuán)圓筵”。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有()A.相對(duì)穩(wěn)定性B.鮮明民族性C.一定的繼承性D.相對(duì)的滲透性阻礙我們進(jìn)步的并非是未知的東西,而是已知的東西。15.對(duì)右邊漫畫的理解正確的是阻礙我們進(jìn)步的并非是未知的東西,而是已知的東西。①只有拋棄傳統(tǒng)文化,才能推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步②對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛④社會(huì)實(shí)踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 A.①②B.③④C.②③D.②④北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上的長(zhǎng)卷書法、活字、武術(shù)和朗誦《論語(yǔ)》等表演,展示了中華文化的瑰寶和特色。據(jù)此回答16—17題。16.對(duì)中華文化的正確認(rèn)識(shí)有①是中華各族人民共同創(chuàng)造的,具有很強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力
②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征
③中華文化博大精深,異彩紛呈,有濃郁民族特色
④在中華文化的發(fā)展史上,儒家學(xué)說(shuō)一直處于至尊地位A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④17.北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力標(biāo)志設(shè)計(jì)寓意深刻設(shè)計(jì)靈感來(lái)源“火鳳凰一概念這種設(shè)計(jì)反映人民對(duì)美好生活的向往不僅抒發(fā)著中國(guó)人民的情感也受到世界各國(guó)人民的普遍喜愛。這說(shuō)明A.不同民族文化有著共性和普遍規(guī)律B.不同民族文化的內(nèi)容與形式是一致的C.不同民族的文化有共同的發(fā)展模式D.不同民族的文化有著相同的包容性18.相對(duì)于世界文化的總體,我們所說(shuō)的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性可體現(xiàn)于①語(yǔ)言文字②民族建筑③人們的每一次實(shí)踐活動(dòng)④文學(xué)藝術(shù)A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④19.2012年6月9日是我國(guó)第七個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。我國(guó)設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”A.是為了弘揚(yáng)中華民族之名 B.是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)C.有助于保護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化D.能夠展示世界文化的魅力20.就文化而言,“世界因不同而精彩,交流因不同而必要,創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是①尊重各民族的文明成果,尊重世界文化的多樣性②世界上林林總總的文化,都值得我們弘揚(yáng)③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新④各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒,共同繁榮A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④21.下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承”的是①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播,被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國(guó)民族眾多,方言也較多A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④22.一篇名為《提議淘汰四生肖》的帖子,稱十二生肖中的鼠、蛇、雞、豬人們不大喜歡,建議它們應(yīng)該“下崗”。專家說(shuō)提議者不懂民族文化,因?yàn)槭な茿.中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本形式B.中國(guó)傳統(tǒng)文化中凝固的藝術(shù)C.中華民族精神的火炬D.有深厚民族文化底蘊(yùn)的寶貴文化遺產(chǎn)“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化,送元寶,燒紙錢,這是古人留下的方式。如今,鮮花祭祖、植樹祭祖、網(wǎng)上祭祖成為越來(lái)越多人采用的方式。據(jù)此回答23—24題。23.“清明祭祖”是A.人們的一種生活方式B.我國(guó)的一種凝固藝術(shù)C.我國(guó)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗D.我國(guó)的一種傳統(tǒng)價(jià)值觀24.材料啟示我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)應(yīng)該A.承襲傳統(tǒng),洋為中用B.尊重差異,理解個(gè)性C.古為今用,全盤肯定D.推陳出新,革故鼎新25.溫總理以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)???,耳里如聞饑凍聲”告誡官員,要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩(shī)言志”表明A.傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉B.傳統(tǒng)文化仍具現(xiàn)實(shí)意義C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)26.“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年,禮義綱紀(jì),云為得失,皆奉孔子之經(jīng),若一棄之,則人皆無(wú)主,是非不知所定,進(jìn)退不知所守,身無(wú)以為身,家無(wú)以為家,是大亂之道也?!币懊叭f(wàn)死以力保舊俗,存禮教而保國(guó)魂”。這種觀點(diǎn)屬于A.“民族虛無(wú)主義” B.“守舊主義”C.“歷史虛無(wú)主義” D.“全盤否定傳統(tǒng)文化”27.宋代理學(xué)家朱熹寫道:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”。從中我們可以感悟到《文化生活》這樣的道理A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段28.眾所周知,傳統(tǒng)京劇音樂(lè)是一曲百用。京劇作曲家朱紹玉大膽吸收其他劇種的曲調(diào),吸納民族音樂(lè)乃至流行音樂(lè)的某些因素,并融入自己的生活感受,作品受到觀眾的歡迎和京劇界的贊賞。他還進(jìn)行京劇實(shí)驗(yàn),嘗試創(chuàng)建“輕音樂(lè)京劇”。對(duì)上述材料提煉最為準(zhǔn)確的是A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力B.文化創(chuàng)新要借鑒不同民族文化之長(zhǎng)C.文化創(chuàng)新既要吸收傳統(tǒng)文化的精華,又要注入時(shí)代精神D.文化創(chuàng)新定要洋為中用揚(yáng)州是個(gè)好地方,瓊花爛漫、白塔高聳,再造的二十四橋橫臥在曲水碧波的西湖上。在保護(hù)歷史風(fēng)貌的同時(shí),揚(yáng)州組織編寫了文化系列叢書,收錄歷代文人的名章佳句,搜集風(fēng)土人情,使“人文古揚(yáng)州”的歷史風(fēng)韻生生不息,為揚(yáng)州今日經(jīng)濟(jì)的發(fā)展插上了翅膀。據(jù)此回答29—30題。29.以上材料告訴我們A.文化繼承是發(fā)展的前提B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性30.揚(yáng)州市的成功經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明A.文化的價(jià)值在于能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值B.文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融C.文化與軟實(shí)力相互聯(lián)系、相互交融D.文化的價(jià)值在于它繼承了歷史遺產(chǎn)31.春節(jié)期間,夫子廟地區(qū)成了六朝古都──南京最熱鬧的地方:美妙絕倫的秦淮燈彩、難得一見的秦淮民俗、異彩紛呈的金陵“絕活”、槳聲燈影中的秦淮河……讓游客沉浸在美的享受之中。這告訴我們A.優(yōu)秀文化豐富了人的精神生活B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用C.傳統(tǒng)文化是當(dāng)今文化生活的主流D.要發(fā)展各種大眾文化32.許多地方博物院免費(fèi)對(duì)公眾開放。博物館作為人類遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播機(jī)構(gòu).是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳播和展示其文明成就和發(fā)展水平的重要窗口,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的重要陣地。材料表明①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④優(yōu)秀文化是一種重要的精神力量A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④33、有人主張,傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的古俗,還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華文化的內(nèi)容;在清明節(jié)提倡植樹來(lái)緬懷親人與先烈;在中秋節(jié)宣傳和諧團(tuán)圓;在重陽(yáng)節(jié)宣傳敬老愛幼等。下列對(duì)上述主張的價(jià)值判斷正確的是A.錯(cuò)誤,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有相對(duì)穩(wěn)定性,應(yīng)保持不變B.錯(cuò)誤,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有鮮明的民族性,擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性C.正確,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時(shí)而變,才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展D.正確,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的基本內(nèi)涵只有徹底改變,才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展34.文化交流與融合是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是() ①有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎
②近水樓臺(tái)先得月 ③孤芳獨(dú)美,不如集眾芳以為美④己所欲,盡施于人 A.①②
B.①③
C.②③
D.③④35.借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),麻省理工、耶魯、哈佛、劍橋、牛津等世界名校的網(wǎng)絡(luò)公開課已在中國(guó)掀起了陣陣旋風(fēng),部分網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)了與世界名校公開課的“親密接觸”。這表明①大眾傳媒的發(fā)展有利于豐富人們的精神生活②教育已成為文化傳播的重要手段③大眾傳媒的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑④教育在文化傳播中的影響日益擴(kuò)大A.①②
B.②③
C.③④
D.①④36.《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國(guó)第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片,該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞,包容共同與差異,將思考隱于影像的絢爛之中,一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從文化生活的角度看下列說(shuō)法正確的是() ①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新②民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái)③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件A.①③B.②③C.①④ D.②④37.創(chuàng)立諸子學(xué)派的孔墨老莊,都是中國(guó)文化史上第一批百科全書式的淵博學(xué)者,他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無(wú)畏的勇氣,開創(chuàng)學(xué)派,編纂、修訂《詩(shī)》、《書》、《春秋》等中國(guó)文化的“經(jīng)典性”著作,并對(duì)宇宙、社會(huì)、人生等無(wú)比廣闊的領(lǐng)域發(fā)表縱橫八極的議論。正是經(jīng)由各具特色的諸子百家的爭(zhēng)鳴,中國(guó)文化精神的各個(gè)側(cè)面得到充分的展開和升華,中華民族的文化走向大致確定。這表明A.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)B.思想文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文化的發(fā)展C.思想只要對(duì)立就可以走向統(tǒng)一D.文化的發(fā)展根源于社會(huì)實(shí)踐38.孫中山“集畢生之精力以赴之,百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是:A.善良樸實(shí)B.愛好和平C.自強(qiáng)不息D.艱苦樸素39.南懷瑾先生在三十多年前曾預(yù)言:一個(gè)國(guó)家的科技落后了,可以很快迎頭趕上;一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)衰落了,也能補(bǔ)救。唯獨(dú)一個(gè)國(guó)家的文化不復(fù)存在了,也就意味著亡國(guó),這個(gè)國(guó)家就不可能復(fù)活了。南懷瑾先生的預(yù)言所蘊(yùn)涵的道理是A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有決定作用B.文化所蘊(yùn)涵的民族精神是民族生存的精神支柱C.傳承傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)的中心任務(wù)D.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是民族文化的競(jìng)爭(zhēng)40.某網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了一條“專家建議不再以‘龍’作為中國(guó)形象標(biāo)志”的報(bào)道,引起一片反對(duì)之聲。大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為,“中國(guó)龍”作為中華民族精神的象征,其地位不能動(dòng)搖。大多數(shù)網(wǎng)民之所以這樣認(rèn)為,是因?yàn)锳.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量B.中華民族精神就是我們平時(shí)所說(shuō)的“龍馬精神”C.中華民族精神是以龍圖騰為核心和靈魂的D.龍圖騰昭示了多元一體、綜合創(chuàng)新的中國(guó)文化基本精神二、非選擇題(本大題共3個(gè)小題,共40分)41.(12分)人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注,1974年聯(lián)合國(guó)將每年的6月5日定為世界環(huán)境日。2022年世界環(huán)境日的中國(guó)主題是“共建生態(tài)文明,共享綠色未來(lái)”為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)和自覺行動(dòng),有關(guān)部門發(fā)布《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要(2022——2022)》,提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀,成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí),說(shuō)明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。(12分)42.(12分)2010年5月19日,在西班牙國(guó)家舞蹈團(tuán)的熱情舞步中,2022年聯(lián)合國(guó)教科文組織文化多樣性節(jié)在北京國(guó)家大劇院拉開大幕。本屆文化多樣性節(jié)以“多樣性奇跡”為主題,以第十屆“相約北京”聯(lián)歡活動(dòng)為主會(huì)場(chǎng)。來(lái)自近10個(gè)國(guó)家和地區(qū)的55個(gè)藝術(shù)團(tuán)體將以音樂(lè)、舞蹈、戲劇、展覽等多種藝術(shù)形式,向人們展現(xiàn)中國(guó)與世界其他各國(guó)多姿多彩的文化畫卷。聯(lián)合國(guó)教科文組織文化多樣性節(jié)是聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)具有開拓意義的大型多邊活動(dòng),它為世界各國(guó)文化藝術(shù)提供了一個(gè)交流平臺(tái),有利于推動(dòng)不同文化的對(duì)話與合作,以前只在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部所在地巴黎舉行,2022年是首次選擇在其他城市舉辦。結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答下列問(wèn)題。(1)我們對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則是什么?(4分)(2)我國(guó)在各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程中如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新?(8分)43.2012年6月16日18時(shí)37分,神舟九號(hào)飛船在衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。2012年6月18日約11時(shí)左右轉(zhuǎn)入自主控制飛行,14時(shí)左右與天宮一號(hào)實(shí)施自動(dòng),這是中國(guó)實(shí)施的首次載人空間交會(huì)對(duì)接。并于2012年6月29日10點(diǎn)00分安全返回。宏大的月工程吸引了每一個(gè)中國(guó)人的注意力,億萬(wàn)中國(guó)人民的民族榮譽(yù)感和成就感空前高漲。(1)從文化與綜合國(guó)力關(guān)系的角度思考,我國(guó)神舟九號(hào)飛船成功發(fā)射并與天宮一號(hào)成功,為什么有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力?(4分)(2)結(jié)合“神舟九號(hào)”的發(fā)射,談?wù)劄槭裁匆霌P(yáng)中華民族精神。(8分)(3)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和價(jià)值多元化的背景下,應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)中華民族精神?(4分)桃源一中高二模塊考試政治答卷二、非選擇題(本大題共3個(gè)小題,共40分)41(12分)42(12分)(1)(4分)(2)(8分)43(16分)(1)(4分)(2)(8分)(3)(4分)桃源一中高二模塊考試政治答案選擇題(本大題共40小題,每小題分,共60分。)題號(hào)123456789101112131415答案ABCBBBAACBBCABC題號(hào)161718192021222324252627282930答案AACCCADCDBBBCAB題號(hào)31323334353637383940答案ADCDBABCBA二、非選擇題(本大題共3個(gè)小題,共40分)41.①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育,有助于人們清醒的認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系,轉(zhuǎn)變思維方式,采取自覺行動(dòng)。(4分)②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳,有助于營(yíng)造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。(4分)③文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育,有助于提高人的道德素質(zhì),促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。(4分)42.(1)①正確態(tài)度
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