中南大學(xué)中國當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)

..中國當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)要點(diǎn)二、簡答論述1、怎樣理解整個(gè)整個(gè)十七年"左〞傾文藝思潮逐步升級，而小說創(chuàng)作卻仍能取得成就，而此時(shí)期小說的缺失又表達(dá)在哪些方面？〔論述〕原因：①首先，"左〞的政治運(yùn)動、文學(xué)批評與文學(xué)創(chuàng)作，畢竟分屬于兩個(gè)疇，前者對后者有影響，但不總是或者絕對地決定后者的全部狀況；②"左〞傾思潮本身有一個(gè)萌發(fā)、演進(jìn)、膨脹的過程，一方面它不斷惡化，一方面在文藝工作者的努力下，又促使當(dāng)時(shí)的文藝政策斷斷續(xù)續(xù)地有所調(diào)整，如"雙百〞方針，糾"左〞抑"左〞；③一些作家采取各種方式抵抗"左〞傾思潮，或公開，或隱蔽，或清醒直接地，或聽從生活召喚地在創(chuàng)作實(shí)踐中進(jìn)展了非自覺的抗衡；④一些有成就的作家與現(xiàn)實(shí)題材保存了距離，沉入了歷史題材的精心構(gòu)筑，如雪垠"自成"。缺失：①文藝政治化。簡單、機(jī)械地理解文藝與政治的關(guān)系，把文藝為社會效勞的功能，等同于直接效勞于政治。把現(xiàn)成的政治結(jié)論奉為創(chuàng)作宗旨，只賦之于圖像，缺乏來自生活的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，缺乏經(jīng)得起時(shí)間嚴(yán)格檢驗(yàn)的思想深度。一些小說采用非文學(xué)的構(gòu)思手法，形成同一的圖解理念的思維模式，造成了公式化、概念化傾向。②題材單一化。主要集中于現(xiàn)實(shí)和歷史題材，以黨的革命斗爭和現(xiàn)實(shí)政策為主要參照點(diǎn)，無視了社會生活豐富性、復(fù)雜性。③手法簡單化。一方面，創(chuàng)作方法不夠多樣。以社會主義現(xiàn)實(shí)主義為主潮，使它幾乎變成包容一切的唯一的創(chuàng)作觀念，片面理解現(xiàn)實(shí)主義，只成認(rèn)肯定性的歌頌；無視人的心靈、人的情感，不能按照人物命運(yùn)的線索，構(gòu)成以人物性格為中心的藝術(shù)整體，人物形象類型化、模式化。另一方面，表現(xiàn)手法上，片面追求民族化、群眾化，注意故事的完整、情節(jié)的生動和語言的通俗，無視了豐富多彩的藝術(shù)技巧手法與方法，未充分表達(dá)作家的創(chuàng)作個(gè)性、風(fēng)格特色。④作家非專業(yè)化。作家往往借助自己熟悉的歷史和生活寫作，具有歷史再現(xiàn)性質(zhì)，但文學(xué)創(chuàng)作的修養(yǎng)不夠，許多成為"一本書作家〞，如杜鵬程、洪波、益言等，自身文學(xué)素養(yǎng)不能夠支持長期的創(chuàng)作。2、分析王蒙"組織部新來的青年人"的思想主題和藝術(shù)手法?！埠喆稹乘枷胫黝}：小說通過對林震、世吾等人物形象的塑造，揭露了人民群眾與思想僵化的官僚主義等現(xiàn)象的斗爭，對生活進(jìn)展大膽干預(yù)，意在喚醒人民在和平年代，要保持戰(zhàn)爭年代的熱情和責(zé)任心，其深層意蘊(yùn)上，是對人物精神狀態(tài)的思考。藝術(shù)手法：①作品構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)。小說以處理麻袋廠組織問題為中心構(gòu)思，線索單純清晰，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)。②比擬成功地塑造了人物形象，特別是世吾形象的塑造。③運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來進(jìn)展人物心理刻畫。通過富于個(gè)性化的語言、典型的細(xì)節(jié)，把筆觸伸展到人物的靈魂世界，剖示出人物思想上的矛盾和性格上的復(fù)雜。3、簡析"組織部新來的青年人"中世吾這一人物形象特征?！埠喆稹呈牢崾且粋€(gè)頗有深度的官僚主義者形象，作品成功地表現(xiàn)了他從一個(gè)革命者蛻變?yōu)楣倭胖髁x者，同時(shí)，又展示了其性格的復(fù)雜。①世吾把"就則回事〞作為口頭禪，似乎什么都了如指掌，什么都看透了，對工作中的缺點(diǎn)、干部中的問題，視而不見，無動于衷，隨波逐流，找各種理由，把自己的官僚主義作風(fēng)和蛻變的靈魂掩蓋起來。②他又不同于一般昏庸無能的官僚主義者，精明、能干，目光"銳利〞，一旦"條件成熟〞后，雷厲風(fēng)行立竿見影；在思想上，也時(shí)時(shí)表現(xiàn)出一定的矛盾。人物思想上的矛盾和性格上的復(fù)雜，這個(gè)人物更加真實(shí)可信。4、分析梁斌"紅旗譜"中朱老忠的人物形象?！埠喆稹持炖现业男愿窦{了中國農(nóng)民英雄的傳統(tǒng)要質(zhì)，形象醒目：①家族乃至階級的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的對抗性。燕遺風(fēng)和少年時(shí)的遭遇，滋生了他階級本能的對抗性，并貫穿一生，鑄成他嫉惡如仇、剛正不阿的主導(dǎo)性格。②20年闖蕩江湖的經(jīng)歷，造就了他"為朋友兩肋插刀〞的俠義性。對鄉(xiāng)人的救危扶困，冒險(xiǎn)探監(jiān)等都表達(dá)了他的大方仗義。③不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他加深了對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識，養(yǎng)成了"出水才看兩腿泥〞的堅(jiān)韌性?？傊?，朱老忠是一個(gè)生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農(nóng)民英雄的典型形象，其身上既保存了舊時(shí)代豪俠的特征，又融入了新時(shí)代英雄的精神。他的生活道路、斗爭經(jīng)歷和性格特征，集中概括了20世紀(jì)初期，新舊時(shí)代交替時(shí)期的中國農(nóng)民，由草莽好漢成長為農(nóng)民革命英雄的歷史蹤跡。5、試述"青春之歌"的思想主題及主要的藝術(shù)特色，對林道靜這一形象如何評價(jià)？〔論述〕思想主題："青春之歌"是一部探索革命時(shí)期青年知識分子道路問題的長篇小說，反映了從"9?18〞到"12?9〞運(yùn)動這一歷史時(shí)期愛國青年學(xué)生為抗日救亡所進(jìn)展的頑強(qiáng)不息的斗爭。其特殊價(jià)值，不在一般地展示知識分子道路，而在獨(dú)辟蹊徑地探索和表現(xiàn)了中國一類知識女性充滿矛盾的追求解放之路。藝術(shù)成就：①以林道靜為中心，組織情節(jié)解構(gòu)，貫穿眾多的人物、復(fù)雜的事件和紛繁的生活環(huán)境，從而概括大量的社會容。同時(shí)，簡筆勾勒了形形色色的知識分子群像，提醒了時(shí)代對人物性格和命運(yùn)的深刻影響。②濃郁的抒情筆調(diào)。筆墨含情，情景交融，顯示了女作家特有的陰柔情愫。人物形象：一方面，林道靜出生在官僚地主家庭，受過封建的、資產(chǎn)階級的教育，不可防止地烙上了資產(chǎn)階級思想的印記；另一方面，她的生母被迫害而死，從小失去母愛，受盡封建家庭的折磨，又形成了她富于對抗的性格。這種特殊的生活經(jīng)歷，使她有可能走上革命之路，同時(shí)又注定了她革命化過程的困難。為了反對包辦婚姻，她毅然離開了封建家庭，走向社會，但又?jǐn)[脫不了黑暗勢力的包圍，因而想以死來表達(dá)對黑暗世界的最后詛咒。這種不幸遭遇，典型地反映了當(dāng)時(shí)廣闊小資產(chǎn)階級知識分子的共同命運(yùn)，說明了個(gè)人對抗奮斗的軟弱無力。后來她被余永澤搭救，并與之相愛、同居，但仍然不時(shí)感到人生的苦悶。在共產(chǎn)黨員盧嘉川的引導(dǎo)下，她逐漸投身于革命運(yùn)動，最后，終于走出了狹窄的金絲籠，走上新的人生之路。林道靜所走的道路，可以說是對中國知識分子摸索前進(jìn)過程進(jìn)展的一次總結(jié)，她的成長道路，十分準(zhǔn)確地概括了30年代知識分子的總體趨向，具有重要的認(rèn)識價(jià)值和深刻的教育意義。6、簡析"紅日"的藝術(shù)特色。〔簡答〕"紅日"是戰(zhàn)爭題材中長篇小說的精品，它采用了欲揚(yáng)先抑的手法，在應(yīng)和時(shí)代的同時(shí)，表達(dá)了藝術(shù)上的創(chuàng)造性。具體而言：①以宏大的戰(zhàn)爭場面的描繪代替了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭小說中的傳奇性故事；②小說對戰(zhàn)爭環(huán)境中的人物性格有較好的刻畫；③小說在戰(zhàn)爭與和平場景的相互對照轉(zhuǎn)換的描寫中，既在表達(dá)上表達(dá)了適度的節(jié)奏感，又在戰(zhàn)爭觀念上隱含了對時(shí)代共鳴的*些偏離；④在謀篇布局上做到了有有弛，疏密相接，戰(zhàn)爭場面的描寫做到了點(diǎn)面結(jié)合，同時(shí)塑造了一系列血肉飽滿的軍人形象，尤其對高級將領(lǐng)的塑造是一個(gè)突破；⑤缺點(diǎn)是缺乏含蓄，情感傾向過于外露，以至表達(dá)上留下較大疑點(diǎn)；常?；煜陀^表達(dá)與主觀表達(dá)的界限，有損于表達(dá)方式的和諧統(tǒng)一。7、分析茹志鵑"百合花"的的思想主題及其藝術(shù)特色。思想主題："百合花"通過對人民戰(zhàn)爭廣闊背景下前沿包扎所里通訊員和新媳婦這兩個(gè)平凡人物精心的描繪，從一個(gè)側(cè)面熱情地謳歌了子弟兵對人民的忠誠和人民對子弟兵的熱愛，表現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)一體、生死與共的思想主題。藝術(shù)特色：①構(gòu)思新穎獨(dú)特，選取生活激流中的一片微瀾-----通過一床繡有百合花的被子的故事，表現(xiàn)了擁軍愛民的重大主題；②語言精練、流暢、委婉而飽含情感，同時(shí)運(yùn)用第一人稱敘事，表現(xiàn)出濃濃的抒情味；③全篇構(gòu)造嚴(yán)密，層次清晰，自然而巧妙地安排了一系列前后照應(yīng)的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)了人物風(fēng)貌；④擅長于針腳細(xì)密的心理描寫。通過通訊員與新媳婦之間在借被子過程中引起的細(xì)微、隱蔽的感情波瀾，層層揭開了他們的心世界之美。8、聞捷的詩歌創(chuàng)作有哪些根本特點(diǎn)？〔以"蘋果樹下"為例〕〔簡答〕"蘋果樹下"寫得極有生活情趣，詩人從歡快的勞動畫面中，表現(xiàn)了青年男女對愛情的熱烈追求。其藝術(shù)特點(diǎn)：①構(gòu)思新穎，靈巧地以蘋果代表愛情，通過從開花到結(jié)果的過程，表現(xiàn)了愛情的孕育、開展和成熟；②感情細(xì)膩，突出了姑娘的心理；③富含民族韻味的音樂美，帶有明顯的地域色彩，創(chuàng)造了濃重的牧歌情調(diào)。9、"三家村札記〞的雜文有哪些特色？60年代初期，"晚報(bào)"開辟以"燕山夜話〞為題的雜文專欄，由鄧拓主持。其后，"前線"雜志和"人民日報(bào)"先后開設(shè)了"三家村札記〞〔鄧拓、吳晗、廖沫沙主持〕和"長短錄〞專欄〔夏衍、吳晗、廖沫沙、孟超、唐弢撰稿〕。這些雜文針砭時(shí)弊、鋒利活潑、堅(jiān)持真理、旗幟鮮明，能夠有的放矢地觸及社會中的一些問題與矛盾，與歌頌性的散文形成了鮮明的對照。其中鄧拓針對性、批評性較強(qiáng)，吳晗富有書卷氣、學(xué)者氣，廖沙沫則顯得平和、親切。鄧拓"燕山夜話"犀利明快、機(jī)智幽默，融思想性、知識性、文學(xué)性于一爐。正如老舍所說，"大手筆寫小文章，別開生面，獨(dú)具一格〞。10、十七年散文的成就和缺乏之處有哪些？成就：①1949年－1956年第一階段，通訊、報(bào)告得到了空前開展。容主要表達(dá)為兩個(gè)方面：一是反映抗美援朝戰(zhàn)爭。如巴金的"生活在英雄們中間"、巍"誰是最得意的人"等；二是迅速及時(shí)地反映社會主義建立，如柳青的"王家斌"、臧克家的"毛主席向著黃河笑"、蕭乾的"萬里趕羊"等。②1957年－1966年第二階段，是當(dāng)代散文的活潑時(shí)期，題材廣泛，思想較為深刻，藝術(shù)較為精湛，作品數(shù)量多，出現(xiàn)了風(fēng)格日臻成熟的作家和藝術(shù)趨于圓熟的作品。如朔的"海市"、"東風(fēng)第一枝"，牧的"花城"，白羽的"紅瑪瑙集"等；報(bào)告文學(xué)迅速得到開展，一些有影響的作品出現(xiàn)。如白羽的"萬炮震金門"、田流的"忠心耿耿"、徐遲的"祁連山下"等；60年代初期，出現(xiàn)了雜文短暫的繁榮。如"燕山夜話〞和"三家村札記〞的開設(shè)等。缺乏:①"左〞的文藝?yán)碚摵?左〞的僵化觀念，持續(xù)地、長期地強(qiáng)化著作家"左〞的思想意識，限制了散文創(chuàng)作題材和體裁的多樣化，形成了一統(tǒng)的歌頌性的思想表現(xiàn)模式，未能很好地發(fā)揮散文應(yīng)有的文化批判功能；從根本上悖離了五四以后散文真切表現(xiàn)人生的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，存在比擬嚴(yán)重的反現(xiàn)實(shí)主義傾向。②習(xí)慣于豪言壯語式的歌頌贊唱，說假話、大話、空話，背離了抒寫真情實(shí)感的美學(xué)原則，整體藝術(shù)成就不高。11、具體分析"茶館"的藝術(shù)特色?！舱撌觥?茶館"是老舍戲劇代表作，也是中國當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作，其藝術(shù)特色有：①構(gòu)思獨(dú)特，使用"反描法〞，生動而精煉地描繪了三個(gè)時(shí)代和三個(gè)社會：戊戌政變后清末社會、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期、抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治時(shí)代，展現(xiàn)了舊中國將近半個(gè)世界的歷史畫卷；②采用"側(cè)面透露法〞，"一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會〞，反映出社會的變遷〔選擇茶館的原因：首先，中國的茶館極富地方特色和民族特色；其次，舊中國的茶館是五方雜處的地方，可以同時(shí)聚集各色人等；再次，茶館活動著中國社會各階層人士，相應(yīng)地反映出各階層，以及各派政治力量之間的矛盾和沖突；最后，茶館具有象征意味，是舊中國社會的一個(gè)縮影?！常虎塾幸庾R地舍棄中外傳統(tǒng)戲劇的"一人一事〞的方法，采用"人像展覽法〞來構(gòu)造全劇、展開場面和刻畫人物；④藝術(shù)構(gòu)造上采用縱橫交織、虛實(shí)結(jié)合的"坐標(biāo)式〞構(gòu)造，具有"史〞與"象〞結(jié)合、"虛〞與"實(shí)〞結(jié)合，廣度和深度相結(jié)合的特點(diǎn)和優(yōu)越性；⑤每一幕都要穿插描寫一件怪異的事件，以自身非同一般的荒唐性，表現(xiàn)社會的荒唐性和怪異性。⑥人物眾多，性格鮮明。使用"單純個(gè)性化語言〞來塑造人物，"三言兩語就勾出一個(gè)人物形象的輪廓來〞；不絕對排斥在沖突中塑造人物，在人物間偶然碰撞的火花中刻畫形象；精心選擇人物*幾個(gè)最能表達(dá)其思想性格的"閃光點(diǎn)〞，進(jìn)展簡潔的刻畫。⑦亦悲亦喜的在感情基調(diào)。全劇在感情基調(diào)統(tǒng)一，在喜劇因素下面，隱藏著深刻的悲涼情調(diào)；在悲涼和絕望之中，又包含著對光明確實(shí)信。12、簡析"春之聲"中的"意識流〞手法的創(chuàng)新特點(diǎn)。〔簡答〕"春之聲"寫工程物理學(xué)家岳之峰出國考察之后乘火車回闊別多年的家鄉(xiāng)沿途的所思所感。從情節(jié)來看時(shí)間跨度很短，但主人公的心理活動卻跨過了三十余年，借鑒了意識流的表現(xiàn)技巧，運(yùn)用了心理構(gòu)造的藝術(shù)方式。創(chuàng)新特點(diǎn)：①立足于民族性和現(xiàn)實(shí)性的思想容。"春之聲"表現(xiàn)了特定的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，人們的典型情緒和感受，結(jié)實(shí)地立足于民族性、現(xiàn)實(shí)性，打上了鮮明的民族和時(shí)代烙印。②追求題材和手法多樣性的創(chuàng)作原則。糅入中國傳統(tǒng)藝術(shù)手法，如白描、比興、象征、巧合、懸念、旁白、獨(dú)白、比照、反襯、正襯、空白與停頓等等，使其"意識流〞小說具有開放的品格。③充滿詩情畫意的文風(fēng)。王蒙的意識流小說意象明麗，文風(fēng)飄逸清新?？梢哉f，王蒙的意識流小說是對西方意識流小說的改造，因而被稱為"化意識流〞。注："意識流〞是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，其表達(dá)竭力保持著意識過程中紛雜多變，色彩交織，頭緒多端的天然狀態(tài)，保持著各種鋒利淋漓的觸覺、味覺、聽覺與視覺。諸多現(xiàn)象不是客觀地，邏輯地展開，而是根據(jù)情緒的波動起伏顯現(xiàn)。在小說中，所有物象之間的時(shí)空順序與因果關(guān)系都被這種心理過程所取代。13、試述"哦，香雪"的主題意蘊(yùn)及其創(chuàng)作風(fēng)格。〔論述〕主題意蘊(yùn)："哦，香雪"以北方小山村臺兒溝為背景，通過對香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動的生動描摹，敘寫了每天只停留一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾。作者竭力在"一分鐘〞里開掘，通過寫香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷，細(xì)致入微地描寫了香雪對新生活的純真、熾熱的向往和追求。同時(shí)，又寄予了嚴(yán)峻的思考：純潔的鄉(xiāng)村與貧窮聯(lián)系在一起，能保持多久。創(chuàng)作風(fēng)格：構(gòu)思精巧，以清新婉麗的筆調(diào)，將小小的生活場景詩化，創(chuàng)造了空靈、蘊(yùn)藉的藝術(shù)境界。具體而言：①具有濃郁的抒情色彩；②小說感情基調(diào)清新、婉麗、優(yōu)美、純潔。14、驥才的"高女人和她的矮丈夫"表現(xiàn)了什么樣的思想容？表達(dá)出哪些藝術(shù)特色？〔論述〕思想容："高女人和她的矮丈夫"巧妙地選取團(tuán)結(jié)大樓居民的眼光為視角，描寫了一對身高成反常比例的知識分子夫婦的生活命運(yùn)，用他們的悲劇性遭遇，以小見大折射出他們所處的社會環(huán)境，譴責(zé)了"文化大革命〞時(shí)期殘酷的政治斗爭對人性的嚴(yán)重摧殘。藝術(shù)特色：①未從正面展示主人公的心心理，而是用團(tuán)結(jié)大樓居民在外在視角展開表達(dá)，以白描為主，間以客觀性的議論，表現(xiàn)了客觀、斂的表達(dá)風(fēng)度。其中"裁縫老婆〞在作品中具有重要的構(gòu)造功能，是小說所采用的外在視角的主要承當(dāng)者。②采用了散文的筆調(diào)，以及疏淡平緩的語式，抑揚(yáng)相照的手法抒寫了凝重的人生悲劇，形成了獨(dú)特的相反相成的藝術(shù)力；③在人物塑造上采用比照手法，高與矮，美與丑，忠貞的愛情與習(xí)慣的冷漠，顯示出文化批判的鞭撻力。15、分析"人到中年"的思想主題及其現(xiàn)實(shí)意義?！舱撌觥乘枷胫黝}：諶容"人到中年"通過對以陸文婷為典型的中年知識分子的生活與工作、事業(yè)與情感、現(xiàn)實(shí)與理想的種種矛盾沖突的描寫，提醒了一個(gè)普遍性的社會問題：中年知識分子的待遇與他們所承當(dāng)?shù)闹負(fù)?dān)形成鮮明的比照。作品對"左〞傾思想進(jìn)展了批判，提醒出要全面落實(shí)黨的知識分子政策，改善中年知識分子的待遇?，F(xiàn)實(shí)意義：1980年，"人到中年"一問世，立即在社會上引起強(qiáng)烈的反響，陸文婷的"斷裂〞、傅家杰的未老先衰和亞芬夫婦的出國，提醒了中國一代中年知識分子在莊嚴(yán)的責(zé)任感、神圣的使命感和不勝負(fù)擔(dān)的工作重?fù)?dān)、生活重?fù)?dān)之間的矛盾困擾。作品鋒利而深刻地提出了人才問題、中年知識分子問題、以及知識分子政策等問題，在此根底上，小說進(jìn)一步把中年問題加以升華，提到人生價(jià)值這一更具根本性和普遍性的高度，使作品具有不同凡響的現(xiàn)實(shí)性和鋒利性。16、小說代表作"棋王"思想容及藝術(shù)特色表達(dá)在哪里？〔簡答〕思想容："棋王"講述了一個(gè)擅長下象棋的知識青年的故事。作者通過寫棋呆子王一生的呆，表達(dá)了一種特別的處世之道，即道家文化。盡管王一生把淡然無爭，以柔克剛的棋道作為自己的處世哲學(xué)，但無為而無不為，骨子里仍充盈著自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。作品入乎世俗，卻超然物外，在現(xiàn)實(shí)的羈絆中，到達(dá)個(gè)體精神的超越，深得中國傳統(tǒng)文化的精華。藝術(shù)特色：①平和淡遠(yuǎn)的藝術(shù)氣氛，具有安靜閑適，虛融淡泊的美學(xué)特征；②語言老到、瘦拙、凝重，很少用形容詞，追求簡潔質(zhì)樸的白描；③略帶幽默感，防止情感的過分外露。17、"棋王"主人公王一生的性格特征及其所蘊(yùn)含的深刻意義?！舱撌觥?棋王"主人公王一生的人生，具有豐富的文化含義。對物質(zhì)生活要求很少和對"棋道〞的追求很高，構(gòu)成其性格構(gòu)造相反相成的兩個(gè)方面。一方面，他出身清貧，又受到一位老者的指點(diǎn)，知道衣食是本，但對物質(zhì)生活不奢求，不囿于其中，養(yǎng)成一種崇尚實(shí)際、淡泊無爭的性情。另一方面，精神上耽迷象棋，起初是"何以解不痛快，唯有象棋。〞后來，"為棋不為生〞，下棋成為精神享受，成了生命的組成局部。最后，又進(jìn)一步悟到："人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。〞小說通過王一生的性格特征，蘊(yùn)涵了淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)、中正平和而又鍥而不舍的傳統(tǒng)文化精神，表達(dá)了人的生命追求向?qū)徝缹哟蔚纳A。18、簡析莫言"透明的紅蘿卜"的思想主題?！埠喆稹?透明的紅蘿卜"是"紅高粱家族"系列之一，小說反映的是"文革〞動亂年代里的一段農(nóng)村生活。黑孩的形象，既是對苦難現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，又具有童話般的、超現(xiàn)實(shí)的象征色彩。作品依托黑孩形象，借助他奇異的感覺，寫出了困難時(shí)世中現(xiàn)實(shí)生活的壓抑在其心靈中的折射，同時(shí)又幻化出一個(gè)明麗溫煦的童話世界，在現(xiàn)實(shí)與想象世界的強(qiáng)烈反差里，表達(dá)了對那個(gè)時(shí)代的否認(rèn)與批判，對在苦難中生存的黑孩以及菊子、小石匠、小鐵匠、老鐵匠等的同情。第7/10頁19、汪曾祺小說代表作"受戒"的主題意蘊(yùn)和藝術(shù)風(fēng)格是什么？〔論述〕主題意蘊(yùn)："受戒"是汪曾祺的代表作，作品通過一個(gè)世俗化的佛門故事，描寫了普通人的人生歡樂，表達(dá)了作者對原始淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，對安康人性的呼喚和追求，同時(shí)也含蓄地表現(xiàn)出對清規(guī)戒律的否認(rèn)和批判。藝術(shù)風(fēng)格：在文體風(fēng)格上追求小說與散文、詩歌的融合，淡化情節(jié)和人物性格心理，將散文筆調(diào)和詩歌的意境營造手法引入小說創(chuàng)作，以純樸淡雅的語言，描繪了一幅原始渾樸的南方水鄉(xiāng)生活的詩意化圖景，形成了一種清新獨(dú)特的田園抒情風(fēng)格，具有清新雋永，淡泊高雅的詩化小說效果。具體而言：①總體風(fēng)格超脫、通達(dá)、沖淡，閑適，意境深遠(yuǎn)而富有詩意。②鄉(xiāng)土氣息和地域風(fēng)情。如描寫人們的日常生活、生產(chǎn)活動、生活器具、民歌、對聯(lián)、剪紙、繡花、上廟進(jìn)香、受戒等，展示了一幅傳統(tǒng)中國農(nóng)業(yè)社會的文化圖景。同時(shí)，帶有理想化特點(diǎn)。③淡化情節(jié)，重寫氣氛和情緒，風(fēng)格近似隨筆，表現(xiàn)出田園牧歌式的散文韻致。④語言簡潔質(zhì)樸，純潔透明、生動傳神。以表達(dá)為主，既口語化又典雅脫俗，是一種"詩化的小說語言〞：簡潔、幽默，多用白描和短句〔包括對話〕，富于節(jié)奏感和音樂感。汪曾祺的小說創(chuàng)作是對建國以來單一的審美情趣和單一的小說形式技巧的一次沖擊，標(biāo)志著中國當(dāng)代小說創(chuàng)作多元化趨勢的開場。注：汪曾琪小說藝術(shù)特色①濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫描寫。汪曾祺的小說是一幅幅清新雋永、淡泊靜雅的風(fēng)俗畫，由于對故土的熱愛和對北水鄉(xiāng)風(fēng)土人情的諳熟，使得他描述起來瀟灑自如，而且大量的風(fēng)土人情描摹有著深刻的人生涵。在汪曾祺筆下，地方風(fēng)俗多靠人物來表達(dá)，風(fēng)俗即人。②鮮明的傳統(tǒng)哲學(xué)意識和審美態(tài)度。汪曾祺的小說融會了儒道互補(bǔ)、儒道外的哲學(xué)意識和民間文化的生存意識。其人物大多重入世、重實(shí)踐、重世俗，又不為功名利祿所左右，追求自由放達(dá)的人生。當(dāng)然，在描寫傳統(tǒng)的真善美人物的同時(shí)，他也對人性的丑惡發(fā)出了深沉的喟嘆，對于自私、自卑、平庸、麻木的心理狀態(tài)有所針砭。③小說散文化。重氣氛描寫，消除了一般小說中的"戲劇化〞設(shè)計(jì)，顯示出日常生活的自然狀態(tài)；輕情節(jié)構(gòu)造，小說的構(gòu)造大都散漫隨便，貌似隨筆，無拘無束，隨物賦形，姿態(tài)橫生；散文化的語言，表達(dá)語言簡潔干凈，文白相間，雅俗互現(xiàn)。雅則簡潔沖淡，不乏幽默情致，俗則貼近口語，多用短句，質(zhì)樸鮮活。在追求生活語言的色、香、味，讓人感到清新自然的同時(shí)，又講究文學(xué)語言的妙、絕、雅，韻味悠長。20、"朦朧詩〞的重要特征有哪些，從哪些方面給人以"新〞的感覺？作為新思潮的"朦朧詩〞，以迥異于傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩歌藝術(shù)，打破了1949年以后詩歌創(chuàng)作逐漸形成的自我封閉的藝術(shù)僵局，沉著到形式都呈現(xiàn)出一種新的審美特征。容特征：①對人的自我價(jià)值的重新確認(rèn)，對人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對人的自由心靈奧秘的探險(xiǎn)構(gòu)成了朦朧詩的思想核心。通過詩歌，讓人們重新發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性，重新學(xué)會自由地進(jìn)展思考；②對歷史本質(zhì)進(jìn)展了新的探索。朦朧詩人共同選擇歷史與文化的重要支點(diǎn)，作為他們冥冥求索的出發(fā)點(diǎn)，追索歷史的本質(zhì)；③在迷惘感傷的詩情中，建構(gòu)起了屬于自己的詩學(xué)主題。藝術(shù)特征：意象化、象征化和立體化，是朦朧詩藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征：①打破現(xiàn)實(shí)主義審美模式，由寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸?，由具體轉(zhuǎn)到抽象，由物象轉(zhuǎn)到意象，由明晰轉(zhuǎn)向模糊，著重于表現(xiàn)多變、曲折和復(fù)雜的主體世界。②打破過去詩歌線性因果或單向直抒的方式，以主體情感和情緒流動的在曲線構(gòu)造作品，情感呈散點(diǎn)輻射狀態(tài)，主題的多義性和情感的多向性，構(gòu)造上實(shí)現(xiàn)了真正的"自由〞。③捕捉直覺與印象，用情感邏輯取代物理邏輯，以時(shí)空轉(zhuǎn)換和蒙太奇造成詩歌情緒構(gòu)造的跳躍性和立體感，使詩歌情緒涵獲得了彈性力空間。21、簡析"答復(fù)"這首詩的主題意蘊(yùn)及主要藝術(shù)特色是什么？〔簡答〕主題意蘊(yùn)：答復(fù)"寫于1973年，代表了一個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，說出了一代人的心聲，最大限度地表達(dá)了社會變革時(shí)期一代青年的憤怒呼喊和抗?fàn)?，對十年動亂的荒唐現(xiàn)實(shí)進(jìn)展了鋒利有力而又形象地否認(rèn)和批判，是第8/10頁我國當(dāng)代人本主義文學(xué)思潮的先聲。藝術(shù)特色：①以抒情主人公"我〞的感情起伏為線索，進(jìn)展構(gòu)思；悖論性思維。悖論性思維深刻地表達(dá)了時(shí)代的乖謬性和非邏輯性，為詩歌賦予深厚的美學(xué)特質(zhì)；③藝術(shù)手法上，既使用象征、暗示，又直抒胸臆。通過象征、暗示，詩人的主觀境界過渡到了詩的世界；④精煉、簡潔，概括力強(qiáng)，形成了悲壯、雄渾的風(fēng)格。22、簡析"致橡樹"主題意蘊(yùn)及主要藝術(shù)特色，"木棉〞所蘊(yùn)涵的意義?！埠喆稹持黝}意蘊(yùn)："致橡樹"透露出的女性的自豪心理及對愛情的理想追求，是新時(shí)期女性文學(xué)的重要主題，反映了人格價(jià)值觀念的覺醒，表現(xiàn)了知識女性的自覺與自強(qiáng)。"木棉〞表達(dá)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健，獨(dú)立的生命氣息，與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。藝術(shù)特色：①手法上，運(yùn)用整體象征構(gòu)造意象，表達(dá)深刻的主題。"木棉〞是柔中帶剛的現(xiàn)代女性的象征，而"橡樹〞是男性偉岸、堅(jiān)強(qiáng)的象征；詩歌采用了心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠地直抒詩人的心靈世界。②風(fēng)格上，以情取勝，熱烈和冷靜相結(jié)合，既閃爍理性的光輝，又使詩的感情在委婉細(xì)膩中見出深沉與蒼勁。③全詩韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長。23、分析"亞洲銅"主題意蘊(yùn)及主要藝術(shù)特色。主題意蘊(yùn)：海子的"亞洲銅"是海子的代表作，作者獨(dú)立于當(dāng)時(shí)的主流話語，另辟溪徑，求助于"夢想〞依靠個(gè)人感情、直覺、經(jīng)歷來書寫，開辟了一個(gè)嶄新的想象空間。"亞洲銅〞具有深刻的雙重象征含義，既是貧窮祖國形象的精妙比喻，又是民族傳統(tǒng)文化的形象命名與概括，表達(dá)了詩人對于民族苦難生存景況深沉廣闊的文化反思。藝術(shù)特色：悠遠(yuǎn)的歷史意蘊(yùn)，清新質(zhì)樸的民謠風(fēng)味，朦朧疏淡的意象世界，純潔生動的語言風(fēng)格和豐富的民間想象力；同時(shí)，聯(lián)想豐富而大膽〔如"我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮〞〕、視域廣闊、節(jié)奏馳有效，極具情緒感染效果。二者與作品深刻的思想性互映生輝，共同成就了一首抒情杰作。24、簡析"腔"的主題意蘊(yùn)。〔簡答〕賈平凹的"腔"通過對人自導(dǎo)、自演、自觀、自評腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，生動地展現(xiàn)了八百里川人潛藏于意識深層的剛烈、粗放，忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)。作者以平靜沉著的筆調(diào)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然和人文景觀，一個(gè)單純清澈而又豐厚充實(shí)的世界。作品語調(diào)平靜、崇高，富于深沉的歷史感和史詩般的韻味。25、分析"思念蕭珊"的藝術(shù)特點(diǎn)。〔簡答〕"思念蕭珊"是一篇悼亡之作。作者寫個(gè)人遭遇，又把這場遭遇與整個(gè)國家、民族的劫難聯(lián)系在一起，使散文所寫的日常生活場景超越了個(gè)人的意義，成為特殊的歷史年代里一個(gè)知識分子的見證。其藝術(shù)特征包括兩個(gè)方面：①情感真摯，蘊(yùn)意深刻。作者思念自己的妻子，汩汩的感情，從心靈之源不斷涌出。同時(shí)，又真誠地進(jìn)展"自責(zé)〞，情感真摯；通篇文章只是對生活瑣事的回憶與思念，卻隨處透露出"文革〞給社會、給千千萬萬個(gè)家庭帶來的悲劇。②表達(dá)自然天成，不事雕琢。散文從藝術(shù)構(gòu)思到遣詞造句，純出于感情的自然流露，以文字的本色來反映生活的本色，不雕琢、不虛飾，無拘無束，筆到情至。26、"絕對信號"深刻的思想蘊(yùn)涵和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法表達(dá)在哪里？〔簡答〕主題意蘊(yùn)："絕對信號"的主題意蘊(yùn)有兩層：①劇本所表現(xiàn)的時(shí)代背景，即表現(xiàn)了幾個(gè)年輕人在歷史變革時(shí)期所產(chǎn)生的惶惑、苦悶和矛盾心理及其變化過程。②劇本在整體上以象征手法處理故事，大大拓展了劇本的寓意，那一節(jié)守車車廂本身就是一個(gè)象征，猶如我們這個(gè)國家的縮影。表現(xiàn)手法："絕對信號"是一出無場次話劇，在藝術(shù)上大膽探索、勇于創(chuàng)新，提供了一種新穎的審美感受。①整體上的象征性。那一節(jié)守車車廂本身就是一個(gè)象征，猶如我們這個(gè)國家的縮影；②打破了傳統(tǒng)的戲劇表現(xiàn)手法，進(jìn)展了現(xiàn)代化的嘗試——主觀化的時(shí)空構(gòu)造方式。劇作在形式上打破了現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，黑子、蜜蜂、小號的回憶、現(xiàn)實(shí)與想像有機(jī)的交織穿插，現(xiàn)實(shí)時(shí)空與心理時(shí)空交織迭加；③借助燈光、列車運(yùn)行快慢第9/10頁的不同音響與雙時(shí)空結(jié)合使表現(xiàn)形式多樣化、多層次，增強(qiáng)表現(xiàn)力和沖擊力；④借鑒戲曲虛擬的手法，舞臺布景不用實(shí)景，突破了第四堵墻，加強(qiáng)了劇中人與觀眾的直接交流。27、結(jié)合揚(yáng)絳的"冒險(xiǎn)記幸"談?wù)勛髡擢?dú)特的散文創(chuàng)作風(fēng)格。〔論述〕揚(yáng)絳"冒險(xiǎn)記幸"取自"干校六記"的第五篇，是六記中的精品。以平淡含蓄的語言，以平常心和普通人的情感，提醒社會悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系。作者觀察和表現(xiàn)纖細(xì)入微，哀而在于不傷，怨而不怒，淡遠(yuǎn)平和中不乏幽默和調(diào)侃，傳達(dá)出淡泊、寧靜、樂觀的生活態(tài)度，顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和清醒。作品語言樸素，言近旨遠(yuǎn)，意味深長。具體而言