2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)：選擇性必修上冊單篇梳理基礎(chǔ)積累課文4、5《老子》四章五石之瓠

《〈論語〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼愛》《禮運(yùn)(節(jié)選)》選擇性必修上冊單篇梳理基礎(chǔ)積累《老子》四章五石之瓠課文4、5一、基礎(chǔ)夯實(shí)《老子》四章三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。(第十一章)1.解釋加顏色的詞語①用(

)

②埏(

)

③埴(

)④戶牖(

)功用揉和黏土

門窗①企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。(第二十四章)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。(第三十三章)⑤物(

)⑥處(

)⑦強(qiáng)(

)⑧死而不亡(

)指人為，做勤勉

死而不朽，指人死而道長存其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。②合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。③是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。(第六十四章)⑨兆(

)⑩謀(

)?泮(

)?幾(

)顯露跡象解決

同“判”，分離接近2.理解性默寫①《〈老子〉四章》中，老子以車輪為例，形象地說明“有”與“無”相互依存的辯證關(guān)系的句子是“_____________，_______，_________”。②《〈老子〉四章》中，老子以“_________，_________”為喻，引出“自見者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。③了解別人很重要，認(rèn)識(shí)自己更加難能可貴，《〈老子〉四章》中表達(dá)這一意思的句子是“_________，_________”。④《〈老子〉四章》中指出，人們做事常常是在接近成功的時(shí)候失敗了，即“_______________”，如果能做到“__________”，就不會(huì)失敗。三十輻共一轂

當(dāng)其無

有車之用企者不立

跨者不行知人者智

自知者明常于幾成而敗之慎終如始3.翻譯畫線的句子①譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)，自我顯露的不能顯明，自以為是的不能彰顯，自我夸耀的建立不起功勛，自高自大的不會(huì)長久。(得分點(diǎn)：企、跨、彰、伐、矜)

合抱的大樹，是從細(xì)小的萌芽開始生長的；九層的高臺(tái)，是從每一筐土開始筑起的；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。動(dòng)手去做的就會(huì)壞事，有所把持的就會(huì)失去。(得分點(diǎn)：毫末、累、為、執(zhí))③譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

所以圣人想要常人所不想要的，不珍貴難得的貨品，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過錯(cuò)，以輔助萬物的自然變化而不加以干預(yù)。(得分點(diǎn)：欲不欲、貴、學(xué)不學(xué)、復(fù))五石之瓠惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。4.解釋加顏色的詞語①貽(

)

②瓠(

)

③樹(

)④實(shí)五石(

)

⑤瓠落(

)贈(zèng)送葫蘆

種植

能容得下五石的東西

寬大空廓的樣子非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。⑥呺然(

)⑦掊(

)⑧龜(

)⑨洴澼(

)⑩(

)?事(

)?鬻(

)?說(

)?將(

)

內(nèi)中空虛而寬大的樣子擊破

同“皸”，皮膚凍裂

漂洗

同“纊”，絲綿絮職業(yè)賣

同“悅”，取悅帶兵

冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼

，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”?裂地(

)?慮(

)?蓬之心(

)

劃分土地用繩結(jié)綴

比喻不通達(dá)的見識(shí)5.理解性默寫①《五石之瓠》中，惠子描述大葫蘆裝上水后的狀態(tài)的句子是“________________”，描述大葫蘆剖成瓢后的狀態(tài)的句子是“______________”。②《五石之瓠》中，莊子認(rèn)為使用大葫蘆的正確方法是“___________________________”。能自舉也6.翻譯畫線的句子譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(這藥物)能夠防止手凍裂是一樣的，有的人靠它得到封賞，有的人不能免除漂洗絲絮，就是使用它的方法不同啊。(得分點(diǎn)：龜、一、或、洴澼

)其堅(jiān)不(則)瓠落無所容何不慮以為大樽而浮乎江湖【記憶導(dǎo)圖】二、重點(diǎn)梳理1.120個(gè)實(shí)詞積累、識(shí)記(1)舉

舉

舉

舉

小篆

隸書

繁體楷書

簡體楷書“舉”本來寫作“舉”，是形聲字，小篆從“手”部，與聲(韻母相同)。表示舉起、抬起。義項(xiàng)例句①其堅(jiān)不能自舉也②舉所佩玉玦以示之者三(《鴻門宴》)③舉類邇而見義遠(yuǎn)(《屈原列傳》)④今亡亦死，舉大計(jì)亦死(《陳涉世家》)⑤戍卒叫，函谷舉(《阿房宮賦》)⑥舉賢以自佐(《屈原列傳》)⑦言舉斯心加諸彼而已(《齊桓晉文之事》)⑧殺人如不能舉，刑人如恐不勝(《鴻門宴》)⑨舉先王之政(《答司馬諫議書》)承受舉起，抬起舉出，提出興起，發(fā)動(dòng)克，攻占舉薦

拿，用盡，全，皆施行“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個(gè)“舉動(dòng)”，活用為動(dòng)詞即“舉行、發(fā)動(dòng)”?！芭e”有由低到高的含義，所以引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申出“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。【識(shí)記方法】[解釋加顏色字]

秦將滅，眾豪杰舉(

)項(xiàng)羽為帥。約定先入咸陽者為王。不意劉邦先舉(

)咸陽，項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，然意不決，范增舉(

)玉玦促之。樊噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉(

)，且舉(

)沛公誠心待項(xiàng)王之事，令項(xiàng)王羞愧難當(dāng)?！具w移小練】推舉攻取舉起盡舉出(2)治

治

治小篆

隸書

簡體楷書“治”是形聲字，小篆從“水”部(即氵)，臺(tái)(yí)聲(韻母相同)。表示治理河道，后引申為“治理”。義項(xiàng)例句①為之于未有，治之于未亂②文武并用，垂拱而治(《諫太宗十思疏》)③單于使衛(wèi)律治其事(《蘇武傳》)④此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉(《齊桓晉文之事》)⑤君有疾在腠理，不治將恐深(《扁鵲見蔡桓公》)⑥不效，則治臣之罪，以告先帝之靈(《出師表》)治理，管理治理得好，安定審理

講求醫(yī)治，治療懲治，治罪⑦對付，抵御同心一意，共治曹操(《赤壁之戰(zhàn)》)⑧整治，訓(xùn)練今治水軍八十萬眾，方與將軍會(huì)獵于吳(《赤壁之戰(zhàn)》)⑨整理于是約車治裝，載券契而行(《馮諼客孟嘗君》)“治”的本義是“治水”。引申出一般“處理，進(jìn)行某項(xiàng)工作”，處理國家大事是“治理”；處理病人是“治療”；處理壞人是“懲治”。其他情況依此法譯之。還引申出“治理得好”，特指國家太平?！咀R(shí)記方法】[解釋加顏色字]

曹操有疾，久治(

)不愈。受人詬病，因其挾天子以令諸侯，孫權(quán)、劉備等共治(

)之，于危急之中以義治(

)天下，以求文武并用，垂拱而治(

)。【遷移小練】醫(yī)治對付治理國家治理得好，安定太平2.通假字例句本字及意義①自見者不明

②其在道也，曰余食贅行

③其脆易泮

④九層之臺(tái)，起于累土

⑤宋人有善為不龜手之藥者

⑥世世以洴澼

為事

⑦客得之，以說吳王

同“現(xiàn)”，表現(xiàn)同“形”，形體、樣子同“判”，分離同“蔂”，土筐同“皸”，皮膚凍裂同“纊”，絲綿絮同“悅”，取悅詞語例句解析(古今義)①不行跨者不行古義：__________今義：不可以；不被允許②從事民之從事古義：______今義：做，投身到(事業(yè)中去)；(按某種辦法)處理3.古今異義詞行走不穩(wěn)做事詞語例句義項(xiàng)明①知人者智，自知者明

②誦明月之詩，歌窈窕之章(《赤壁賦》)

③明足以察秋毫之末(《齊桓晉文之事》)

④今日割五城，明日割十城(《六國論》)

⑤名實(shí)已明，而天下之理得矣(《答司馬諫議書》)

⑥博聞強(qiáng)志，明于治亂(《屈原列傳》)

⑦明道德之廣崇(《屈原列傳》)

⑧若知我不降明(《蘇武傳》)

4.多義實(shí)詞聰明明亮

視力

次一個(gè)，下一個(gè)明白，清楚明白，懂得說明，闡明明顯，明確5.詞類活用例句活用類型及釋義①是以圣人欲不欲

②其堅(jiān)不能自舉也

③夫子固拙于用大矣

④能不龜手一也

意動(dòng)用法，以……為欲形容詞作名詞，堅(jiān)固程度，硬度形容詞作名詞，大的東西使動(dòng)用法，使……凍裂6.特殊句式例句句式特點(diǎn)(請指出標(biāo)志詞)①死而不亡者壽

②自勝者強(qiáng)

③自知者明

④請買其方百金

⑤宋人有善為不龜手之藥者

判斷句無標(biāo)志詞賓語前置句

標(biāo)志詞：自(賓語)、勝(動(dòng)詞)

賓語前置句標(biāo)志詞：自(賓語)、知(動(dòng)詞)

狀語后置句無標(biāo)志詞(“百金”前省略了“以”字，“以百金”為狀語)

定語后置句標(biāo)志詞：者7.文化常識(shí)(1)老子的傳世作品《________》，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。(2)無為：中國先秦時(shí)期____家思想術(shù)語。“無為”的態(tài)度用于政治的政策方針，政府無為，百姓自治；最后是事無事，為無為。無為、不爭，是老子對君王的告誡，指君主不與民爭。道德經(jīng)道8.成語積累成語釋義①跨步前進(jìn)的人不能走長路。比喻急于求成的人，難以持之以恒。②單靠自己眼睛看事物則看不清楚。③自以為是的人則是非不明。④喜歡自我夸耀的人建立不起功勛。⑤吃剩的食物，身上的贅疣。比喻遭人討厭的東西?？缯卟恍凶砸暡幻髯允遣徽米苑o功余食贅行⑥走一千里路，是從腳下第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進(jìn)行的。⑦九層高臺(tái)，是從一筐土開始堆積起來的。比喻欲成大事，需從基礎(chǔ)做起。⑧謹(jǐn)慎收尾，如同開始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。千里之行，始于足下九層之臺(tái)，起于累土慎終如始【特別小練】閱讀下面的文言文，完成文后題目。老聃死，秦失[注]吊之，三號(hào)而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然?！薄叭粍t吊焉若此，可乎？”曰：“然始也吾以為其人也而今非也向吾入而吊焉有老者哭之如哭其子少者哭之如哭其母彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑，適來，夫子時(shí)也；適去，夫子順也，安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解?！?節(jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》)注秦失(yì)：亦寫作“秦佚”，老子的朋友。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.然/始也吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/

少者哭之/如哭其母/B.然/始也吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊/焉有老者哭之/如哭其子/

少者哭之/如哭其母/C.然始也/吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/

少者哭之/如哭其母/D.然始也/吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊/焉有老者哭之/如哭其子/

少者哭之/如哭其母/√“然”在這里是回答“然則吊焉若此，可乎？”的，應(yīng)該獨(dú)立成句，不能和“始也”連在一起，排除C、D兩