《與妻書(shū)》知識(shí)點(diǎn)清單 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)_第1頁(yè)
《與妻書(shū)》知識(shí)點(diǎn)清單 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)_第2頁(yè)
《與妻書(shū)》知識(shí)點(diǎn)清單 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)_第3頁(yè)
《與妻書(shū)》知識(shí)點(diǎn)清單 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)_第4頁(yè)
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2/2高一語(yǔ)文必修下冊(cè)(新教材)第五單元《與妻書(shū)》知識(shí)點(diǎn)清單*與妻書(shū)與妻書(shū)林覺(jué)民意映卿卿1如晤2,吾今以此書(shū)與汝永別矣!吾作此書(shū)時(shí),尚是世中一人;汝看此書(shū)時(shí),意映愛(ài)妻,見(jiàn)字如面,我現(xiàn)在用這封信和你永別了!我寫(xiě)這封信時(shí),還是世間的一個(gè)人;你看這封信時(shí)吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū),淚珠和筆墨齊下,不能竟3書(shū)而欲擱筆,又恐汝我已成為陰間的一個(gè)鬼了。我寫(xiě)這封信時(shí),淚珠隨著筆墨一齊落下,(悲傷到)不能寫(xiě)完就想放下筆,又擔(dān)心你不察吾衷,謂吾忍舍汝而死,謂吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲為汝言之。不能體察我的衷情,認(rèn)為我忍心拋下你去死,認(rèn)為我不知道你不想讓我死,所以我就強(qiáng)忍著悲痛跟你說(shuō)說(shuō)這件事。{1卿卿:舊時(shí)夫?qū)ζ薜膼?ài)稱。2如晤:如同見(jiàn)面,舊時(shí)書(shū)信用語(yǔ)。3竟:完成。}層解

(第1段)交代寫(xiě)這封信的原因和悲痛之心。吾至愛(ài)汝,即此愛(ài)汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái),常愿天下有情人都成眷屬;我非常愛(ài)你,就是這愛(ài)你的想法,使我勇于赴死。我自從遇見(jiàn)你以來(lái),常希望天下的有情人都能結(jié)為夫妻;然遍地腥云,滿街狼犬,稱心快意,幾家能彀1?司馬春衫2,吾不能學(xué)太上然而遍地血腥如云,滿街兇狼惡犬,有幾家能夠稱心如意呢?我像白居易那樣淚濕青衫,我不能學(xué)修養(yǎng)最高的人,之忘情3也。語(yǔ)云:仁者“老吾老,以及人之老;幼吾幼,忘了喜怒哀樂(lè)之情。古語(yǔ)說(shuō):仁愛(ài)的人“敬愛(ài)自家的老人,從而推廣到敬愛(ài)別人家的老人;愛(ài)護(hù)自家的小孩,以及人之幼”。吾充4吾愛(ài)汝之心,助天下人愛(ài)其所愛(ài),所以敢先汝而死,不顧汝也。從而推廣到愛(ài)護(hù)別人家的小孩”。我擴(kuò)充我愛(ài)你的心,幫助天下人愛(ài)他們所愛(ài)的人,所以我才敢在你之前而死,不顧你了。汝體吾此心,于啼泣之余,亦以天下人為念,當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀你要體諒我的心,在哭泣之余,也把天下人的幸福作為自己的念想,應(yīng)該也會(huì)以犧牲我和你的幸福為樂(lè),為天下人謀求永福也。汝其勿悲!永久的幸福。你不要太悲傷啊!{1彀:同“夠”。2司馬春衫:語(yǔ)出唐白居易《琵琶行》:“座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕?!边@里比喻極度悲傷。春衫,應(yīng)為“青衫”。3太上之忘情:古人有“太上忘情”之說(shuō),意思是修養(yǎng)最高的人,忘了喜怒哀樂(lè)之情。4充:擴(kuò)充。}汝憶否?四五年前某夕,吾嘗語(yǔ)曰:“與使1吾先死也,無(wú)寧2汝先吾而死。”汝初聞言而怒,你還記得嗎?四五年前的某個(gè)晚上,我曾對(duì)你說(shuō):“與其我先死,不如你先我而死?!蹦闫鸪趼?tīng)了這話十分生氣,后經(jīng)吾婉解3,雖不謂吾言為是,而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱,后來(lái)經(jīng)我婉言解釋,你雖然不認(rèn)為我說(shuō)的是對(duì)的,但也沒(méi)有什么話可說(shuō)。我的意思大概是憑你的瘦弱身體,必不能禁4失吾之悲,吾先死,留苦與汝,吾心不忍,故寧請(qǐng)汝先死,吾擔(dān)悲也。一定不能禁受失去我的悲痛,我先死,把痛苦留給你,我于心不忍,所以寧愿你先死,我來(lái)承擔(dān)這巨大的悲痛。嗟夫!誰(shuí)知吾卒先汝而死乎?唉!誰(shuí)知道我最后比你先死呢?{1與使:與其。2無(wú)寧:不如。3婉解:婉言解釋。4禁:禁受。}吾真真不能忘汝也!回憶后街之屋,入門(mén)穿廊,過(guò)前后廳,又三四折,有小廳,我真是不能忘掉你啊!回憶后街我們的家,進(jìn)大門(mén)穿過(guò)走廊,經(jīng)過(guò)前后廳,再轉(zhuǎn)三四個(gè)彎,有一個(gè)小廳廳旁一室,為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月,適冬之望日前后,窗外疏梅篩月影,小廳旁邊有一間屋子,是我和你共同居住的地方。新婚三四個(gè)月時(shí),剛好冬月十五日前后,窗外稀疏的梅花篩下月影,依稀掩映;吾與并肩攜手,低低切切,何事不語(yǔ)?何情不訴?及今思之,隱約地互相遮掩襯托;我同你并肩攜手,悄悄地說(shuō)知心話,什么事不談?什么情不訴?到現(xiàn)在想起這些情景,空余淚痕。又回憶六七年前,吾之逃家1復(fù)歸也,汝泣告我:“望今后有遠(yuǎn)行,只剩下淚痕。又回想起六七年前,我離家從事革命活動(dòng)又回家的時(shí)候,你小聲哭著對(duì)我說(shuō):“希望今后再出遠(yuǎn)門(mén),必以告妾,妾愿隨君行?!蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝,一定要把這件事告訴我,我愿意跟你一道去。”我也已經(jīng)答應(yīng)你了。十幾天前我回家,就想順便把這次行動(dòng)的事情告訴你,及與汝相對(duì),又不能啟口,且以汝之有身2也,更恐不勝悲,故惟日日呼酒買(mǎi)醉??墒堑鹊脚c你相對(duì)時(shí),又不能開(kāi)口,況且因?yàn)槟阋延猩碓?,更?dān)心你不能承受悲痛,所以我只有天天借酒澆愁。嗟夫!當(dāng)時(shí)余心之悲,蓋不能以寸管3形容之。唉!當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛,實(shí)在是不能用筆來(lái)形容。{1逃家:這里指離家從事革命活動(dòng)。2有身:有身孕。3寸管:指筆。}吾誠(chéng)愿與汝相守以死,第1以今日事勢(shì)觀之,天災(zāi)可以死,盜賊可以死,我確實(shí)希望能和你相伴到死,只是根據(jù)現(xiàn)在的形勢(shì)來(lái)看,天災(zāi)可以使人死亡,盜賊可以使人死亡,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾輩處今日之中國(guó),國(guó)中無(wú)地國(guó)家被瓜分之日可以使人死亡,奸官污吏殘害百姓可以使人死亡,我們這代人生在今天的中國(guó),國(guó)內(nèi)無(wú)處無(wú)時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死,或使汝眼睜睜看吾死,吾能之乎?抑2汝能之乎?無(wú)時(shí)不可以使人死亡。到那時(shí),讓我眼睜睜地看你死,或是讓你眼睜睜地看我死,是我能忍受呢?還是你能忍受呢?即可不死,而離散不相見(jiàn),徒使兩地眼成穿而骨化石3,試問(wèn)古來(lái)幾曾即使有可能不死,但是夫妻離散不能相見(jiàn),徒然分處兩地使眼睛望穿,使骨頭變成石頭,試問(wèn)自古以來(lái)何曾見(jiàn)破鏡能重圓?則較死為苦也,將奈之何?今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死見(jiàn)過(guò)破鏡能夠重圓?那么就比死更痛苦了,我們將怎么辦呢?今天我和你都幸運(yùn)地活著。天下人不該死卻死與不愿離而離者,不可數(shù)計(jì),鐘情如我輩者,能忍之乎?此吾所以敢率性4就死不顧汝也。和不愿分離卻分離的,數(shù)不勝數(shù),像我們這樣富于感情的人,能忍受這種事情嗎?這就是我敢任性赴死而不顧你的原因。吾今死無(wú)余憾,國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲,轉(zhuǎn)眼成人,我現(xiàn)在死了毫無(wú)遺憾,救國(guó)之事能否成功,自有與我志同道合的人繼續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲,轉(zhuǎn)眼就要長(zhǎng)大成人,汝其善撫之,使之肖5我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰?;蛴质悄?,你好好撫育他,讓他像我。你腹中的胎兒,我猜她是女孩,女孩一定像你,我心里非常欣慰?;蛟S又是男孩,則亦教其以父志為志,則吾死后尚有二意洞在也。甚幸,甚幸!吾家后那也教他把他父親的志向作為自己的志向,那么我死后還有兩個(gè)我在呀。幸運(yùn)啊,幸運(yùn)啊!我們家以后的日當(dāng)甚貧,貧無(wú)所苦,清靜過(guò)日而已。日子應(yīng)該會(huì)很貧窮,但貧窮沒(méi)什么可苦惱的,清靜地過(guò)日子罷了。{1第:只是。2抑:還是。3骨化石:古代傳說(shuō),有一男子外出未歸,其妻天天登山遠(yuǎn)望,日久天長(zhǎng)變成了一塊石頭。后人稱之為“望夫石”。4率性:任性。5肖:像。}層解

(第2—5段)信的核心。作者傾訴“至愛(ài)汝”又“忍舍汝而死”的原因,表達(dá)了對(duì)妻子的無(wú)限愛(ài)戀與不舍之情,抒發(fā)了“犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永?!钡拇髳?ài)情懷。吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲,當(dāng)哭相和1也。吾平日不信有鬼,我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說(shuō)了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)你的哭聲,應(yīng)當(dāng)會(huì)用哭聲和你相和。我平時(shí)不相信有鬼,今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道,吾亦望其言是實(shí),則吾之死,吾靈尚依現(xiàn)在卻又希望真的有鬼。現(xiàn)在的人又說(shuō)有心靈感應(yīng),我也希望那說(shuō)法是真的,那么我死后,我的靈魂還能依依依旁2汝也,汝不必以無(wú)侶悲。不舍地靠近你,你不必因?yàn)闆](méi)有伴侶而悲傷。{1和:隨聲附和,響應(yīng)。2旁(bàng):靠近。}吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝,是吾不是處;然語(yǔ)之,又恐汝日日為吾擔(dān)憂。我平生不曾把我追求的理想告訴你,這是我不對(duì)的地方;然而告訴你這些,又怕你天天為我擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭,而使汝擔(dān)憂,的的1非吾所忍。吾愛(ài)汝至,所以為汝我為國(guó)犧牲一百次也不會(huì)推辭,但讓你(為我)擔(dān)憂,實(shí)在不是我忍心做的。我愛(ài)你愛(ài)到了極點(diǎn),所以替你打算的謀者惟恐未盡。汝幸而偶2我,又何不幸而生今日之中國(guó)!吾幸而得汝,又何不幸事情唯恐不夠周全。你有幸嫁給我,又多么不幸而生活在今天的中國(guó)!我有幸娶到你,又多么不幸而生今日之中國(guó)!卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫!巾3短情長(zhǎng),所未盡者,尚有萬(wàn)千,而生活在今天的中國(guó)!我最終不忍心獨(dú)善其身。唉!方巾太短小而我的情意綿長(zhǎng),未說(shuō)完的話,還有萬(wàn)萬(wàn)千千,汝可以模擬4得之。吾今不能見(jiàn)汝矣!汝不能舍吾,其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎?一慟5。你可以通過(guò)想象領(lǐng)會(huì)到。我現(xiàn)在不能見(jiàn)到你了!你不能割舍我,就時(shí)時(shí)在夢(mèng)中見(jiàn)我吧!多么悲痛啊!辛未6三月念7六夜四鼓8,意洞手書(shū)。辛亥年三月二十六日晚上四更天,意洞親筆。{1的的(dídí):實(shí)在,的確。2偶:婚配,嫁給。3巾:這封信寫(xiě)在一條白布方巾上,故云。4模擬:想象,揣摩。5一慟:大慟。6辛未:應(yīng)是“辛亥”,即1911年。7念:俗同“廿”,二十。8四鼓:四更天。}家中諸母1皆通文,有不解處,望請(qǐng)其指教,當(dāng)盡吾意為幸。家中的各位伯母、叔母都通曉文字,有不明白的地方,希望能請(qǐng)她們指教,應(yīng)該把我的意思了解透徹才是幸事。{1諸母:各位伯母、叔母。}層解

(第6—8段)寫(xiě)死后靈魂伴妻的愿望,再次傾訴對(duì)妻子的眷戀和自己“忍舍汝而死”的原因。?一、重點(diǎn)剖析1.為什么說(shuō)《與妻書(shū)》是一曲愛(ài)情的頌歌,更是一首正氣歌?答案:①作者在犧牲前給妻子的絕命書(shū)中表現(xiàn)了纏綿細(xì)膩的兒女之情,也表現(xiàn)了激昂慷慨的革命豪情。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛(ài),正是作者獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒(méi)有對(duì)親人的愛(ài),就無(wú)法將這種愛(ài)擴(kuò)充為對(duì)天下人的愛(ài);沒(méi)有對(duì)妻子篤深的感情,也就無(wú)法襯托出作者為“大義”而舍“私情”的高尚情操。②《與妻書(shū)》中所抒發(fā)的思想感情之所以能使廣大讀者產(chǎn)生共鳴,就在于作者為人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了愛(ài)國(guó)主義色彩,就在于他把深愛(ài)親人和熱愛(ài)人民的情感完美地結(jié)合了起來(lái)。2.在《與妻書(shū)》里,作者抒情的思路是怎樣的?請(qǐng)結(jié)合文章具體說(shuō)明。答案:書(shū)信開(kāi)篇,直接抒情:“吾今以此書(shū)與汝永別矣!吾作此書(shū)時(shí),尚是世中一人;汝看此書(shū)時(shí),吾已成為陰間一鬼?!鄙x死別之悲情躍然紙上。接著用“汝憶否?”過(guò)渡,一個(gè)“憶”字,引出了下文對(duì)夫妻恩愛(ài)往事的追憶:一是夫妻談?wù)撜l(shuí)先死的情景,說(shuō)明自己本不愿先死而“留苦”給妻子;二是對(duì)甜蜜新婚生活的回憶,說(shuō)明自己“真真不能”忘記愛(ài)妻;三是回憶六七年前自己“逃家復(fù)歸”時(shí)妻子“泣告”的情形,講述最后一見(jiàn)時(shí)未將赴義之事告訴愛(ài)妻的原因及當(dāng)時(shí)的心情。這些回憶,都是抒情的鋪墊。只有真愛(ài)夫妻,才敢于談“誰(shuí)先死”;只有真愛(ài)夫妻,才能時(shí)刻想著將痛苦留給自己,替愛(ài)人分憂解愁。這是一對(duì)怎樣相愛(ài)的夫妻!愈寫(xiě)夫妻恩愛(ài)之深,愈見(jiàn)夫妻生死離別之傷痛,悲痛之深切,讓人動(dòng)容。一個(gè)有血有肉、可親可敬的英雄形象,栩栩如生地展示在讀者面前。書(shū)信結(jié)尾處,“嗟夫!巾短情長(zhǎng),所未盡者,尚有萬(wàn)千……汝不能舍吾,其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎?”信將了,情未斷,千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)處訴說(shuō),內(nèi)心洶涌而出的感情無(wú)處寄托,真是“巾短情長(zhǎng)”,只得托于“夢(mèng)”中了,這是哀痛欲絕時(shí)才有的真情實(shí)感。書(shū)信自始至終都在抒發(fā)真摯情感,感人至深。二、寫(xiě)法賞析1.圍繞中心,記敘、抒情、議論相結(jié)合抒情是這封信的主要表達(dá)方式。通覽全文,很多語(yǔ)句都是直接抒情。這些話語(yǔ),正是將為革命英勇獻(xiàn)身的革命志士?jī)?nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感波濤。在強(qiáng)烈的情感表達(dá)中,作者亦有對(duì)往日美好生活回憶的敘述和“犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永?!钡牡览淼淖h論,情、事、理結(jié)合,全文曉之以理,動(dòng)之以情,情理交融,洋溢著崇高的自

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