怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維人類(lèi)科技的進(jìn)步，文藝的創(chuàng)作，以及社會(huì)制度和人際關(guān)系的發(fā)展，都是人類(lèi)創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)的成果。人的創(chuàng)造力，其核心是創(chuàng)造性思維的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展創(chuàng)造力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求。小學(xué)階段是啟迪和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的最佳時(shí)期，再加上語(yǔ)言的性質(zhì)和作用，更決定了語(yǔ)文學(xué)科具有發(fā)展兒童創(chuàng)造性思維的優(yōu)越性。那么，語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？一、 啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生思維的探求性創(chuàng)造性想象是一種不依據(jù)他人現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出關(guān)于某個(gè)新事物的心理過(guò)程。小學(xué)生正處于由無(wú)意想象向有意想象過(guò)渡，由再造想象向創(chuàng)造想象發(fā)展的重要階段，所以是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最佳時(shí)機(jī)。教師可結(jié)合課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生想象，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在低年級(jí)應(yīng)多安排一些再造想象的練習(xí)。如看圖說(shuō)話(huà)，復(fù)述課文，讀文畫(huà)畫(huà)等，還可適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些創(chuàng)造性現(xiàn)象。例如；教了《春天來(lái)了》可啟發(fā)他們用擬人手法，想象夏天來(lái)到了他們中間，聽(tīng)他們讀書(shū)唱歌，跟他們一起游戲的歡樂(lè)情景。隨著年級(jí)的升高，知識(shí)的增長(zhǎng)，智力的發(fā)展，應(yīng)該逐漸增加創(chuàng)造性想象的比重，讓學(xué)生進(jìn)行多種多樣的想象活動(dòng)。在教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行邏輯分析的同時(shí)，必須注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的體會(huì)、結(jié)構(gòu)的理解，大膽進(jìn)行創(chuàng)造性想象，把語(yǔ)言、篇章結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)的意義，形象地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生具體感受，做到有所感，有所知。例如，在教學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》一課時(shí)，教師向?qū)W生提出了一個(gè)問(wèn)題：“小女孩的父親半夜不見(jiàn)女兒回家，你想想會(huì)怎么樣呢？”學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣，展開(kāi)積極思維。通過(guò)創(chuàng)造性想象，有的說(shuō)：“夜里，小女孩的爸爸焦急地等著女兒回來(lái)，在左等右等不見(jiàn)女兒回來(lái)，就忍著病痛到外面去找女兒。到了很多地方，都沒(méi)有找到。第二天早晨，他才在街頭找到凍死的女兒。他一邊哭，一邊喊：‘孩子啊，爸爸對(duì)不起你！’”有不少同學(xué)認(rèn)為，應(yīng)該把前面同學(xué)說(shuō)的最后一句話(huà)改為：“上帝啊？這是什么世道？”這時(shí)，教師抓住學(xué)生想象父親說(shuō)的不同的話(huà)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。經(jīng)過(guò)討論，同學(xué)認(rèn)識(shí)到，小女孩的凍死不是爸爸不好，是這個(gè)社會(huì)不好造成的。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，進(jìn)行了大膽的合乎邏輯的創(chuàng)造性想象，從而使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象，學(xué)生對(duì)不合理的社會(huì)制度也有了更具體、更深刻的認(rèn)識(shí)。二、 克服“從眾心理”，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性多數(shù)學(xué)生具有從眾心理，他們習(xí)慣于使自己的想法同大家一致起來(lái)，他們習(xí)慣依據(jù)以課本和老師講課的內(nèi)容為準(zhǔn)則，生怕自己的意見(jiàn)、見(jiàn)解同大家發(fā)生矛盾。這種從眾心理容易抑制學(xué)生的創(chuàng)造思維，我們要幫助學(xué)生打破這種心理狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見(jiàn)解，展開(kāi)不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論，打破盲目順從、迷信書(shū)本、被動(dòng)的聽(tīng)講、被動(dòng)的回答問(wèn)題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗(yàn)的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，有價(jià)值的答案出現(xiàn)的概率就越來(lái)越大，使學(xué)生的思維向獨(dú)特性方面發(fā)展。如二年級(jí)有個(gè)教師給學(xué)生講了一個(gè)《刻舟求劍》的故事，故事講完后，教師問(wèn)：“小朋友們，你能替那個(gè)人想想辦法把劍撈上來(lái)嗎？”大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為該把船開(kāi)到當(dāng)時(shí)掉劍的河面上去，然后讓會(huì)游泳的人潛入河底尋找、打撈，但有兩人的辦法頗具新意。一個(gè)說(shuō)：可以把一塊大吸鐵石拴在繩子上，然后放入水中把劍吸住拉上來(lái)；另一個(gè)說(shuō)：設(shè)法讓河水改道，使劍自己露出來(lái)。雖說(shuō)這兩種辦法也有許多毛病可挑，但對(duì)于八歲的兒童來(lái)說(shuō)，我們不能不承認(rèn)這其中閃耀著創(chuàng)造性思維的火花。三、 改革“單一思考模式”，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性求異，實(shí)質(zhì)上就是要掙脫習(xí)慣思維的束縛，突破業(yè)已固定的思維定勢(shì)，做到言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)。它要求學(xué)生的思維活動(dòng)要'多向”，不局限于單一角度，不受一種思維的束縛，為了問(wèn)題的解決，它要求尋找多樣化的解決方式，謀求多種可能性。在教學(xué)中，教師不應(yīng)該以自己的思想去束縛或代替學(xué)生的思維活動(dòng)。在學(xué)生讀懂課文的過(guò)程中，不要過(guò)早地追求統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一的結(jié)論，應(yīng)允許有不同的認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)的不同水平。四、 滿(mǎn)足學(xué)生的“自我肯定的需要”，培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性心理學(xué)認(rèn)為十一、二歲的孩子，已經(jīng)逐步產(chǎn)生自我肯定的要求，不希望人們把他們當(dāng)小孩子看待，而要求尊重他們。我們上課時(shí)，不能要求學(xué)生問(wèn)答只許對(duì)不許錯(cuò)，有些學(xué)生創(chuàng)造性思維常同一般學(xué)生不同，表面上看起來(lái)似乎近乎荒唐，有時(shí)不易被老師理解，但認(rèn)真考慮他們也有某些方面的道理。五、 打破“思維慣性”，培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性思維的變通性，是指思考能隨機(jī)應(yīng)變，觸類(lèi)旁通，不局限一方面，敢于提出不同一般的新觀點(diǎn)，緯度多向，思路靈活，從而形成超常的構(gòu)思。在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生把隱藏的認(rèn)知過(guò)程充分顯示出來(lái)。六、 糾正“思路狹窄”的缺點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性思維的流暢性是指思維敏捷、思路開(kāi)闊、思想活躍，能從不同角度、方向、方面，用多種方法思考問(wèn)題。思維不流暢，創(chuàng)造性思維就失去了產(chǎn)生的基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多方面去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、鍛煉學(xué)生尋求問(wèn)題盡可能找出多種答案的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性。在改革開(kāi)放的今天，教師要樹(shù)立新的學(xué)生觀，真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)和獲得的創(chuàng)造性成果，應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)閃光，也應(yīng)不遺余力地捕捉，