華師大版七年級(jí)歷史上冊(cè) （夏的建立與國家的產(chǎn)生）夏商周時(shí)期新課件教學(xué)

第二單元夏商周時(shí)期夏的建立與國家的產(chǎn)生

你還記得堯舜禹的故事嗎？讓我們了解大禹治水的故事：

堯舜時(shí)期，（）流域經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，洪水淹沒了村莊，堯派（）去治水，他采用（）的方法，修筑堤壩，結(jié)果水災(zāi)更加嚴(yán)重。舜改派他的兒子（）去治水，他總結(jié)父親（），采用（）辦法，成功治理了洪水。你聽說過“三過家門而不入”嗎？

為了治水，大禹曾三過家門而不入。第一次經(jīng)過家門時(shí)，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進(jìn)去看看，他怕耽誤治水，沒有進(jìn)去；第二次經(jīng)過家門時(shí)，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時(shí)候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。第三次經(jīng)過家門時(shí)，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家里拉。大禹深情地?fù)崦鴥鹤拥念^，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進(jìn)家門。大禹三過家門而不入，充分表現(xiàn)了他公而忘私的獻(xiàn)身精神。大禹治水成功給你以什么啟示？1、大禹治水的成功說明解決問題、要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。

2、大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。

3、自然災(zāi)害不斷發(fā)生，說明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，保護(hù)大自然。紀(jì)念古代治水英雄禹死后，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的更替發(fā)生了重大變化，你能說一說嗎？禹死后，禹的兒子

，擊敗伯益，奪取權(quán)位，建立

。從此，

代替了“禪讓制”，

代替了“公天下”。國家由此產(chǎn)生。國家產(chǎn)生的標(biāo)志：1、臣服的部落要向夏王繳納貢品，不臣服的，夏王率眾討伐；2、有一定數(shù)量的軍隊(duì)，設(shè)有監(jiān)獄和各種職位的官員。1、堯舜禹時(shí)期推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫：()A．世襲制B．選舉制C．禪讓制D．分封制練一練C2、大禹治水用的方法是（）A．堵塞B．疏導(dǎo)C．抽干D．蒸發(fā)3、“家天下”歷史開始于（）A．夏朝B．商朝C．西周D．秦朝標(biāo)志BA

4、標(biāo)志著我國世襲制代替禪讓制的是（）A．禹傳位給伯益B．禹傳子，家天下C．舜傳位給禹D．啟打敗了有扈氏B5、相傳黃帝之后，黃河流域出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)：

、

、

、

。堯舜禹6、以原始民主方式推薦首領(lǐng)的慣例，史稱

。禪讓制7、禹決定采取

的方法，修浚河道，開渠排水，使大水能暢通無阻地流向大海。“疏”8、禹死后，禹的兒子

，擊敗伯益，奪取權(quán)位，建立

。從此，

代替了禪讓制，

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代替了“公天下”。啟夏王位世襲制“家天下”（）制“”天下（）制“”天下你能否根據(jù)剛才所學(xué)內(nèi)容完成圖的填寫？禹啟禪讓王位世襲公家基礎(chǔ)知識(shí)1、黃帝之后黃河流域出現(xiàn)三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)是、、；他們推薦首領(lǐng)的方式叫

。2、

采用

方式治水取得成功。3、

建立夏朝，

制從此代替了“禪讓制”，“

天下”代替了“

天下”。在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長......如今大道已經(jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財(cái)產(chǎn)。人們各把自己的親人當(dāng)作親人，把自己的兒女當(dāng)作兒女，財(cái)物和勞力；都為私人擁有。諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅(jiān)固的防守。制定禮儀作為綱紀(jì)......思考與討論：

“天下為公”與“天下為家”的區(qū)別“天下為公”：處于原始的部落聯(lián)盟階段；采用民主方式推舉首領(lǐng)；社會(huì)財(cái)富人們共同享有；人們社會(huì)地位平等?！疤煜聻榧摇保簢乙呀?jīng)產(chǎn)生；實(shí)行王位世襲制；家庭擁有自己的私有財(cái)產(chǎn)；人們的社會(huì)地位出現(xiàn)了等級(jí)差別。

夏的建立與國家的產(chǎn)生

第二單元夏商周時(shí)期學(xué)習(xí)目標(biāo)了解大禹治水的背景、經(jīng)過及結(jié)果。知道啟建立夏朝的史實(shí)。掌握國家產(chǎn)生的過程及標(biāo)志通過夏朝建立的史實(shí)，理解禪讓制到王位世襲制的演變。

一、自學(xué)指導(dǎo)通讀教材，了解本課所講內(nèi)容。劃出各部分中的重點(diǎn)內(nèi)容：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、簡單評(píng)價(jià)等。二、點(diǎn)撥教材背景：堯舜時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)。洪水沖塌了房屋，淹沒了莊稼，奪去了生命。堯曾依從四方首領(lǐng)的意見，派鯀去治水。鯀治水：

方法:“堵”措施：造堤筑壩，水來土擋

結(jié)果：結(jié)果猛漲的洪水沖塌了堤防，水災(zāi)鬧得更兇。舜把鯀殺了。大禹治水：

結(jié)果：經(jīng)過十幾年的奮斗，終于降服了洪水。措施：修浚河道、開渠排水，使大水能暢通無阻的流向大海。方法:“疏”據(jù)說大禹治水十幾年，期間三過家門而不入。后人就常用“三過家門而不入”來形容公而忘私的獻(xiàn)身精神。大禹治水的成功的原因是什么？1、總結(jié)了其父親治水失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；

2、以身作則，進(jìn)行了大量的調(diào)查研究；3、因勢(shì)利導(dǎo)，采用了科學(xué)的方法；4、團(tuán)結(jié)民眾。大禹治水的成功給你帶來了什么啟示？

1、要有創(chuàng)新精神。

2、要有堅(jiān)持不懈的精神。3、應(yīng)具有公而忘私的奉獻(xiàn)精神。夏朝的建立：

在禹的晚年，大家推薦伯益為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼承人。但禹死后，禹的兒子啟擊敗伯益，奪取權(quán)位。大禹的兒子啟登上王位，成為夏朝的第一任國君。夏啟即位后，許多部族并不臣服，有扈氏首先傭兵抗拒。夏啟率軍前往征戰(zhàn)雙方在甘這個(gè)地方展開大戰(zhàn)。經(jīng)過這場(chǎng)激戰(zhàn)，有扈氏被滅，其他部族攝于夏啟的武力，也紛紛臣服。`公天下與家天下

公天下生產(chǎn)力落后，大家都是平等的，“天下為公”，社會(huì)財(cái)富歸大家共同享有，首領(lǐng)除了得到大家的崇拜外，得不到其他實(shí)際好處。

家天下隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，部落聯(lián)盟的內(nèi)部發(fā)生了財(cái)富和地位的分化，首領(lǐng)權(quán)力的性質(zhì)也在變化。首領(lǐng)利用權(quán)位，能獲得比其他人更多的財(cái)富，出現(xiàn)了貧富差距。江蘇寺墩出圖的良渚文化玉琮，圖案上夸張的眼睛給人威嚴(yán)的感覺，反映出當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)已經(jīng)具有超越常人的地位和威嚴(yán)。啟是因?yàn)槭裁串?dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？血緣or品德啟是如何當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？

奪權(quán)or推舉誰說了算？

一個(gè)\家人or大家從此，王位世襲制代替了“禪讓制”，“家天下”代替了“公天下”。夏朝是中國歷史上的第一個(gè)王朝，是一個(gè)奴隸制國家。血緣奪權(quán)一個(gè)\家人世襲家天下國家產(chǎn)生的標(biāo)志四周臣服的部落要向夏王朝繳納各種物品對(duì)不肯臣服的部落，夏王則率眾討伐夏朝已經(jīng)有一定數(shù)量的軍隊(duì)，設(shè)有監(jiān)獄，還有各種職守的官員討論：我國從原始社會(huì)的氏族部落過度到奴隸制國家，從“公天下”到“家天下”是歷史的進(jìn)步還是倒退？判斷標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)力是否獲得了發(fā)展人民的生活水平是否得到了提高是否符合歷史的發(fā)展趨勢(shì)

原始部落時(shí)期生產(chǎn)力極其低下，存在部落間的血親復(fù)仇，人民生活水品低下。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)，推動(dòng)了原始社會(huì)的氏族部落過度到奴隸制國家(產(chǎn)生國家），從“公天下”過渡到“家天下”，這是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的，是生產(chǎn)力獲得發(fā)展的表現(xiàn)，是歷史的進(jìn)步。課堂小結(jié)大禹治水“公天下”代替“家天下”國家產(chǎn)生的標(biāo)志檢測(cè)：1、三過家門而不入，最終治理水患造福百姓的是（

）

A.堯

B.禹C.鯀D.啟2、《禮記》所謂“天下為公，選賢任能”

的社會(huì)局面，它最有可能出現(xiàn)于（

）A、北京人時(shí)期B、半坡氏族時(shí)期

C、堯舜禹時(shí)期

D、夏朝建立初期BC3.在中國古代歷史上，最早破壞民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的禪讓制的是（

）A．堯B.舜C.禹D.啟4.“家天下”代替“公天下”的標(biāo)志（

）A.啟奪取權(quán)位建立夏朝

B.伯益成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)C.部落聯(lián)盟首領(lǐng)權(quán)利性質(zhì)的變化

D.部落聯(lián)盟首領(lǐng)財(cái)富和地位的變化5、禹傳子,公天下變成家天下說明了（

）A．分封制代禪讓制