2022年下期高二第三次段考政治模擬試題

2022年下期高二第三次段考政治試題(文科)題量：100分，時(shí)量：90分鐘命題：譚孟民一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共60分)1.（2022廣東卷）孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹摼湓?shī)可以體現(xiàn)①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2.《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過(guò)27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了 ①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響 ②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) A.①② B.①③ C.②④ D.③④3．高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③

更新文化的傳播方式④擴(kuò)展人們的文化視野A.①②

B.③④C.①③D.②④4.（2022山東卷）2022年12月，山東省啟動(dòng)了“放飛夢(mèng)想”綠色手機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng)；2022年3月，又開(kāi)展了“誦讀經(jīng)典，愛(ài)我中華”活動(dòng)。兩大活動(dòng)所體現(xiàn)的共同文化生活道理是A.開(kāi)展有益文化活動(dòng)，提升公民文化素養(yǎng)B.凈化社會(huì)文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文明健康交往C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人的精神力量D.創(chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展5.（2022廣東卷）當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明A．地域文化具有各自的特色B．地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C．地域文化之間沒(méi)有共性D．中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和6.（2022安徽卷）電影《建國(guó)大業(yè)》是新中國(guó)成立60周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛(ài)。這說(shuō)明①大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化②先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲③文化形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力A．①②B．①③C．③④D．②④7.（2022.廣東聯(lián)考）互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過(guò)博客、BBS等來(lái)表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步A.促進(jìn)了文化傳播方式的變革B.優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C.促成了新傳媒代替就傳媒D.促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展8.（2022.青島二模）2010年2月28日，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2022—2022）（公開(kāi)征求意見(jiàn)稿）》發(fā)布，受到全社會(huì)高度關(guān)注。從文化角度來(lái)說(shuō)，教育①?zèng)Q定著社會(huì)制度的變化和文化發(fā)展的走向②在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用③在人的教化與培育上始終扮演著重要角色④具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的重要功能A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④9.（2022·北京宣武一檢）春節(jié)是中國(guó)最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。著名作家、民俗專(zhuān)家馮驥才先生提出，春節(jié)應(yīng)該是中華民族最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“節(jié)日的本質(zhì)是精神的，看似一些民俗形式，實(shí)則是人們?cè)诟邠P(yáng)心中的生活情感與理想?！痹隈T驥才先生看來(lái)，民族節(jié)日是 A．民族情感的集中表達(dá) B．民族文化的集中展現(xiàn)C．歷史成就的重要標(biāo)D．維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶10．2022年廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“樂(lè)羊羊”的創(chuàng)意來(lái)源于千年前五位仙人分別騎著口銜稻穗的仙羊降臨廣州的傳說(shuō)。5只羊分別有五種不同的顏色，與奧林匹克五環(huán)的顏色一致，體現(xiàn)了廣州亞運(yùn)會(huì)對(duì)奧運(yùn)精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。這說(shuō)明：A．客觀事物是文化的新的源泉

B．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新C．繼承傳統(tǒng)文化就可以促進(jìn)文化的發(fā)展D．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性11.（2022.海淀區(qū)高考模擬）2022年中國(guó)工程院院士增選的標(biāo)準(zhǔn)和條件中首次明確增加了“品行端正”的內(nèi)容。圖8“安檢”的寓意是 A．思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)B．具有良好的思想道德修養(yǎng)才能運(yùn)用知識(shí)為人類(lèi)造福C．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)D．思想道德修養(yǎng)決定著人們的科學(xué)文化修養(yǎng)12．2009年11月16日，全國(guó)“掃黃打非”辦公室下發(fā)了《關(guān)于嚴(yán)厲打擊手機(jī)網(wǎng)站制作、傳播淫穢色情信息活動(dòng)的緊急通知》，要求就手機(jī)網(wǎng)站制作、傳播淫穢色情等有害信息活動(dòng)進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)治理。此次專(zhuān)項(xiàng)治理活動(dòng)A．緣于文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性B．是政府改造落后文化的表現(xiàn)C．表明腐朽文化在我國(guó)已經(jīng)泛濫成災(zāi)D．表明文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的13．馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是因?yàn)锳．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)B．馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的合理內(nèi)核C．馬克思主義哲學(xué)建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的D．馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)的強(qiáng)大思想武器14．達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，而且?guī)?lái)哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。這說(shuō)明①哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)③隨著具體科學(xué)的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來(lái)④具體科學(xué)的進(jìn)步就是哲學(xué)的發(fā)展A．②③B．①③C．①④D．②④15.“無(wú)論是唯物主義者還是唯心主義者，無(wú)論他們爭(zhēng)論多么激烈，但是他們始終也逃脫不了一個(gè)核心問(wèn)題的束縛，這個(gè)核心問(wèn)題就是哲學(xué)的基本問(wèn)題?！闭軐W(xué)的基本問(wèn)題是A．思維和存在何者為本原的問(wèn)題B．意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問(wèn)題C．思維與存在的關(guān)系問(wèn)題D．意識(shí)與物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題16．一個(gè)有夢(mèng)想的人，才會(huì)去追求自己的夢(mèng)想；一個(gè)有偉大夢(mèng)想的人，才會(huì)去做偉大的事情?！靶挠卸啻螅枧_(tái)就有多大?！睆恼軐W(xué)角度看，這句廣告語(yǔ) A．認(rèn)為世界是不可知的 B．具有客觀唯心主義的傾向 C．有一定道理，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用 D．有問(wèn)題，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)17．2009年 ①堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ③意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

④量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④18．糧店的職工對(duì)經(jīng)理說(shuō)：“經(jīng)理，老鼠跑到油缸里去了?！苯?jīng)理問(wèn)：“你把它撈上來(lái)了嗎？”職工說(shuō)：“沒(méi)有，我把貓放進(jìn)去了?！痹撀毠さ淖龇?A．是正確的，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā) B．是正確的，堅(jiān)持了按客觀規(guī)律辦事 C．是錯(cuò)誤的，沒(méi)有看到矛盾的特殊性 D．是錯(cuò)誤的，沒(méi)有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性19．“窮則變，變則通，通則久”．“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)，與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了 A．唯物論與唯心論的對(duì)立 B．唯物論與辯證法的統(tǒng)一 C．辯證法與形而上學(xué)的分歧 C．唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系20．美國(guó)《外交》雜志曾發(fā)文指出：“伴隨著中國(guó)飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，被稱作‘軟實(shí)力’的文化．外交等迅速提升，中國(guó)影響力已經(jīng)滲透到世界許多角落”。由此可見(jiàn)，軟硬之道在乎相互倚重，這體現(xiàn)了矛盾的 A．普遍性 B．特殊性 C．同一性D．斗爭(zhēng)性21．“人民科學(xué)家”錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“我認(rèn)為今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，而是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！边@體現(xiàn)了 ①具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系

②世界觀和方法論的關(guān)系 ③矛盾共性與個(gè)性的關(guān)系

④整體和部分的關(guān)系A(chǔ)．②③

B．①④

C．①③

D．②④22．漫畫(huà)中一些文學(xué)藝術(shù)家“坐井觀天”的做法在哲學(xué)上屬于A．只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體B．只見(jiàn)整體，不見(jiàn)部分C只見(jiàn)偶然，不見(jiàn)必然D．只見(jiàn)運(yùn)動(dòng)，不見(jiàn)靜止23．告別單一GDP指標(biāo)，北京定位新的科學(xué)發(fā)展觀：GGDP(綠色GDP)，即全面均衡地發(fā)展，就是指經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一。這一發(fā)展觀從哲學(xué)上看強(qiáng)調(diào)了A．一切事物之間都是相互影響、相互制約的B．要堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題C．在事物發(fā)展過(guò)程中矛盾雙方的地位是平衡的D．新事物是對(duì)舊事物的全盤(pán)否定24．水展示萬(wàn)千氣象。因勢(shì)而變，舒緩為溪，低吁淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟。水因勢(shì)利導(dǎo)，煥發(fā)勃勃生機(jī)。因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤(pán)龍，故此“水無(wú)常形”。這啟示我們看待事物要 A．堅(jiān)持具體的歷史的統(tǒng)一

B．堅(jiān)持共性和個(gè)性的統(tǒng)一] C．堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一

D．堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一25．下列成語(yǔ)或俗語(yǔ)與右邊的《蹺板游戲》哲理啟示相一致的是 A．相反相成 B．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 C．唇亡齒寒 D．失群孤雁終難行26．人的尊嚴(yán)，隨著時(shí)代的變遷有不同的側(cè)重。今天，我們所向往的人的尊嚴(yán)，是更好的“以人為本”更加關(guān)注公民的各種權(quán)益，更加關(guān)心人的自由、人的全面發(fā)展。這體現(xiàn)了 A．發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．矛盾的特殊性通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái) C．解決好主要矛盾，有利于次要矛盾的解決 D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾27．中國(guó)有個(gè)說(shuō)法：峣峣者易折，皎皎者易污。意思是：過(guò)于堅(jiān)硬剛強(qiáng)，則容易折斷；過(guò)于干凈潔白則容易受到污染，變得骯臟。以下哲學(xué)寓意相同或相近的是 （） ①水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒 ②福兮禍所伏，禍兮福所倚 ③倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 ④泰山不讓土壤故能成其大，河海不擇細(xì)流故能成其深 A．②③ B．①② C．③④ D．①③28．風(fēng)景秀麗的黃山以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱。明代旅行家徐霞客兩游黃山，流下了“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的美譽(yù)。運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說(shuō)法正確的是A．奇松、怪石、云海、溫泉通過(guò)黃山的秀麗表現(xiàn)出來(lái)B．奇松、怪石、云海、溫泉存在于黃山的秀麗之中C．黃山的秀麗存在于奇松、怪石、云海、溫泉之中D．黃山的秀麗可分為奇松、怪石、云海、溫泉29.正在編制的國(guó)家“十二五”規(guī)劃提出，人口問(wèn)題已不僅僅是“人數(shù)”問(wèn)題，而主要的是“人的全面發(fā)展”問(wèn)題，要更加重視提高人口素質(zhì)，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。國(guó)家人口思想的變化說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有A.客觀性 B.規(guī)律性 C.反復(fù)性 D.上升性30．右邊漫畫(huà)“心中有籠便有籠，心中無(wú)籠便無(wú)籠”的觀點(diǎn)屬于 A．形而上學(xué) B．樸素唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義二、問(wèn)答題(共40分)班級(jí)：考號(hào)：姓名：31、中國(guó)和俄羅斯的文化交流日漸頻繁，繼2022和2022年兩國(guó)互辦“國(guó)家年”后，2022和2022年雙方又舉辦了“語(yǔ)言年”，中俄兩國(guó)互派留學(xué)生、舉行聯(lián)合夏令營(yíng)、學(xué)術(shù)研討會(huì)、展覽等多項(xiàng)交流活動(dòng)。班級(jí)：考號(hào)：姓名：請(qǐng)從《文化生活》角度談?wù)勎幕涣鞯闹匾饬x，以及在文化交流中應(yīng)該注意哪些問(wèn)題?(10分)……………………密……封………裝………訂……線…………32、古今中外，聞名于世的文藝大師，膾炙人口的傳世之作，無(wú)一不是善于繼承、勇于創(chuàng)新的結(jié)果。不朽的文藝經(jīng)典，往往既滲透著歷史積淀的體驗(yàn)和哲理、又蘊(yùn)含著時(shí)代孕育的理想和精神，既延續(xù)著傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)、又創(chuàng)造著新穎鮮活的內(nèi)容和形式。從《文化生活》的角度，簡(jiǎn)述文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系。(10分)33、某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富的種菜經(jīng)驗(yàn)，前幾年種菜收入相當(dāng)可觀，去年，上級(jí)下達(dá)文件要求