【高中語文】《氓+》教學(xué)設(shè)計++統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

淇水邊上女性意識的覺醒——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》誦讀課教學(xué)設(shè)計一、教材分析習(xí)總書記的重要文章《在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的重要講話》提到了黃河流域產(chǎn)生的三部重要經(jīng)典著作，分別是《詩經(jīng)》、《老子》、《史記》。為保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，需要認(rèn)識黃河文化精髓?！对娊?jīng)》的產(chǎn)生流域主要是黃河流域，在很大程度上影響了民族精神的形成及其特征，是遠(yuǎn)古到春秋時期歷史的回音?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第一單元的一首詩。這首詩敘述發(fā)生在黃河邊上的一對青年男女由戀愛到結(jié)婚再到?jīng)Q絕的婚姻悲劇，人物形象鮮明，情感內(nèi)涵豐富，藝術(shù)手法多樣，語言準(zhǔn)確生動，反應(yīng)出當(dāng)時處在社會底層的廣大婦女的痛苦以及她們的悲慘命運(yùn)，代表了《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義的風(fēng)格。這首詩女主人公的結(jié)局初讀來讓人感覺是悲劇的，若只從封建社會男權(quán)主義占主導(dǎo)的地位分析，這確實可以看作是一位女子被男子拋棄，從而導(dǎo)致婚姻失敗的愛情悲劇。但這只是表面呈現(xiàn)出來的東西，忽視了女主人公女性意識的覺醒。這首詩與其說是一位女子在敘述自己的愛情悲劇，不如說是一位女子在總結(jié)愛情婚姻失敗的經(jīng)驗，與過去的那個自己進(jìn)行徹底的分割。這是千年前古人女性意識的覺醒，是黃河文化的體現(xiàn)。這種觀點在于如何引導(dǎo)學(xué)生對此詩進(jìn)行多元的理解，首先是女主人公對丈夫稱呼的變化暗示了女主人公的心理活動；其次是“淇水”意象的象征意義以及其與女主人公命運(yùn)的聯(lián)系；再次是比興手法在詩中的巧妙運(yùn)用帶來詩意內(nèi)涵的豐富；最后是探討女主人公婚姻失敗的原因等等。在實際教學(xué)中這些角度都可以成為課堂中學(xué)生自主合作、探究學(xué)習(xí)的有效資源。二、學(xué)情分析本篇課文節(jié)選自《詩經(jīng)》，作為高中生，對詩經(jīng)這種體裁并不算陌生，在初中時學(xué)過《關(guān)雎》《蒹葭》，對詩經(jīng)知識已有接觸，已初步感受了《詩經(jīng)》的藝術(shù)特征。但這一單元我們要把《詩經(jīng)》和《離騷》《孔雀東南飛》放在一個單元進(jìn)行對比閱讀，從而體會從先秦到南北朝時期詩歌在創(chuàng)作手法上的獨創(chuàng)性。因此，我們應(yīng)把詩經(jīng)的藝術(shù)手法作為學(xué)習(xí)的重點與難點，力爭切中肯綮地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。三、學(xué)習(xí)目標(biāo)精讀詩歌，在反復(fù)誦讀中梳理出故事發(fā)展脈絡(luò)與情感變化脈絡(luò)，分析女主人公的形象。品讀詩句，發(fā)揮想象和聯(lián)想體會詩中比興手法的表達(dá)效果。含英咀華，感受詩歌中女性自主意識的覺醒，培養(yǎng)堅強(qiáng)獨立的人格，樹立正確的愛情觀。四、學(xué)習(xí)重點和難點（一）學(xué)習(xí)重點體會詩中比興手法的表達(dá)效果（二）學(xué)習(xí)難點感受詩歌中女性自主意識的覺醒，用辯證多元的視角理解人物。五、學(xué)習(xí)方法本課采用多樣化誦讀讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，主要以誦讀法為主，兼之以合作探究法、討論法、自主評析法等等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)活動。在誦讀中滲透理解、滲透點撥，實現(xiàn)自然升華。誦讀是表，思維的漸進(jìn)和情感的提升是里，用誦讀撬開文本，貫穿課堂，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。六、學(xué)習(xí)過程課前預(yù)習(xí)1.知識鏈接（1）《詩經(jīng)》概述《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇，先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，它首創(chuàng)的比興藝術(shù)手法和寫實傳統(tǒng)對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。形式上以四言為主，在章法上具有重章疊句反復(fù)吟唱的特點。（2）“六義”《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)，又叫國風(fēng)，共160篇，是不同地區(qū)的地方音樂，是從周南、召南、邶、等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠，作者大多是民間歌手，也有個別貴族?！皣L(fēng)”和我們下一篇課文屈原的《離騷》歷史上并稱“風(fēng)騷”。雅，即朝廷之樂，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，大部分為貴族的作品，即所謂正聲雅樂?！堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。頌，是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。《詩經(jīng)》普遍運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦，“賦者，敷陳其事而直言之也?！薄胺箨悺敝笖⑹?，“直言”指照直說。比，“比者，以彼物比此物也”，即比喻。興，“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！本褪墙柚渌挛镒鳛樵姼璧拈_頭以引起所詠的內(nèi)容。（3)“淇水”淇水，也叫淇河，在現(xiàn)在河南境內(nèi)，是黃河的分支。大部位于在河南省北部林州市，下游路經(jīng)鶴壁至衛(wèi)輝市，最美段位于鶴壁市境內(nèi)。因《詩經(jīng)》305篇當(dāng)中有39篇詩歌是描寫淇河風(fēng)光的，2014年被中國詩歌學(xué)會命名為“中國詩河”。2.初步誦讀明詩意請同學(xué)們借助工具書以及課下注釋初讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、讀出意思。（誦讀提示：四言詩的誦讀，一般讀成二二節(jié)拍，即讀二字后稍作延長或停頓。）概括詩歌每一章的內(nèi)容并梳理出故事的發(fā)展脈絡(luò)課中學(xué)習(xí)1.導(dǎo)入風(fēng)流百世詩三百，文采千秋事萬千。翻開《詩經(jīng)》，一條清澈的河流蜿蜒而過，無論是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”對心愛女子的思念追求；還是“所謂伊人，在水一方”對愛情難得的惆悵迷茫，有名無名的河流旁，上演了一幕幕愛情的悲喜劇，塑造了一位位美麗的女子形象。追尋流水的足跡，穿越詩經(jīng)的畫廊，讓我們走近《氓》，去結(jié)識另一位女子，感受她的美麗與哀愁。2.課堂活動一：精讀詩句析形象（1）聽名家朗讀。（2）請同學(xué)們自由誦讀詩句，要求讀準(zhǔn)字音、讀出意思、讀出旋律。思考：請從旁觀者或者女主人公的角度敘述故事。（2）精讀詩歌，要求在讀準(zhǔn)字音、讀出旋律的基礎(chǔ)上讀出女主人公的情感。思考：女主人公的內(nèi)心情感發(fā)生了怎樣的變化。（3）大聲誦讀詩歌，請同學(xué)們用自己的節(jié)奏來讀一讀這首詩，讀完之后請用凝練的語言以“一個的女子”為格式概括你在這首詩中感受到的女主人公的形象，并簡要說說你這樣概括的理由。（設(shè)計意圖：這個活動的設(shè)置指向第一個學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時檢查學(xué)生課下預(yù)習(xí)的情況。落實學(xué)生能否概括詩歌大意，通過分析女主人公的內(nèi)心情感變化分析女主人公的形象。）3.課堂活動二：品味詩句體比興請同學(xué)們默讀，細(xì)細(xì)地品讀詩句，找出詩中運(yùn)用了比興手法的句子，讀完之后合作討論，完成下表內(nèi)容。表現(xiàn)手法比興本體喻體表達(dá)效果他物所詠之物（設(shè)計意圖：這個活動的設(shè)計指向第二個學(xué)習(xí)目標(biāo)，意在通過比較直觀的表格讓學(xué)生對這首詩中比興手法的使用有一個角清晰的理解，使學(xué)生能夠體會比興手法的表達(dá)效果。）4.課堂活動三：咀嚼詩歌明原因（1）請同學(xué)們以小組為單位，再次朗讀這首詩歌，要求有感情的朗讀，讀出女主人公的情感，讀出你理解的情感。讀完之后請小組內(nèi)成員互相討論：造成女主人公婚姻失敗的原因是什么？請簡要談?wù)勀愕睦斫?。?）有很多人對這位女子的定位是“一位悲慘的棄婦”，你贊同這樣的觀點嗎？請結(jié)合詩歌以及女主人公的形象簡要談?wù)勀愕目捶?。（設(shè)計意圖：這個活動指向第三個學(xué)習(xí)目標(biāo)，從女性自我覺醒和反抗的角度而言，我認(rèn)為這首詩所反映的是一個失敗愛情的經(jīng)驗總結(jié)。從這個角度出發(fā)，我們先觀男子行為。從文本中，我們能看出男子的“二三其德”“至于暴矣”男子的變心為主要原因，但從女子的角度，是否也存在問題。從問題的提出，讓學(xué)生緊扣文本，再次利用人物形象分析，以“爽”詞義為基礎(chǔ)，學(xué)生看婚前與婚后的表現(xiàn)，探究這個問題。由此，結(jié)合探究結(jié)果，推論出“耽”的含義。由此，推論出婚姻的相處之道，即“平等”“尊重”“獨立”。在此基礎(chǔ)上，探究“棄婦”的定性問題，雖然婚姻失敗女子有過傷心、埋怨，但女子在最后與過去的生活徹底分割、決絕則體現(xiàn)了女性自主意識的覺醒，在這個層面思考，女子不僅不是個棄婦，而且還是一個先進(jìn)的女權(quán)者。在這個問題的探討答案不拘于固定，只要學(xué)生思路清晰，言之有理即可）七、課堂小結(jié)淇水湯湯，流走了時光，卻把淇水岸邊那位美麗的衛(wèi)女塑造成經(jīng)久不衰的藝術(shù)典范，永恒地定格在文學(xué)的時空與