武昌2020年事業(yè)編招聘考試真題及答案解析

武昌2020年事業(yè)編招聘考試真題及答案解析1：一個(gè)人1：一個(gè)人（）越過(guò)國(guó)際日期變更線時(shí)，鐘表的時(shí)刻不變，但日期應(yīng)加一天。單項(xiàng)選擇題2：毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”這句話作了科學(xué)解釋的著作是2：毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”這句話作了科學(xué)解釋的著作是（）。單項(xiàng)選擇題《改造我們的學(xué)習(xí)》《論聯(lián)合政府》《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》《論人民民主專(zhuān)政》3：欣賞是文學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，只有在欣賞過(guò)程中，作品才能獲得其本質(zhì)3：欣賞是文學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，只有在欣賞過(guò)程中，作品才能獲得其本質(zhì)性，成為文學(xué)作品。傳統(tǒng)文學(xué)理論忽視文學(xué)欣賞，致使文學(xué)研究難以更進(jìn)一步，也阻礙了文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展?，F(xiàn)代文學(xué)理論與傳統(tǒng)文學(xué)理論的最大不同，就在于文學(xué)欣賞的重視程度?？梢赃@樣說(shuō)，對(duì)文學(xué)欣賞的研究，是現(xiàn)代文學(xué)理論的起點(diǎn)，現(xiàn)代文學(xué)理論就建立在文學(xué)欣賞理論的基礎(chǔ)上。根據(jù)這段話，理解最準(zhǔn)確的是()單項(xiàng)選擇題現(xiàn)代文學(xué)理論重視文學(xué)欣賞的過(guò)程文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)欣賞的前提文學(xué)欣賞是作品獲得本質(zhì)性的途徑，它是文學(xué)活動(dòng)最主要的部分文學(xué)欣賞活動(dòng)的普及奠定了文學(xué)理論的基石4：在整個(gè)受教育過(guò)程中，貧困地區(qū)的教學(xué)資源和升學(xué)機(jī)會(huì)很難與4：在整個(gè)受教育過(guò)程中，貧困地區(qū)的教學(xué)資源和升學(xué)機(jī)會(huì)很難與是在地硬闖，融入城市過(guò)程中的挫敗感，正使他們動(dòng)搖“知識(shí)改變命運(yùn)”的信念。()單項(xiàng)選擇題一視同仁，手足無(wú)措等量齊觀，形單影只相提并論，單槍匹馬5：在詩(shī)的形式上，早期白話詩(shī)主要表現(xiàn)出散文化的傾向。5：在詩(shī)的形式上，早期白話詩(shī)主要表現(xiàn)出散文化的傾向?；静挥庙?，不顧及平仄，隨情感的起伏變換長(zhǎng)短句式，如同泉水緩緩流過(guò)，自然形成了舒緩自如的內(nèi)在結(jié)詩(shī)的意象；這都根本有別于傳統(tǒng)詩(shī)歌。而另有少部分早期白話詩(shī)人則熱間歌謠傳統(tǒng)的吸取與借鑒。根據(jù)以上文字關(guān)于早期白話詩(shī)的說(shuō)法，單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題散文化傾向明顯，不強(qiáng)調(diào)韻律與平仄，明顯區(qū)別于傳統(tǒng)詩(shī)歌注重詩(shī)歌情感的內(nèi)在張力，抒情舒展自如，形成行云流水般的表達(dá)風(fēng)格。不注重詩(shī)歌自身的句式與章法，偏重語(yǔ)義的清晰性與表達(dá)的邏輯性較早形成俯身向下關(guān)注民生疾苦，學(xué)習(xí)民歌精華的現(xiàn)實(shí)主義新詩(shī)傳統(tǒng)（）（）單項(xiàng)選擇題退，露退，顯7：勞動(dòng)力市場(chǎng)是勞動(dòng)力資源的()。7：勞動(dòng)力市場(chǎng)是勞動(dòng)力資源的()。單項(xiàng)選擇題交易和分配的場(chǎng)所交易和銷(xiāo)售的場(chǎng)所交易和消費(fèi)的場(chǎng)所分配和消費(fèi)的場(chǎng)所8：排成一行的8：排成一行的10棵樹(shù)，每棵相隔10米，第一棵處有個(gè)水井，小張從水井打水挑單項(xiàng)選擇題9：①證明患上“塵肺病”②從事對(duì)身體有害工作③懷疑患上“塵肺病”④獲得相應(yīng)賠償⑤奔波于醫(yī)院反復(fù)求證單項(xiàng)選擇題②③⑤①④③②⑤①④④②③⑤①②③①⑤④10：商業(yè)保險(xiǎn)建立的基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的是()。單項(xiàng)選擇題互利原則，投保人與保險(xiǎn)人的意志平等原則，參與保險(xiǎn)者個(gè)人意志商業(yè)原則，參與保險(xiǎn)者個(gè)人意志11：水：農(nóng)業(yè)()11：水：農(nóng)業(yè)()單項(xiàng)選擇題消費(fèi)：經(jīng)濟(jì)婚姻：人生文字：文化娛樂(lè)：生活12：下列句子中，沒(méi)有歧義的一句是：(12：下列句子中，沒(méi)有歧義的一句是：()單項(xiàng)選擇題天天都吃同一種雜醬面真是倒胃口。一群興高采烈的孩子和老師走在鄉(xiāng)間的田野上。13：《行政處罰法》規(guī)定，作為例外，行政機(jī)關(guān)及其執(zhí)法人員可以當(dāng)場(chǎng)收繳行政處13：《行政處罰法》規(guī)定，作為例外，行政機(jī)關(guān)及其執(zhí)法人員可以當(dāng)場(chǎng)收繳行政處罰罰款，但在什么情況下，當(dāng)事人有權(quán)拒絕交納罰款？()單項(xiàng)選擇題依法給予20元以下的罰款處罰的不當(dāng)場(chǎng)收繳事后難以執(zhí)行的不出具省、自治區(qū)、直轄市財(cái)政部門(mén)統(tǒng)一制發(fā)的罰款收據(jù)的不適用聽(tīng)證程序作出罰款處罰決定的再反過(guò)來(lái)叫吃，擒住對(duì)方數(shù)子。下列關(guān)于倒脫靴的貼切描述是()單項(xiàng)選擇題置之死地而后生一箭雙雕虎口脫險(xiǎn)赴湯蹈火門(mén)制定，但商品名由廠家制定。正是這后一項(xiàng)規(guī)定。給許多藥品的改名和多名創(chuàng)造了條件。在我國(guó)，近幾年具有多種名稱(chēng)的常用藥品有200多種，其中有4個(gè)藥名的10個(gè)以上的名稱(chēng)，有的藥有20多個(gè)名稱(chēng)，最多的有40多個(gè)名稱(chēng)。所有這些具有多種名稱(chēng)的藥都是名符其實(shí)的“換湯不換藥”，基本內(nèi)容不變，只是包裝或個(gè)別成分改變，療效則完全一致。這段文字意在說(shuō)明：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題藥品的商品名可由廠家自行決定我國(guó)的常用藥品都具有多種商品名一藥多名的現(xiàn)象在我國(guó)非常普遍具有多種名稱(chēng)的藥其療效完全一致16：貞觀之治：唐太宗()單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題文景之治：漢武帝開(kāi)元盛世：唐玄宗康乾盛世：順治安史之亂：楊玉環(huán)17：政府的行為對(duì)社會(huì)行為有著重要的17：政府的行為對(duì)社會(huì)行為有著重要的（）和示范作用，所以，政務(wù)誠(chéng)信建設(shè)必單項(xiàng)選擇題指導(dǎo)，快馬加鞭育背景普遍較好；至于他們是否具有的能力和水平，還需要在實(shí)踐中進(jìn)一單項(xiàng)選擇題履職，履新，履歷履職，履歷，履新履新，履職，履歷履新，履歷，履職十。最適合做這段文字標(biāo)題的是：()單項(xiàng)選擇題成語(yǔ)與數(shù)字的關(guān)系成語(yǔ)數(shù)字趣談數(shù)字成語(yǔ)與成語(yǔ)數(shù)字成語(yǔ)用遍數(shù)目字20：所謂城市文化，說(shuō)到底是一個(gè)城市的靈魂，它可以體現(xiàn)為20：所謂城市文化，說(shuō)到底是一個(gè)城市的靈魂，它可以體現(xiàn)為（）的城市建筑，也可以體現(xiàn)為傳統(tǒng)遺存的保證和文化產(chǎn)業(yè)的生長(zhǎng)，但歸根結(jié)底，它體現(xiàn)的應(yīng)是一個(gè)城市的價(jià)值和精神。比如，城市才可宜居，不同社會(huì)階層之間的關(guān)系才可一代又一代的居民才可扎根，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才可能藉此獲得自己的文化面孔。單項(xiàng)選擇題氣勢(shì)恢宏平衡千姿百態(tài)親密別具一格和睦美輪美奐和諧21：行為罰亦稱(chēng)能力罰，是行政主體對(duì)違反行政法律規(guī)范的行政相對(duì)方所采取的限制或剝奪其特定行為能力或資格的一種處罰措施。下列屬于行為罰的是()單項(xiàng)選擇題行政拘留沒(méi)收財(cái)物22：某縣人民法院審理一民事案件過(guò)程中，要求縣移動(dòng)通信營(yíng)業(yè)部提供某通信用戶(hù)的電話詳單。根據(jù)我國(guó)《憲法》規(guī)定，下列說(shuō)法何者為正確?()?單項(xiàng)選擇題用戶(hù)電話詳單不屬于憲法保護(hù)的公民通信秘密的范圍?縣人民法院有權(quán)要求縣移動(dòng)通信營(yíng)業(yè)部提供任何移動(dòng)通信用戶(hù)的電話詳單?縣移動(dòng)通信營(yíng)業(yè)部有義務(wù)保護(hù)通信用戶(hù)的通信自由和通信秘密?縣人民法院有權(quán)檢查任何移動(dòng)通信用戶(hù)的電話詳單?23：一個(gè)研究者發(fā)現(xiàn)，按照身體重量的比例，孩子比成人吃更多的碳水化合物，孩子同時(shí)也比成人運(yùn)動(dòng)得多。研究者假設(shè)，碳水化合物的消耗與不同程度的鍛煉相聯(lián)單項(xiàng)選擇題在政府為公眾運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中平均每人花費(fèi)更多的國(guó)家，平均每人吃的碳水化合物更多不參加有組織運(yùn)動(dòng)中的孩子比參加有組織運(yùn)動(dòng)的孩子傾向于較少的碳水化合物吃增加量的碳水化合物是長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員準(zhǔn)備長(zhǎng)距離奔跑的一個(gè)通常的戰(zhàn)術(shù)身體生長(zhǎng)時(shí)期比其他情況下需要相對(duì)更多的碳水化合物24：自魏晉以來(lái)，中國(guó)北方地區(qū)戰(zhàn)亂不息，人民大量向南方遷徙，南方的江淮流域得到開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，到隋唐時(shí)期，已后來(lái)居上，超過(guò)了遭受戰(zhàn)亂流域。這句話最準(zhǔn)確的表達(dá)是。單項(xiàng)選擇題自魏晉以來(lái)，中國(guó)北方農(nóng)民回避戰(zhàn)亂而大舉南遷自魏晉以來(lái)，北方農(nóng)民的大量南遷使得江淮流域的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展隋唐兩代，南方經(jīng)濟(jì)優(yōu)于北方戰(zhàn)爭(zhēng)是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素25：今年上半年，3年以下駕齡的肇事造成15萬(wàn)多人死亡，占肇事致死人數(shù)的文字主要告訴我們。新手開(kāi)車(chē)危險(xiǎn)系數(shù)更高新手駕駛很容易出事故現(xiàn)在新手的駕駛技術(shù)差新手造成的交通事故多任，而是誰(shuí)有錢(qián)；不僅老百姓愛(ài)打官司，連政府機(jī)構(gòu)也可以為區(qū)區(qū)幾美元的官司爭(zhēng)訟經(jīng)年。物極必反，過(guò)度的法律訴訟已使美國(guó)社會(huì)元?dú)獯髠Ｗ顪?zhǔn)確單項(xiàng)選擇題美國(guó)律師太多，他們打官司只關(guān)心誰(shuí)有錢(qián)美國(guó)人愛(ài)打官司，所以律師多，訴訟案件多太多的律師和太多的官司已使美國(guó)元?dú)獯髠绹?guó)律師首先關(guān)心錢(qián)，但老百姓和政府仍然喜歡打官司27：社會(huì)分化是指原來(lái)承擔(dān)多種功能的某一社會(huì)單位變?yōu)槌袚?dān)單一功能的多個(gè)單27：社會(huì)分化是指原來(lái)承擔(dān)多種功能的某一社會(huì)單位變?yōu)槌袚?dān)單一功能的多個(gè)單位，以及該社會(huì)單位由地位相同變?yōu)榈匚幌喈惖默F(xiàn)象。在這里，所謂社會(huì)單位既指（）單項(xiàng)選擇題大學(xué)生畢業(yè)后有的從事科學(xué)研究工作，有的從事行政工作，有的進(jìn)入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域同時(shí)參加工作的同事，后來(lái)有的當(dāng)了局長(zhǎng)，有的下崗失業(yè)李某與焦某結(jié)婚三年后離婚，后與萬(wàn)某結(jié)婚，經(jīng)濟(jì)條件有所改善28：根據(jù)上文，用猴子來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的的原因不包括28：根據(jù)上文，用猴子來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的的原因不包括。單項(xiàng)選擇題很多實(shí)驗(yàn)無(wú)法在人體中進(jìn)行猴子的視覺(jué)系統(tǒng)與人類(lèi)相近猴子的初級(jí)視覺(jué)層與人類(lèi)相同在猴子身上已經(jīng)取得了很大研究成果29：供認(rèn)是指在司法人員進(jìn)行訊問(wèn)時(shí)，罪犯或嫌疑人承認(rèn)自己犯了罪，并供述有關(guān)單項(xiàng)選擇題這個(gè)狡猾的犯人只承認(rèn)了自己作案，但對(duì)其他同案犯的情況避而不談在司法人員列舉他的犯罪事實(shí)時(shí)，他只是大喊冤枉他受收買(mǎi)，承認(rèn)自己是兇手，但證據(jù)表明兇手另有其人審訊人員尚未開(kāi)口，案犯已交代了全部犯罪事實(shí)單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題《六國(guó)論》：《左傳》《六國(guó)論》：《左傳》《三國(guó)演義》：《三國(guó)志》《西廂記》：《資治通鑒》《鴻門(mén)宴》：《史記》32：謬誤：語(yǔ)法()32：謬誤：語(yǔ)法()單項(xiàng)選擇題木頭：煤炭俗氣：文章饅頭：面粉快樂(lè)：高興33：全球金融海嘯肆虐，以家電為代表的消費(fèi)性電子產(chǎn)品外銷(xiāo)33：全球金融海嘯肆虐，以家電為代表的消費(fèi)性電子產(chǎn)品外銷(xiāo)的需求急速衰退，家電企業(yè)可謂。為了擴(kuò)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，也為了讓國(guó)內(nèi)家電企業(yè)走出低谷，家電下鄉(xiāng)、以舊換新、節(jié)能補(bǔ)貼等政策陸續(xù)出臺(tái)，這些扶持性政策。對(duì)家電業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。單項(xiàng)選擇題如履薄冰，有的放矢今非昔比，有目共睹舉步維艱，不負(fù)眾望34：以下組織結(jié)構(gòu)形式，能夠有效結(jié)合組織的縱向垂直管理和橫向水平管理的是34：以下組織結(jié)構(gòu)形式，能夠有效結(jié)合組織的縱向垂直管理和橫向水平管理的是單項(xiàng)選擇題直線指揮式職能參謀式事業(yè)部制矩陣式35：中國(guó)古代無(wú)論是奴隸制還是封建制，都受到宗法制度和宗法精神的強(qiáng)烈影響。35：中國(guó)古代無(wú)論是奴隸制還是封建制，都受到宗法制度和宗法精神的強(qiáng)烈影響。它不僅是宗教凝聚力的一種保障，而且是王權(quán)的重要支柱。君權(quán)、地方行政權(quán)都滲透了宗法父權(quán)的因素。這是封建專(zhuān)制制度得以長(zhǎng)期牢固統(tǒng)治的條件之一。在國(guó)家的立法中，不僅確認(rèn)了有關(guān)封建宗法制度的大量?jī)?nèi)容，而且承認(rèn)宗法家規(guī)具有一定的法律效力，是國(guó)法的重要補(bǔ)充。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即。單項(xiàng)選擇題宗法制度成為中國(guó)古代專(zhuān)制統(tǒng)治的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)中國(guó)古代社會(huì)，宗法精神無(wú)處不在，滲透于整個(gè)社會(huì)生活宗法制度被中國(guó)古代國(guó)家立法所確認(rèn)并成為國(guó)家立法的補(bǔ)充36：鴕鳥(niǎo)在被追趕時(shí)，如果認(rèn)為自己跑不掉，就會(huì)把頭鉆到沙子里，以為看不到追趕者，就能把追趕者甩掉了。后來(lái)，人們用“鴕鳥(niǎo)政策”來(lái)比喻那些不愿正視現(xiàn)實(shí)單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題蔡桓公諱疾忌醫(yī)官渡之戰(zhàn)后，曹操發(fā)現(xiàn)了不少部下與袁紹的“私通之書(shū)”，謀士建議“可逐一點(diǎn)對(duì)姓名，收而殺之”，曹操卻說(shuō)“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎”，于是“命盡焚之，更不再問(wèn)”很多企業(yè)在出現(xiàn)危機(jī)時(shí)總是躲避媒體的采訪，對(duì)公眾的要求不理不睬，結(jié)果導(dǎo)致更大的損失小郭本科畢業(yè)后不想面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，因此決定去讀研究生37：下列關(guān)于“疼痛”的理解，正確的一項(xiàng)是37：下列關(guān)于“疼痛”的理解，正確的一項(xiàng)是。單項(xiàng)選擇題疼痛是一種病癥，治療過(guò)程的藥物易讓病人形成阿片癮疼痛可以引發(fā)其他疾病，鎮(zhèn)痛藥也只是治標(biāo)卻不能治本疼痛人類(lèi)五大生命指標(biāo)之一，很多人卻只能忍受其折磨38：下列關(guān)于法與道德的表述哪一項(xiàng)是正確的？38：下列關(guān)于法與道德的表述哪一項(xiàng)是正確的？()單項(xiàng)選擇題自然法學(xué)派認(rèn)為，實(shí)在法不是法律分析實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為，法與道德在本質(zhì)上沒(méi)有必然聯(lián)系中國(guó)古代的儒家認(rèn)為。治理國(guó)家只能靠道德，不能用法律近現(xiàn)代的法學(xué)家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說(shuō)法39：社會(huì)各界更加關(guān)心殘疾人群體，39：社會(huì)各界更加關(guān)心殘疾人群體，殘疾人平等參與社會(huì)生活的環(huán)境進(jìn)一步 ,現(xiàn)代文明社會(huì)的殘疾人觀逐步。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)膯雾?xiàng)選擇題改變、取得共識(shí)改進(jìn)、深得人心改善、深入人心完善、初見(jiàn)成效防止和減少錯(cuò)誤，或者說(shuō)可以對(duì)錯(cuò)誤持滿(mǎn)不在乎的態(tài)度，而是說(shuō)不要因?yàn)閼峙洛e(cuò)誤而畏首畏尾，縮手縮腳。這也怕，那也怕，是成就不了事業(yè)的。這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)。單項(xiàng)選擇題人們要努力去防止和減少錯(cuò)誤人們不要懼怕錯(cuò)誤一個(gè)人要發(fā)明創(chuàng)造成就事業(yè)，就不應(yīng)當(dāng)畏懼錯(cuò)誤一個(gè)人要成就事業(yè)，總是會(huì)犯錯(cuò)的41：有錢(qián)并不意味著幸福，有一項(xiàng)覆蓋面41：有錢(qián)并不意味著幸福，有一項(xiàng)覆蓋面相當(dāng)廣的調(diào)查顯示，在自認(rèn)為有錢(qián)的被調(diào)查者中，只有的人感覺(jué)自己是幸福的。要使上述論證成立，以下哪項(xiàng)必須為真？單項(xiàng)選擇題在不認(rèn)為自己有錢(qián)的被調(diào)查者中，感覺(jué)自己是幸福的人多于在自認(rèn)為有錢(qián)的被調(diào)查者中，其余的都感覺(jué)自己很不幸福許多自認(rèn)為有錢(qián)的人，實(shí)際上并不有錢(qián)是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)事人的自我感覺(jué)問(wèn)題。調(diào)查顯示，孩子閱讀首先追求的是有趣、好玩以及新鮮、刺激的閱讀 ,而對(duì)于知識(shí)和文字表達(dá)的興趣則較為次要。因此，他們對(duì)于圖畫(huà)書(shū)、漫畫(huà)有一種的愛(ài)好。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。單項(xiàng)選擇題暗示經(jīng)驗(yàn)純粹折射感受天然預(yù)示體驗(yàn)自發(fā)反映體會(huì)熱切43：近年來(lái)，隨著許多農(nóng)作物的生產(chǎn)加工用了生物基因技術(shù)，各方面專(zhuān)家紛紛發(fā)表意見(jiàn)，有的贊成，有的反對(duì)，大部分有責(zé)任感的科學(xué)家則認(rèn)同一個(gè)嚴(yán)肅的想法：發(fā)展基因改良食物與長(zhǎng)期并且確實(shí)存在的風(fēng)險(xiǎn)相關(guān)。下列陳述，與“大部分有責(zé)任感的科學(xué)家”的態(tài)度明顯不一致的是。單項(xiàng)選擇題不能因轉(zhuǎn)基因目前未出現(xiàn)嚴(yán)重的負(fù)面影響，就說(shuō)它安全無(wú)害在沒(méi)有科學(xué)公斷時(shí)，不應(yīng)要求政府告訴大家某一技術(shù)是安全的呼吁在世界范圍內(nèi)暫?；蜃魑锏拇罅糠N植，是完全有理由的要是由于最近幾年教師們的工作條件沒(méi)有任何改善和他們薪水的提高跟不上其他職業(yè)薪水的提高。以下哪一項(xiàng)，如果是正確的，將最能支單項(xiàng)選擇題如果按照新的雇用標(biāo)準(zhǔn)，很多現(xiàn)在已經(jīng)是教師的人就不會(huì)被雇用現(xiàn)在更多的進(jìn)入這個(gè)職業(yè)的教師擁有比以前更高的教育水平一些教師認(rèn)為更高的雇用標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)前師資缺乏的一個(gè)原因許多教師認(rèn)為工資低和缺乏職業(yè)自由是他們離開(kāi)這個(gè)職業(yè)的原因45：極光是來(lái)自大氣外的高能粒子與高層大氣中的原子相互作用的結(jié)果。這種相互到達(dá)地球附近時(shí)，被地球磁場(chǎng)俘獲，朝向磁極下落。它們與氧和氮的原子碰撞，擊色的極光特征色彩。根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：()單項(xiàng)選擇題太陽(yáng)風(fēng)在高層大氣自放電產(chǎn)生極光地球磁場(chǎng)強(qiáng)度影響極光的發(fā)生頻率激發(fā)態(tài)的離子可以發(fā)出不同的色彩上文中的“其”指的是氮和氧原子46：長(zhǎng)期以來(lái)，同注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說(shuō)相比，道家思想被看作是立足個(gè)體，崇尚個(gè)體生命自然發(fā)展的學(xué)說(shuō)。所以，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生重大變化、儒家所倡導(dǎo)的相當(dāng)一部分學(xué)說(shuō)規(guī)范已失去體制支持的今天，道家思想，尤其是莊子的人生哲學(xué)，重新具有了理論上的自足性，在個(gè)體生命和生活的層面上再一次引起了人們單項(xiàng)選擇題儒家學(xué)說(shuō)以群體為本道家哲學(xué)以個(gè)體為本當(dāng)今社會(huì)體制更支持道家哲學(xué)當(dāng)今社會(huì)較祟尚個(gè)體發(fā)展47：掌握不到足夠的訊息而妄斷是危險(xiǎn)的，不經(jīng)自己獨(dú)立思考而盲從他人意見(jiàn)是愚蠢的，可是社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)與生活的恒常，有時(shí)卻不得不依照這種盲從和妄斷。舉個(gè)例子，你生病去醫(yī)院，那么多醫(yī)生你會(huì)選哪一位，的“名醫(yī)”。世界如此復(fù)雜，每個(gè)配件彼此依賴(lài)，我們所有人都不得不依靠別人的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)，這種信賴(lài)固然是人與人之間的關(guān)系，但它更是對(duì)一套系統(tǒng)，規(guī)則和制度的信任。這段文字主要的觀點(diǎn)是。單項(xiàng)選擇題提倡獨(dú)立思考的批判精神，反對(duì)盲目聽(tīng)從他人妄斷人們常常不得不為現(xiàn)實(shí)生活而盲目聽(tīng)從和依靠別人的意見(jiàn)信任是建立在一套大家共同認(rèn)可的系統(tǒng)，規(guī)則或制度上的社會(huì)信任信任如同“專(zhuān)家門(mén)診”或熟人的“名醫(yī)”介紹，是生活中的常態(tài)48：如今，惡意制裁或屏蔽競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手軟件，未經(jīng)告知就修改用戶(hù)默認(rèn)設(shè)置、戶(hù)數(shù)據(jù)等類(lèi)似事件的不斷出現(xiàn)，已經(jīng)在如果互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有規(guī)則遵守規(guī)則，那必然是并不斷消耗中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新能力，損害網(wǎng)民利益，阻單項(xiàng)選擇題警示竭澤而漁預(yù)示鷸蚌相爭(zhēng)證明寅吃卯糧49：隨著生產(chǎn)和生活垃圾的急劇增加，垃圾處理已成為一個(gè)重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。而有關(guān)專(zhuān)家卻說(shuō)：“垃圾是放錯(cuò)了地方的資源?！睂⒗闯墒恰胺佩e(cuò)了地方單項(xiàng)選擇題堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)，世界上一切事物都是相互聯(lián)系的混淆了矛盾主次方面，看不到矛盾主要方面決定事物性質(zhì)堅(jiān)持了矛盾的分析方法，看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化違背了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系，看不到矛盾的普遍性流大都發(fā)源或流經(jīng)燕山、冀北山地和太行山山區(qū)，其下游有的合流入海，有的單獨(dú)入海，還有因地形流入湖泊不外流者。主要河流從南到北依次有漳衛(wèi)南運(yùn)河、子牙河、大清河、永定河、潮白河、薊運(yùn)河、灤河等，分屬海河、灤河、內(nèi)陸河、遼河4個(gè)水系。其中海河水系最大，灤河水系次之。這段材料重點(diǎn)介紹了。單項(xiàng)選擇題河流的數(shù)量河流的流向河流的發(fā)源河流的水系51：關(guān)于行政機(jī)關(guān)和機(jī)構(gòu)的設(shè)立，下列哪一說(shuō)法是正確的?()?單項(xiàng)選擇題經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，省人民政府可以設(shè)立行政公署?經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)，國(guó)務(wù)院可以設(shè)立直屬機(jī)構(gòu)?52：白居易∶在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝52：白居易∶在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝單項(xiàng)選擇題曾鞏∶明月不諳離恨苦，斜光到曉竊朱戶(hù)張若虛∶春江潮水連海平，海上明月共潮生岳飛∶莫等閑，白了少年頭，空悲切王實(shí)甫∶枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，斷腸人在天涯53：與先輩不同，這一新生代的中國(guó)研究人員不愿意53：與先輩不同，這一新生代的中國(guó)研究人員不愿意接受古籍中的描寫(xiě)。式”的方法。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：()單項(xiàng)選擇題直接，擅長(zhǎng)無(wú)端，強(qiáng)調(diào)被動(dòng)，依靠全盤(pán)，倚重54：從給出的幾句話中選出有語(yǔ)病的一句。()單項(xiàng)選擇題每年都有不少高校畢業(yè)生，志愿去西部地區(qū)奉獻(xiàn)青春。職代會(huì)上，這兩名青年工人敢于對(duì)工廠管理上存在的問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解，給予了很高的評(píng)價(jià)。幽默是調(diào)和緊張的人際關(guān)系的一劑良藥。辯論賽上，選手們展開(kāi)了唇槍舌戰(zhàn)，氣氛非常熱烈。55：堤壩：洪水()單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題抑制：情感軍人：戰(zhàn)爭(zhēng)食物：饑餓56：下列作品、作者、國(guó)別（朝代）相對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是(56：下列作品、作者、國(guó)別（朝代）相對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是()單項(xiàng)選擇題57：下崗工人將獲得57：下崗工人將獲得7萬(wàn)美元補(bǔ)償，這相當(dāng)于普通藍(lán)領(lǐng)工人兩年的稅后年薪。僅靠這筆錢(qián)，在美元疲軟、物價(jià)上漲的時(shí)代并不能不過(guò)尚能維持一個(gè)家庭幾年單項(xiàng)選擇題一勞永逸豐衣足食為所欲為58：算盤(pán)：電腦58：算盤(pán)：電腦單項(xiàng)選擇題馬車(chē)：鐵路火車(chē)：輪船明月：電燈59：堅(jiān)持∶突破59：堅(jiān)持∶突破單項(xiàng)選擇題學(xué)習(xí)∶發(fā)展贊同∶爭(zhēng)論繼承∶創(chuàng)新至平庸化的社會(huì)坐標(biāo)、藝術(shù)坐標(biāo)、消解歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的主流精神和理想價(jià)值，使藝術(shù)的人文精神和作家的人文操守在瓦解中實(shí)現(xiàn)著某種轉(zhuǎn)型。這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即。單項(xiàng)選擇題專(zhuān)注平民心態(tài)和世俗生活是新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)和新歷史小說(shuō)的特征專(zhuān)注平民心態(tài)和世俗生活使得歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的主流精神和理想價(jià)值消解專(zhuān)注平民心態(tài)和世俗生活使藝術(shù)的人文精神和作家的人文操守在瓦解中轉(zhuǎn)型在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)和新歷史小說(shuō)中，中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神在悄然消失查看答案期應(yīng)減一天；自東向西越過(guò)此線，日期應(yīng)加一天，故正確答案為B。2：答案毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)“實(shí)事求是”這句話作了科學(xué)解釋?zhuān)骸皩?shí)就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。故選A。的部分”從文中找不到依據(jù)，屬主觀臆斷，是錯(cuò)誤的，由文章最后一句“現(xiàn)代文學(xué)理論就建立在文學(xué)欣賞理論的基礎(chǔ)上”可知，“文學(xué)理論”不能等同于“現(xiàn)代文學(xué)空后面接硬闖，單槍匹馬更傳神。關(guān)鍵詞，文中雖然提到“少部分早期白話詩(shī)人則熱衷于向民間歌謠傳統(tǒng)的吸取與借色料顯出它的本色，本題選D。病后，需到醫(yī)院求證方能確定患病，故⑤在①前。故選A“一群興高采烈的孩子，和老師走在鄉(xiāng)間的田野上”，也可以理解為“一群興高采烈的孩子和老師，走在鄉(xiāng)間的田野上”，所以正確選項(xiàng)為C。13：答案C［解析］《行政處罰法》第49條規(guī)定：“行政機(jī)關(guān)及其執(zhí)法人員當(dāng)場(chǎng)收繳罰款的，必須向當(dāng)事人出具省、自治區(qū)、直轄市財(cái)政部門(mén)統(tǒng)一制發(fā)的罰款收據(jù)；不出具財(cái)政部門(mén)統(tǒng)一制發(fā)的罰款收據(jù)的，當(dāng)事人有權(quán)拒絕繳納罰款?！惫蔆項(xiàng)為正中含有這層意思，但C項(xiàng)中只有失利情形，沒(méi)有體現(xiàn)得利。于國(guó)家的規(guī)定，為國(guó)內(nèi)改名、多名現(xiàn)象創(chuàng)造了條件。后文則是通過(guò)一系列數(shù)據(jù)，列舉具體的例子。但在文段的末尾，給出這個(gè)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，“所有這些具有多種名稱(chēng)的藥都是名符其實(shí)的“換湯不換藥”，基本內(nèi)容不變，只是包裝或個(gè)別成分改變，療效則完全一致。”通過(guò)該句，可知，無(wú)論名稱(chēng)如何多變，實(shí)則不變的是藥效。這論述的現(xiàn)象。而這個(gè)現(xiàn)象后的本質(zhì)結(jié)論，是在文段最后一句談及的，也即雖然多名16：答案B。題目詳解:這道題考查的是治世或亂世的在位君主。文景之治的主為漢文帝、漢景帝，不是漢武帝?？登⑹赖脑谖痪魇强滴?、雍正、乾隆，不行使職責(zé)。根據(jù)每個(gè)分句的解釋?zhuān)謩e體現(xiàn)出新就職，個(gè)人經(jīng)歷，行使職責(zé)三部分19：答案B。題目詳解:這段文字主要介紹了一種特別的成語(yǔ)——數(shù)字成語(yǔ)。總說(shuō)成語(yǔ)中的數(shù)字運(yùn)用很多。下面分別舉例介紹了非整數(shù)成語(yǔ)、“2”的變形表示成20：答案【答案】D。題目詳解:此題重點(diǎn)在第二空，根據(jù)語(yǔ)義，文段是從宏觀上說(shuō)不同階層的關(guān)系狀態(tài)對(duì)形成城市文化的作用，強(qiáng)調(diào)的是形成可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，最合適的應(yīng)該是“和諧”，“和諧”是指事物之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！捌胶狻币话阈物椊ㄖ锖线m。故答案是D。21：答案C。題目詳解:<暫無(wú)>22：答案C。解析：依據(jù)《憲法》第40條規(guī)定：“公民的通信自由和通信秘密受法律保護(hù)，任何組織或個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密，公民的通信，他人不得隱匿、毀棄、拆閱或者竊聽(tīng)。在一定條件下，公安機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)為了國(guó)家安全或追查刑事犯罪的需要，可以依法對(duì)公民的通信進(jìn)行檢查?！庇脩?hù)電話詳單也屬于公民通信秘密的范圍，而且只有公安機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)才有權(quán)對(duì)公民的通信進(jìn)行檢查。23：答案D。題目詳解:削弱型題目，題干中的結(jié)論是“碳水化合物的消耗與不同程度的鍛煉相聯(lián)系的卡路里的需求成正比變化”。為削弱結(jié)論，則需要找出碳水化合與孩子或成人的鍛煉程度無(wú)關(guān)，是另有他因，可以很好的削弱題干，D項(xiàng)正確。24：答案【答案】B。題目詳解:材料說(shuō)的是自魏晉以來(lái)，北方地區(qū)人民大量南遷的強(qiáng)調(diào)了南遷造成的好的影響，所以B選項(xiàng)正確25：答案A。題目詳解:本題考查對(duì)文段的概括能力。文段中“3年以下駕齡的肇事26：答案C。題目詳解:本題屬于主旨概括題型，主要考察概括類(lèi)，本題對(duì)應(yīng)的解法是對(duì)原文信息進(jìn)行讀取，尋找中心句，“物極必反，過(guò)度的法律訴訟已使美國(guó)社會(huì)證主旨的例子。所以，本題選擇C答案。27：答案C。題目詳解:第一步：抓住定義中的關(guān)鍵詞本題關(guān)鍵詞包括“承擔(dān)多種功相異，不符合關(guān)鍵詞，因此不屬于社會(huì)分化。綜上，故合定義，雖然沒(méi)開(kāi)始詢(xún)問(wèn)但是在被抓后主動(dòng)說(shuō)出犯罪情況應(yīng)該屬于供認(rèn)并且是態(tài)度較好的那種，故選D。30：答案B。題目詳解:<暫無(wú)>件都發(fā)生在清朝?！度龂?guó)演義》是小說(shuō)，《三國(guó)志》是史書(shū)，且兩本書(shū)記載的事件線型組織結(jié)構(gòu)是指上下級(jí)職權(quán)關(guān)系貫穿于組織的最高層到最低層，從而形成指揮鏈的組織結(jié)構(gòu)形成。在直線型的組織結(jié)構(gòu)中，管理者的職責(zé)與職權(quán)直接對(duì)應(yīng)著組織目標(biāo)。矩陣型通常用于從事項(xiàng)目管理的企業(yè)。矩陣型就是一方面服從項(xiàng)目的管理，一方面服從公司各個(gè)職能部門(mén)的管理，形成一種矩陣。事業(yè)部型是通用汽車(chē)公司總裁瓦格納提出的，并被稱(chēng)之為組織管理的一次革命。事業(yè)部型是按照產(chǎn)品、地區(qū)或者顧客劃分，并依據(jù)劃分的結(jié)果成為一些獨(dú)立的事業(yè)部。事業(yè)部的特點(diǎn)是獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、獨(dú)立核算，有自己的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)。35：答案B。題目詳解:本題屬于觀點(diǎn)態(tài)度題型，主要考察推斷類(lèi)中的勸導(dǎo)說(shuō)服類(lèi)，本題的對(duì)應(yīng)的解法是通過(guò)尋找中心句或關(guān)鍵詞，宗法制度無(wú)論在奴隸制還是封建制都是宗教凝聚力的一種保障，而且是王權(quán)的重要支柱，而且具有一定的法律效力，是國(guó)法的重要補(bǔ)充，所以說(shuō)明宗法制度成為中國(guó)古代專(zhuān)制統(tǒng)治的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)。所以，定說(shuō)。以自然法學(xué)派為代表，認(rèn)為法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為法在本質(zhì)才具有法的本質(zhì)而成為法，“惡法非法”。因此認(rèn)為實(shí)在法不是法律是不對(duì)的。另一種學(xué)說(shuō)是分析實(shí)證主義法學(xué)派，否定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為不存在適用于一切時(shí)代、民族的永恒不變的正義或道德準(zhǔn)則。而法學(xué)作為科學(xué)無(wú)力回答正義標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。因而是不是法與是不是正義的法是兩個(gè)必須分離的問(wèn)題。法與正義（道德）在本質(zhì)上是沒(méi)有必然聯(lián)系的。中國(guó)古代的儒家認(rèn)為，治理國(guó)家靠道德和法律。近現(xiàn)代的法學(xué)家大多傾向于肯定“法律是最低限度的道德”的說(shuō)法。故選B。等為人們深切了解和信服。“初見(jiàn)成效”一般與政策、措施、改革等搭配，而不與觀念搭配。“取得共識(shí)”的主語(yǔ)一般為雙方或集體等，而不能是觀念。40：答案C。題目詳解:本題屬于觀點(diǎn)態(tài)度題型，主要考察推斷類(lèi)中的勸導(dǎo)說(shuō)服類(lèi)，是”這一轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)文段的重點(diǎn)所在，“而是說(shuō)不要因?yàn)閼峙洛e(cuò)誤而畏首畏尾，縮手縮腳。這也怕，那也怕，是成就不了事業(yè)的?！庇纱?，可D項(xiàng)的觀點(diǎn)與原文相悖，因排除。A、B兩項(xiàng)概括不全面。所以，本題選擇C答案。即便有錢(qián)和沒(méi)有錢(qián)的這些被調(diào)查者數(shù)量相同，它的成立也不能證明“有錢(qián)并不意味著幸?！?，因?yàn)榧词乖诓徽J(rèn)為自己有錢(qián)的被調(diào)查者中，所有的人都感覺(jué)自己幸福，也最多只能說(shuō)明沒(méi)錢(qián)不意味著不幸福，但不能說(shuō)明“有錢(qián)并不意味著幸?！?，在這種情況下，題干的論證仍然可以成立；同理排除與否是當(dāng)事人的自我感覺(jué)時(shí)，才能判斷有錢(qián)與否和幸福的關(guān)系。否則，題干的結(jié)論就無(wú)法成立。據(jù)此本題的正確答案為D。42：答案第一句話說(shuō)的是“漫畫(huà)書(shū)……大行其道”這一現(xiàn)象所體現(xiàn)、反映出來(lái)的問(wèn)趣、好玩以及新鮮、刺激”的感覺(jué)，故排除A項(xiàng)。正因?yàn)椤昂⒆娱喿x首先追求的是有趣、好玩以及新鮮、刺激的”感覺(jué)，所以無(wú)需任何引導(dǎo)，孩子自然而然地就會(huì)選擇圖畫(huà)書(shū)、漫畫(huà)，這是孩子的天性。因此第三空應(yīng)填入“天然”。故本題選B。43：答案【答案】B。題目詳解:定位材料，“大部分有責(zé)任感的科學(xué)家”的態(tài)度是在冒號(hào)后的表述，即“發(fā)展基因改良食物與長(zhǎng)期并且確實(shí)存在的風(fēng)險(xiǎn)相關(guān)”。這些B項(xiàng)是相反的理解。故正確答案為B過(guò)于嚴(yán)苛，而是因?yàn)榻處煿べY低和工作條件差。A、C項(xiàng)顯然支持的是與觀點(diǎn)相反的為工資低和工作條件問(wèn)題使教師流失，從而導(dǎo)致師資缺乏，是對(duì)題干觀點(diǎn)的支持。45：答案A。題目詳解:細(xì)節(jié)類(lèi)題目。太陽(yáng)風(fēng)中的高能粒子和高層大氣中的原子相互所以B項(xiàng)正確，故選A。46：答案C。題目詳解:本題屬于細(xì)節(jié)題，由題干“同注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說(shuō)相比，道家思想被看作是立足個(gè)體，崇尚個(gè)體生命自然發(fā)展的學(xué)說(shuō)”可知A、B項(xiàng)的層面上再一次引起了人們的注意”可知D正確，排除；選項(xiàng)C屬于無(wú)中生有，文今社會(huì)體制更支持道家哲學(xué)”，故選C。47：答案【答案】C。題目詳解:由提問(wèn)方式可知本題為表面主旨題。材了妄斷與盲從的危害，然后用轉(zhuǎn)折關(guān)系詞“可是”引出“社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)與有時(shí)又必須依照這種盲從和妄斷，接下來(lái)引用實(shí)例論證了現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下人們的依賴(lài)行符合文意。其他三項(xiàng)表述片面，沒(méi)有抓住材料語(yǔ)意重點(diǎn)，不是文章