山林背二歌的勞動場景與內(nèi)心世界

山林背二歌的勞動場景與內(nèi)心世界

萬源市位于大石山脈腳下，也是巴山腳下的一個受歡迎地區(qū)?！笆竦离y,難于上青天”。大巴山地勢險峻,從前交通閉塞,山里需要運出和運進的貨物全靠人力背運,人們把這背運貨物的人稱“背老二”或“背二哥”,所以在背運途中打杵歇氣演唱的山歌便有了“巴山背二歌”之稱,其表現(xiàn)形態(tài)多為一人領唱眾人和或眾人齊唱?！鞍蜕奖扯琛笔窃凇鞍蜕奖扯纭钡钠D苦勞動中產(chǎn)生的。它的歷史無疑與背二哥的歷史一樣悠久。他們在那深山溝、大山里辛勤的勞動,十分艱苦,什么蛇倒退、鬼見愁,走在那種路上只準前行,不準后退,只要后退就可能掉下巖去。而且因為山里的野獸很多,背夫不成群結隊就可能被野獸襲擊、吃掉。所以很自然的結合成一個背二哥隊伍,羊腸小道難行,加上中午肚子又餓了,太陽又熱,山上只有那個懶蟬子在叫喚,什么聲音都沒有了,在這種情況下,精疲力盡,老“背二哥幾句”杵子一打起,要想吃他那熱饅頭,就要慢慢往上爬,山歌一吼,大家情緒就來了,“巴山背二歌”就在這種環(huán)境下產(chǎn)生。作為一種山歌,“巴山背二歌”生動地反映了背二哥的生活狀況,勞動場景和內(nèi)心世界。其表現(xiàn)形式主要是背運途中打杵歇氣時演唱,往往是一人領唱眾人幫合。有歌頌勤勞勇敢、勞苦艱辛內(nèi)容的背二歌;有歌唱背運工具,歌唱勞動的背二歌;有反映為消除疲勞而專唱風流歌為內(nèi)容的背二歌等等。如:“高高的大巴山,離天只有三尺三,要想翻越巴山頂,只有背二哥的鐵腳桿”。“背上千斤翻巴山,鐵打腰桿都壓彎,打雙赤腳路難走,七十二道腳不干”。又如:“拐扒子兒二尺小,上坡下坡離不得它,過河踩水探探淺,親生兒子不如它”?！鞍蜕奖扯琛敝?歌唱愛情的內(nèi)容極為豐富。這與背二哥沉重背運的艱辛有關,他們用情歌來消除勞動中的疲勞。正像背二哥所唱的:“一天不唱那東西,天上太陽不偏西”?！鞍蜕奖扯琛背~以七言格律體為主,多用賦、比、興的表現(xiàn)手法;襯詞常用實詞,調(diào)式為徵調(diào)式,曲式結構為上下兩個樂句的單段體,沒有構成起、承、轉(zhuǎn)、合,屬天高腔山歌,唱腔高亢悠揚,風格粗獷豪放,結束時為長吁短嘆的一聲甩腔,極具地域特色?！鞍蜕奖扯琛钡恼Z言詼諧、風趣,均為即興創(chuàng)作,多用雙關語來表達人們的內(nèi)心世界?！鞍蜕奖扯琛钡母柙~大都為二二三結構的七言格律詩。如:“彎彎背架像條船,情哥背鐵又背鹽,雞叫三道就起身,太陽落坡才團圓”?！鞍蜕奖扯琛钡囊r詞除了常用虛詞外,還有像巴山其它民歌的襯詞一樣用實詞作襯詞,這是“巴山背二歌”最大特色之一。如果背二哥們歌唱自己的生活,其襯詞往往只有“賢友兒”“情兄兒”等,這類襯詞指背二哥們相互打招呼。如果唱情歌,其襯詞則為“賢妹兒”“情妹兒”或“情哥兒”?！鞍蜕奖扯琛钡恼{(diào)試全都是民族五聲調(diào)式中的徵調(diào)式,其曲式結構為上下兩個樂句的單段體,其唱腔高亢悠揚,能翻山越嶺、穿云鉆霧,結束時都有長氣短嘆的一聲甩腔…耶…嘿!相比甘、寧、青的花兒、廣西的情歌、陜北的信天游,大巴山的“背二歌”唱詞非常豐富,也是最美的。很多唱詞是沒法去改動的。比如說:“下蛋雞母臉兒紅,婦婆娘大不同,走路好似風擺柳,一對眼睛像燈籠?！边€有一首:“清早起來去爬坡,露水蕎兒笑呵呵,我問蕎兒笑啥子,就笑昨晚你兩個……?！薄鞍蜕奖扯琛笔窃陂L期的社會實踐中由最底層勞動人民創(chuàng)造、繁衍并流傳的。他們沒有固定的師承關系,屬自發(fā)式傳承。正因為如此,背二哥們在相對固定的曲式及調(diào)式的框架內(nèi)自由地抒發(fā)著自己赤裸的美學觀點和美學情趣?！鞍蜕奖扯琛笔谴蟀蜕饺司裎幕囊环N體現(xiàn),是研究巴人歷史的依據(jù),是承載巴山風土人情、生活習俗的載體,具有獨特的藝術價值。由于人文地理等原因,“巴山背二歌”恐鮮為人知,隨著社會的發(fā)展,時代的進步,原來相對封閉的農(nóng)耕文明不斷受到現(xiàn)代文明的沖擊,交通的變革帶來了運輸?shù)淖冞w,由于鄉(xiāng)鄉(xiāng)通公路,原來從事背運職業(yè)的背二哥們由從前的長途背運轉(zhuǎn)為今天的短途背運,且人數(shù)越來越少,能唱“巴山背二歌”的人更是鳳毛麟毛?！鞍蜕奖扯琛钡膫魅烁叨葹l危,亟待搶救保護。就此現(xiàn)狀,筆者提出以下建議:一、“背二歌”的聲樂作品“背二歌”的旋律清新流暢,唱腔高亢明亮,風格粗獷豪放,極具地域特色?！氨扯纭敝愿腥酥辽?傳唱久遠,除背二哥在特殊場景下詠唱外,在民間、在其它場合也隨時可聽到“背二歌”的歌聲?！氨扯琛币巡辉賹儆诒扯绲膭谧鳌昂鹇暋焙汀靶埂甭暳?由于它在音樂上的共通美學情趣,使背二歌走出了特定的環(huán)境,廣為人們喜愛、接受與詠唱。上世紀60年代初,四川省歌舞團、重慶市歌舞團、四川省人民藝術劇院均到巴山采風,曾編排出舞蹈作品《巴山背二歌》和聲樂作品《巴山背二歌》,原生態(tài)的“巴山背二歌”也曾被四川電視臺、中央電視臺錄播。因此,“巴山背二歌”是現(xiàn)代文學藝術的有效養(yǎng)分,是民族音樂文化的一個重要組成部分。二、加強藝術遺產(chǎn)保護搶救和保護中國優(yōu)秀的民族民間遺產(chǎn),始終是中國藝術研究院的一項重要職能。經(jīng)典民族樂曲《二泉映月》等一大批優(yōu)秀藝術遺產(chǎn)就是由于中國藝術研究院專家的搶救,才得以世人皆知。為此,四川巴中市文化部門就投入人力物力,大力進行搶救和保護,并制定出了切實可行的方案。這我們要學習的,發(fā)展和不斷深入。筆者相信,只要我們不放棄,也不應該放棄,“巴山背二歌”會流傳于世。三、“山文化”的傳承與發(fā)展“老一背漸老,年青人又不會,如果再這樣就怕要失傳了。巴山背二歌”由于它自身的音樂藝術魅力和獨特的音樂美學情趣,以及在“吼唱”中所迸發(fā)出的山野之情,使筆者即刻感到它就是永不會消亡的“巴山音樂之魂”,年輕人要學習,可以通過老帶小,由簡到難,由少到多,由單一到群體,由學習到生活。一代一代,傳下去,唱下去?！氨扯纭钡淖阚E遍布大巴山的溝溝坎坎,“巴山背二歌”的歌聲回蕩在大巴山的山山水水,他們的足跡