部編版七年級(jí)歷史上冊(cè) （北方民族大融合）政權(quán)分立與民族融合新課件教學(xué)

第四單元政權(quán)分立與民族融合北方民族大融合

敕勒川

陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊

這是一首北朝民歌，原是鮮卑語(yǔ)，后譯成漢語(yǔ)，廣為流傳。你知道鮮卑族在中國(guó)歷史上最早建立了哪個(gè)朝代嗎？你想了解鮮卑族歷史上一位杰出政治家的改革嗎？

《敕勒歌》東晉十六國(guó)時(shí)期全圖鮮卑鮮卑晉西北方政局1、西晉統(tǒng)一局面被破壞后，北方長(zhǎng)期處于

狀態(tài)。2、

族

部建立的

維持了近百年的北方統(tǒng)一。3、直至

統(tǒng)一前的270年間，

和

交織在一起，民族大融合則是歷史發(fā)展的主流鮮卑

民族交往多個(gè)政權(quán)分立拓跋北魏民族斗爭(zhēng)隋民族交往與民族斗爭(zhēng)交織在一起，民族大融合則是歷史發(fā)展的主流。北魏的情況：1、中央和地方官吏沒(méi)有奉祿。2、社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治體制具有游牧與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的形態(tài)。3、地方富商大賈以權(quán)謀私，無(wú)所不為。4、兩種不同的文化相撞，一直以來(lái)“以胡治漢”、“胡漢分治”進(jìn)行統(tǒng)治。民族分化嚴(yán)重，不利于統(tǒng)治。各抒已見(jiàn)如果你是北魏統(tǒng)治者，面對(duì)這種情況，你會(huì)怎么做呢？馮太后改革政治上：經(jīng)濟(jì)上：（仿照漢制）集權(quán)中央三長(zhǎng)制俸祿制均田制作用：鞏固封建統(tǒng)治，增加國(guó)家收入，為孝文帝以漢化為中心的改革奠定了基礎(chǔ)。馮太后改革原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他五歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開(kāi)始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。孝文帝改革洛陽(yáng)平城北魏孝文帝為什么要遷都呢？1.遷都

結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)孝文帝為什么一定要遷都洛陽(yáng)？為什么要精心安排這種“計(jì)謀”？思考與討論：孝文帝遷都洛陽(yáng)原因影響1、平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的需要2、北魏原都城平城（山西大同）偏北，不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治3、平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化。洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件“計(jì)謀”

利用興師動(dòng)眾傾國(guó)而出的舉動(dòng)；利用道路艱難疲憊不堪的情形；利用群臣害怕南下打仗的心理；利用到達(dá)洛陽(yáng)既成事實(shí)的現(xiàn)狀，既煞費(fèi)苦心，又巧妙地沖破守舊阻力，最終實(shí)現(xiàn)了遷都大計(jì)。在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書(shū)》“今欲斷北語(yǔ)，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說(shuō)漢語(yǔ)，30歲以下的要立即改說(shuō)漢語(yǔ)，故意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的，要罷官降爵。

——《資治通鑒》鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族通婚

孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)。

“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物元也，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！薄顿Y治通鑒》改鮮卑族的姓氏為漢族姓氏鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓

樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴(lài)賀獨(dú)孤劉2.遷都之后的改革措施：1、學(xué)漢語(yǔ)2、穿漢服3、改漢姓，把皇族由姓拓跋改姓元；4、通婚姻，鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻；5、改官制，采用漢族官制、律令；漢化政策三、民族大融合閱讀“民族大融合”部分討論回答以下問(wèn)題：1、民族大融合的趨勢(shì)是在什么樣的背景下產(chǎn)生的？2、民族大融合的特點(diǎn)有哪些？3、民族大融合的意義是什么？

北魏統(tǒng)一北方，大量南下的少數(shù)民族人民與漢族人民在北方雜居相處，彼此交往，日常的接觸和頻繁的交往，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗相互影響，民族融合成為一種潛移默化的歷史趨勢(shì)。民族大融合的背景三、民族大融合2、特點(diǎn)：3、意義：漢族改變席地而坐的習(xí)俗胡人漢服、漢人胡食南北互使、南北互市民族大融合與南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為隋的統(tǒng)一和唐的繁盛奠定了基礎(chǔ)。官員及家屬必須穿戴漢族服飾北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑少數(shù)民族貴族的服飾有什么特點(diǎn)？蒸饃烙餅

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫(huà)《女史箴圖》北方少數(shù)民族墓室壁畫(huà)《采桑圖》

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。由于北方民族善于騎射，涉水草，所以多上身著褶，下身著褲，稱(chēng)為“褲褶服”。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾，但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點(diǎn)進(jìn)行了改進(jìn)，主要是改大袖口，改闊褲腿，多作為軍服或休閑裝，在南朝時(shí)盛行。

南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北魏騎兵俑zhe漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒服的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床傳入中原后，很快受到部份漢人的歡迎，原來(lái)的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿

。胡床最初是一種以繩連綴在木頭上，可開(kāi)可合，攜帶方便，無(wú)靠背的折疊凳，類(lèi)似今天的馬扎。漢人使用胡床，開(kāi)始只見(jiàn)于軍旅，到了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。你知道凳子椅子的來(lái)歷嗎？方凳胡床洛陽(yáng)東漢時(shí)期的墓室壁畫(huà)?！昂弊制鋵?shí)代表著古代北方和西方的民族。他們改變了我們的餐桌、改變了我們的口味，改變了我們的生活。農(nóng)史學(xué)家認(rèn)為：“胡”系列大多為兩漢兩晉南北朝時(shí)期由西北陸路引入原來(lái)如此：

根據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族融合”的理解？民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。北魏的統(tǒng)一民族融合趨勢(shì)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族融合遷都洛陽(yáng)內(nèi)容小結(jié)收獲與體會(huì)小試牛刀1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()A、三國(guó)中的魏國(guó)

B、氐族建立的前秦政權(quán)

C、鮮卑族建立的北魏政權(quán)2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到（）

A、長(zhǎng)安B、洛陽(yáng)C、許D、殷3、促進(jìn)了北方民族大融合的改革是（）

A、商鞅變法B、管仲改革

C、王莽改制D、北魏孝文帝改革4、孝文帝改革主要是向哪個(gè)民族學(xué)習(xí)？（）

A、氐B、鮮卑C、漢族D、匈奴

CBDC小試牛刀5、北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）

A.羯B.鮮卑C.氐D.匈奴6、下列內(nèi)容，屬于北魏孝文帝改革的歷史作用的是：（）①加速了北方各族封建化的進(jìn)程②促進(jìn)了北方民族大融合③增強(qiáng)了國(guó)家軍事力量④使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展

A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④BC7．北魏的都城最初建立在（）

A．建康B．洛陽(yáng)C．長(zhǎng)安D．平城8．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（）

A.是我國(guó)封建社會(huì)的形成和發(fā)展時(shí)期

B.是封建國(guó)家的分裂和民族融合時(shí)期

C.是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期

D.是我國(guó)封建社會(huì)的分裂時(shí)期9.北魏孝文帝改革的根本目的是()A.適應(yīng)民族融合的趨勢(shì)

B.增加財(cái)政收入

C.鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治

D.學(xué)習(xí)漢族文化DBC小試牛刀小試牛刀10．下列對(duì)于民族融合的理解,錯(cuò)誤的是（）

A．在民族融合的過(guò)程中,民族界限逐漸縮小

B．各民族在生產(chǎn)和生活方式上逐漸趨同

C．在各民族交往的過(guò)程中逐漸融合

D．少數(shù)民族都變成漢族11.商鞅變法和孝文帝改革獲得成功的根本原因是()A.順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)

B.得到最高統(tǒng)治者的支持

C.促進(jìn)中國(guó)社會(huì)封建化

D.符合人民群眾的要求DA1、為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，北魏孝文帝將都城從洛陽(yáng)遷到平城。2、孝文帝在實(shí)行漢化的過(guò)程中，帶頭將自己的姓氏由“拓跋”改姓“陸”。3、孝文帝改革促進(jìn)了黃河流域的民族大融合?！霸逼匠锹尻?yáng)（√）一試身手錯(cuò)改正,對(duì)打勾。閱讀下列材料:恩格斯說(shuō)：在長(zhǎng)期的征服中,比較野蠻的征服者,在大多數(shù)情況下,都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的”經(jīng)濟(jì)情況”,他們?yōu)楸徽鞣咚?而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語(yǔ)言。請(qǐng)回答:(1)例舉與恩格斯的話(huà)最吻合的一次中國(guó)古代改革?(2)你知道這場(chǎng)改革的前后,哪些方面發(fā)生了變化嗎？北魏孝文帝改革語(yǔ)言、服飾、姓氏、婚姻等開(kāi)心一刻中國(guó)人最講求飲食，你是否留心過(guò)嘴里的東西來(lái)自何方？胡蘿卜胡麻（芝麻）胡椒胡桃（核桃）“元”姓來(lái)源有三：一是上古商朝時(shí)，有位大使叫元銑，他的子孫便以元為姓。二是改自拓跋姓，北魏皇族本姓拓跋，后孝文帝改為元姓。三是改自玄姓，北宋時(shí)，宋太祖趙匡胤的父親原名叫玄朗，趙匡胤就下令天下玄姓改為元姓，不能與他父親同姓。你姓什么？你知道它的來(lái)源嗎？趕快行動(dòng)起來(lái)，去了解一下吧！課后探究姓氏探源說(shuō)一說(shuō)：北魏的統(tǒng)一民族融合趨勢(shì)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族融合根據(jù)課文內(nèi)容，你能把下面幾個(gè)關(guān)鍵詞按先后排列一下嗎？遷都洛陽(yáng)“胡”字其實(shí)代表著古代北方和西方的民族。他們改變了我們的餐桌、改變了我們的口味，改變了我們的生活。農(nóng)史學(xué)家認(rèn)為：“胡”系列大多為兩漢兩晉南北朝時(shí)期由西北陸路引入原來(lái)如此：閱讀下列材料:恩格斯說(shuō)：在長(zhǎng)期的征服中,比較野蠻的征服者,在大多數(shù)情況下,都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的”經(jīng)濟(jì)情況”,他們?yōu)楸徽鞣咚?而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語(yǔ)言。請(qǐng)回答:(1)例舉與恩格斯的話(huà)最吻合的一次中國(guó)古代改革?(2)你知道這場(chǎng)改革的前后,哪些方面發(fā)生了變化嗎？北魏孝文帝改革語(yǔ)言、服飾，姓氏，婚姻，官制、禮儀等。謝謝大家第20課

北方民族大融合

鮮卑鮮卑晉西匈奴匈奴氐羌羯中原鮮卑匈奴羯羌氐崇尚武力，文化落后農(nóng)耕民族(漢人)游牧民族(胡人)文化先進(jìn)，不善征戰(zhàn)北方的統(tǒng)一4世紀(jì)后期，我國(guó)東北地區(qū)

的一支強(qiáng)大起來(lái)，建立了

。

年，北魏統(tǒng)一了黃河流域。影響：北方出現(xiàn)了

的趨勢(shì)。鮮卑族北魏439民族融合東漢以后，統(tǒng)一過(guò)黃河流域的政權(quán)有哪些？曹魏、西晉、前秦、北魏

原名拓跋宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開(kāi)始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。北魏孝文帝孝文帝遷都洛陽(yáng)平城

孝文帝遷都洛陽(yáng)原因影響1、平城氣候干燥，出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的需要2、平城位置偏北，不利于對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件曾定都洛陽(yáng)的朝代有：東周、東漢、曹魏、西晉、北魏在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書(shū)》“今欲斷北語(yǔ)，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說(shuō)漢語(yǔ)，30歲以下的要立即改說(shuō)漢語(yǔ)，故意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的，要罷官降爵。

——《資治通鑒》材料一官員及家屬必須穿戴漢族服飾。北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑材料二“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物元也，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！薄顿Y治通鑒》鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴(lài)賀獨(dú)孤劉將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。bá材料三鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)。

材料四自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等，這是為什么？學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。shì材料五在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。官員及家屬必須穿戴漢族服飾。將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。采用漢族的官制、律令。學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。北魏孝文帝的改革措施有哪些？北魏孝文帝改革背景改革措施影響：這些措施促進(jìn)了

。

①

年，

族建立的北魏統(tǒng)一黃河流域。②黃河流域民族融合成為趨勢(shì)。①把都城從平城遷至

。②在朝廷中必須使用

，禁用

：③官員及家屬必須穿戴

服飾；④將鮮卑族的姓氏改為

姓氏；⑤鼓勵(lì)鮮卑貴族與

聯(lián)姻；⑥采用

的官制、律令；⑦學(xué)習(xí)

的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。439鮮卑洛陽(yáng)漢語(yǔ)鮮卑語(yǔ)漢族漢族漢族貴族漢族漢族民族大融合三、北朝北魏北齊東魏西魏北周開(kāi)心一刻中國(guó)人最講求飲食，你是否留心過(guò)嘴里的東西來(lái)自何方？胡蘿卜胡麻（芝麻）胡椒胡桃（核桃）“胡”字其實(shí)代表著古代北方和西方的民族。他們改變了我們的餐桌、改變了我們的口味，改變了我們的生活。農(nóng)史學(xué)家認(rèn)為：“胡”系列大多為兩漢兩晉南北朝時(shí)期由西北陸路引入原來(lái)如此：北魏的統(tǒng)一民族融合趨勢(shì)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族融合遷都洛陽(yáng)內(nèi)容小結(jié)考考你

學(xué)習(xí)歷史，貴在借鑒歷史，孝文帝的改革距離我們現(xiàn)在已一千五百多年了，大家想想孝文帝的漢化改革對(duì)我國(guó)今天多民族之間的發(fā)展繁榮和中華民族的復(fù)興有什么借鑒的地方？

各民族要想進(jìn)步，就須相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中華民族要想獲得更大的發(fā)展，就不能封閉自己，而應(yīng)改革開(kāi)放，積極吸收、借鑒國(guó)外其他民族的一切優(yōu)秀文明成果。我的回答小試牛刀1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()A、三國(guó)中的魏國(guó)B、氐族建立的前秦政權(quán)C、鮮卑族建立的北魏政權(quán)2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到（）A、長(zhǎng)安B、洛陽(yáng)C、許D、殷3、促進(jìn)了北方民族大融合的改革