從解構主義角度分析《大家難尋》中的美國人

從解構主義角度分析《大家難尋》中的美國人

一、美國社會文化意識的精神困憂福蘭娜奧康納（1925-60）是一位著名的美國女子作家。兩次世界大戰(zhàn)之后,美國人的精神處于一種崩潰狀態(tài),所以奧康納的作品中充滿了死亡,痛苦和暴力,用奇異的暴力來揭露現實社會中人的精神的不安與迷惘。本文主要從解構主義角度來分析其代表作《好人難尋》中所體現的兩次世界大戰(zhàn)后美國人精神信仰的迷失。解構主義打破了西方傳統(tǒng)中的“天”和“人”的結構,反對傳統(tǒng)的邏各斯中心主義,堅持“人類精神世界的去中心化”。美國是建立在一個宗教上的國家,上帝是美國人的中心和向導,但是科學技術的發(fā)展及兩次世界大戰(zhàn)打破了美國人傳統(tǒng)的信仰,上帝與宗教不再控制著人的思想,人們開始懷疑上帝的權威,對生活充滿了困惑?！逗萌穗y尋》的主要人物充分體現了兩次世界大戰(zhàn)后混亂“無中心”精神狀態(tài)下人的悲劇。二、“尋找好人”中的人物1.“我區(qū)域”的認同對責任的改變小說中,貝雷夫婦代表了美國社會的中年人,他們只是消極的活著,對親人冷淡對他人疏遠,找不到生活的中心和意義,他們不再信仰上帝和宗教,對仍舊信仰上帝的老奶奶十分冷漠,當老奶奶建議他們不要去佛羅里達州時他們沒有理會,車子發(fā)生意外時他們也毫不關心老奶奶是否受傷,當意識到他們遇到了“不合時宜的人”并會被殺害時,他們毫無反抗,但在被殺害之前,貝雷轉向老奶奶喊道:“我一會兒就回來,媽,等我。”此時的貝雷沒有了先前的冷漠,但是作為一個對于生活毫無目標和信心的人,他不可能擺脫無中心無意義的生活帶給他的冷漠和痛苦,他內心一點點的溫暖都不適合沒有中心的現實,所以注定要被“不合時宜的人”殺害!2.尋找無中心的世界作為年輕的一代,小說中的孫子和孫女,深受所處時代的影響,沒有精神信仰,沒有中心的上帝,他們從不用傳統(tǒng)的觀點來約束他們的言行。他們像他們的父母一樣生活在一個無中心的世界里,他們的生活枯燥毫無意義,只以看連環(huán)畫消磨時間,他們想要尋找一些刺激作為他們生活的中心以改變他們現有的空虛迷惘的精神狀況,因此在聽到老奶奶的故事之后他們就立即要求去種植園尋找寶藏,車禍發(fā)生后,他們非但沒有沮喪反而更加興奮,但是他們所要尋找的刺激并不合適這個無中心的世界和人類無意義的精神狀態(tài),一旦他們想要成為不合時宜的人就必然遭到毀滅。3.奶的治療負罪感在兩次世界大戰(zhàn)之后,美國人面臨空前的精神危機,年輕的一代完全陷入迷茫,而老一代也不能在現實中找到自己的位置,他們不再享受舊有的尊重,只能緬懷過去的好日子,試圖努力維持他們舊有的宗教信仰,但他們的努力并不能適合社會現實。老奶奶就是老一代人的代表。在家里她沒有得到應有的尊重,兒子和兒媳對她十分冷淡,孫子和孫女也不尊重她,因此她總是抱怨說:“人當然沒有像以前那么好”。在出發(fā)前,老奶奶不是像她的兒媳隨意穿著,而是刻意打扮了一番,因為“萬一出了意外,看見她死在公路的人才會一下子就認出她是位貴婦人”,這正體現了老奶奶所代表的老一代人的南方舊有禮儀和等級觀念。老奶奶總是認為自己信仰上帝,但是在一個質疑上帝存在的社會中老奶奶的言行卻褻瀆了至高無上的上帝?；浇桃笕藗冋\實,但老奶奶卻并不誠實,她不想去佛羅里達州就用報紙上關于“不合時宜的人”的報道做借口,本來自己不想去,卻又第一個跳上車子,想看老房子又不敢直接說出來就利用孫子和孫女的好奇心,意識到自己的錯誤也不敢說出來,最終導致了悲劇的發(fā)生。老奶奶的言行完全不符合一個基督徒的標準。事實上,她已經拋棄了上帝,上帝只是在她需要時的一種保護?；貞涍^去時,老奶奶說她應該嫁給曾經追求她的一位先生因為他是一個有錢的紳士,物質主義已經大大削弱了老奶奶的宗教信仰,她在過去與現實中掙扎,所以在與酒店老板交談時她說出了美國人精神信仰的危機?？吹健安缓蠒r宜的人”,老奶奶就認為他是一個好人,因為這個戴著銀邊眼睛一副學者模樣的人正好符合她心中的好人形象,可是她又深知現實中“好人難尋”這一事實,所以在遇到車禍時突然出現一個好人并不合適。知道自己會被殺害,她試圖用上帝保護自己,并一再地強調“不合時宜的人”是一個好人,可是上帝和好人都不合適這個空虛殘酷的世界。老奶奶雖然沒有說服“不合時宜的人”卻獲得了自己的精神救贖,重新堅定了自己對于上帝的信仰,她的世界中上帝再一次成為生活的中心,所以她伸出手,碰了一下他的肩膀,喃喃道:“啊,你是我的孩子。你是我的親生孩子!”可是她回不去過去的好日子,舊信仰不適合她所處的時代。她要讓上帝成為自己的中心,可是去中心化的世界不可能允許中心的出現,所以老奶奶成為一個不合時宜的人,最終只能是毀滅。4.因死而死,而死于大疫“不合時宜的人”是小說中另外一個最重要的人物,他是一個剛從監(jiān)獄里逃出的罪犯,以殺人為樂。事實上,他只是一個在無中心的殘酷現實中迷失的人。他從未被人善待過,小時候,他的父親就不像對待其他孩子那樣對他因為他總是問問題。他從事過各種職業(yè),親眼看到現實的殘酷和不公后他開始迷惘。他甚至不知道自己為什么會被送進監(jiān)獄,有人告知他殺死了自己的父親,可他卻清清楚楚地記得他的父親是死于大瘟疫。監(jiān)獄里,他徹底地迷茫了,生活沒有目標和意義。他從監(jiān)獄里逃出來到處殺人并不是為了得到什么,因為他知道別人都沒有他想要的東西。他從不祈禱更不相信上帝,因為他生活在一個無中心的世界里,即使有上帝也從未善待過他,他不可能尋找到生活的中心和目標,他的世界已經被現實徹底的摧毀,殺人只是一種樂趣。當老奶奶談論上帝并獲得了自己的精神覺醒成為一個真正的基督徒時,他的精神世界再次被刺痛了,感到了巨大的震驚和恐懼。在他看來,一切都不適合這個空虛迷惘的世界,他不相信上帝的在場,自己也不需要任何幫助,他不允許上帝進入他的世界成為他的中心,所以他殺死了老奶奶。事實上,他總是把自己看做一個不合時宜的人,在社會中找不到自己的位置,所以面對他人時他總是感覺很尷尬,所以總是心不在焉地看著遠處。雖然他殺死了老奶奶,但是她也改變了他:他曾經認為殺人是唯一的樂趣,但是老奶奶死后,他發(fā)現“生活中沒有真正的樂趣!”這樣他完全地變成了一個不合時宜的人。三、以一個中心來支持其精神信仰兩次世界大戰(zhàn)及科學技術的迅猛發(fā)展徹底地摧毀了美國人的精神世界,在解構主義看來,世界去中心了,在一個無中心的世界里沒有人可以找到一個中心來支持他們的精神信仰?！逗萌穗y尋》就體現了美國人這種信仰缺乏精神婚禮的問題,