閱讀心得體會(huì)

第閱讀心得體會(huì)

閱讀心得體會(huì)1

作為一名長(zhǎng)期處于傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)第一線的教師，最近幾年真的挺郁悶?，F(xiàn)在臺(tái)灣那邊又吹來(lái)一陣風(fēng)，文章要群讀了！

哎~其實(shí)，群文閱讀就是一種分類對(duì)比的閱讀方式。

通過(guò)選擇性的劃分同類型卻不同風(fēng)格水平的文章進(jìn)行對(duì)比閱讀，使閱讀者形成一定的鑒賞和品評(píng)能力，逐步提高閱讀者自身的文學(xué)造詣。這種閱讀方式在現(xiàn)今高效率、快節(jié)奏的社會(huì)，倒不失為一種快速提高閱讀能力的方法。

呵呵，不發(fā)牢騷了！還是將這段時(shí)間嘗試應(yīng)用群文閱讀于教學(xué)工作中的心得和感悟?qū)懴聛?lái)與大家分享！當(dāng)然也有一些困惑！反正大家一起思考討論！不吝賜教！

與我預(yù)想的一樣，想在實(shí)際教學(xué)工作中順利實(shí)施群文閱讀，教師的鑒賞能力和文學(xué)底蘊(yùn)必須達(dá)到一定的水準(zhǔn)！文章的選擇和孩子的閱讀感悟是衡量群文閱讀教學(xué)是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

幾篇文字一堂課，不但可以提高孩子的`文學(xué)修養(yǎng)和底蘊(yùn)，甚至能夠陶冶和凈化孩子的內(nèi)心和靈魂。當(dāng)然，這是最理想化狀態(tài)！現(xiàn)實(shí)中的我因?yàn)楦鞣N認(rèn)知差異和條件局限，學(xué)生的感悟與收獲完全取決于我教師的水平！這也是群文閱讀教學(xué)的一個(gè)癥結(jié)！孩子的閱讀感悟是衡量群文閱讀教學(xué)是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。幾篇文字一堂課，不但可以提高孩子的文學(xué)修養(yǎng)和底蘊(yùn)，甚至能夠陶冶和凈化孩子的內(nèi)心和靈魂。當(dāng)然，這是最理想化狀態(tài)！現(xiàn)實(shí)中的我因?yàn)楦鞣N認(rèn)知差異和條件局限，學(xué)生的感悟與收獲完全取決于我教師的水平！這也是群文閱讀教學(xué)的一個(gè)癥結(jié)！其實(shí)一線教師或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，新編語(yǔ)文教材已經(jīng)嘗試以課文單元為基礎(chǔ)，開(kāi)始對(duì)孩子進(jìn)行指向性的引導(dǎo)閱讀，這完全可以作為我群文閱讀教學(xué)的分類設(shè)想和構(gòu)思方向。因?yàn)楹⒆訉?duì)本單元課文已經(jīng)有一定教學(xué)認(rèn)知的基礎(chǔ)，再結(jié)合不同水平和風(fēng)格的同類文章對(duì)比閱讀，能夠得到最鮮明最直觀的閱讀體驗(yàn)！所以實(shí)際教學(xué)工作中，在每單元教學(xué)內(nèi)容結(jié)束之后，我會(huì)以單元課文為基礎(chǔ)，結(jié)合我在網(wǎng)絡(luò)上收集整理的相關(guān)文章，設(shè)計(jì)一堂群文閱讀教學(xué)，效果不錯(cuò)！

但是，收集和整理相關(guān)文章的工作量確實(shí)超出我的預(yù)想，所以個(gè)人認(rèn)為：群文閱讀教學(xué)模式不能作為一種常規(guī)教學(xué)模式實(shí)施，倉(cāng)促構(gòu)思的對(duì)比閱讀教學(xué)無(wú)法引起孩子的體驗(yàn)共鳴，甚至?xí)o孩子造成歧義和誤導(dǎo)。個(gè)人認(rèn)為，文章的選擇對(duì)于群文閱讀教學(xué)尤為重要。說(shuō)具體點(diǎn)，我不但要鑒別選擇各種不同風(fēng)格不同水平的文章，更要根據(jù)孩子的年齡特征選擇他能體會(huì)和理解的文字，沒(méi)有最好只有更好。

說(shuō)長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)，這絕不是一朝一夕就能完成的工作，而是需要教師自身長(zhǎng)時(shí)間的閱讀積累和文學(xué)修養(yǎng)，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木礃I(yè)精神和積極的工作熱情。這也絕對(duì)不是單獨(dú)某位教師能夠完成的工作，而是需要全體教師攜手合作，集思廣益才能盡善盡美。但是每位教師都有自己工作和生活，都有自己的文學(xué)理念，所以真正想要做到群文教學(xué)的理想化狀態(tài)，我任重而道遠(yuǎn)。還有一點(diǎn)我相信實(shí)施群文閱讀教學(xué)的老師都深有體會(huì)，那就是在實(shí)施群文閱讀教學(xué)時(shí)，我會(huì)不自然的進(jìn)入常規(guī)教學(xué)模式和節(jié)奏，直接導(dǎo)致演變成常規(guī)語(yǔ)文教學(xué)課。

所以我在設(shè)計(jì)群?jiǎn)栭喿x教學(xué)的時(shí)候，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一個(gè)讀字，不板書(shū)，不筆記，不歸納，不分析，一切的一切都通過(guò)閱讀去體會(huì)，去感悟，讓孩子順著不同作者的文字，展開(kāi)想象的翅膀，去發(fā)現(xiàn)，去尋找，什么是美，文字的美，語(yǔ)言的美，世界的美。自我感覺(jué)，不論是文學(xué)素養(yǎng)還是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，都還處于一個(gè)不成熟的階段，所以各位盡可暢所欲言。謹(jǐn)以此文，獻(xiàn)給奮戰(zhàn)在教育第一線的傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)工作者，為了祖國(guó)的未來(lái)。

閱讀心得體會(huì)2

這個(gè)寒假，我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與?！贰Ｎ曳浅J佩小說(shuō)中老漁夫的意志。他教會(huì)我，一個(gè)人要想成功，必須有堅(jiān)持不懈的精神。

這部小說(shuō)是關(guān)于一個(gè)年近六十的老漁夫的。當(dāng)他單獨(dú)去釣魚(yú)時(shí)，他釣到了一條大魚(yú)，但卻拉不上來(lái)。經(jīng)過(guò)幾天的處理，老漁夫發(fā)現(xiàn)這是一條比他的漁船大幾倍的大馬林魚(yú)。雖然他知道很難贏，但他仍然沒(méi)有放棄。后來(lái)，因?yàn)榇篑R林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味，幾條鯊魚(yú)被吸引過(guò)來(lái)?yè)屖?。但是老人還是不肯放棄，最后突出重圍，把大魚(yú)帶回了漁港，受到了其他漁民的贊賞。

當(dāng)我讀到“老漁夫想：離海岸太近了，也許更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚(yú)……〞時(shí)，我非常欽佩老漁夫，因?yàn)榇藭r(shí)他已經(jīng)釣到了一些魚(yú)，但他并不滿足于現(xiàn)狀，而是朝著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，遇到一點(diǎn)困難，我們都怨聲載道。是我們祖國(guó)的未來(lái)，我們要像這位老人一樣雄心勃勃，追求更好更大的目標(biāo)。

當(dāng)我讀到“大馬林魚(yú)迅速開(kāi)始繞著小漁船游，把纜繩纏在桅桿上，老人右手高高舉起鋼叉，在它躍出水面的'那一刻，用盡全力朝它的心臟扔去。一聲哀嚎結(jié)束了大魚(yú)的生命，它靜靜地漂浮在水面上……"我的心也像一塊大石頭一樣落在了地上。我非常欽佩這位老人的無(wú)畏和執(zhí)著精神。雖然他知道對(duì)手很強(qiáng)，但他一點(diǎn)也沒(méi)有退縮，而是面對(duì)困難。正是因?yàn)檫@種精神，老漁夫贏得了這場(chǎng)生死較量。我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事不怕困難，這樣才能取得成功。

看到大魚(yú)的氣味被一群鯊魚(yú)聞到，它們爭(zhēng)先恐后地游來(lái)游去尋找食物，老人的左手抽筋了。他只能用右手用所有可以用來(lái)攻擊的武器來(lái)自衛(wèi)，比方木棍和抓到的劍魚(yú)的嘴，最后趕走了鯊魚(yú)。但大魚(yú)的肉已經(jīng)吃了一大半，當(dāng)老人俏皮地批評(píng)左手“邊干活邊休息〞時(shí)，老人樂(lè)觀的精神也給我留下了深刻印象。生活中，有些損失是不可防止的，所以要以樂(lè)觀的心態(tài)去對(duì)待，不要斤斤計(jì)較。

最后，小說(shuō)帶一個(gè)年輕人去看老漁夫測(cè)量18英尺長(zhǎng)的大馬林魚(yú)，并再次描述了魚(yú)的巨大尺寸，這說(shuō)明老漁夫克服的困難是非凡的。

這部小說(shuō)贊揚(yáng)了老漁夫不顧艱難險(xiǎn)阻努力工作的精神。和他一樣，我們不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該對(duì)所做的每一件事都積極、執(zhí)著。我們應(yīng)該面對(duì)困難，決不半途而廢。只有這樣，我們才能取得更大的成功和勝利。

閱讀心得體會(huì)3

也許，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不理解黛玉，她也無(wú)需別人理解，因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫?huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。

“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分〞作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。

看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫，為防止倒霉，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘〞無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的.理想的地方。

黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙?，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!〞黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛，雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)〞，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。

閱讀心得體會(huì)4

我一直以來(lái)都很喜歡一種花，向日葵。其原因并非它產(chǎn)有瓜子，也并不是因?yàn)樗捏w格壯碩，真正打動(dòng)我的，是向日葵那種蓬勃向上的生機(jī)和永遠(yuǎn)向著太陽(yáng)盛開(kāi)的性格。

生命從不卑微，哪怕是一朵即將凋零的花，曾經(jīng)也綻放過(guò)美麗的瞬間。曾經(jīng)有一個(gè)偉大的女性，她被殘酷的命運(yùn)地丟棄在理黑暗而無(wú)聲的世界里，與世隔絕。她的世界只有無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月。

第一天：我要透過(guò)靈魂之窗看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。

第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。

第三天：我將在當(dāng)前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂(lè)、憂傷、感動(dòng)與善良。

她的生命就像向日葵一樣，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)，永遠(yuǎn)向著明亮那方。作家馬克·吐溫曾經(jīng)這樣夸獎(jiǎng)她：“19世紀(jì)出現(xiàn)了兩個(gè)了不起的人物，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)就是海倫·凱勒?！蹦芎蛻?zhàn)無(wú)不勝的英雄拿破侖·波拿巴相提并論的女性，可見(jiàn)的`海倫是多么的了不起啊！她用不屈不撓的奮斗之筆，譜寫(xiě)了她那帶有傳奇色彩的一生。她的一生不僅載入了歷史，同時(shí)也在向命運(yùn)宣告：我要打敗命運(yùn)！

安妮老師是海倫·凱勒思想的解放者，而海倫則是我思想的解放者。

杜甫曾感嘆：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！蹦欠N快感是多么酣暢淋漓啊！我也蠢蠢欲動(dòng)，想要一飽爬山的樂(lè)趣。

剛到山腳，抬頭仰望這山頂，在云層的上方，隱隱約約，若有若無(wú)，顯得那么遙遠(yuǎn)。我飛快地奔上臺(tái)階，蹦跳而上。一階一階一階……不想通往山頂?shù)穆贸?。時(shí)間在我的爬山中滴滴答答地流逝，汗水也在我的爬山中滴滴答答地往下滴。捏一把汗，濕了手，我不禁打起了退堂鼓，但轉(zhuǎn)念一想，我是沖著登上山的頂峰而來(lái)的，又怎么可以知難而退、不戰(zhàn)而敗呢？一鼓作氣，我又一步一步地開(kāi)始奮力向上爬。抬頭向上一望，曲曲折折、漫漫長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，我又不禁灰心喪氣了，對(duì)這座山發(fā)起了牢騷。雖然說(shuō)我爬得山，比不上泰山那么高，但是，爬起來(lái)也很累，所以一直有人從我旁邊走過(guò)，我也逐漸落在了隊(duì)伍后面。

這時(shí)，一陣山歌大合唱突然響起，我看見(jiàn)一群膚色較黑的挑夫一邊唱歌，一邊挑著擔(dān)子，邁著輕快而又敏捷的步伐向上爬著，似乎沒(méi)有意識(shí)到他們的肩上挑著是上百斤的擔(dān)子。我和這一行人成了鮮明的對(duì)比，連流淌著的汗珠仿佛也在證明“我是溫室里的花朵”，想到這兒，我不禁頭涔涔，而淚潸了。

剎那間，我頓時(shí)恍然大悟，明白了海倫凱勒的真正用意，不用怨天尤人，只要自己努力，就一定會(huì)成功。

我要像一株向日葵一樣，讓生命向著太陽(yáng)，轟轟烈烈，洋洋灑灑地盛開(kāi)！

閱讀心得體會(huì)5

愛(ài)是人類最好的語(yǔ)言。我們都在愛(ài)中成長(zhǎng)，然后把愛(ài)的芬芳傳播到四面八方。愛(ài)會(huì)給你帶來(lái)無(wú)限的溫暖，也會(huì)給你帶來(lái)幸福和健康?！白寪?ài)活在我的家里”和“讓世界充滿愛(ài)”是每個(gè)人的愿望。那么，父母應(yīng)該如何向孩子傳遞愛(ài)，如何為孩子營(yíng)造溫暖和諧的家庭氛圍呢？一個(gè)簡(jiǎn)單易行的方法——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)學(xué)術(shù)家庭，和孩子一起學(xué)習(xí)。

親子閱讀-讓愛(ài)住我家

日本“圖畫(huà)書(shū)之父”松居直先生說(shuō)：“給孩子們讀書(shū)就像和孩子們手拉手去故事國(guó)旅行，分享同樣充滿溫暖語(yǔ)言的快樂(lè)時(shí)光。通過(guò)讀這些書(shū)，我已經(jīng)完成了他們小時(shí)候父親想對(duì)孩子們說(shuō)的話。”

和孩子一起讀書(shū)，可以一起讀書(shū)，一起讀詩(shī)，一起唱歌，一起扮演書(shū)中的人物，一起編自己的故事，甚至一起欣賞一部?jī)?yōu)秀的電影作品。全國(guó)人民代表大會(huì)委員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、“新教育實(shí)驗(yàn)”發(fā)起人朱永新教授說(shuō)：“親子獎(jiǎng)勵(lì)”是“親子閱讀”的另一種形式。因?yàn)檫@些世界經(jīng)典的兒童電影大多是根據(jù)經(jīng)典的兒童讀物改編的。比如《綠野仙蹤》、《夏洛的網(wǎng)》等。欣賞這些電影不僅可以幫助孩子更好地理解優(yōu)秀的'兒童讀物，還可以幫助孩子更好地進(jìn)入兒童經(jīng)典讀物?！?/p>

當(dāng)然，親子關(guān)系也不容忽視。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“孩子的智力在他的指尖上?！睒I(yè)余時(shí)間，你可以和孩子一起玩游戲，增進(jìn)感情；你也可以做手工和小實(shí)驗(yàn)來(lái)促進(jìn)孩子的大腦發(fā)育。

當(dāng)孩子們選擇一起閱讀和做內(nèi)容時(shí)，試著使主題多樣化和豐富。你可以選擇練習(xí)語(yǔ)言的小詩(shī)，也可以選擇培養(yǎng)數(shù)字感的小詩(shī)；你可以選擇國(guó)內(nèi)優(yōu)秀作家的作品，也可以選擇國(guó)外優(yōu)秀作品；你可以選擇開(kāi)發(fā)智力的游戲，也可以選擇挑戰(zhàn)體力的游戲；你可以寫(xiě)童話，也可以馳騁數(shù)學(xué)王國(guó)，在科幻天空中飛翔；...

榜樣引領(lǐng)——家長(zhǎng)做讀書(shū)人人

只有熱愛(ài)閱讀的父母才能培養(yǎng)熱愛(ài)閱讀的孩子。晚飯后，父母拿著書(shū)的場(chǎng)景會(huì)成為孩子觀察和模仿的對(duì)象，這種學(xué)術(shù)氛圍也會(huì)激發(fā)孩子的閱讀欲望，使他們從小就對(duì)書(shū)感興趣，一旦愛(ài)上，就會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。

家長(zhǎng)可以閱讀家庭教育書(shū)籍，了解孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，吸收科學(xué)的家庭教育理念；閱讀與行業(yè)相關(guān)的書(shū)籍，提高職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，為孩子樹(shù)立榜樣；閱讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)書(shū)籍，學(xué)習(xí)各種優(yōu)勢(shì)，提高智慧；閱讀藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)，提高欣賞能力；閱讀游記、傳記，了解地區(qū)、人物，為實(shí)踐活動(dòng)奠定理論基礎(chǔ)；

豐富的閱讀活動(dòng)，你可以選擇你喜歡的方式：文本，記錄孩子閱讀的真實(shí)感受；圖片，表達(dá)心中流動(dòng)的情感；照片，留下一起閱讀的美好時(shí)刻；視頻，見(jiàn)證豐富多彩的親子閱讀活動(dòng)；...

精彩的閱讀活動(dòng)，豐富多彩的記錄方式，見(jiàn)證了你我在閱讀中的收獲和成長(zhǎng)。

閱讀心得體會(huì)6

__月__號(hào)至__月__號(hào)，是__幼兒園首次舉辦以”書(shū)香潤(rùn)童心，好書(shū)伴成長(zhǎng)”為主題的讀書(shū)月。作為家長(zhǎng)的我，雖然平時(shí)忙于工作，但是有時(shí)候也會(huì)買點(diǎn)書(shū)籍或者繪本給孩子看，只是陪伴她閱讀的次數(shù)或者時(shí)間并不是很多。這次就剛好借著這個(gè)機(jī)會(huì)，周末帶孩子逛逛書(shū)店，晚上在睡覺(jué)前給孩子說(shuō)說(shuō)故事。在陪伴孩子閱讀的過(guò)程中，我覺(jué)得：

第一，我們盡量找到孩子的興趣點(diǎn)，并以此為出發(fā)點(diǎn)，找一些相關(guān)的書(shū)籍，和孩子一起閱讀，慢慢地使孩子的知識(shí)面變得開(kāi)闊起來(lái)，在閱讀的過(guò)程中，聽(tīng)到最多的就是那句“為什么”，那么就更能激發(fā)孩子將來(lái)閱讀的欲望。作為家長(zhǎng)的.我們，應(yīng)該多抽點(diǎn)時(shí)間和孩子共同閱讀，這樣才能真地去了解孩子們的興趣和想法，從而才能在閱讀的過(guò)程中共同成長(zhǎng)。

第二，我們可以嘗試讓孩子們來(lái)講故事。一般來(lái)說(shuō)，在閱讀的過(guò)程中，家長(zhǎng)們都是給孩子講故事的。但是我們可以互換一下，鼓勵(lì)孩子去講故事，家長(zhǎng)在旁邊聽(tīng)。一開(kāi)始，小孩不愿意去說(shuō)，因?yàn)樗X(jué)得她不會(huì)講，事實(shí)上她也不認(rèn)識(shí)字，確實(shí)不會(huì)說(shuō)。但是在我的鼓勵(lì)之下，她開(kāi)始慢慢地學(xué)著根據(jù)圖畫(huà)上的信息去說(shuō)，而且還越說(shuō)越起勁了。雖然會(huì)說(shuō)的不多，有時(shí)候說(shuō)得跟書(shū)本上的文字不一致，但是這也可以鍛煉她的膽子和想象力，故事并不是唯一的，不是嗎？

通過(guò)親子閱讀，孩子的閱讀興趣變得濃厚了，讓我與孩子之間有了更深的溝通和交流，也對(duì)孩子的成長(zhǎng)有了更深的發(fā)展，這次還要感謝學(xué)校和老師們，用心良苦地開(kāi)展這次“親子閱讀”活動(dòng)，你們不僅給予了孩子們的關(guān)愛(ài)，也使到我們?cè)诮逃⒆臃矫娉砷L(zhǎng)了不少。

閱讀心得體會(huì)7

從去年算起，我們陪孩子親子閱讀已經(jīng)有一年多時(shí)間了?；仡^看一看，頗感不容易！欣喜的是我們家長(zhǎng)的心血真的沒(méi)有白花，真得要感謝學(xué)校引導(dǎo)建立了這個(gè)親子互動(dòng)教育的好平臺(tái)，而且，這種潛移默化的成效，只有在家長(zhǎng)與孩子共同用心投入、耐心堅(jiān)持之后才能夠真正體會(huì)得到。

經(jīng)過(guò)這么多次的親子互動(dòng)式閱讀，我們已經(jīng)驚訝地發(fā)現(xiàn)，孩子的閱讀習(xí)慣隨著時(shí)間的推移有了明顯的轉(zhuǎn)變：由被動(dòng)變?yōu)榱酥鲃?dòng)，由主動(dòng)變?yōu)榱俗杂X(jué)，由自覺(jué)變?yōu)榱俗园l(fā)。現(xiàn)在的小家伙呀，早就改掉了回家沒(méi)事就看電視的習(xí)慣，總喜歡一頭扎進(jìn)自己的房間里靜靜地看書(shū)；家人在一起的時(shí)候，小家伙就老喜歡把書(shū)中看到的有趣內(nèi)容講給大家聽(tīng)，還經(jīng)常道出一些耳目一新的詞句，有模有樣的，頗有一定的語(yǔ)言組織與邏輯推理層次。閱讀，這個(gè)認(rèn)知世界、吸取知識(shí)的重要方式，現(xiàn)在已經(jīng)逐漸融進(jìn)了孩子的興趣世界里。

我們深深地感受到，天下的父母親，都希望把自己的孩子從小就教育好，可是，如果不擺脫成人的眼光，不共同參與到孩子的學(xué)習(xí)世界里，不與孩子互動(dòng)，不用心去摸索合適的方法，不去引導(dǎo)激發(fā)孩子的潛力，是很難體會(huì)到親子教育真諦的。

在共同閱讀過(guò)程中，我們遇到了許多與幼兒閱讀與思維特點(diǎn)有關(guān)的問(wèn)題。這里略拾幾點(diǎn)，希望能夠拋磚引玉。

首先，面對(duì)要解決的就是孩子的興趣問(wèn)題。對(duì)幾歲的孩童來(lái)說(shuō)，初期的生字生詞較多，較長(zhǎng)的文章很容易讓孩子厭煩，講大道理的方式更是適得其反。除了耐心解釋之外，我們摸索了一些辦法，比如：給孩子提一些有趣的問(wèn)題，模仿不同人物使用不同的有趣語(yǔ)調(diào)與滑稽的動(dòng)作，PK式閱讀（游戲定角色，一人讀一節(jié)，誰(shuí)讀錯(cuò)或沒(méi)讀好就受罰）等等，收效比較明顯。

其次，就是如何讓孩子讀流利。我們發(fā)現(xiàn)孩子在這個(gè)階段是先認(rèn)字后理解意識(shí)，而且擔(dān)心念錯(cuò)，因此停頓較多，詞句不連慣，如果讀錯(cuò)就立即糾正的話會(huì)加劇這種現(xiàn)象。于是，我們鼓勵(lì)他消除顧慮，大膽地用詞語(yǔ)聯(lián)想的`方式閱讀，孩子試后會(huì)流利許多，只是漏字與錯(cuò)字多了一些，我們沒(méi)有再如以前一樣當(dāng)時(shí)打斷糾正，而是改成了讀后指正，效果反而不錯(cuò)。

另外，我們意識(shí)到，得要選擇適合孩子這個(gè)年齡段的書(shū)籍。對(duì)于三年級(jí)的學(xué)童，成人的感受、華麗的語(yǔ)句、復(fù)雜的邏輯思維，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)可謂是晦渥難懂，而且，純文字式的書(shū)籍不被這個(gè)年齡段的孩子接受，如果讓孩子自已選擇書(shū)籍，他們更喜愛(ài)以漫畫(huà)方式為主的課外書(shū)。

總之，親子閱讀，不是形式，需要家長(zhǎng)用心去投入，用心去實(shí)踐；孩子的潛力，需要我們家長(zhǎng)用心去引導(dǎo)，用心去激發(fā)！相信，每一次用心地參與，都會(huì)感受到孩子身上的發(fā)光點(diǎn)！都會(huì)感覺(jué)到了親子閱讀的魅力！

閱讀心得體會(huì)8

我很小的時(shí)候就愛(ài)聽(tīng)故事，也是那時(shí)就與書(shū)結(jié)下了不解之緣。

小時(shí)候，我家住在大慶新村的時(shí)候我就特別愛(ài)聽(tīng)故事。早上我特愛(ài)賴床，媽媽就會(huì)想出一個(gè)個(gè)好辦法——給我講一個(gè)好故事把我從床上“驅(qū)趕”下來(lái)。晚上，只要沒(méi)聽(tīng)故事我就鬧的慌，媽媽沒(méi)辦法只好又起來(lái)給我講。白天去幼兒園，上課時(shí)老師總是會(huì)講許多故事，我別提聽(tīng)得多認(rèn)真啦。有一次，老師讓我們?cè)谡n堂上講個(gè)故事，班上一個(gè)人也不舉，只有我把手舉了起來(lái)。到了講臺(tái)前，我給老師和同學(xué)們講了個(gè)小白兔和大灰狼的故事，我的故事講的繪聲繪色逗得老師和同學(xué)們哈哈大笑。最后老師又當(dāng)著全班同學(xué)把我表?yè)P(yáng)了一番，為這事我可得意了好一陣呢!(我去年還在全年級(jí)講故事比賽中取得了第一名的好成績(jī)呢)到了大班的時(shí)候我已經(jīng)會(huì)點(diǎn)漢語(yǔ)拼音了，我又吵著媽媽帶我去書(shū)店買了好多那種帶圖畫(huà)帶漢語(yǔ)拼音的書(shū)，有《小故事大道理》?！对⒀怨适隆贰！栋餐缴挕贰夷菚r(shí)最喜歡的'就是那套《十萬(wàn)個(gè)為什么》，從那本書(shū)上我知道了鳥(niǎo)類為什么沒(méi)有牙齒;蝴蝶的翅膀?yàn)槭裁茨敲疵利?為什么電燈泡會(huì)發(fā)光……

一轉(zhuǎn)眼又到了小學(xué)，我們搬了新家，我終于有了屬于自己的房間，媽媽還特地為我買了一個(gè)帶書(shū)架的寫(xiě)字臺(tái);再配上盞臺(tái)燈。我實(shí)在是太開(kāi)心了，我更加愛(ài)坐在書(shū)桌前看書(shū)了。這些年媽媽有陸續(xù)為我添了好多的書(shū)，這不暑假里老媽又在我的藏書(shū)里又加了一本新書(shū)——《中國(guó)未解之謎大全》，因?yàn)槲易罱陨狭藲v史，它是我的藏書(shū)里最大最重的書(shū)，足足有一個(gè)大磚頭那么厚。我打算看完了再買一本《世界未解之謎》呢!

我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我仿佛與一個(gè)高尚的人交流，讓我多了許多別人的知識(shí)!

閱讀心得體會(huì)9

每個(gè)父母都希望他們的孩子喜歡讀書(shū)，多讀書(shū)，讀好書(shū)。除了在學(xué)校教師的指導(dǎo)下，培養(yǎng)孩子良好的閱讀興趣和習(xí)慣，努力建立一個(gè)學(xué)術(shù)家庭，我認(rèn)為這是我們每個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任。

一、營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境

我們家有成千上萬(wàn)的書(shū)，他有一個(gè)書(shū)柜，父母有一個(gè)書(shū)柜，孩子的書(shū)柜由他們自己放置、管理和使用，這樣孩子就可以有自己的書(shū)，就像他們自己的玩具一樣，可以隨時(shí)閱讀和欣賞。

二、激發(fā)高度的閱讀興趣

父母熱愛(ài)閱讀，這是對(duì)孩子最有效的教育。父母有讀書(shū)的習(xí)慣，孩子很容易愛(ài)讀書(shū)。古訓(xùn)有“近朱者赤，近墨者黑”。孩子在家庭中，必然會(huì)受到父母家庭有意無(wú)意的潛移默化影響。希望孩子熱愛(ài)閱讀，懂得勤奮，當(dāng)父母只帶頭閱讀報(bào)紙時(shí)，才能對(duì)孩子產(chǎn)生有效的影響。家庭熏陶對(duì)孩子的影響是潛移默化的，父母的愛(ài)好和興趣對(duì)孩子有明顯的影響。

三、教授科學(xué)的閱讀方法

1、首先，教孩子如何處理不認(rèn)識(shí)的單詞和不懂的單詞，就是學(xué)習(xí)、詞典等工具書(shū)。

2、教孩子如何背誦滾雪球，積累相關(guān)語(yǔ)言。

3、教孩子如何朗讀、默讀、快讀。

4、教孩子如何從讀到像，再?gòu)南竦阶x蘇式閱讀法。

5、最后，讓孩子學(xué)會(huì)閱讀、思考和表達(dá)

四、保持孩子的`閱讀激情

給孩子在網(wǎng)上建博客，孩子寫(xiě)日記，我發(fā)，對(duì)孩子是一種激勵(lì)。

現(xiàn)在，這本書(shū)是他最大的精神財(cái)富。除了學(xué)習(xí)，書(shū)讓他不僅了解世界上的重大事件，了解許多人文事故，而且培養(yǎng)了他的閱讀習(xí)慣。為他編織一個(gè)充滿愛(ài)和溫暖的閱讀環(huán)境，快樂(lè)地閱讀，在書(shū)的海洋中飛翔，度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的小學(xué)生涯，讓學(xué)術(shù)滋養(yǎng)孩子般的天真。

閱讀心得體會(huì)10

《稻草人》這個(gè)故事給我們講述了稻草人在夜間看到三件令人傷心痛苦的事：蟲(chóng)子吃光稻谷、漁婦和病孩子、投河自殺的女人以及稻草人對(duì)三件事的內(nèi)心感受。

稻草人是一個(gè)善良且富有愛(ài)心的人。當(dāng)老婦人離開(kāi)稻田后，急得不得了?！八薏坏靡幌伦犹^(guò)去，把那災(zāi)難的火苗撲滅了;又恨不得托風(fēng)帶個(gè)信，叫主人快快來(lái)鏟除災(zāi)害!稻草人真是非常盡職與忠誠(chéng)呀!當(dāng)?shù)静萑丝吹綕O婦和病孩子的悲慘遭遇后，“他恨不得自己去做柴，給孩子煮茶喝;恨不得自己去做被褥，給孩子一些溫暖;又恨不得奪下小肉蟲(chóng)的贓物，給漁婦煮粥吃。稻草人多么想幫助他們呀!當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)女人想跳河自盡時(shí)，他恨自己，不該像樹(shù)木一樣定在泥土里，連半步也不能動(dòng)。見(jiàn)死不救不是罪惡?jiǎn)?祈求“天快亮吧!農(nóng)人們快起來(lái)吧!鳥(niǎo)兒們快飛去報(bào)信吧!風(fēng)快吹散她尋思的念頭吧!"

稻草人看似傻乎乎的，但他卻時(shí)時(shí)刻刻為他人著想，他默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)，他普普通通卻又不平凡。確實(shí)值得我們尊敬。稻草人在許多時(shí)候都是有心而無(wú)力，我也真想幫幫他，讓他能如愿以償!

寒假我開(kāi)始了課外閱讀。我選擇的讀本是我國(guó)通話創(chuàng)始人，現(xiàn)代作家、教育家葉圣陶爺爺?shù)摹兜静萑恕?。我一直以為《稻草人》是一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的童話故事，讀過(guò)之后，才知道這是一部由許多小故事組成的文集。一個(gè)個(gè)童話故事吸引了我，里面既有淘氣的猴子，溫順的老牛，也有善良的.稻草人和狡詐的飛蛾。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)其中包含著許多深刻的道理，這些道理與我們的生活息息相關(guān)，我也開(kāi)始學(xué)著思考，從故事中學(xué)習(xí)分辨真與假、善與惡。

《稻草人》這篇童話講述的是稻草人的主人是個(gè)命運(yùn)悲苦的老婦人，在一個(gè)晚上，她的田地被蟲(chóng)子吃光了;一個(gè)漁婦無(wú)暇顧及生病的孩子，夜晚去抓魚(yú)，但是抓來(lái)的鯉魚(yú)卻死了;一個(gè)女人不想再被親人賣掉，投河自盡了。而稻草人一直站在麥田里，看著這些事情發(fā)生，他救不了稻子、漁婦、生病的孩子、鯉魚(yú)和女人，通過(guò)這個(gè)富有同情心而又無(wú)能為力的稻草人的所見(jiàn)所思，真實(shí)的展現(xiàn)了舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難。

這本書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美，淺顯易懂，故事也很有教育意義。描寫(xiě)透徹、細(xì)膩、通過(guò)一個(gè)個(gè)有趣的故事，告訴我們做人的道理。我看著這本書(shū)，猶如身臨其境，好似從書(shū)中一個(gè)又一個(gè)的故事中走過(guò)一般。這真是一本好書(shū)，我喜歡這本書(shū)。

閱讀心得體會(huì)11

施特勞斯在《自然權(quán)利與歷史》中的問(wèn)題意識(shí)，現(xiàn)代性的推進(jìn)和自由主義政治哲學(xué)的契約理論以及自然權(quán)利觀念偏離了古典派之自然權(quán)利的正統(tǒng)，從而摧毀了自然正當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。right正當(dāng)/權(quán)利之二重。在更大的視野下，是"歷史的名義和事實(shí)與價(jià)值分野的名義拒斥了自然權(quán)利理論。”這最終導(dǎo)向虛無(wú)主義。

施特勞斯在此處理：

1.現(xiàn)代的歷史主義路徑和以韋伯為代表的“價(jià)值無(wú)涉”的事實(shí)——價(jià)值分離的社會(huì)科學(xué)是如何遮蔽了自然權(quán)利本真存在的面貌

2.古典自然權(quán)利理論的核心特征和三種模式：蘇格拉底——柏拉圖(以及斯多亞)、亞里士多德和托馬斯·阿奎那

3.現(xiàn)代自然權(quán)利理論的模式，霍布斯和洛克對(duì)自然法和自然權(quán)利的新觀點(diǎn)，如何分別偏離了古典派，并如何引致自身的矛盾和危機(jī);盧梭和埃蒙德·伯克試圖扭轉(zhuǎn)這一危機(jī)，卻推動(dòng)了現(xiàn)代自然權(quán)利更深的異變。

第一章:自然權(quán)利與歷史方法

歷史學(xué)(包括人類學(xué))拒絕承認(rèn)普遍的、人類理性可以辨識(shí)的自然權(quán)利。歷史證明了一切正義的原則都是變動(dòng)不居的，以“同意"代替了自然權(quán)利得以存在的根本必然條件。習(xí)俗主義與歷史主義的異同區(qū)分。習(xí)俗主義同柏拉圖的政治哲學(xué)一樣承認(rèn)自然與習(xí)俗之間的分別具有根本性?，F(xiàn)代自然權(quán)利的反對(duì)者認(rèn)為人類的思想都是歷史性的，無(wú)法把握任何永恒的東西。歷史學(xué)被認(rèn)為提供了唯一的關(guān)于人的經(jīng)驗(yàn)性的關(guān)于人性的知識(shí)。歷史主義的巔峰就是虛無(wú)主義。然而歷史主義的觀點(diǎn)本身要求昭示一種始終有效的真理，自身的矛盾和困難。

第二章:自然權(quán)利論與事實(shí)和價(jià)值的分野

韋伯認(rèn)為存在許許多多永恒不變的關(guān)于權(quán)利與善的原則，它們互相沖突而沒(méi)有一個(gè)能證明自身更加優(yōu)越。韋伯拒絕歷史學(xué)派中關(guān)于民族精神的形而上學(xué)的假定，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)對(duì)于世界所有民族都同等有效。韋伯相信社會(huì)科學(xué)是一套客觀和普遍有效的命題，然而社會(huì)科學(xué)也是歷史性的。事實(shí)與價(jià)值的絕對(duì)異質(zhì)性，使得社會(huì)科學(xué)在道德上必須保持中立，價(jià)值無(wú)涉(value-free)即”是“與”應(yīng)當(dāng)“的對(duì)立，真實(shí)的價(jià)值體系不存在，只有不分高下的價(jià)值觀。韋伯的命題必將導(dǎo)致虛無(wú)主義。韋伯看到了“專家毫無(wú)精神，縱欲之徒毫無(wú)心肝”的人類前景，但認(rèn)為超出描述的價(jià)值判斷對(duì)歷史和社會(huì)科學(xué)是不恰當(dāng)不允許的。社會(huì)科學(xué)只能接受研究對(duì)象的自我揭示，只理解而不做褒貶。拒絕價(jià)值判斷使得歷史客觀性面臨危機(jī)韋伯拒絕終極價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與權(quán)力政治的觀念。責(zé)任倫理與意圖倫理存在矛盾。

第三章:自然權(quán)利觀念的起源

自然的發(fā)現(xiàn)是哲學(xué)區(qū)別于神話的標(biāo)志，第一個(gè)哲學(xué)家是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)自然的人。習(xí)慣與方式與哲學(xué)對(duì)應(yīng)，前哲學(xué)把好的等同于古老的和祖?zhèn)鞯?，關(guān)于初始事務(wù)和正確方式由古老的權(quán)威加以確定，自然權(quán)利的出現(xiàn)是權(quán)威受到質(zhì)疑為前提。哲學(xué)尋找的初始事務(wù)不同于古老的事物，自然之發(fā)現(xiàn)是人類可能性的實(shí)現(xiàn)，是超歷史、超社會(huì)超道德和超宗教的。從此自然與習(xí)俗分野，自然與哲學(xué)依存。自然被權(quán)威索隱匿，而哲學(xué)轉(zhuǎn)向比祖?zhèn)髦锔爬现锏脑V求，而超越人工的。自然權(quán)利如果存在，權(quán)利的原則必定不是可變的，正義的生活依賴于對(duì)正義原則的知識(shí)。合法的取決于習(xí)俗而非自然，城邦中公民是創(chuàng)造和區(qū)分是習(xí)俗的而非自然的`。正義的原則對(duì)城邦內(nèi)部何為城邦之間是矛盾的。習(xí)俗主義最終拒絕了自然權(quán)利，并認(rèn)為善就是詩(shī)人快樂(lè)的，是古典享樂(lè)主義。習(xí)俗主義又分為哲學(xué)的習(xí)俗主義和庸常的習(xí)俗主義，后者追求最大的善和最多的快樂(lè)，而哲學(xué)習(xí)俗主義并不認(rèn)為追求更多的快樂(lè)就意味著比別人更優(yōu)越。哲學(xué)的生活是符合自然權(quán)利的生活，哲學(xué)家服從于城邦義務(wù)不來(lái)自于契約。

第四章古典自然權(quán)利論

蘇格拉底第一個(gè)把天上的哲學(xué)召喚下來(lái)，把對(duì)自然的研究轉(zhuǎn)向研究人事禮俗以及善惡，從而創(chuàng)立了政治哲學(xué)，也開(kāi)啟了自然權(quán)利。蘇格拉底要求把握神圣之物和自然之物與人間事物的本質(zhì)區(qū)別，蘇格拉底的基礎(chǔ)是所有事務(wù)的完備和完整。某物存在是區(qū)別于其它物的本性的存在。蘇格拉底的中道回歸常識(shí)世界，從人們關(guān)于事務(wù)的本性的意見(jiàn)來(lái)了解它們的本性，所有意見(jiàn)的不同都只是潛在的同意，來(lái)自于超越自身的整體的表達(dá)。古典派認(rèn)為善的事務(wù)本質(zhì)上區(qū)別于詩(shī)人快樂(lè)的事物，善比快樂(lè)根本。人是社會(huì)的存在，人的社會(huì)性構(gòu)成嚴(yán)格意義上自然權(quán)利的基礎(chǔ)，正義和人自然的完善的權(quán)利是公民社會(huì)封閉社會(huì)中共同體的信任以來(lái)為條件的。政治自由并非天賜，而是經(jīng)由行動(dòng)而存在，由共同體的努力而實(shí)現(xiàn)。公民社會(huì)的道德與個(gè)人的道德一致。古典派的自然權(quán)利必然不是平等主義，每個(gè)人的天性需要的知道不同，追求德性的熱忱不同。政治(Politeia)不同于憲法，政治是一個(gè)好社會(huì)，比法律更根本，是關(guān)于政治權(quán)力的安排問(wèn)題。然而最佳制度的可能依賴于有利的條件，高貴的最佳制度不同于其它合法的制度。古典自然權(quán)利智慧優(yōu)先于同意，但智慧的人士并不總能說(shuō)服民眾。所以單純的最佳制度就是明智者的絕對(duì)統(tǒng)治;實(shí)際可行的最佳制度則是法律之下的高尚的人的統(tǒng)治或者混合政制。平等主義的自然權(quán)利論和圣經(jīng)信仰模糊了自然權(quán)利政治性的本質(zhì)，使得自然法不再依賴而是優(yōu)先于最佳制度。不過(guò)古典派本身也認(rèn)為政治生活低于哲學(xué)生活。

蘇格拉底——柏拉圖——斯多亞學(xué)派的自然權(quán)利論。正義在于每個(gè)人都在從事他能做好的事情，每個(gè)人都擁有他能夠很好利用的東西——是符合于自然的社會(huì)。城邦的正義就在于“各盡所能，按技分配”，從屬他的每個(gè)人都有機(jī)會(huì)盡其所能為全體做貢獻(xiàn)，并取得他的應(yīng)得之物。城邦到世界城邦的矛盾，沒(méi)有人能公正地統(tǒng)治人類。上帝統(tǒng)治的宇宙是唯一真正的城邦。此種正義超出了政治生活，睿智者不得不強(qiáng)迫被統(tǒng)治。哲學(xué)家下到洞穴，自然權(quán)利和自然法必須被淡化以匹配城邦的要求。

亞里士多德認(rèn)為自然權(quán)利和政治社會(huì)之間不存在什么根本的不和諧，也就無(wú)需淡化自然權(quán)利。自然權(quán)利最充分發(fā)達(dá)的形式奶是從同胞公民中間得來(lái)的。同時(shí)，一切自然權(quán)利都是可以變異的，公民社會(huì)與任何恒定不變的規(guī)則都不相容，在某些情形下，無(wú)視這些規(guī)則對(duì)社會(huì)的持寸乃是必須的。亞里士多德確認(rèn)例外的存在和必須，但仍然簡(jiǎn)直正常情形。

托馬斯主義的自然權(quán)利論在自然權(quán)利與公民社會(huì)的根本和諧方面和自然法的根本命題方面不再有任何猶豫。自然理性本身就為神法做出了有利的推定，神法使得自然法得以完備。

第五章:現(xiàn)代自然權(quán)利論

霍布斯相信傳統(tǒng)政治哲學(xué)是一場(chǎng)幻夢(mèng)而非科學(xué)?；舨妓辜尤胍帘跳F魯傳統(tǒng)，認(rèn)為人天生是非政治的動(dòng)物，試圖將正只想注意貫穿于享樂(lè)主義傳統(tǒng)中，他的哲學(xué)是政治理想主義與一種唯物主義和無(wú)神論的現(xiàn)代結(jié)合。內(nèi)在與對(duì)知識(shí)的關(guān)切的目的的只是提供了目的論原則，成為目的的宇宙論的替代物的是認(rèn)識(shí)論。一切意義的全部可理解性就在于人類的需要，于是政治科學(xué)就成為了最重要的只是部門(mén)?；舨妓沟幕A(chǔ)是由馬基雅維利發(fā)現(xiàn)的，需要討論的不是人應(yīng)該如何生活而是人們實(shí)際上怎樣生活。馬基雅維利讓不合法性成為了合法性，讓極端情形壓倒了正常的情形?；舨妓瓜嘈抛顝?qiáng)有力的不是理性而是感情，自然法從最強(qiáng)烈的感情中推演出來(lái)，那就是自我保全的欲求——成為了一切正義和道德的唯一根源?；镜赖率聦?shí)就不再是義務(wù)而是權(quán)利。自然狀態(tài)在霍布斯這里成為了自然法核心命題，他拋棄了自然狀態(tài)和蒙恩狀態(tài)的區(qū)分，用公民社會(huì)狀態(tài)代替了后者。自然狀態(tài)有不折不扣的權(quán)利而沒(méi)有不折不扣的義務(wù)。每個(gè)人都是何為其自我保全正當(dāng)手段的裁定者，同意的權(quán)威而非智慧和理性是至高無(wú)上的?；舨妓箤⒌滦曰s為獲取和平而必須的社會(huì)性，正義成了人履行契約的習(xí)慣而不再是獨(dú)立于人類意志的標(biāo)準(zhǔn)?；舨妓沟闹鳈?quán)學(xué)雖然給了主權(quán)的君主幾乎無(wú)限的權(quán)利，前提則是唯一合法的制度是民主制。然而政府的權(quán)利和個(gè)人自我保全的自然權(quán)利之間始終存在沖突?；舨妓剐枰獙?duì)暴力和死亡的恐懼壓倒對(duì)鬼神和審判的恐懼才能保證其根本預(yù)設(shè)的有效性，所以霍布斯支持大眾啟蒙，并實(shí)現(xiàn)哲學(xué)和政治權(quán)力的和一。

出于神學(xué)，洛克并未提出一套完整的包含了全部的德性的自然法法典。自然法是上帝意志的宣布，而自然法要成為法，只是這個(gè)事實(shí)狀態(tài)還不夠，需要人們知道這是上帝的法的知識(shí)。自然理性不能了解作為法的自然法，唯有啟示。洛克的“部分自然法”并不等于《新約》或總體而言的《圣經(jīng)》中清楚明白的教誨。洛克偏離了傳統(tǒng)的自然法學(xué)說(shuō)，走上了霍布斯引導(dǎo)的道路。自然法要成為嚴(yán)格意義上的法，必須在自然狀態(tài)中頒布，而自然權(quán)利是生而有之的，自然權(quán)利比自然法更根本。同霍布斯，洛克得出自然狀態(tài)下每個(gè)人都是自我保全的手段何為的裁判者。洛克強(qiáng)調(diào)自然狀態(tài)并非只是一個(gè)假說(shuō)，人們層確實(shí)生活在自然狀態(tài)中，人們?cè)谶@種狀態(tài)中研習(xí)自然法，而自然法的知識(shí)是在公民社會(huì)中獲得的。在洛克看來(lái)，對(duì)于個(gè)人權(quán)利最好的制度奶是一種憲政：再幾乎所有的內(nèi)政事務(wù)上嚴(yán)格行使執(zhí)行權(quán)隸屬與法律，并最終隸屬與有明確界定的立法議會(huì)。

閱讀心得體會(huì)12

一、朱_新教育思想給我的觸動(dòng)

1、朱老師認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。

2、朱老師的新教育認(rèn)為，理念：教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是"為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。新教育實(shí)驗(yàn)提出"教育幸福"，應(yīng)該是針對(duì)現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些"畸形"的教育提出的。

朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，社會(huì)認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長(zhǎng)"，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類的崇高精神對(duì)話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，教給孩子一生有用的東西，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。

3、朱_曾說(shuō)："我過(guò)去是研究教育的。在研究人類教育史的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)——閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。

朱老師認(rèn)為：閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將"營(yíng)造書(shū)香校園"列為首要行動(dòng)，將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目，有效地解決了不同年級(jí)、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì)的形成。這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。

學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。

二、朱_描述的三重"理想境界"對(duì)我的啟發(fā)

1、理想課堂第一重境界為：

落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱_認(rèn)為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"朱_還認(rèn)為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊。"預(yù)習(xí)"被朱_稱為這個(gè)框架的一大特色，"預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對(duì)所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效。

2、理想課堂第二重境界是：

發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。

朱_所講的"知識(shí)"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識(shí)，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過(guò)程。朱_認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過(guò)程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。

3、理想課堂第三重境界是：

知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的`深刻共鳴。

朱_認(rèn)為，理想課堂不會(huì)停留于人與知識(shí)的對(duì)話這一維度，而要展開(kāi)三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他者的對(duì)話、人與自己的對(duì)話。"只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活"。

三、朱_新教育思想對(duì)我的又一啟示

1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性，要求老師對(duì)于自身要有清晰的認(rèn)識(shí)，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。

2、教師對(duì)學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jī)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績(jī)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jī)最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。

3、教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級(jí)管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來(lái)嚴(yán)格要求他們，又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的，所以對(duì)他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長(zhǎng)規(guī)律，給與他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不能一味的批評(píng)和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。

總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱_的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。

閱讀心得體會(huì)13

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的人他的精神生活是乏味的，一個(gè)沒(méi)有藏書(shū)的家庭這個(gè)家是沒(méi)有品味的，業(yè)余生活中陪孩子讀書(shū)是一件快樂(lè)的事情。

孩子小理解能力有限，這就需要家長(zhǎng)陪孩子讀書(shū)，在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，在業(yè)余時(shí)間大量閱讀謁上書(shū)，以此增加孩子讀書(shū)的興趣，培養(yǎng)閱讀能力，發(fā)展孩子的個(gè)性和特長(zhǎng)。

陪孩子讀《童話、》讓孩子明白每一個(gè)故事都是人們用心的'夢(mèng)，也許是美好的，也許是殘酷的，但都是不容錯(cuò)過(guò)的精彩。輕輕說(shuō)一聲“芝麻，開(kāi)門(mén)”夢(mèng)想國(guó)度里走出了癡情的美人魚(yú)，穿著水晶鞋的灰姑娘，還有吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸的狐貍。萬(wàn)物都開(kāi)口說(shuō)話，愛(ài)與智慧之光在他們身上閃耀，每一個(gè)故事都是童年的一個(gè)美夢(mèng)，活潑、純真是永遠(yuǎn)的特色，在這里讓孩子的夢(mèng)想裝上絢麗的雙翼盡情飛翔。

陪孩子讀《》讓孩子明白了許多道理，通過(guò)讀書(shū)讓孩子開(kāi)闊了視野，拓寬了思路，增強(qiáng)了讀書(shū)的興趣。