【高中政治】社會(huì)歷史的本質(zhì)課件+高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第2課：探究世界的本質(zhì)

（辯證唯物論）第1課：哲學(xué)基本理論第4課：探索認(rèn)識(shí)的奧秘辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第3課：把握世界的規(guī)律（唯物辯證法：聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀）第5課:尋覓社會(huì)的真諦：社會(huì)歷史觀第6課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值：人生價(jià)值觀辯證唯物主義歷史唯物主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)思考：為什么類人猿能進(jìn)化成人？其中哪個(gè)因素是最關(guān)鍵的，產(chǎn)生了什么作用？

教育部發(fā)布《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》。根據(jù)不同學(xué)段制定了“整理與收納”“家庭清潔、烹飪、家居美化等日常生活勞動(dòng)”的不同目標(biāo)。其中提到，在5-6年級(jí)，烹飪與營(yíng)養(yǎng)方面，學(xué)生要用簡(jiǎn)單的炒、煎、燉等烹飪方法制作2-3道家常菜，如西紅柿炒雞蛋、煎雞蛋、燉骨頭湯等，參與從擇菜、洗菜到燒菜、裝盤的完整過(guò)程。9月小學(xué)新增“煮飯”課登上熱搜

一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系（2）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史。研究人類歷史，就得研究人的社會(huì)實(shí)踐。人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)？生產(chǎn)實(shí)踐勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過(guò)程。

無(wú)論時(shí)代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，始終重視發(fā)揮工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的主力軍作用?！?xí)近平2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域。進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域構(gòu)成構(gòu)成社會(huì)生活實(shí)踐觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。溫故而知新物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

物質(zhì)意識(shí)決定能動(dòng)作用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重視精神的力量，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系運(yùn)用來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題，就表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。

對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。辯證唯物主義研究范圍：整個(gè)世界歷史唯物主義研究范圍：人類社會(huì)哲學(xué)的基本問(wèn)題是：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題用來(lái)表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系提示:歷史觀的基本問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的延伸。

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)歷史唯物主義社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在歷史唯心主義是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，還包括自然地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。社會(huì)存在①地理環(huán)境；②人口因素；③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最根本）……是指社會(huì)的精神生活過(guò)程，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣，是社會(huì)生活的精神方面。社會(huì)意識(shí)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系指大眾的意識(shí)，非個(gè)人的意識(shí)1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)判斷：下列分別屬于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的是？1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想2.釣魚島3.按勞分配4.機(jī)器大生產(chǎn)5.抗疫精神6.自然地理環(huán)境7.中國(guó)夢(mèng)社會(huì)存在：2346社會(huì)意識(shí)：157（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。2022網(wǎng)絡(luò)熱詞：擺爛、外卷、內(nèi)卷、雞娃、斷舍離、心滿離、窮叉叉、c位逆襲、針不戳、yyds、割韭菜、栓Q了……2023網(wǎng)絡(luò)熱詞：顯眼包、打工人、我太難、泰褲辣、哈基米、別和我談理想，戒了……（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。（社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步。）②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起消極的阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用（社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在“正促錯(cuò)阻”。）在社會(huì)主義社會(huì)的今天，仍存在大量封建迷信思想；處于雙半社會(huì)的落后的中國(guó)，共產(chǎn)主義思想?yún)s能在中國(guó)生根。1.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)是不依賴于社會(huì)存在的。注意：相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不完全同步性。2.錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映。

注意：無(wú)論是正確的社會(huì)意識(shí)還是錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映。辨析3.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形。注意：社會(huì)存在可以不依賴于社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性唯心主義歷史觀思想家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”。在他看來(lái)，大人物“心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”。英國(guó)的托馬斯.卡萊爾認(rèn)為：全世界的歷史“實(shí)際上都是降生到這個(gè)世界上來(lái)的偉大人物的思想外在的、物質(zhì)的結(jié)果”。評(píng)析：他們的共同點(diǎn)：這些觀點(diǎn)看到了英雄人物、杰出人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用，但夸大了英雄人物、杰出人物的作用，認(rèn)為社會(huì)歷史的發(fā)展完全取決于英雄人物、杰出人物的思想動(dòng)機(jī)。即認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。這就在歷史觀上陷入了唯心主義。【原理】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用?！痉椒ㄕ摗竣僖笪覀円笪覀儚纳鐣?huì)存在出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義。②我們要樹立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系及方法論

社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（歷史觀的基本問(wèn)題）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用（正促錯(cuò)阻）課堂小結(jié)“圍爐煮茶”最早源于中國(guó)古代文人茶事。古樸的茶桌椅、精致的茶器，三五好友飲酒煮茶、圍爐夜話，這是歷史記載中關(guān)于冬天的生活場(chǎng)景之一。近年來(lái)，在繁忙急躁的社會(huì)中，越來(lái)越多的年輕人追尋生活的安靜祥和，于是“圍爐煮茶”這一吃茶方式風(fēng)靡起來(lái)，成為當(dāng)代年輕人的社交新寵。這表明（

）①雖然受到主客觀因素的影響，但不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也可能相同②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)代人們的實(shí)踐方式都是不同的A．①③ B．②③ C．①④ D．③④【答案】A①：不同時(shí)代的人雖受到主客觀因素的影響，但他們對(duì)于“圍爐煮茶”也能達(dá)成一些共識(shí)②：材料主要體現(xiàn)了當(dāng)代年輕人對(duì)“圍爐煮茶”的認(rèn)可，并未涉及認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，②不選。③：繁忙急躁的社會(huì)生活，使得越來(lái)越多的年輕人追尋生活的安靜祥和，于是“圍爐煮茶”這一吃茶方式風(fēng)靡起來(lái)，這說(shuō)明社會(huì)存在的變化決定了社會(huì)意識(shí)的變化，④：材料并未強(qiáng)調(diào)人們的實(shí)踐方式隨著時(shí)代的發(fā)展而有所不同，而且，不同時(shí)代人們的實(shí)踐方式也可能相同，“不同時(shí)代人們的實(shí)踐方式都是不同的”的說(shuō)法太絕對(duì)“春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲。”“二八誰(shuí)家女，臨河洗舊妝。水流紅粉盡，風(fēng)送綺羅香?！鼻О倌昵?，古人把一醉方休的酣暢，初遇難離的情思，鐫刻在長(zhǎng)沙窯瓷生坯上，用釉涂、拿火烤，流傳至今，讓今人得以思接千載，情通古今。這從一個(gè)側(cè)面表明（

）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，能影響社會(huì)存在的發(fā)展②社會(huì)意識(shí)的存在和發(fā)生作用離不開具體的物質(zhì)形態(tài)③古人借助詩(shī)詞創(chuàng)造性反映存在，肆意揮灑萬(wàn)千情愫④情真意切的詩(shī)詞是對(duì)作者內(nèi)心豐沛情感的如實(shí)反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C①：題意沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的作用，沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，能影響社會(huì)存在的發(fā)展，①不選。②：根據(jù)材料“古人把一醉方休的酣暢，初遇難離的情思，鐫刻在長(zhǎng)沙窯瓷生坯上，用釉涂