歷史必修3-第二十一課-新文化運(yùn)動(dòng)課件

魯迅：“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來。于是失望，頹唐得很了。”魯迅：“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟魯迅的《藥》描述的人血饅頭

一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴?！鞍?，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”

20世紀(jì)初期中國(guó)的國(guó)民魯迅的《藥》描述的人血饅頭一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前

皇恩雨露深

帝德乾坤大辛亥革命后某百姓門前的對(duì)聯(lián)袁世凱復(fù)辟袁世凱、普通百姓20世紀(jì)初期中國(guó)的國(guó)民皇恩雨露深帝德乾坤大辛亥革命后某百姓門前的對(duì)聯(lián)小腳、貞節(jié)牌坊20世紀(jì)初期中國(guó)的國(guó)民小腳、貞節(jié)牌坊20世紀(jì)初期中國(guó)的國(guó)民封建思想在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位封建思想在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位1、政治2、經(jīng)濟(jì)3、思想一、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景1、政治2、經(jīng)濟(jì)3、思想一、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景1915年5月9日袁世凱接受“二十一條”政治：帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)進(jìn)入山東的日軍

1915年5月9日袁世凱接受“二十一條”政治：帝國(guó)主義加緊1915年袁世凱到天壇行祭天禮袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像政治：（國(guó)內(nèi)）袁世凱倒行逆施，復(fù)辟帝制1915年袁世凱到天壇行祭天禮袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像政治：（國(guó)內(nèi)）經(jīng)濟(jì)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展一戰(zhàn)期間，張謇創(chuàng)辦的南通大生紗廠發(fā)展很快，僅其一廠、二廠到1921年就獲利白銀一千六百多萬兩，其中三分之二是在大戰(zhàn)期間獲得的。經(jīng)一戰(zhàn)期間，張謇創(chuàng)辦的南通大生紗廠發(fā)展很快，僅其一廠、二廠到思想：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，袁世凱卻掀起尊孔復(fù)古逆流思想：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，1、政治2、經(jīng)濟(jì)3、思想國(guó)外：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)國(guó)內(nèi)：袁掀起尊孔復(fù)古逆流民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治，進(jìn)行思想革命國(guó)外：帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)國(guó)內(nèi)：袁世凱倒行逆施，復(fù)辟帝制一、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景（根本原因）（直接原因）1、政治2、經(jīng)濟(jì)3、思想國(guó)外：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)國(guó)內(nèi)

新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起概況

1、興起標(biāo)志：_____________2、主要陣地：_____________3、活動(dòng)基地：_____________4、指導(dǎo)思想：_____________1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》《新青年》北京大學(xué)民權(quán)、平等思想和進(jìn)化論二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起概況1、興起標(biāo)志：_______一、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起概況1、興起標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在創(chuàng)辦上?！肚嗄觌s志》2、主要思想陣地一、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起概況1、興起

這段話反映了陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》的宗旨是什么？“辛亥革命以后，袁世凱要復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可.”——陳獨(dú)秀辦雜志改造國(guó)民思想，以鞏固共和“辛亥革命以后，袁世凱要復(fù)辟帝制，使中國(guó)先3、活動(dòng)基地：3、活動(dòng)基地：魯迅設(shè)計(jì)北大?；毡贝蠹t樓魯迅設(shè)計(jì)北大校徽北大紅樓1927年魯迅：“北大是常為新的，改進(jìn)的運(yùn)動(dòng)的先鋒，要使中國(guó)向著好的，往上的道路走。雖然中了許多暗箭，背了許多謠言；教授和學(xué)生也都逐年地有些改換了,而那向上的精神還是始終一貫，不見得弛懈?！薄氨贝笫浅Ｅc黑暗勢(shì)力抗戰(zhàn)的，即使只有自己。”“北大究竟還是活的，而且還在生長(zhǎng)的。凡活的而且在生長(zhǎng)者，總有著希望的前途?！?/p>

1927年魯迅：“兼容并包”“學(xué)術(shù)自由”實(shí)質(zhì)是傳播資產(chǎn)階級(jí)思想文化蔡元培曾兩次擔(dān)任北大校長(zhǎng)第一次:1916.12-----1927.7第二次:1929.9-----1930.12如果用三個(gè)字來說，那就是“蔡元培”，如果用四個(gè)字來說，那就是“兼容并包”。有蔡元培后的北大才是真正的北大。以前的北大是培養(yǎng)官員的學(xué)校，用現(xiàn)在的話來說，就是干部培訓(xùn)學(xué)校，初辦時(shí)所收學(xué)生，都是京官，所以學(xué)生被稱為“老爺”，常有帶著聽差去讀書的，而監(jiān)督及教員都被稱為中堂和大人，可見整個(gè)學(xué)堂官氣十足。蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)后，采取“兼容并包”的方針，兼收并蓄各家各派的思想，他聘請(qǐng)了許多具有新思想的學(xué)者來北大任教，如：留學(xué)日本的陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)、留學(xué)日本的李大釗擔(dān)任北大圖書館主任、留學(xué)日本的魯迅任職講師、留學(xué)美國(guó)的胡適任職教授等。這批新文化運(yùn)動(dòng)健將和學(xué)術(shù)精英的到來，使北大由原來的“官僚養(yǎng)息所”變成了思想最活躍、學(xué)術(shù)最自由的最高學(xué)府?！凹嫒莶薄皩W(xué)術(shù)自由”實(shí)質(zhì)是傳播資產(chǎn)階級(jí)思想文化蔡元培曾兩ks5u精品課件

《寬容》

“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！?/p>

――蔡元培蔡元培李大釗魯迅陳獨(dú)秀胡適ks5u精品課件《寬容》“無論何種歷史必修3__第二十一課_新文化運(yùn)動(dòng)課件李大釗新文化運(yùn)動(dòng)代表人物胡適魯迅陳獨(dú)秀錢玄同劉半農(nóng)李大釗新文化運(yùn)動(dòng)代表人物胡適魯迅陳獨(dú)秀錢玄同劉半農(nóng)

要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上……思想上一切的黑暗。

——陳獨(dú)秀要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、民主(實(shí)質(zhì))：資產(chǎn)階級(jí)民主制度、民主思想科學(xué)（實(shí)質(zhì)）：西方的自然科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容DemocracyScience民主(實(shí)質(zhì))：資產(chǎn)階級(jí)民主制度、民主思想科學(xué)（實(shí)質(zhì)）：西方的

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代…

…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

陳獨(dú)秀《敬告青年》1、提倡民主反對(duì)專制2、提倡科學(xué)反對(duì)迷信愚昧“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。

“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》祥林嫂版畫民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐

正因?yàn)槎瓿匀说亩Y教法制都掛著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌——無論是老店，是冒牌——不能不拿下來，捶碎，燒去！”

---胡適《吳虞文錄序》

打倒“孔家店”－-吳虞3、提倡新道德，反對(duì)舊道德正因?yàn)槎瓿匀说亩Y教法制都掛著孔

新道德、舊道德是指什么？三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常：仁、義、禮、智、信自由、平等、獨(dú)立封建綱常倫理“打倒孔家店”新道德、舊道德是指什么？三綱：君為臣綱、父為子綱、夫新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？儒家思想受到歷代封建統(tǒng)治者的推崇，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)和精神工具。想建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治必須反對(duì)封建專制，也就必須反對(duì)維護(hù)封建專制統(tǒng)治的精神偶像和思想基礎(chǔ)。新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？儒家思想受到歷新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)對(duì)不對(duì)？這個(gè)口號(hào)是否適用于今天？（1）“打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算。但是，這個(gè)口號(hào)全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。（2）這個(gè)口號(hào)不適用于今天。古為今用、洋為中用，取其精華，去其糟粕批判、繼承、改造創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)對(duì)不對(duì)？這個(gè)口號(hào)是否適用探究：維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待孔子和儒家思想的態(tài)度有何不同？維新變法：康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性，為維新變法運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造歷史根源新文化運(yùn)動(dòng)：以陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)知識(shí)分子，大力宣揚(yáng)民主科學(xué)，徹底批判以孔子為首的儒家思想，但同時(shí)又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化全盤否定。探究：維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待孔子和儒家思想的態(tài)度有何不對(duì)舊禮教攻擊最為猛烈的人———魯迅

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！——《狂人日記》：揭露封建禮教的吃人本質(zhì)《我之節(jié)烈觀》：揭露“忠、孝、節(jié)”倫理道德的危害對(duì)舊禮教攻擊最為猛烈的人———魯迅我翻開歷史一查，這材料一：蕭聲咽。秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

——李白《憶秦娥》材料二：“這柯（棵）大樹很可惡，他礙著我的路！”來！快把他砍倒了，把樹根亦掘去。哈哈！好了！——胡適《樂觀》

材料一：蕭聲咽。秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。4、提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)（1）文學(xué)革命的原因“為什么改革思想,一定要牽涉到文學(xué)上?這因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具?！保吨袊?guó)新文學(xué)大系》總序4、提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)（1）文學(xué)革命的原因“為什么改革思(2)文學(xué)革命的內(nèi)容推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、明了的新文學(xué)

——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

……提倡白話文，反對(duì)文言文－-胡適《文學(xué)改良芻議》(2)文學(xué)革命的內(nèi)容推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、一生獲得過35個(gè)博士頭銜

1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，指出一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，文言文作為一種文學(xué)工具已經(jīng)喪失了活力；中國(guó)文學(xué)要適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，就必須革新語體。為此，他系統(tǒng)地提出了文學(xué)改革的主張，即提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)。胡適的倡議得到了廣泛的響應(yīng)。錢玄同、劉半農(nóng)（創(chuàng)造了“她”字）、李大釗等也積極提倡寫白話文。一生獲得過35個(gè)博士頭銜1917年1月，胡適在《新青年》上

“干不了，謝謝?！薄澳愕奶懒耍≮s快回來?。　薄捌迒仕贇w”

“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命.”黃侃提倡白話文有利于新思想、新文化的傳播

“干不了，謝謝。”“你的太太死了！趕快回來??！”“妻喪速歸文化平民化：1．教育界的文化平民化2．文學(xué)界的文化平民化文化平民化：1．教育界的文化平民化2．文學(xué)界的文化平民化“德先生”“賽先生”“打倒孔家店”（儒）魯迅與《狂人日記》胡適與白話文“文化平民化”提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)思想革命文學(xué)革命+“四提倡，四反對(duì)”內(nèi)容結(jié)構(gòu)“德先生”“打倒孔家店”（儒）魯迅與《狂人日記》胡適與白話文材料一：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。材料二：《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為”青年界之金針“和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。材料三：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去——李時(shí)岳材料四：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！薄叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來搗亂?！薄惇?dú)秀材料一：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說”、“洪水猛獸”，1919年中國(guó)NEWS五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)生的憤怒1919年5月4日，北京各校學(xué)生3000余人匯集天安門廣場(chǎng)。高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“廢除二十一條”、“打倒賣國(guó)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿”等口號(hào)。五四北京學(xué)界全體宣言今與全國(guó)同胞立兩個(gè)信條：中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！國(guó)亡了！同胞起來呀！促進(jìn)了中國(guó)人民、特別是青年知識(shí)分子的覺醒，促使人們追求真理和進(jìn)步，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用。1919年中國(guó)NEWS五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)生的憤怒五四北京學(xué)界全1919年的《新詩年選》摘錄：“我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡(jiǎn)直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？爸爸！你一定要強(qiáng)迫我，我便只有自殺了！”1919年中國(guó)NEWS《自覺的女子》1919年的《新詩年選》摘錄：“我沒見過他，第一樁西式離婚案徐志摩的感情問題成為媒體焦點(diǎn)。他滯留倫敦期間，在民國(guó)政界名人林長(zhǎng)民的寓所見到了讓他終生傾情的女人——林徽因。一見之下，徐志摩瘋狂地愛上了才貌俱佳的林家千金。后來陷于情網(wǎng)難以自拔的他不惜提出和發(fā)妻張幼儀解除婚姻，成就了中國(guó)近代第一樁西式離婚。離婚后張幼儀和徐志摩仍舊保持良好的朋友關(guān)系，張幼儀在海外不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，事業(yè)很成功。1919年后大離婚案NEWS社會(huì)花絮沒有感情就離婚、舊式婚嫁觀受到猛烈沖擊

成為寡婦的祥林嫂命運(yùn)很悲慘！

離婚后的張幼儀事業(yè)很成功！

婦女思想空前解放

第一樁西式離婚案徐志摩的感情問題成為媒體焦點(diǎn)。1、性質(zhì):一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)2、積極意義：①沉重打擊了2000多年的傳統(tǒng)禮教。②啟發(fā)人民追求民主、科學(xué)，探索救國(guó)救民之路③為馬克思主義的傳播和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。3、歷史的局限性:①主要局限在知識(shí)界，沒有同工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。②對(duì)東西方文化的態(tài)度片面化、絕對(duì)化。1、性質(zhì):一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)2、積極意義匯報(bào)的項(xiàng)目該項(xiàng)目的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)的背景經(jīng)濟(jì)、政治、文化新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容四個(gè)提倡、四個(gè)反對(duì)代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅主要陣地《新青年》活動(dòng)基地北京大學(xué)積極影響動(dòng)員、動(dòng)搖、促進(jìn)局限性全盤否定傳統(tǒng)文化（太偏激）匯報(bào)的項(xiàng)目該項(xiàng)目的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)的背景經(jīng)濟(jì)、政治、文化新文化資產(chǎn)階級(jí)思想文化反對(duì)封建舊文化的思想解放運(yùn)動(dòng)舊民主主義革命前期后期無產(chǎn)階級(jí)思想文化反對(duì)封建舊文化的思想解放運(yùn)動(dòng)新民主主義革命1919年1915年五四運(yùn)動(dòng)《青年雜志》創(chuàng)刊小結(jié)：新文化運(yùn)動(dòng)的階段資產(chǎn)階級(jí)思想文化反對(duì)封建舊文化的思想解放運(yùn)動(dòng)舊民主主義革命前師夷長(zhǎng)技以制夷中學(xué)為體，西學(xué)為用器物君主立憲民主共和制度科學(xué)與民主馬克思主義思想近代中國(guó)的思想解放潮流一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量！師夷長(zhǎng)技以制夷中學(xué)為體，西學(xué)為用器物君主立憲民主共和制度科學(xué)

20世紀(jì)初，德先生和賽先生被接到了中國(guó)。一個(gè)世紀(jì)過去了。賽先生現(xiàn)在成了中國(guó)的忙人。我常能看到賽先生的身影，也成了賽先生的FANS之一。但我見德先生的機(jī)會(huì)不多，和他老人家不熟，有人認(rèn)識(shí)他嗎？20世紀(jì)初，德先生和賽先生被接到了中國(guó)。△鞏固練習(xí)：1、新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因是（）①帝國(guó)主義侵略中國(guó)的加?、谠绖P掀起尊孔復(fù)古逆流③中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳到中國(guó)A①②④B①②③C②③④D①②③④D2、袁世凱上臺(tái)后，大搞“尊孔復(fù)古”的主要目的是（）A復(fù)興中國(guó)優(yōu)秀的古典文化 B利用孔子權(quán)威來鞏固統(tǒng)治地位C為復(fù)辟封建帝制制造輿論 D與資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行斗爭(zhēng)C△鞏固練習(xí)：1、新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因是3、前期新文化運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派相比，就其作用而言，主要“新”在（）