讓學(xué)生在音樂(lè)中學(xué)習(xí)京韻大鼓要環(huán)環(huán)相扣,更要層層深入

讓學(xué)生在音樂(lè)中學(xué)習(xí)京韻大鼓要環(huán)環(huán)相扣,更要層層深入

盡管2006年全國(guó)音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課的評(píng)估已經(jīng)結(jié)束，但高中組21節(jié)豐富多彩的課程至今仍在我心中留下著記憶。比如《京腔京韻自多情》、《中國(guó)古典舞》、《華夏音樂(lè)之光》、《歡樂(lè)頌》等等。以《京腔京韻自多情》為例,趙峰老師從京韻大鼓的伴奏樂(lè)器、京韻大鼓固定前奏的旋律特點(diǎn)、京韻大鼓字正腔圓的演唱技巧、駱派唱腔的藝術(shù)特點(diǎn)和特殊貢獻(xiàn)四個(gè)方面展開(kāi)教學(xué),設(shè)計(jì)了一系列的學(xué)生參與活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)里細(xì)細(xì)品味京韻大鼓的“韻”,讓人不得不為教師韻味十足的示范和正確的課程觀所折服!再比如《中國(guó)古典舞》,李鐵老師先以其流暢輕盈的舞姿征服了現(xiàn)場(chǎng)的師生,后又以其精確、巧妙的切入點(diǎn)(手形手位、基本體態(tài)等)將學(xué)生牢牢吸引并學(xué)得津津有味,最后還能在一節(jié)普通的舞蹈課中提煉出中國(guó)人的審美特征(太極之圓、欲放先收、欲強(qiáng)先弱等),畫(huà)龍點(diǎn)睛,實(shí)為妙舉!來(lái)自浙江的朱海其老師的《歡樂(lè)頌》,更是向我們證明了只有靜靜地沉浸于音響之中,才能更深地領(lǐng)悟音樂(lè)之妙,我們除了教學(xué)生動(dòng)起來(lái)參與音樂(lè),更要教他們靜下來(lái)投入音樂(lè)。當(dāng)然,享受如此豐盛的音樂(lè)教育大餐,期待的除了豐富多彩的課以外,還有專家犀利的點(diǎn)評(píng),因?yàn)樗恢毕褚槐K明燈,照亮每個(gè)音樂(lè)教師前進(jìn)的腳步。如王安國(guó)教授提到的“凡是一節(jié)優(yōu)秀的課,都是關(guān)注學(xué)生興趣愛(ài)好和有效參與的;一節(jié)好課是在環(huán)環(huán)相扣的有效的音樂(lè)實(shí)踐中生成的”,值得我們好好琢磨。他還談到音樂(lè)課無(wú)形中形成了一種隱形的固定模式,而如何不落入固定的教學(xué)模式,跟尹愛(ài)青教授提倡的個(gè)性化教學(xué)如出一轍。尹老師還提到:“關(guān)注學(xué)生要給學(xué)生留有空間,講得越多學(xué)生發(fā)現(xiàn)得越少;教學(xué)成功的實(shí)際程度是學(xué)生不可預(yù)期的行為結(jié)果的增加?！边@些精彩的點(diǎn)評(píng)非常值得我們深思。我覺(jué)得衡量一堂好課的標(biāo)準(zhǔn),除了專家提出的自然輕松、流暢清晰、突出音樂(lè)本體、突出音樂(lè)的美等等以外,還應(yīng)關(guān)注學(xué)生究竟在這節(jié)課中收獲了什么?收獲了多少?現(xiàn)將相關(guān)思考整理如下:1.根據(jù)每一變奏的變化進(jìn)行自主聽(tīng)我認(rèn)為中學(xué)音樂(lè)教學(xué),不是開(kāi)心就可以。教學(xué)本來(lái)就應(yīng)該是學(xué)生在原有基礎(chǔ)上提高的過(guò)程,忽視學(xué)生的基礎(chǔ),甚至把他們視為“零基礎(chǔ)”進(jìn)行教學(xué)可以視之為低效!本次活動(dòng),中學(xué)組很多課的目標(biāo)定位都過(guò)于低淺,有些課的教學(xué)目標(biāo)在小學(xué)階段已經(jīng)完成,比如體驗(yàn)作品的情緒、了解民歌的種類等。有些課仍舊停留在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂(lè)情緒和音樂(lè)要素上,幾乎點(diǎn)到了所有的音樂(lè)要素,但沒(méi)有進(jìn)一步探討各要素和音樂(lè)情緒的關(guān)系,音樂(lè)要素變化所帶來(lái)的音樂(lè)形象的變化及其產(chǎn)生的不同的美,音樂(lè)要素對(duì)音樂(lè)發(fā)展的作用等。針對(duì)有一定文化基礎(chǔ)和音樂(lè)積累的中學(xué)生,淺嘗輒止是無(wú)法真正進(jìn)入音樂(lè)本體的,“羞答答”的教學(xué)也不可能真正讓學(xué)生“心動(dòng)”。比如《驚愕交響曲》,很多老師會(huì)把每個(gè)變奏分割成一段一段地來(lái)聆聽(tīng),目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注每一變奏的變化和音樂(lè)情緒的關(guān)系,然而,這種方式顯然過(guò)于淺顯。教師應(yīng)把握好這首古典主義時(shí)期作品的美感,先引導(dǎo)學(xué)生感受作品主題優(yōu)雅、對(duì)稱、精致的特點(diǎn),然后去體會(huì)力度由弱到強(qiáng)對(duì)比的獨(dú)特效果等,在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行變奏部分的教學(xué)。而且我認(rèn)為音樂(lè)是一個(gè)整體,主題是在不斷的變化中呈現(xiàn)出完整的音樂(lè)形象,每次變奏之間都是有緊密聯(lián)系的;主題在不斷的變奏中,通過(guò)對(duì)比、發(fā)展,逐步走向高潮。因此,可以讓學(xué)生完整地聆聽(tīng)變奏部分,在聆聽(tīng)之前,精心設(shè)計(jì)如下問(wèn)題:(1)每段音樂(lè)是如何變奏的,你聽(tīng)到了什么?(2)每一變奏帶來(lái)的音樂(lè)形象有什么變化?(3)每一變奏之間有什么聯(lián)系?(4)作曲家為什么會(huì)這樣安排?然后播放變奏部分的音樂(lè),在每一變奏開(kāi)始處用手指提示學(xué)生,讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)的框架有清晰的認(rèn)識(shí)。不要按部就班地按順序一一分析每一變奏,而是由學(xué)生選擇自己喜歡的或印象最深的一段變奏來(lái)分析和討論。這樣的目標(biāo)定位會(huì)更適合初一的學(xué)生。2.音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該抓住并正確理解“以音樂(lè)為本”的元素在浩瀚的樂(lè)海中,我們精心篩選了很多名家名作,進(jìn)行整合、拓展。因此,我們可以讓學(xué)生關(guān)注的點(diǎn)很多很多,究竟在一節(jié)課中我們要帶領(lǐng)學(xué)生去哪里,這應(yīng)該是一個(gè)值得重視的問(wèn)題。眉毛胡子一把抓,以為不論什么內(nèi)容都千篇一律地讓學(xué)生體驗(yàn)節(jié)奏、音色、速度、力度就體現(xiàn)了“以音樂(lè)為本”,顯然是事與愿違的,硬生生從作品中剝離出來(lái)的音樂(lè)要素就像奶茶里的白水一樣索然無(wú)味。雖然每個(gè)作品最終的精彩呈現(xiàn)離不開(kāi)這些音樂(lè)要素,但是每個(gè)作品最突出的特點(diǎn)都有所不同,我們只要抓住一兩個(gè)要點(diǎn)讓學(xué)生細(xì)細(xì)地嚼、慢慢地咽,學(xué)生就有可能被作品打動(dòng)。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)把美感體驗(yàn)放在首位,而不要停留在為要素而要素上,應(yīng)追求一堂課里美感在學(xué)生心中的多次生發(fā)。音樂(lè)是心聲的表達(dá),上音下心,只有通乎心靈,才會(huì)有意義。3.和學(xué)生共同享受慢性快樂(lè)課堂的主角理應(yīng)是學(xué)生,我們看到的應(yīng)是全體學(xué)生在教師引領(lǐng)下參與、體驗(yàn)、享受、思考、感動(dòng)的過(guò)程,是學(xué)生咀嚼、品味音樂(lè)的過(guò)程,是師生交流、分享的過(guò)程。遺憾的是,我們依然看到不少的教師在唱獨(dú)角戲,過(guò)多地展示和講解著無(wú)法替代學(xué)生自身對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)和感悟的東西。殊不知等待和留白也是音樂(lè)教學(xué)的藝術(shù),我們應(yīng)和學(xué)生一起享受慢性愉悅,而不是急不可耐地把你感受到的一切告訴學(xué)生。在上課時(shí),教師如果因時(shí)刻關(guān)注學(xué)生并做恰到好處地引導(dǎo)而沒(méi)有按照預(yù)設(shè)的流程進(jìn)行,有什么不可以呢?關(guān)注朝氣蓬勃的學(xué)生遠(yuǎn)比死記硬背腦中的教案重要很多。4.審美體驗(yàn)的定義倘若只請(qǐng)學(xué)生回答幾個(gè)關(guān)于音樂(lè)要素的問(wèn)題,是無(wú)法讓學(xué)生獲得對(duì)音樂(lè)的審美體驗(yàn)的,應(yīng)該有能讓他們參與進(jìn)來(lái)的方法,比如哼唱、圖譜、律動(dòng)等,我們只有更好地理解什么是審美體驗(yàn)才能更準(zhǔn)確地幫助學(xué)生。審美體驗(yàn)是指審美主體在審美過(guò)程中的心理體驗(yàn)活動(dòng),這種體驗(yàn)活動(dòng)是被誘發(fā)而非強(qiáng)迫的,是積極主動(dòng)而非消極被動(dòng)的。審美體驗(yàn)將審美主體與審美對(duì)象融合為一體,產(chǎn)生特定的審美體驗(yàn)狀態(tài),而當(dāng)這種體驗(yàn)達(dá)到物我兩忘的境界時(shí),還會(huì)引發(fā)高峰體驗(yàn),即:使人欣喜若狂、如醉如癡,使審美處于最佳狀態(tài)。這種狀態(tài)或使人心情豁然開(kāi)朗,備受感動(dòng),或使人內(nèi)心頓覺(jué)有高度完美和諧、盡善盡美之感。5.民族音樂(lè)要好利用引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,我們?cè)谠O(shè)計(jì)和使用手段的時(shí)候會(huì)由淺入深,循序漸進(jìn)。其實(shí)在教學(xué)中,如果用大量的時(shí)間在一遍遍地重復(fù)聆聽(tīng),這種簡(jiǎn)單的重復(fù)會(huì)使學(xué)生倍感枯燥無(wú)趣,教學(xué)效果自然不會(huì)理想。如果我們將每一遍重復(fù)都用不同的像音階似的有梯度的手段帶領(lǐng)學(xué)生參與,那就既能讓學(xué)生不覺(jué)得乏味,又能在不知不覺(jué)中完成教學(xué)目標(biāo)。所以,一堂生動(dòng)的音樂(lè)課猶如一次考古