當(dāng)陽(yáng)峪窯窯口的傳承與發(fā)展

當(dāng)陽(yáng)峪窯窯口的傳承與發(fā)展

區(qū)位地貌優(yōu)勢(shì)楊峪瑤是著名的“富一代、好圖案、好顏色”。其中心窯場(chǎng)位于河南省修武縣西村鄉(xiāng)當(dāng)陽(yáng)峪村,東南距修武縣城約23公里,南距焦作市區(qū)約4公里,坐落在焦作市東西向的中心位置,是古代河內(nèi)、修武二縣沿太行山南麓諸多窯址的代表性窯場(chǎng)(圖1)。20世紀(jì)30年代英國(guó)人司瓦洛(R·W·Svalow)和瑞典人卡爾貝克(O·kalbeck)發(fā)現(xiàn)當(dāng)陽(yáng)峪窯后,引起國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注。我國(guó)著名學(xué)者陳萬(wàn)里、馮先銘、葉民先生等相繼考察,并有著述。焦作位于河南省西北部,北依太行、南臨黃河,擁有豐富的礦藏資源,為陶瓷燒造提供了基礎(chǔ)條件。其中優(yōu)質(zhì)無(wú)煙煤田東起修武、西至博愛,東西長(zhǎng)65公里;耐火粘土主要分布于修武至沁陽(yáng)一線的太行山南側(cè),埋藏淺、易開采,耐火度達(dá)1650~1770℃;石灰石分布廣、儲(chǔ)量大,厚度在30米以上,含氧化鈣52~54%,主要分布于北部山區(qū),面積達(dá)500平方公里。此外,焦作還有銅、鐵、石英、大理石、鋁、鋅、磷、銻等礦產(chǎn)資源。焦作不僅擁有豐富的礦藏資源,同樣擁有悠久的歷史文化。黃河文化中心區(qū)的地緣優(yōu)勢(shì)為當(dāng)陽(yáng)峪窯的發(fā)展和繁榮提供了人才和市場(chǎng)兩個(gè)條件。中華文明積淀深厚的中原大地人才薈萃,聚集著大批優(yōu)秀的藝術(shù)專業(yè)人才,無(wú)論其傳承性還是創(chuàng)造性,都具有優(yōu)勢(shì)。人才優(yōu)勢(shì)是當(dāng)陽(yáng)峪窯發(fā)展繁榮的重要條件之一。其次,焦作與洛陽(yáng)、開封等古代都城近在咫尺、隔河相望,大都市高品質(zhì)、大批量的生活需求,刺激著當(dāng)陽(yáng)峪窯產(chǎn)品品質(zhì)的提升和產(chǎn)量的擴(kuò)大。焦作地域古稱山陽(yáng)、懷州,明清時(shí)設(shè)置“懷慶府”。文獻(xiàn)中記載的河內(nèi)、修武二縣,即今焦作市下轄的沁陽(yáng)市、博愛縣、焦作市區(qū)及修武縣的地域。今焦作市區(qū)是近代工業(yè)發(fā)展的結(jié)果,其行政區(qū)劃在1949年之前屬于修武縣;今博愛縣是1927年在原河內(nèi)縣(今沁陽(yáng)市、博愛縣地域。河內(nèi)縣1913年更名為沁陽(yáng)縣,1989年更名沁陽(yáng)市)東部區(qū)域建立起來(lái)的。所以以筆者拙見,將自然資源、人文習(xí)俗及出產(chǎn)品類基本相同的今焦作市區(qū)、修武縣、博愛縣、沁陽(yáng)市等地域的古代窯址統(tǒng)稱當(dāng)陽(yáng)峪窯址群較為合適,即廣義的當(dāng)陽(yáng)峪窯。狹義的當(dāng)陽(yáng)峪窯則特指當(dāng)陽(yáng)峪村的古代窯址。1陽(yáng)峪窯裝飾方法由于擁有豐富的自然資源和地緣優(yōu)勢(shì),所以在焦作市四城區(qū)及修武、博愛二縣境內(nèi)的太行山南麓淺山區(qū)和山前平原地帶,逐漸形成了當(dāng)陽(yáng)峪和柏山兩個(gè)中心窯場(chǎng)(圖1)。當(dāng)?shù)氐目脊殴ぷ髡呓?jīng)過(guò)多年的田野調(diào)查,共發(fā)現(xiàn)了41處古代窯址,即當(dāng)陽(yáng)峪窯、牛莊窯、礦山窯、恩村窯、焦作街窯、獅澗窯、李河窯、東孔莊窯、西王封窯、狼坡窯、上白作窯、定和窯、東于村窯、李封窯、東王封窯、店后窯、東張莊窯、寺后窯、許河窯、高窯河窯、東交口窯、洞灣窯、石碑巖窯、高寨窯、北業(yè)窯、周窯窯、窄門窯、清化窯、白坡窯、碗窯河窯、月山窯、南坡窯、洛坡窯、北田院窯、張山街窯、南田院窯、上期城窯、牛糞莊窯、瓦窯溝窯、司窯窯、閆莊窯等。當(dāng)陽(yáng)峪窯的產(chǎn)品可分兩大類:一類為一般日常生活用品,主要是釉下施化妝土的碗盤之類。另一類是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的高檔商品和皇宮用品,主要有六種:1.細(xì)白釉瓷器,2.白釉釉下黑彩劃花裝飾瓷器,3.紅綠彩裝飾器物,4.剔花裝飾器物,5.絞胎裝飾器物,6.攪(絞)釉裝飾器物。當(dāng)陽(yáng)峪窯的器型有22類,即碗、盤、罐、瓶、壺、盒、盆、爐、缸、、枕、勺、渣斗、人物俑、動(dòng)物俑、棋類、墜類、玩具、器蓋、器座、茶托和蕩箍等。當(dāng)陽(yáng)峪窯的釉彩有14類,即白釉、黑釉、紫釉、釉、青釉、蘭釉、絞釉、三彩、紅綠彩、白釉黑彩、醬釉、白彩、赭色釉和銅紅釉等。當(dāng)陽(yáng)峪窯的紋樣紛紜復(fù)雜,大致分如下6種:幾何紋、花草紋、山水紋、人物紋、動(dòng)物紋及詩(shī)詞字畫紋等。當(dāng)陽(yáng)峪窯的裝飾方法有11類:繪花、劃花、刻花、剔花、印花、貼花、錐刺、填彩、鏤孔、絞胎、攪釉。有的是幾種技法集于一身。著名的裝飾方法有四種:絞胎、攪(絞)釉、紅綠彩、剔花。當(dāng)陽(yáng)峪窯“以絞胎取勝,又以剔花著稱,刻、填、繪、劃間作”。2墓葬形制及盜掘情況深受前賢影響,2008~2010年間,筆者考察了當(dāng)陽(yáng)峪、柏山、北田院、東碗窯河、西碗窯河、張山街、西王封、北業(yè)、東張莊、李封、石碑巖、周窯、東交口、獅澗、恩村、柿園、艾曲、嶺后及西村等19處窯址。各處窯址的現(xiàn)實(shí)狀況不盡相同,偶見殘存窯爐,均屬饅頭窯。多數(shù)窯址的窯業(yè)堆積不明顯,地表罕見典型標(biāo)本。普遍存在部分或全部被農(nóng)田、民宅覆蓋的情況。盜掘情況比較嚴(yán)重,當(dāng)陽(yáng)峪窯址經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的私挖濫掘,其面貌眾所周知;楊貴金先生認(rèn)為“保存狀態(tài)非常好”的柏山窯址(即清化窯),筆者亦眼見盜洞、盜坑;甚至位于深山溝底的東碗窯河窯址,也因盜掘而面目全非。有些窯址在基本建設(shè)中遭到不同程度的破壞,筆者考察的19處窯址中,即有柿園、恩村和獅澗三處屬于這種情況。在考察過(guò)程中,筆者與楊貴金先生一起考察的西碗窯河窯址,以及與原雪輝先生在古陶瓷愛好者王德順先生導(dǎo)引下考察的柿園、艾曲、嶺后及西村等五處窯址,為楊先生《焦作“瓷城”歷史文化調(diào)查》所載41處窯址之外的資料?，F(xiàn)將考察所獲資料簡(jiǎn)述如下:2.1類別在考察過(guò)程中,常見瓷器、陶器、窯具等。2.1.1類別：陶瓷瓷器類常見白釉、雙色釉、絞胎、絞彩、醬釉、黑釉、青釉及鈞釉等。2.1.1.疊燒標(biāo)本的制作常見碗、盤、瓶、缽、罐、盆、爐等日常生活用器標(biāo)本,少見陳設(shè)器。裝飾方法主要有刻劃花、剔花及白釉黑彩等。裝飾題材主要有幾何紋、花草紋、動(dòng)物紋及文字等。根據(jù)標(biāo)本胎釉品質(zhì),可分為細(xì)白胎細(xì)釉、粗白胎粗釉、細(xì)灰胎細(xì)釉、粗灰胎粗釉等四類。多數(shù)施用化妝土,可見開片。細(xì)白胎細(xì)釉是當(dāng)陽(yáng)峪窯代表作品之一,造型多見小件器物(圖2)。釉色勻凈細(xì)白,有溫潤(rùn)感,有的釉面開細(xì)小紋片。胎細(xì)白堅(jiān)致,胎釉結(jié)合緊密。細(xì)灰胎細(xì)釉制品(圖3),釉色直白,灰胎細(xì)密堅(jiān)致。粗者胎釉略泛黃、泛灰(圖4)?？梢娪耘?、剝釉、脫釉等現(xiàn)象。常見生燒現(xiàn)象。(1)碗類(圖5、6),常見品類之一,粗細(xì)制品均有。依據(jù)口沿變化可分為唇口、敞口、侈口及撇口四種造型,每種造型又可細(xì)分若干式樣。a.唇口碗(圖7)。當(dāng)陽(yáng)峪窯址有空芯唇口、寬唇口兩種形式?？招敬娇谙低肟诜沓蓾L圓狀,中間留一橢圓孔貫穿整個(gè)口沿,口沿外側(cè)與碗壁結(jié)合處,有明顯壓痕。寬唇口標(biāo)本四件疊燒粘連,唇口較寬、無(wú)空芯,上層標(biāo)本的表面有落渣黏附。西王封窯址窄唇口標(biāo)本三件疊燒粘連,唇口窄小扁平、無(wú)空芯,上層標(biāo)本的表面有落渣黏附。根據(jù)標(biāo)本落渣黏附的現(xiàn)象,推測(cè)其燒造方法是疊燒。b.敞口碗。當(dāng)陽(yáng)峪、柏山、西王封等窯址常見。圓唇,腹斜直。圈足高矮不一,外直內(nèi)斜,外緣常見粘連三角小支釘。內(nèi)底稍凹,常見四個(gè)支釘痕跡,有些內(nèi)壁出筋裝飾。器內(nèi)滿釉,器表半釉,可見流釉現(xiàn)象,包括底足通施化妝土。胎質(zhì)致密堅(jiān)硬。常見生燒、疊燒粘連現(xiàn)象。c.侈口碗。當(dāng)陽(yáng)峪、柏山、西王封等窯址常見。除口沿變化和內(nèi)底常見圈狀壓痕外,其余同敞口碗。d.撇口碗。當(dāng)陽(yáng)峪、柏山、西王封等窯址常見。有一種較為特殊的口沿表現(xiàn)形式:口沿先外撇再回折,形成“S”型截面形狀(圖8)。其余同敞口碗。e.素?zé)龢?biāo)本(圖9、10)。當(dāng)陽(yáng)峪、西王封、李封等窯址可見。此類標(biāo)本是在坯胎上施一層化妝土入窯焙燒而成。有的素面無(wú)飾,有的在坯胎上刻劃紋飾后施化妝土。此類標(biāo)本經(jīng)水洗、磨擦,化妝土有少許脫落。據(jù)此推知,可能有部分白釉器物是二次燒成。f.碗底足(圖11、12)。當(dāng)陽(yáng)峪、西王封、李封、東張莊等窯址可見。圈足高矮寬窄不盡相同,多數(shù)外直內(nèi)斜,有挖足過(guò)肩現(xiàn)象。常見底足外緣粘接四枚小三角支釘,支釘有粗細(xì)之分,用耐火粘土或細(xì)白瓷土捏制而成,粘接在底足上緣。器物胎質(zhì)粗細(xì)與支釘材料粗細(xì)沒(méi)有必然關(guān)系。內(nèi)底支釘痕跡不一,可與底足外緣的支釘相印證,有澀圈刮釉現(xiàn)象。器內(nèi)通施化妝土,器表施半截、或施近底足、或通施。器表半釉,器內(nèi)滿釉,有的勻凈細(xì)白,有的泛灰黃色。有流釉、剝釉現(xiàn)象。常見灰胎致密堅(jiān)硬,當(dāng)陽(yáng)峪窯址有白胎。胎色因生燒而呈土黃或褐黃色。有窯裂現(xiàn)象。(2)盤類(圖13、14)。依其造型可分為圈足和平底二種,每種造型又可細(xì)分為若干式樣。a.圈足盤,亦可稱為盞。當(dāng)陽(yáng)峪、西王封、李封窯址常見,可分直口和折沿二種造型。其中李封窯址采集到一件折沿上翻“S”型口沿的標(biāo)本。圈足同碗類,上緣粘接小三角細(xì)白支釘。器內(nèi)可見圓形壓痕和支釘痕跡。器內(nèi)滿釉,器表半釉,多數(shù)釉面光亮,生燒者略泛青灰,可見釉泡。灰胎致密,常見生燒現(xiàn)象。b.平底盤。當(dāng)陽(yáng)峪、西王封、柏山等窯址常見。常見斂口、敞口及撇口三種造型。有的芒口。可見器內(nèi)支釘痕跡,內(nèi)壁凸筋及篦劃紋裝飾。內(nèi)外滿釉,器表化妝土不及底。胎色有灰、白之別。(3)瓶類(圖15)。當(dāng)陽(yáng)峪、西王封、柏山等窯址常見。小口四系。圈足。釉面細(xì)凈。胎色灰白。(4)爐(圖16)。當(dāng)陽(yáng)峪、西王封、柏山等窯址常見?？谘赝钩鲞呇仄矫?。釉面細(xì)凈。胎色褐紅,顯系生燒。標(biāo)本內(nèi)外顯見旋削痕跡。(5)枕類(圖17)。僅在柏山窯址采集一片長(zhǎng)4.8cm寬4.6cm的標(biāo)本。剔花裝飾,剔刻深度約1mm。釉面細(xì)凈。粗灰胎致密堅(jiān)硬,推測(cè)為枕壁殘片。(6)缽類(圖18)。東張莊窯址采集三片標(biāo)本,均為口沿。直口束頸,深弧腹內(nèi)曲。釉面細(xì)凈?；姨ブ旅軋?jiān)硬。(7)罐類(圖18)。當(dāng)陽(yáng)峪、柏山窯址采集,有直頸唇口和束頸侈口兩類造型。釉面細(xì)凈?；姨ブ旅軋?jiān)硬。(8)盆類(圖19)。當(dāng)陽(yáng)峪、柏山、李封等窯址常見。均為板沿,以折翻處有無(wú)棱線可分為兩類。釉面細(xì)凈。完全燒結(jié)的灰胎堅(jiān)硬,普遍生燒。(9)器蓋(圖20)。當(dāng)陽(yáng)峪、柏山窯址常見。圓形器蓋平沿、子口,拱頂凸起大小不一的環(huán)形弦紋。直角方形器蓋,似為盒蓋。器表滿釉,釉面細(xì)凈。器內(nèi)通施化妝土。灰褐胎細(xì)密堅(jiān)致。2.1.1.白釉黑彩裝飾(1)刻劃花裝飾的器類主要是碗、盤等日用器物,有坯胎刻劃化和化妝土刻劃花兩類。坯胎刻劃花裝飾(圖21)是在尚未干透的坯體表面以刀、錐、篦類工具刻劃出紋飾,然后施化妝土、釉入窯焙燒?；瘖y土刻劃花(圖22)即在尚未干透的化妝土上刻花或劃花,坯胎的顏色若隱若現(xiàn),極富裝飾效果?？虅澔ㄑb飾有的單獨(dú)使用,有的結(jié)合在一起使用。無(wú)論是坯胎還是化妝土上刻劃花,特別是刻花刀痕較深的,觸感明顯。(2)白釉黑彩裝飾的器類比較普遍,有碗、瓶、罐、盆、器蓋等。a.碗底足(圖23)。內(nèi)底殘留5顆耐火粘土制成的小三角支釘,黑彩書寫“清”、“花”等行草體文字。釉面略泛灰,開片。灰胎致密堅(jiān)硬。b.瓶類(圖24)。有梅瓶和花口瓶二種。梅瓶口沿上小下大如圓柱體,花口瓶頸部粘接處斷裂。圈足。黑彩以劃花表現(xiàn)花葉筋脈,腹部黑彩花卉、“云”字等。釉面細(xì)凈。灰胎堅(jiān)致。c.罐(圖25)。以口沿變化分二種造型。黑彩花卉圖案。胎釉粗細(xì)不一。d.盆(圖26)。造型規(guī)整,板沿略上翻。黑彩花卉疏朗有致,頗顯美術(shù)功底。內(nèi)底一周支釘痕跡。釉面細(xì)凈。灰胎堅(jiān)致。e.器蓋(圖27)。平沿子口,拱頂凸起圓鈕。黑彩寫意花卉,圖案對(duì)稱。器表白釉微泛黃,內(nèi)里未施化妝土和釉?；姨?jiān)致。f.白釉黑彩素?zé)龢?biāo)本(圖28、29)。柏山窯址標(biāo)本1可能是瓶類殘片,內(nèi)外無(wú)釉,化妝土和黑彩經(jīng)過(guò)焙燒,水洗、摩擦無(wú)損,胎較堅(jiān)硬。經(jīng)與西王封、柏山標(biāo)本2等生燒標(biāo)本比對(duì),推測(cè)為素?zé)龤埰?。?jù)此推論,可能有部分白釉黑彩器物是二次燒成。2.1.2白釉黑彩裝飾當(dāng)陽(yáng)峪、柏山、西王封等窯址可見碗、罐類標(biāo)本。通常器內(nèi)施白釉,器表施黑釉或醬釉,有的器內(nèi)白釉黑彩裝飾。西王封窯址可見“白覆輪”裝飾。柏山窯址有碗類底足通施黑釉、上緣殘留小三角支釘痕跡。當(dāng)陽(yáng)峪窯址一件器蓋標(biāo)本,平沿子口,器表施醬釉,器內(nèi)施白釉,子口外側(cè)及平沿下面施化妝土;胎細(xì)白堅(jiān)致。柏山窯址一件罐類標(biāo)本,外黑內(nèi)白、唇口空芯(圖32)。2.1.3絞彩標(biāo)本的制作當(dāng)陽(yáng)峪、柏山窯址可見。碗底足絞胎標(biāo)本,胎為白、褐色絞合而成,表面形成羽翼狀紋飾,全白圈足粘接。絞彩標(biāo)本似為瓶類器物殘片,表面無(wú)釉,褐色化妝土劃花與絞彩裝飾,表面水洗、摩擦無(wú)損。根據(jù)觀察,此標(biāo)本是在坯胎上先施白色和絞彩化妝土,再施褐色化妝土劃花焙燒而成。由于標(biāo)本無(wú)釉,所以推測(cè)其為素?zé)?。?jù)此推知,可能有部分絞彩器物是二次燒成。2.1.4環(huán)保鑒定土3.當(dāng)陽(yáng)峪、柏山、西王封、北業(yè)等窯址常見,可辨器類有碗、罐等日用器。根據(jù)標(biāo)本胎釉品質(zhì),可分為細(xì)白胎細(xì)釉、粗黃胎粗釉、細(xì)灰胎細(xì)釉和粗灰胎粗釉四類。(1)細(xì)白胎細(xì)釉的醬釉器物,是當(dāng)陽(yáng)峪窯的代表性品種之一?？梢姌?biāo)本均為小碎片,依其漏斗狀匣缽?fù)茰y(cè)為器型較小的碗、盤類圓器。細(xì)釉勻凈,發(fā)色純正。胎細(xì)白堅(jiān)致。(2)粗黃胎粗釉。常見碗、罐類造型。碗內(nèi)底可見規(guī)整澀圈,圈足較高。釉質(zhì)較粗,不夠勻凈,接近褐釉。粗黃胎接近白色,致密度不如灰胎。(3)細(xì)灰胎細(xì)釉。常見碗、小罐等造型。釉質(zhì)較細(xì),發(fā)色比較純正,顯系專門品種。碗類器內(nèi)外滿釉。細(xì)灰胎堅(jiān)致細(xì)密。漏斗狀匣缽疊燒。(4)粗灰胎粗釉。常見碗、罐等造型。碗底足有窯裂現(xiàn)象,上緣粘接耐火粘土制成的小三角支釘。釉質(zhì)較粗不夠勻凈,接近褐色。2.1.5胎土及熱釉陶瓷的常用造型有以下幾種當(dāng)陽(yáng)峪窯的主流產(chǎn)品之一,多數(shù)窯址均有生產(chǎn)。造型多樣,釉色富于變化。根據(jù)胎釉品質(zhì)可將其分為細(xì)白胎細(xì)釉,粗白胎細(xì)釉、細(xì)灰胎細(xì)釉、粗灰胎粗釉及缸胎粗釉五類。(1)細(xì)白胎細(xì)釉標(biāo)本僅見細(xì)小碎片,無(wú)法辨識(shí)器型,推測(cè)為碗類。釉質(zhì)純凈細(xì)潤(rùn)。胎質(zhì)細(xì)白堅(jiān)致。(2)粗白胎細(xì)釉,可見碗類造型。釉色純正。胎質(zhì)粗白堅(jiān)致。碗類內(nèi)底星型漏胎。(3)細(xì)灰胎細(xì)釉,常見碗、瓶、罐等造型。釉色純正。胎質(zhì)細(xì)灰堅(jiān)致,生燒可現(xiàn)土黃色。(4)粗灰胎粗釉,常見碗、瓶、罐類造型。碗類底足可見星狀漏胎。瓶類常見小口圈足,腹部凹凸弦紋,肩部刮釉形成“澀圈”的“雞腿瓶”。“黑釉產(chǎn)品通過(guò)控制釉中的含鐵量、燒窯氣氛、特別是窯內(nèi)最高溫度值和最高溫度下持續(xù)時(shí)間等,可呈現(xiàn)黑、醬、棕黃、棕紅及“豇豆紅”,或茶葉末色釉等。即俗稱“窯分五色”,其實(shí)均是黑釉器?！辈糠痔ビ暂^粗的醬釉器物亦可歸屬此類。(5)缸胎粗釉,即大缸類制品,“窯分五色”,呈黑、褐黃、棕黃等顏色。大缸口沿處施化妝土,較為別致。粗缸胎堅(jiān)致。2.1.6藍(lán)色涂層圖40僅見柏山窯址碗類標(biāo)本。青黃或青綠釉較細(xì)凈,透明開片。刻花裝飾?；姨ブ旅堋?.1.7深灰胎、細(xì)灰胎多數(shù)窯址燒造,有的窯址僅見鈞釉標(biāo)本。二次燒成。常見碗、盤、罐等日用器標(biāo)本,造型基本一致。胎色可分為淺灰和深灰二種。淺灰胎以嶺后、艾曲窯址多見,胎色接近香灰色;深灰胎以東碗窯河、北田院多見,胎色接近黑色。器物多素面無(wú)飾。柏山和西王封碗類口沿有的凸起二道弦紋,富有裝飾效果。碗類圈足通常漏胎,有的生燒呈磚紅色。西王封窯址可見碗底足滿釉。釉色基本一致,天青色深淺不一。柏山、嶺后窯址可見紫紅色窯變。常見積釉。通常漏斗狀匣缽疊燒。2.2陶瓷主要有兩種類型：三色和翠蘭布2.2.1餅、爐、前物常見造型相同的盤、瓶、爐類器物與素?zé)龢?biāo)本。二次燒成。盤可分圈足和餅足兩類。器表施黃、白、綠三色或單色釉。陶胎泛紅。現(xiàn)分述如下:(1)圈足盤。在坯胎上先施一層化妝土,用錐類工具劃出圖案輪廓入窯素?zé)?然后填涂不同顏色的釉,二次燒成。常見魚紋、花卉等紋飾。(2)餅足盤。多見小件器物。常施黃、白、綠等單色釉。陶胎泛紅、較粗,不施化妝土,內(nèi)底可見壓印痕。有支釘疊燒和直接疊燒兩種形式。支釘疊燒者,底足外緣粘接三枚粗粘土制成的小三角支釘,疊壓在下層器物內(nèi)底燒制,常見器物內(nèi)底殘留支釘痕跡。直接疊燒者,器物之間不用間隔支具、直接疊燒,常見上下層器物粘連痕跡。(3)瓶類。除造型外,其他同圈足盤。(4)爐(圖45)。柏山窯址模印龍紋三足爐素?zé)龢?biāo)本,雙耳、侈口、板沿、直頸、扁圓腹,腹部貼印龍紋,平底微凹,底下粘接三角形三足。陶胎泛紅,通施化妝土。2.2.2翠蘭粉圖46可見造型相同的爐、盤類器物與素?zé)龢?biāo)本。陶胎模印成型施化妝土素?zé)?然后施翠藍(lán)釉二次燒成?；ɑ芗y飾細(xì)膩精美。2.3健全發(fā)展整理,產(chǎn)生典型的疊燒工藝支撐材料在筆者考察的窯址中,柏山、北田院兩處窯具隨處可見。當(dāng)陽(yáng)峪、西王封、柿園、艾曲、嶺后等窯址散見。常見匣缽、墊餅、支圈、火照等?，F(xiàn)簡(jiǎn)述如下:(1)桶形匣缽。柏山、西王封、東張莊三處窯址可見。造型基本一致,直桶形外壁滿布凹凸弦紋,柏山窯址標(biāo)本近底部有不規(guī)則手指洞,似為便于搬運(yùn)而刻意制成。內(nèi)壁下方有三角臺(tái)形突起,應(yīng)為置放內(nèi)置支燒具而設(shè)計(jì)。質(zhì)地均為粗硬缸胎。(2)支頂匣缽。當(dāng)陽(yáng)峪、柏山和西王封等窯址常見。直壁平底,底部有一氣孔。使用時(shí)倒扣,外底置四粒細(xì)白支釘,上邊覆扣碗盤類器物,支撐在疊燒器物的最下邊。褐色粗缸胎或灰胎堅(jiān)致。(3)缽形匣缽。當(dāng)陽(yáng)峪窯址采集。方唇、直口、曲腹,平底內(nèi)凹似“臥足”。褐色缸胎粗硬。(4)碗形匣缽(圖49)。西王封窯址采集。碗形,器表施黑釉,平底內(nèi)凹似“臥足”。器內(nèi)無(wú)釉,可見裝燒碗類器物底足粘連痕跡?；野滋ブ旅軋?jiān)硬。(5)漏斗形匣缽。東碗窯河、西碗窯河、北田院、周窯、石碑巖、艾曲、柿園及東交口等窯址常見。因形似漏斗而得名,平口直壁下部?jī)?nèi)收小平底,使用時(shí)在小平底內(nèi)置放墊餅支撐碗類器物,一缽一器,裝窯時(shí)若干個(gè)疊放。常見此類匣缽與鈞釉碗類器物及墊餅粘連。(6)墊餅。當(dāng)陽(yáng)峪、艾曲、柿園、嶺后、東交口、北業(yè)、東碗窯河、西碗窯河、北田院、西村及東張莊等窯址常見。是一種與漏斗狀匣缽配合使用的支撐工具,常置于匣缽內(nèi)漏斗底部,上部平面放置碗類器物。相對(duì)而言,墊餅有粗細(xì)二種。粗者見于多數(shù)窯址,使用灰黃色缸料,隨手捏制而成,表面留有明顯的捏制痕跡,甚至安置器物的平面是由碗類器物的底足直接按壓而成。細(xì)者以當(dāng)陽(yáng)峪窯址為代表,做工規(guī)整,瓷土制成、面平體薄,可見修飾痕跡。(7)匣缽蓋。當(dāng)陽(yáng)峪、柏山與西王封窯址常見。圓弧形面,中間有氣孔,有的周邊有沿,其作用主要是扣在匣缽上以防止落灰?；尹S色缸胎粗硬。也有利用匣缽裝燒最上一層的器物充當(dāng)匣缽蓋的現(xiàn)象。(8)支圈。當(dāng)陽(yáng)峪、柏山、西王封及李村等窯址常見。圓唇、折腹,大小不一。用瓷土制成,灰胎細(xì)密堅(jiān)致。應(yīng)屬置于桶裝匣缽內(nèi)的覆燒支具。(9)墊圈,當(dāng)陽(yáng)峪窯址采集。以泥條盤捏而成,中間有孔,上面留有四枚支釘痕跡,應(yīng)為支燒具。(10)“工”字形窯具。中間細(xì)直,兩端平齊突出成圓形平面。褐黃色缸胎粗硬。3關(guān)于這些問(wèn)題的討論3.1當(dāng)陽(yáng)峪窯的始燒年代當(dāng)陽(yáng)峪窯址現(xiàn)存北宋崇寧四年(公元1105年)《德應(yīng)侯百靈翁之廟記》碑載:“時(shí)惟當(dāng)陽(yáng)工巧,世利茲器,埏埴者百余家,資養(yǎng)者萬(wàn)余戶……”等內(nèi)容,證明在此碑之前當(dāng)陽(yáng)峪已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)奶沾蔁煲?guī)模,當(dāng)陽(yáng)峪受瓷器之利的時(shí)間可以“世”計(jì),并逐漸形成了四百多座窯爐的生產(chǎn)盛況。此時(shí)據(jù)北宋王朝建立僅145年時(shí)間,據(jù)此推測(cè)當(dāng)陽(yáng)峪窯的始燒時(shí)間可能在北宋初期,也可能早于北宋。其次,始燒于北朝時(shí)期的白釉瓷器,到了唐代已經(jīng)形成“天下無(wú)貴賤通用之”的普及局面。鞏義白河窯距當(dāng)陽(yáng)峪約60公里、隔河相望(圖50),在北宋之前已有數(shù)百年的燒造歷史,完全有各種機(jī)會(huì)影響到自然資源豐富、人才濟(jì)濟(jì)的當(dāng)陽(yáng)峪。受白河窯的影響,當(dāng)陽(yáng)峪很可能在北宋之前便已開始燒制瓷器。第三,始燒于唐代中、晚期的輝縣沿村窯與當(dāng)陽(yáng)峪比肩東鄰,相距約60公里,礦脈資源與人文習(xí)俗基本相同,應(yīng)該同白河窯一樣對(duì)當(dāng)陽(yáng)峪產(chǎn)生影響。第四,楊貴金先生“在店后窯、定和窯采集到一些土黃釉餅形底和白釉玉璧形底的碗、罐片,說(shuō)明其年代在唐代,證明當(dāng)陽(yáng)峪窯系在唐代已經(jīng)開始燒造了。”第五,前文述及當(dāng)陽(yáng)峪窯址采集的空芯唇口、寬唇口二種碗類口沿標(biāo)本,鑒于“唐代邢窯白瓷碗……唇口”,亦可證明當(dāng)陽(yáng)峪窯的始燒年代應(yīng)在唐代?？傊?筆者認(rèn)為當(dāng)陽(yáng)峪窯始燒的時(shí)間不會(huì)晚于唐代晚期,此結(jié)論有待進(jìn)一步的考古發(fā)掘來(lái)證實(shí)。3.2“懷慶窯”為越出其所藏氣所源趙青云先生在《河南陶瓷史》一書中述及“河南地區(qū)見于文獻(xiàn)記載尚未發(fā)現(xiàn)的古窯址”時(shí),提及懷慶窯和河內(nèi)窯。根據(jù)《大明一統(tǒng)志》記載:懷慶府土產(chǎn)瓷河內(nèi)、修武二縣出,有窯。由于河內(nèi)、修武二縣均隸屬于懷慶府,故推測(cè)“懷慶窯”是河內(nèi)、修武二縣古代窯場(chǎng)的統(tǒng)稱,換言之“懷慶窯”就是今博愛、修武二縣地域內(nèi)古代窯場(chǎng)的統(tǒng)稱,也就是廣義的當(dāng)陽(yáng)峪窯。另外,筆者認(rèn)為“河內(nèi)窯”是今沁陽(yáng)市、博愛縣(原河內(nèi)縣)地域窯場(chǎng)的統(tǒng)稱。由于沁陽(yáng)市尚未發(fā)現(xiàn)古窯址,上述指向僅余博愛縣一地。換言之“河內(nèi)窯”就是今博愛縣地域古代窯場(chǎng)的統(tǒng)稱。3.3土貢的由來(lái)及其穩(wěn)定性《乾隆府廳州縣圖志》(清光緒五年本)記載:河南懷慶府土貢磁管縣八:河內(nèi)……修武……。土貢即進(jìn)獻(xiàn)物品給朝廷。最早出現(xiàn)在原始社會(huì)末期,歷經(jīng)變遷,漢代成為獨(dú)立運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)制度。到了唐代,土貢制度成為法律明文規(guī)定的國(guó)家制度,一直延續(xù)至清代。土貢的品類一經(jīng)確定,便具有一定的穩(wěn)定性。上述文獻(xiàn)證明清代延續(xù)了宋代由州一級(jí)行政單位征收土貢的制度,而州府往往將土貢任務(wù)分配給下面的屬縣。據(jù)此記載,證明河內(nèi)、修武二縣的窯場(chǎng)在清代不僅繼續(xù)燒造,而且在清代及清代之前,還將瓷器進(jìn)獻(xiàn)朝廷。3.4實(shí)踐中的同步救濟(jì)當(dāng)陽(yáng)峪窯,經(jīng)歷了從無(wú)到有、從初創(chuàng)到繁榮的發(fā)展過(guò)程,在其初創(chuàng)和發(fā)展階段毋庸置疑地受到了較早發(fā)展起來(lái)的周邊窯口的影響。同時(shí),在當(dāng)陽(yáng)峪窯鼎盛之時(shí)也會(huì)影響到周邊其他窯口(圖50)。(1)當(dāng)陽(yáng)峪窯與鞏義窯的關(guān)系。白釉瓷器是當(dāng)陽(yáng)峪窯的主流產(chǎn)品,鞏義窯在其始燒之前已領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年,除了始燒階段不可排除的影響外,當(dāng)陽(yáng)峪窯的代表性品種之一—絞胎、絞彩,便是在繼承鞏義窯技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。(2)當(dāng)陽(yáng)峪窯與耀州窯的關(guān)系。當(dāng)陽(yáng)峪現(xiàn)存北宋崇寧四年《德應(yīng)侯百靈翁之廟記》碑記載了派人去耀州窯參觀神像的經(jīng)過(guò),誠(chéng)如葉民先生所言:“揆情度理當(dāng)然也會(huì)交流技藝”。筆者在當(dāng)陽(yáng)峪窯采集到的白釉刻花標(biāo)本,其刻花刀痕較深,與耀州窯的刻花技法有許多相通之處。另外,“陜西唐代黃堡窯址出土了一批黑釉刻花填白彩瓷器,紋樣比較簡(jiǎn)單,有帶狀紋、卷草紋、朵花紋、折枝花等,均飾于器物的顯著位置?！币部赡軐?duì)當(dāng)陽(yáng)峪窯的刻花填彩裝飾工藝有所影響。(3)當(dāng)陽(yáng)峪窯與邢窯、井徑窯、定窯的關(guān)系。如圖50所示,當(dāng)陽(yáng)峪窯距邢窯約230公里,距井陘窯約320公里,距定窯約400公里。當(dāng)陽(yáng)峪窯燒制的精細(xì)白釉、醬釉瓷器,人們通常將其歸類定窯風(fēng)格或直接與定窯比較,以此說(shuō)明當(dāng)陽(yáng)峪窯與定窯之間的密切關(guān)系。但在唐宋時(shí)期,太行山東麓的邢窯、井陘窯與定窯均處于繁榮鼎盛時(shí)期。由于邢窯“燒制的高檔印花白瓷無(wú)輪胎、釉、紋飾以及裝燒工藝,都與定窯極為相似”,井陘窯“高檔刻花、印花白瓷與定窯幾乎沒(méi)有區(qū)別”。若排除其他因素