開(kāi)生庚范文女方庚帖的書寫格式寫

開(kāi)生庚范文女方庚帖的書寫格式寫庚帖用詞非常講究，抬頭、結(jié)尾部分通常都有“百世芝蘭”、“天作之合”等吉祥祝福用語(yǔ)。對(duì)促成男女雙方婚姻的媒人，用語(yǔ)也很文雅，稱之為“冰人”、“大月老”，顯得很文明。其格式一般為：天作之合男（女）命庚帖謹(jǐn)將小兒（女）三代年庚開(kāi)列于后：曾祖XXX，祖父XXX，父親XXX，兒（女）名XXX，行X,X屬相，X年X月X日生。今憑大老月翁XXX先生作線，與XXX閣下令愛(ài)（郎）結(jié)為婚姻，永偕伉儷之好。姻眷弟XXX頓首冰人XXX同押X年X月X日庚書大吉大利有時(shí)為了制造喜慶氣氛，男方除填寫生辰八字外，還故意在庚帖上出上聯(lián)，送到女方家讓對(duì)下聯(lián)。這種對(duì)聯(lián)都是老對(duì)聯(lián)，大家都很熟悉，馬上就能對(duì)出，若是男方即興編的上聯(lián)，女方接到庚帖后，還得搜腸刮肚對(duì)下聯(lián)，不免怨嗔未婚夫多此一舉。庚帖是互相送的，俗稱“換龍鳳帖”，洛陽(yáng)民間也稱為換書、換啟。有的人迷信，收到庚帖后，會(huì)將其壓在灶神龕香爐下放三天三夜，其間未見(jiàn)不祥之兆，方可認(rèn)同此樁婚姻。其格式一般為：橫行、豎行自便（最好是豎行，從右向左）先寫：龍鳳呈祥、彼易年庚男方姓名：X姓諱XX生辰八字：農(nóng)歷年、月、日、時(shí)籍貫：XXXXXX先人名諱：父X姓公諱X、祖X姓公諱X、曾祖X姓公諱X今憑大老月翁XXX先生作線，與XXX閣下令愛(ài)（郎）結(jié)為婚姻，永偕伉儷之好。男方姓名:某某冰人:某某同押（男方和冰人既介紹人簽名）X年X月X日庚書大吉大利庚帖是互相送的，俗稱“換龍鳳帖”，洛陽(yáng)民間也稱為換書、換啟。庚帖，中國(guó)民間婚俗之一。舊時(shí)訂婚，男女雙方互換的八字帖。帖上寫明姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代等。來(lái)歷：古代中國(guó)婚俗把寫有男女雙方姓名、籍貫、生辰八字及祖宗三代姓名的紅色柬帖稱為“庚帖”、。也有的稱為“年庚帖子”?！案奔茨旮?。男女雙方庚帖互換以表示向其求婚或定婚。胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》下篇卷四《浙江海寧風(fēng)俗記?嫁娶》載:.“庚帖由冰人送至乾宅，是否以一月為定，不能過(guò)日，一月之中，乾宅須將庚帖請(qǐng)著者合婚，或赴神廟求簽。如卜之吉，則央冰人向坤宅報(bào)告，選口纏紅否則將庚帖送還.聞亦有不問(wèn)卜者，謂之天婚，庚帖送來(lái)時(shí)，乾宅以米淘籮一只，紅筷一把，上覆紅巾，供天井中，設(shè)香案一，冰人即將庚帖安放籮中，不顧而去?！眳⒖假Y料：XXX男出生年月時(shí)辰豎寫在一紅紙上即可庚子賠款，是中國(guó)清朝政府在1901年9月7日與西方十一國(guó)簽訂的《辛丑條約》中所規(guī)定的賠款，因系針對(duì)1900年（庚子年）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)而起，因此被稱為庚子賠款。賠款數(shù)額庚子賠款總額為關(guān)平銀四億五千萬(wàn)兩，約合當(dāng)時(shí)的3.33億美元、或7161萬(wàn)英鎊、或6.3億日元、或9.7億盧布。賠款年息為四厘（4%），分三十九年還清，本息共計(jì)九億八千二百二十三萬(wàn)八千一百五十兩（982,238,150兩）。]賠款的支付與使用1909年，在中國(guó)駐美國(guó)公使梁誠(chéng)的多方游說(shuō)下，美國(guó)決定減免其所得賠款的一部分，改用于培養(yǎng)赴美留學(xué)生的教育費(fèi)用建立“留美預(yù)備學(xué)堂”（清華大學(xué)之肇始）。鑒于其在外交上的作用，這一做法也得到了英國(guó)、日本和法國(guó)三國(guó)的仿效。中國(guó)駐美國(guó)公使梁誠(chéng)，因美國(guó)國(guó)務(wù)卿海約翰（JohnHay）有“美國(guó)所收庚子賠款原屬過(guò)多”之語(yǔ)，一方面分向美國(guó)勸請(qǐng)核減，一方面上書清廷請(qǐng)以此款設(shè)學(xué)育才。中間雖因發(fā)生粵漢鐵路廢約之關(guān)系而生阻，但梁氏努力不懈，卒得美國(guó)國(guó)會(huì)之贊同，將處置賠款全權(quán)付與總統(tǒng)西奧多?羅斯福。照條約中國(guó)應(yīng)付美國(guó)賠款2444萬(wàn)778元8角1分，經(jīng)羅斯?？偨y(tǒng)決定將當(dāng)時(shí)尚未付足之款項(xiàng)1078萬(wàn)5286元1角2分，從1909年1月起退還中國(guó)。為紀(jì)念羅斯?？偨y(tǒng)對(duì)清華立校的貢獻(xiàn)，清華的西體育館被命名為“RooseveltMemorialGymnasium羅斯福紀(jì)念體育館”，并在面墻上鑄其雕像（1949中國(guó)共產(chǎn)黨接管后作為“___侵略”象征被鏟除）。1908年（光緒三十四年）7月11日，美國(guó)核減賠款文告由駐華公使柔克義送達(dá)中國(guó)，中國(guó)外務(wù)大臣慶親王答復(fù)上述公文說(shuō)：體會(huì)新近貴國(guó)總統(tǒng)希望鼓勵(lì)我國(guó)學(xué)生赴美入學(xué)校及求高深學(xué)問(wèn)之誠(chéng)意，并有鑒于以往貴國(guó)教育對(duì)于我國(guó)之成效，大清帝國(guó)政府謹(jǐn)誠(chéng)懇表示此后當(dāng)按年派送學(xué)生到貴國(guó)承受教育。同日，外務(wù)部致美國(guó)公使館函稱：從賠款退還之年起，前四年我國(guó)將次第派送一百學(xué)生；迨四年終局，我國(guó)將有四百學(xué)生在美，從第五年起，直至賠款完畢之年，每年至少派送五十名學(xué)生。并派唐紹儀為特使赴美表示謝意。清朝政府于1911年用美國(guó)退還的庚子賠款當(dāng)中部分資金在北京建立“留美預(yù)備學(xué)堂”，畢業(yè)生直接進(jìn)入美國(guó)大學(xué)三年級(jí)留學(xué)。這是中國(guó)第一所專為留學(xué)美國(guó)的中國(guó)青年所建立的預(yù)備學(xué)校，也是位于中國(guó)北京的清華大學(xué)及位于臺(tái)灣新竹的國(guó)立清華大學(xué)之前身。而1926年初，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)退還中國(guó)庚子賠款議案（退款用於向英國(guó)選派留學(xué)生等教育項(xiàng)目），即派斯科塞爾來(lái)華制定該款使用細(xì)則。當(dāng)時(shí)，胡適是『中英庚款顧問(wèn)委員會(huì)』中方顧問(wèn)。隨后，日本和法國(guó)也相繼仿效美國(guó)將賠款的一部分用于資助中國(guó)年輕學(xué)生到本國(guó)留學(xué)。第一次世界大戰(zhàn)后，中國(guó)系參戰(zhàn)國(guó)，因此停止對(duì)戰(zhàn)敗的德國(guó)和奧匈帝國(guó)的賠款。十月革命后蘇聯(lián)政府也在1920年宣布放棄對(duì)俄庚子賠款。中國(guó)對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)各受害國(guó)的賠款支付到1938年時(shí)終止，實(shí)際共支付賠款六億五千二百三十七萬(wàn)余兩，折合銀元?jiǎng)t約為十億元。[參2][庚款問(wèn)題1909年7月10日，為落實(shí)美國(guó)提出的庚款興學(xué)計(jì)畫，外務(wù)部、學(xué)部《會(huì)奏收還美國(guó)賠款譴派學(xué)生赴美留學(xué)辦法折》，詳細(xì)規(guī)定了派遣留美生的辦法，包括：擬在京師設(shè)立游美學(xué)務(wù)處，由外務(wù)部、學(xué)部派員管理，綜司考選學(xué)生、遣送出洋、調(diào)查稽核一切事宜。并附設(shè)肄業(yè)館一所，選取學(xué)生入館試驗(yàn)，擇其學(xué)行優(yōu)美，資性純篤者，隨時(shí)送往美國(guó)肄業(yè)，以十分之八習(xí)農(nóng)工商礦等科；以十分之二習(xí)法政理財(cái)師范諸學(xué)。所有在美收支學(xué)費(fèi)、稽查功課、約束生徒、照料起居事務(wù)極為繁重，擬專派監(jiān)督辦理。同年成立肄業(yè)館。1911年4月，肄業(yè)館改稱清華學(xué)堂。辛亥革命後改為清華學(xué)校。設(shè)立該校目的是做為留學(xué)生的留美預(yù)備學(xué)校。學(xué)生經(jīng)過(guò)8年的留美預(yù)備訓(xùn)練，在完成基礎(chǔ)學(xué)業(yè)的同時(shí)，熟習(xí)美國(guó)的語(yǔ)言文字、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)政治等。清華學(xué)校每年招考學(xué)生的名額．按照各省分擔(dān)的庚子賠款的比例分配。1928年，南京國(guó)民政府將清華學(xué)校易名為清華大學(xué)，隸屬___，不再是專門的留美預(yù)備學(xué)校，但仍在1929年遣派37名畢業(yè)生、考選10名專科生赴美留學(xué)。至此，清末民初的留美高潮回落，此後3年沒(méi)有再遣派留美生。自此庚子賠款的大部功用轉(zhuǎn)而資助清華大學(xué)設(shè)校之所需，於1979年1月1日中華民國(guó)與美方斷交之前，此款專用來(lái)獎(jiǎng)掖在臺(tái)灣的清華大學(xué)之學(xué)子。由于興國(guó)境內(nèi)客家人占絕大多數(shù)，一些湘贛民系的土著居民和少數(shù)民族習(xí)俗日漸被客家習(xí)俗同化。因此，興國(guó)縣域內(nèi)主要流行客家習(xí)俗，各地雖然不完全一致，但大抵相同，現(xiàn)就以縣城附近日常所見(jiàn)所聞相沿已久的風(fēng)情習(xí)俗分述如下。婚育壽喪【婚姻習(xí)俗】中國(guó)人喜歡把“金榜題名時(shí)，洞房花燭夜”看做人生最高興的事，興國(guó)人也把男婚女嫁看做“人生第一大事”。舊時(shí)傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗中，大抵包括五個(gè)環(huán)節(jié)，即“相親”、“看家”、“做親家座”、“過(guò)禮”、“迎娶”?！跋嘤H”。男女婚嫁始于說(shuō)媒。舊時(shí)相親，男女青年不見(jiàn)面，而是全聽(tīng)父母之命，媒妁之言。媒人給雙方父母說(shuō)合后，先將女方的“生庚八字”開(kāi)給男家，男家再請(qǐng)算命先生“合八字”，如果“合得來(lái)”，婚事便初定?？梢?jiàn)，舊社會(huì)的男婚女嫁是毫無(wú)自主可言的。即便有些追求自由結(jié)合的青年男女，暗中相戀定了情，也不敢違背“明媒正娶”習(xí)俗，仍要請(qǐng)媒人跟雙方父母商洽，才有可能順利締結(jié)姻緣。大約從民國(guó)十年以后，風(fēng)氣開(kāi)始轉(zhuǎn)變，有文化的男女開(kāi)始自由戀愛(ài)，建國(guó)后，更是實(shí)行新婚姻法，婚姻自由?！安旒摇?。即女方察看男方的家庭情況。擇好吉日，女方的父母、成年兄長(zhǎng)、親戚組成“親友團(tuán)”，前往男家“考察”。重點(diǎn)考察男方家業(yè)、人品及人際關(guān)系?！白鲇H家座”。即訂親，往往擇吉日在男方家進(jìn)行。屆時(shí)，女方“親友團(tuán)”去男方家并同男方家長(zhǎng)商談婚事細(xì)節(jié)，寫禮單。男方須給女方的家人見(jiàn)面禮，一般是紅包。“親友團(tuán)”中的成員，自然也少不了一份?！斑^(guò)禮”。即男方按女方禮單，在迎娶之前如數(shù)將錢物送至女家，禮物種類、多寡，受家境條件、生活水平限制，各有不同，一般是日常生活用品。隨著生活水平提高，“三金”（即金戒子、金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈）、家用電器、摩托車等高擋禮品也頻頻出現(xiàn)在“禮單”上?！坝ⅰ薄Ｓ⑹谴笙彩?，須選吉日進(jìn)行，迎娶當(dāng)日男女雙方大門貼婚聯(lián)，置辦酒席，宴請(qǐng)親朋好友。迎親的儀式是隆重的，迎親隊(duì)在鞭炮、嗩吶聲中出發(fā)。一個(gè)英俊少年手擎竹竿梢系著紅布的彩紅開(kāi)道，接著是“清樂(lè)”師傅一路鼓腮吹奏，四個(gè)漢子抬著花轎（現(xiàn)在花轎已逐步演變?yōu)轵T馬、單車、摩托車、轎車或其它機(jī)動(dòng)車輛），后面跟著一班準(zhǔn)備挑嫁妝的后生和姑娘。去時(shí)人數(shù)逢單，歸時(shí)添上新娘恰好逢雙。迎親隊(duì)伍到女家門口，女方須燃放爆竹迎接。此時(shí)，新娘開(kāi)始在閨房哭嫁。新娘哭訴父母的養(yǎng)育之恩等，連哭帶訴，有板有眼。據(jù)說(shuō)新娘哭得越厲害命越好，也意味著對(duì)父母有良心，對(duì)鄉(xiāng)親有感情，同時(shí)還能獲得不少前來(lái)安慰的親友們送來(lái)的紅包。此后，嗩吶再次吹響，新娘止住哭聲，戴上紅蓋頭，由她的長(zhǎng)兄，或父親背著，陪娘拿貼著大紅雙喜字的米篩遮住臉，送上轎。燃放鞭炮，嗩吶響起，迎親隊(duì)抬著扛盒、禮擔(dān)上路了，一大幫送嫁的姐妹、親戚相跟著，直送到村頭?；ㄞI到男家后，喜爆連天，管弦齊奏?；ㄞI抬到大門口，鞭炮大作，早候在院子里的親友們圍上來(lái)，一位舉止莊重的禮生右手持刀，左手執(zhí)雄雞走向花轎前，拖腔拖調(diào)地贊道：“日起良辰大吉昌，新娘歸門正相當(dāng)，左腳進(jìn)門生貴子，右腳進(jìn)門掌錢糧”贊畢，刀割雄雞頭，繞轎一周滴血，其中空開(kāi)一個(gè)缺口，謂之“斬轎煞”，取其“網(wǎng)開(kāi)一面，讓惡鬼兇神逃走”之意。隨后，嗩吶響起，新郎紅著臉把新娘背下轎，接娘用貼有雙喜大紅字的米篩擋住新娘臉面扶進(jìn)客廳，安置在盤籃的椅子上，據(jù)說(shuō)這樣一坐可以坐落“脾性”，日后性子不急不躁。當(dāng)嗩吶再次響起時(shí)，新郎新娘開(kāi)始拜堂，儀式包括一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜。這時(shí)，親友們用杉條剌新郎新娘的頸脖，有的甚至剌得鮮血淋漓，新人卻要笑臉相對(duì)，據(jù)說(shuō)是“越剌越發(fā)”。新郎新娘吃了合巹（交杯）酒后送入洞房。這時(shí)，大人小孩開(kāi)始爭(zhēng)掄新娘口袋中的果品，無(wú)非是蓮子（連連生子）、花生（生男生女花著生）、棗子（早生貴子）、糖果（甜甜密密）、柑子（做官做員）之類的東西。這實(shí)際上是一種不同于北方習(xí)俗的“鬧房”形式。這道程序完成之后，婚禮始告結(jié)束?！旧?xí)俗】客家人重視生兒育女。誕生是人生中的開(kāi)端禮儀。主要包括催生、報(bào)喜、吃姜酒、過(guò)生日等禮儀形式?！按呱?。出嫁女兒懷孕快分娩時(shí)，一般是嬰兒出生前一、二十天，娘家母親或嫂子要帶著雞、雞蛋、面條、粉干等來(lái)到女兒家“催生”，有預(yù)祝平安出生之意。小孩出生后，女婿要帶著雞、蛋、米酒到岳家去報(bào)喜?！白鋈?。小孩出生三天，要做“三朝”酒（也有出生九天后做“九朝”的）。請(qǐng)娘家及其他親戚朋友“吃姜酒”，先給小孩洗澡。外婆會(huì)送來(lái)雞、蛋、酒等，并致以祝贊語(yǔ)。主人家還要給親友送紅蛋（用紅曲涂抹的喜蛋）?！叭铡遍L(zhǎng)者要用紅繩象征性的系住嬰兒手腕腳腕，取意拴住了不會(huì)走掉（夭折），長(zhǎng)大后手腳干凈，不會(huì)做壞事。吃“三朝酒”的客人，還會(huì)用紅曲（或洋紅、甚至是紅墨水）涂抹在小孩父親的臉上，以示祝賀取樂(lè)?！白鰸M月”。嬰兒出生一個(gè)月，定下日子后，做父母的發(fā)貼設(shè)宴，娘家的長(zhǎng)輩坐正席。席中一小碟用紅曲染紅的姜是必不可少的?！耙话偬臁?。小孩出生100天要“開(kāi)齋”，長(zhǎng)輩將豬肉、魚、雞、鴨等葷腥食物在嬰兒嘴邊沾一沾，抹一抹，并致祝贊語(yǔ)?！白鲋軞q”（也有的稱“做過(guò)周”）。嬰兒滿周歲，叫“過(guò)周”。民間流行“抓鬮”，主人在米篩里擺上書、印章、筆墨、算盤（計(jì)算器）、錢幣、吃食、玩具、粉脂等，分別代表仕途、學(xué)問(wèn)、財(cái)運(yùn)、女色、愛(ài)好等不同方面，讓寶寶坐在米篩中央任意抓取，以此預(yù)測(cè)寶寶將來(lái)會(huì)選擇的行業(yè)和志向。其實(shí)，大家都知道，這僅僅是長(zhǎng)輩們對(duì)小孩前途寄予的厚望，在一周歲之際，對(duì)小孩祝愿一番而已?！緣蹜c習(xí)俗】慶壽，是孝文化和尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)道德的一種表現(xiàn)形式。興國(guó)客家人慶壽，有兩種情況：一種是兒孫晚輩為老人做壽，每年一次，稱為“小生日”，花甲后的老人每“逢十”做一次，稱為“大生日”；另一種情況是岳父母為女婿做生日，有兩次，一次是新婚后頭一次生日，叫“新生日”；另一次是在女婿三十一歲時(shí)，俗稱“做三十一”?？图胰税选皦壅Q”看得很隆重，尤其是做“大生日”。兒孫子女及親戚朋友都要親臨祝賀，謂之“做壽”。興國(guó)客家人做壽，向來(lái)有“女做九，男做齊”之說(shuō)，意即女的于59、69、79等逢“9”的歲數(shù)做壽，男的則于60、70、80等齊“10”的歲數(shù)做壽。女的也有“開(kāi)一”做壽，即于61、71、81等歲數(shù)時(shí)做壽。越老的人做壽越隆重。尤其是九十和百歲壽星，要先拜天地、祖先，然后依次接受兒孫、親友的祝拜。賀壽者需送紅包、禮品、壽幛等賀禮，壽星要饋贈(zèng)未成年的拜壽者紅包?！締试崃?xí)俗】死亡是一個(gè)人走到了生命的終點(diǎn)，喪禮歷來(lái)為興國(guó)客家人所重視，死了人叫做“當(dāng)大事”，或叫做“白好事”。興國(guó)的喪葬形式以墓葬為主。一般的墓葬刻碑文、墳聯(lián)。喪葬禮儀包括送終、報(bào)喪、入殮、出葬、祭奠等環(huán)節(jié)?！八徒K”。老人垂危時(shí)，子孫日夜守候在老人身旁，聆聽(tīng)老人的臨終遺言，為老人離開(kāi)人世送別。老人臨終，子孫兒媳等晚輩跪于床前。老人謝世后，為其沐體整容，穿“壽衣”（男雙件，女單件），同時(shí)燒紙錢，放聲悲哭，謂之“送終”。“報(bào)喪”。即向親戚朋友報(bào)告老人仙逝。父母亡，兒子先跪告家族，后跪告親友。報(bào)喪人一般不進(jìn)入親朋家里，而在門口呼叫后告知，親友則給報(bào)喪者煮“湯”一碗，并給一個(gè)“紅包”，謂之“腳錢”。“入殮”。將死者生前慣用與喜歡之物放入“棺材”，然后由孝子賢孫抬尸體入棺，在尸體上覆蓋冥被，上棺蓋。入殮后到出殯前，靈堂要點(diǎn)“長(zhǎng)明燈”，棺材頭部還要加一盞油燈，俗稱“點(diǎn)腦頭火”，并設(shè)靈位于廳堂。從入殮至出葬前孝子應(yīng)在靈前守孝。此習(xí)俗逐漸被火化所取代?！暗跹洹薄始以趶d堂設(shè)靈堂，家門口搭建靈棚，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊唁死者的場(chǎng)所。靈堂的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的“奠”字，左右兩邊高掛挽聯(lián)。親朋好友前來(lái)吊唁，孝侄在門前執(zhí)行，其余眷屬，頭戴白帽，依次下跪迎賓。舊俗，老人去世，須請(qǐng)和尚、道士誦經(jīng)，超渡亡靈，俗稱“做香火”（為女死者拜誦“血盆經(jīng)”，歷數(shù)母親十月懷胎之苦）。一般人家做一晚上“香火”，有錢人家甚至做三天三夜“大香火”?！白鱿慊稹睍r(shí)，一般頭天晚上親友對(duì)死者祭奠，祭奠前請(qǐng)有名望人士在靈牌中先寫下空出一點(diǎn)的“王”字上，用朱筆加上一點(diǎn)成“主”字。祭奠時(shí)，孝子要行“家奠禮”或“三獻(xiàn)禮”，“三跪九叩”；一般親友祭奠只行稽首禮和致辭祭文（祭軸）?，F(xiàn)在單位干部職工或離退休人員去世改開(kāi)追悼會(huì)、或遺體告別、骨灰安放儀式。親友送花圈、挽聯(lián)、挽幛悼念死者。“出殯”。俗稱“還山”。首先孝子行“成服禮”，即孝子將孝服穿上，將“愁籠”戴上，披麻、系稈繩、穿草鞋執(zhí)杖。死者的直系親屬均應(yīng)參加“拜孝禮”——跪拜死者。時(shí)辰一到，放炮三聲（點(diǎn)響大爆竹），禮生讀祭文，撤帳，起靈。出葬隊(duì)伍，排列有序。幡竹前導(dǎo)，接下是提藍(lán)（撤紙錢者、點(diǎn)香燭者、放爆竹者，再是抬花圈擎挽聯(lián)者；再是孝子披麻、執(zhí)仗，抱“靈主牌”遺像在棺前領(lǐng)路。家屬親友都須送葬。送到墳?zāi)垢浇憧神v足燃香作揖拜別。孝子、禮生、八仙等人員，直到靈柩入穴，封好墓門才可繞道而歸。而女眷則在起靈后，抱稻桿至村口、路邊焚燒跪拜后繞道返回?！凹赖臁薄Ｔ趩试嵋院鬄樗勒摺皯?yīng)七”、“攔社”（即從逝日算起逢七的日子和當(dāng)年的春社、秋社日），到墓前燒香祭祀?！邦^七”與“末七”的祭奠均由孝子進(jìn)行，其它則由出嫁女與孝子按長(zhǎng)幼順序進(jìn)行。此外，逝世后第一個(gè)春節(jié)，親友要盡早來(lái)到逝者靈臺(tái)前，焚香祭拜，名曰“拜新臺(tái)”。歲時(shí)節(jié)令興國(guó)客家人傳統(tǒng)節(jié)日較多，一年12個(gè)月中，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日，而且每個(gè)節(jié)日都有著鮮明的客家特色。其中，尤以“春節(jié)、端午、中秋”三大節(jié)慶最為隆重。立春。又稱交春，標(biāo)志一年的開(kāi)始，家家貼“迎春接福”，交春時(shí)辰一到，點(diǎn)香燭敬天地。元宵節(jié)。農(nóng)歷正月十五日，古稱“上元節(jié)”。家家吃“元宵”（糯米湯圓）、鬧花燈、舞龍燈等等?；ǔ?jié)。農(nóng)歷二月十五日。取百花盛開(kāi)之意而得名。女孩子要在這天穿耳環(huán)孔。擇此日結(jié)婚的較多，取“花好月圓、良辰美景”為吉慶。清明節(jié)。家家戶戶進(jìn)行掃墓祭祖，俗稱“掛紙”。按興國(guó)地方習(xí)俗，有“清明掛在前，冬至掛到年”的說(shuō)法，故一般于清明節(jié)前三五天的良辰吉日。三代內(nèi)親屬由各家自行祭掃，遠(yuǎn)古宗親則集中祭掃，稱為“做公堂”。機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)等單位則祭掃革命烈士墓。立夏節(jié)。立夏日家家宴飲，必酒醉肉飽，客家人叫做“撐夏”。所食多為臘味、鹽蛋之類，粉蒸籠床是必不可少的，故有“臘雜節(jié)”之俗稱。端午節(jié)。農(nóng)歷五月初五日，俗稱“五月節(jié)”，又稱“端陽(yáng)”、“重午”。家家戶戶門上插香蒲、蘄艾驅(qū)邪魔，灑雄黃酒驅(qū)蛇蝎，采藥草煮水洗澡防百病，家家食粽子，小孩掛香包、蛋包。縣城有龍舟競(jìng)賽。食新節(jié)。六月六日，（也有地方是六月十五日），禾稼初熟，家家農(nóng)戶用新收獲的稻米做米果，飽餐一頓，品嘗勞動(dòng)果實(shí)，企盼豐年，謂之“食新”。隨著時(shí)代變化，科技進(jìn)步，一季變二季、三季，禾稼成熟季節(jié)提前，溫飽問(wèn)題不再困擾百姓日常生活，“食新節(jié)”漸漸被人們淡忘。中元節(jié)。農(nóng)歷七月十五日，又稱“鬼節(jié)”、“七月半”。是祭祀祖先的節(jié)日。將紙錢、紙衣、金銀錠裝于大紙包內(nèi)，并祭以雞、鴨血，于黃昏落日之際，整包焚燒。對(duì)新去世的人則加燒紙?jiān)孔?、紙糊家用電器、紙糊日常用品等。中秋?jié)。又稱“團(tuán)圓節(jié)”。農(nóng)歷八月十五日，晚上豐盛餐飲之后，闔家團(tuán)聚一起，同食月餅、花生、柚子，共賞圓月。還有為紀(jì)念漢人反抗元軍入侵“燒圓塔”（與元韃諧音）、放“孔明燈”等傳統(tǒng)活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月初九日，又稱“重九”。民間有登高飲茱萸菊花酒，進(jìn)高山寺廟敬菩薩的習(xí)俗。蒸重陽(yáng)酒，吃油炸芋包、炸薯包的風(fēng)俗頗為盛行。冬至節(jié)。興國(guó)地方自古就有冬至掃墓的習(xí)俗。冬至日標(biāo)志隆冬時(shí)節(jié)的到來(lái)，冬至?xí)r節(jié)腌制的臘肉、做的豆腐乳，香氣濃郁，且不易生蟲。因而有不少地方有冬至腌制臘肉、做豆腐乳的習(xí)俗。小年。興國(guó)地方多以農(nóng)歷臘月二十四日過(guò)“小年”?！靶∧辍?，實(shí)際上是過(guò)大年的序曲，為過(guò)大年預(yù)熱或做準(zhǔn)備。家家戶戶疏通溝渠，打掃庭院，擦洗臺(tái)凳門窗，籌辦年貨。舊時(shí)，晚上送“灶君”上天，向“灶王爺”、“灶君老母”匯報(bào)，祈求賜福。大年。農(nóng)歷十二月最后一天為“除夕”，俗稱“過(guò)大年”。這天家家戶戶貼春聯(lián)，點(diǎn)燃香燭拜天地，備好三牲酒醴敬祖先。爆竹聲中全家聚餐，又叫“食團(tuán)圓飯”，長(zhǎng)輩給未婚嫁的兒孫發(fā)壓歲錢。晚上，圍爐坐通宵，名叫“守歲”。現(xiàn)時(shí)，全家人同看中共電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。新年鐘聲敲響時(shí)燃放鞭炮焰花。春節(jié)。農(nóng)歷正月初一日為春節(jié)，俗稱“初一”。早起開(kāi)大門鳴爆，敬天地祖宗。晚輩為長(zhǎng)輩拜年。這天，多數(shù)人吃素。吃早飯后互相串門道賀拜年。從初一起，直至正月十五，開(kāi)始“打燈”鬧新春。俗話說(shuō)，十里不同風(fēng)，百里不同俗。以上習(xí)俗，在不同地方，會(huì)存在不同的差異。隨著時(shí)代的變化，一些原有習(xí)俗也在不斷發(fā)生變化，有的漸漸淡化，有的則以新形式替代。但是，無(wú)論如何變化，它所代表和傳承的文化內(nèi)涵，卻是萬(wàn)變不離其宗，將長(zhǎng)久地影響著一代代客家人。傳統(tǒng)風(fēng)尚宋文天祥在《文山集》中說(shuō)：“興國(guó)人物伉健，大概去南漸近，得天地之陽(yáng)氣，不可以刑威懾，而可以禮義動(dòng)?！鼻宕杜d國(guó)縣志?風(fēng)俗》說(shuō)，興國(guó)“地界深山長(zhǎng)谷，民鮮商販，惟務(wù)農(nóng)力產(chǎn)，以田多寡為優(yōu)劣。舊家崇尚朱子家禮，好積古器，重譜牒、志銘。孀婦多守節(jié)。士婦重禮儀?！边@些記載，真實(shí)地反映了興國(guó)人民自古以來(lái)勤勞樸實(shí)、好讀詩(shī)書、知禮重義，剛強(qiáng)而富有斗爭(zhēng)性，是興國(guó)人民固有的風(fēng)尚。興國(guó)客家人熱情好客，樂(lè)于助人。只要你進(jìn)入興國(guó)境內(nèi)，無(wú)論是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是邊遠(yuǎn)山村，你都會(huì)感覺(jué)到熱情熾烈似火。家中來(lái)了客人，主人再窮再苦，也必是傾其所有，盛情款待。興國(guó)客家人十分看重宗族、同鄉(xiāng)之間的情誼。出門在外，首先尋找的便是“本家”、“老鄉(xiāng)”、“同年（老庚）”。平日親友鄰居之間，以“實(shí)物相與，出入相友、守望相助、災(zāi)難相救”為美德。大家和睦相處，彼此關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、親密無(wú)間。無(wú)論誰(shuí)家子弟考上秀才、進(jìn)舉人、進(jìn)士（現(xiàn)今為考取大學(xué)），大家都會(huì)相互祝賀，正所謂“鄰舍做官，大家喜歡”。若誰(shuí)家發(fā)生災(zāi)難，全村人都會(huì)不顧一切前往救助；誰(shuí)家有人重病，都會(huì)攜帶營(yíng)養(yǎng)品或紅包，登門看望安慰。病人一旦康復(fù)，病人家便會(huì)設(shè)宴答謝。農(nóng)家建房，村里人不但上門幫工出力，還會(huì)帶上時(shí)鮮蔬菜瓜果幫襯。鄰里之間、鄉(xiāng)親之間、朋友之間，那種濃情遠(yuǎn)非筆墨所能形容。興國(guó)客家人崇文尚武，尊師重教。興國(guó)自古崇尚文化，重視教育，以興學(xué)為樂(lè)，以讀書為本，以文章為貴，以知識(shí)為榮，尊師重道成為一種社會(huì)風(fēng)氣。這種崇教興學(xué)社會(huì)風(fēng)氣，也許是興國(guó)客家先民中，許多原是中原“衣冠世家”、“書香門第”，是中原仕宦望族，具有較高的文化素質(zhì)和儒家思想，世代相承。在浪跡天涯。艱難求生之中已無(wú)門閥可依，加之客家人聚居地山多田少，水冷土瘦，生活困頓，要獲取功名，重振家聲，“學(xué)而優(yōu)則仕”便成為唯一的出路。于是，幾乎所有的家庭都全力以赴支持子女讀書，即便是貧困家庭，也“喉嚨省出交學(xué)堂”。正如民諺中說(shuō)道：“耕田要養(yǎng)豬，養(yǎng)子要讀書”、“子弟不讀書，好比沒(méi)眼珠”、“養(yǎng)子不讀書，不如養(yǎng)條豬”。各家族為振家聲，揚(yáng)族望，傾力集資培養(yǎng)族中子弟，以期考科入選、金榜題名。各宗族“公田”收取的租金，很大一部分用于培育本族子弟，包括辦學(xué)校，聘請(qǐng)教師，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)業(yè)優(yōu)秀的子弟和資助家境清貧的子弟等。有的宗族在舊時(shí)族譜的《家訓(xùn)（祖訓(xùn)）》上，就明文規(guī)定了考取“功名”之后的不同獎(jiǎng)勵(lì)金額和獎(jiǎng)勵(lì)辦法。凡中舉人以上者，可在祖屋前豎立“楣桿”，大門上懸掛“文魁”、“進(jìn)士”等匾額，在祠堂前立旌表和牌坊，借以顯赫門第，光宗耀祖。當(dāng)時(shí)出了秀才、舉人，現(xiàn)代出了大學(xué)生，不管出在哪家，都視為全村、全鄉(xiāng)的榮耀，并采取各種辦法給予資助和獎(jiǎng)勵(lì)。這種精神與物質(zhì)相結(jié)合的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，使客家子弟不懼“十年寒窗苦”的煎熬。例如大書法家鐘紹京，少年時(shí)期就曾告別父母，獨(dú)自一人，身背書篋行囊，到遠(yuǎn)離家中20里之遙的東龕巖洞，閉門讀書，練習(xí)書法。鐘紹京的“夜讀巖”至今猶在，成為一代代客家人刻苦攻讀的歷史見(jiàn)證。據(jù)史載，自宋至清，興國(guó)先后建有安湖書院、鴻飛書院、長(zhǎng)春書院、南山書院、瀲江書院、文瀾書院、寶賢書院、懷德書院、鳳崗書院、方聚書院等十余所書院。家館私塾頗多。通過(guò)科舉中進(jìn)士者40人，舉人123人，貢生549人。清末廢科舉，辦學(xué)堂，清光緒三十一年（1905），興國(guó)于文瀾書院開(kāi)辦高等小學(xué)堂，次年于明倫堂創(chuàng)辦師范傳習(xí)所，并在文瀾書院創(chuàng)辦官立中等學(xué)堂一所。其間興國(guó)有6名童生考取日本留學(xué)。興國(guó)客家人崇教興學(xué)，也與當(dāng)時(shí)一些有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的縣府官員重視教育不無(wú)關(guān)系。舊時(shí)，有些官員很重視自己的政績(jī)，抱著“興學(xué)德政垂后世”的觀點(diǎn)，努力發(fā)展教育事業(yè)。如，宋仁宗慶歷四年，理學(xué)大儒程晌出任興國(guó)縣令后，“毀淫祠，建縣學(xué)，興書院，扶私塾”。指令折毀七姑娘廟、天符廟等，撥款集資維修縣學(xué)、建造書院，增撥學(xué)田經(jīng)費(fèi)，主薦品學(xué)兼優(yōu)的人當(dāng)教諭“山長(zhǎng)”（校長(zhǎng)），挑選民間優(yōu)秀子弟，送入書院作為童生，鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，凡學(xué)業(yè)有成，鄉(xiāng)試和會(huì)試拔尖的生員給予獎(jiǎng)勵(lì)。這一來(lái)，尊師重教蔚然成風(fēng)，故而“篤志嗜學(xué)之士，所在多有?！笨炭嘧詣?lì)，切磋學(xué)問(wèn)，風(fēng)氣蒸蒸日上。南宋咸淳八年（1272），宣教郎何時(shí)來(lái)興國(guó)任縣令，親自選址，在古龍岡安湖村建“安湖書院”，并請(qǐng)時(shí)任贛州知府的文天祥為書院題寫匾額，作《安湖書院記》。興國(guó)縣志及一些族譜還記載著不少地方官員興學(xué)育才，甚至捐自己的薪俸修學(xué)校、置學(xué)田、資助生活困難生員等具體事例。正是這種種因素，讓興國(guó)客家人崇教興學(xué)之風(fēng)長(zhǎng)盛不衰。客家人頻繁遷徙，及其在窮山僻壤生存的艱難處境，錘煉了客家人那種冒險(xiǎn)犯難、百折不撓、尚武自衛(wèi)、重視謀略、勇敢機(jī)警的尚武精神。宋翰林學(xué)士郭知章在《改遷儒學(xué)記》中說(shuō)，“興國(guó)民習(xí)剛悍，挾氣尚斗?！迸d國(guó)客家人的尚武習(xí)俗，剛強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，孕育出了許多著名武將，如兵部尚書李邁以軍功顯于晚唐，清代以軍功擢提督總兵者5人，其中陜甘提督鄒復(fù)勝、江南提督李占椿均頭品頂戴，誥授建威將軍；國(guó)民革命軍上將胡謙任過(guò)黃埔軍?？偨坦?、教育長(zhǎng)；建國(guó)后授銜的開(kāi)國(guó)將軍54人，軍轉(zhuǎn)地方省、軍級(jí)以上“開(kāi)國(guó)功臣”100余人。同期，在___軍隊(duì)授銜的將軍有43位。庚書，就是結(jié)婚時(shí)，下書先生拿到女方家里的庚書，裝在一個(gè)紅色盒子里，里面有滿門請(qǐng)、盤頭紅包、扶新娘紅包、進(jìn)神紅包、真庚書紅包，庚書就是兩張二指多寬，18公分的單片紅紙，分為龍貼和鳳貼，龍貼為男方生辰，鳳貼為女方生辰。龍貼上書：乾造（橫寫）生于X年X月X日X時(shí)建生（豎寫），鳳貼上書：坤造（橫寫）生于X年X月X日X時(shí)建生（豎寫）瀏陽(yáng)人民素以勤勞勇敢、敦厚淳樸著稱。由于歷代兵燹頻仍，變化很大，許多姓氏村落，都是從外省移民來(lái)的，現(xiàn)有十一個(gè)民族（漢、蒙古、回、藏、苗、壯、朝鮮、滿、侗、瑤、土家）因此風(fēng)俗各異，茲就主要的略述一、二。一、新年。農(nóng)歷正月初一為一歲之首，稱為新年。因立春在其前后，又稱“春節(jié)”。過(guò)去這一天雄雞初鳴之時(shí)，由男主人起來(lái)打開(kāi)大門，鳴放編炮，叫做出行，有些地方也叫“開(kāi)財(cái)門”。天亮后，主人首先用紅紙簽寫上“元旦發(fā)筆、萬(wàn)事如意”、“出門大吉、對(duì)我生財(cái)”等字樣貼于兩扇大門上，大門上貼門錢，以示財(cái)源茂盛。早飯一般只吃三十晚剩下的飯菜，寓意“有現(xiàn)成的吃”。但青菜芋頭不能少，表示一年中“清清吉吉，百事如意”。有的地方，大年初一只吃素不吃葷，這一天男女老少都穿新衣，叫做去舊換新。堂前燈燭輝煌，香煙繚繞，全家敬過(guò)天地、祖宗后，晚輩和小孩子向長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩照例用紅紙包一些錢贈(zèng)給小孩，叫“壓歲錢”?，F(xiàn)在除農(nóng)村中老一輩還沿用這種風(fēng)俗外，城市和農(nóng)村青年中就少見(jiàn)了。但拿“壓歲錢”，城鄉(xiāng)都有，不僅拿給自己的孩子，還要拿給親朋戚友的孩子。也有向年過(guò)花甲的老人送“壓歲錢”的，但一般都改在除夕前送。從初一起，人們見(jiàn)面互相請(qǐng)拜年，親朋好友之間要登門上戶專程拜年，叫：“恭喜！請(qǐng)拜年！”或“新年好！”。以前還有初一崽、初二郎、初三初四拜地方的說(shuō)法。現(xiàn)在拜年比過(guò)去簡(jiǎn)單化了。封建時(shí)代兒女給父母、少者給長(zhǎng)者拜年要跪拜，后來(lái)慢慢地簡(jiǎn)單化只拱手作揖，現(xiàn)在除上了年紀(jì)的人還拱手外，其他大人都見(jiàn)面只互相道賀。春節(jié)期間，有些地方的人家有邀“春飯”的習(xí)慣，一般安排在初五以后，把親朋好友邀在一起吃一頓飯，叫吃“春飯”。主要是團(tuán)聚一起，共敘家常，總結(jié)過(guò)去，計(jì)劃來(lái)年，互相答謝。這一餐飯比過(guò)年飯要講究，要湊足十碗菜。吃“春飯”時(shí)桌上雖有魚但不吃，意思是說(shuō)有魚（余）有剩，年年有余。因不吃魚，過(guò)去還有以木魚代替的。現(xiàn)在講起來(lái)，真有點(diǎn)近似滑稽了。從正月初五至十五元宵節(jié)止，為舞獅、舞龍、龍燈時(shí)間，前面一人持一紅貼，貼上印有“恭賀新禧”、“恭賀新春”等字樣，這叫拜年貼子，發(fā)了貼子后，獅、龍要進(jìn)屋去拜年，主家見(jiàn)獅、龍來(lái)了，要燃編炮迎接，走時(shí)要放編炮相送，獅龍走后有一人收紅包，叫做“賞封”。元宵節(jié)，正月十五日為元宵節(jié)（又叫上元節(jié)）。正月初四、五以后市場(chǎng)開(kāi)始供應(yīng)“元宵團(tuán)”（用糯米做），元宵團(tuán)象征著團(tuán)結(jié)吉利之意。這天晚上家家戶戶都要大點(diǎn)燈，有的地方連門彎角落里都要點(diǎn)上燭。有句老話叫做“三十晚上的火，元宵晚上的燈”?，F(xiàn)在縣城開(kāi)始舉行燈會(huì)和燈謎活動(dòng)。立春。每逢立春時(shí)刻，農(nóng)村各農(nóng)戶都鄭重其事，有的將雞蛋放在盛了水的盆子里，能把雞蛋豎起來(lái)的時(shí)候，說(shuō)明立春時(shí)刻已到，即燃放編炮，表示慶賀。有的民間藝人，則化裝成老農(nóng)，背著木犁，牽著小牛犢，走村串戶作耕田狀，叫“送春?！薄Ｓ械牡胤?，在立春這一天，首先準(zhǔn)備好一束四季常青的樹(shù)枝即松、柏、竹等，立春時(shí)刻一到立即燃放編炮，把松、柏、竹枝接進(jìn)家來(lái)，謂之接春。三月三。農(nóng)歷三月初三，有以地菜煮雞蛋當(dāng)作節(jié)日食品的風(fēng)俗，說(shuō)是吃了能“明目”。查其資料地菜即薺菜，其子有清肝明目、調(diào)理脾胃之功能。三月三氣候一般都反常，所以老人常教導(dǎo)小孩說(shuō)“三月三、九月九，無(wú)事莫到江邊走。”清明節(jié)。清明前后三天為掃墓時(shí)間，大多數(shù)人在這一天都拿些錢紙香燭，燒到祖先墓前，并放編炮，有的墓頂上鏟一塊園草皮放著，再插上三根掛山簽。表示已經(jīng)祭掃過(guò)。解放后，許多地方和學(xué)校，清明節(jié)這一天，到烈士墓或陵園去敬獻(xiàn)花圈，悼念烈士。端午節(jié)。農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。又叫端陽(yáng)節(jié)或蒲節(jié)，因?yàn)檫@天要懸掛菖蒲。五日一到，家家戶戶門上插上蒿艾，掛上菖蒲，相傳艾菖懸在門上，瘟疫不敢臨門，象老虎一樣威嚴(yán)，所以叫懸“艾虎”；菖蒲形狀似劍，掛在門上借以鎮(zhèn)壓魔鬼，和一切邪惡勢(shì)力，所以叫做掛“蒲劍”。端午節(jié)還有飲雄黃酒的習(xí)慣（近年科學(xué)考證，此酒有毒，不能飲用），說(shuō)是“飲杯雄黃酒，百病都逃走?！背允５男埸S酒，滿屋噴灑，傳說(shuō)可以驅(qū)蚊蟲。這一天還要吃包子、粽子、鹽蛋，還劃龍船。相傳是為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。六月六。農(nóng)歷六月初六為鄱官節(jié)，谷米、時(shí)菜試新，謂之鄱官試新。以前鄱官節(jié)前后，城鎮(zhèn)附近的農(nóng)民把收獲的新米擔(dān)到街上，并帶上一把新稻草，使人們看到他擔(dān)來(lái)的米是新米，人們買了吃，叫做試“新”。到了六月六，一般氣溫很高，有“六月六，曬得雞蛋熟”的諺語(yǔ)，所以很多人都選擇這一天翻曬衣服，傳說(shuō)這一天翻曬的衣服，就不會(huì)發(fā)生霉變蟲咬了。中元節(jié)。農(nóng)民七月十五日為中元節(jié)。上了年紀(jì)的人，大都要為已死去的親人包封一些紙錢，燒給他們，叫做燒包。有所謂燒包記名。中秋節(jié)。農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，吃月餅，晚上賞月。過(guò)去還有戲打中秋菩薩的游戲。城市居民賞月，隨著生活水平的提高，越來(lái)越講究了，備有各種水果