2022屆江蘇省南京一中學(xué)中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷

考生須知：

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

一、積累與運(yùn)用

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形都正確的一項(xiàng)是（）

A.花苞(bao)勞解(lii)忍俊不禁（jin）川流不息（chuan）

B.碩果(sud)電裂(jun)根深地固（di）名副其實(shí)（fu）

C.練達(dá)（1論n）桅桿（w6i）抽然而生（y6u）聞不容發(fā)（jian）

D.視察(cha)妥帖(tie)春寒料峭（q立。）無(wú)精打彩（4i）

2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.保持為政清廉，是關(guān)系到黨和政府能否取得廣大群眾信任的重大問(wèn)題。

B.從陳部長(zhǎng)的講話中，使我們明白辦好人民滿意的教育是十九大對(duì)教育工作的明確要求。

C.司法大數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)，10%的交通事故案件發(fā)生的原因?yàn)殚_(kāi)車(chē)看手機(jī)造成的。

D.我們一定要跳出慣性思維，提高思想認(rèn)識(shí)，著力保護(hù)生態(tài)環(huán)境，推進(jìn)綠色發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

3.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.萬(wàn)眾矚目的豬年春晚，為觀眾奉上了一頓美粉蓑袋的“年夜大餐”。

B.班長(zhǎng)提出的建議非常有價(jià)值，大家都隨聲附和。

C.百花洲景色怡人，令游人贍前廖國(guó)，流連忘返。

D.“綠水青山就是金山銀山”的理念在人們心中根冷帶回。

4.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是。

A.河底的水草所散發(fā)出來(lái)的清香，夾雜在空氣中撲面吹來(lái)，月色便膜肱在這水氣里。

B.從長(zhǎng)輩們的商談闡設(shè)中，他了解到爺爺曾經(jīng)是一位屢立奇功，威名赫赫的戰(zhàn)斗英雄。

C.中考在即，九年級(jí)的同學(xué)們?nèi)淇?，甚至到了目不意?guó)、廢寢忘食的地步

D.遠(yuǎn)足前夕，同學(xué)們已經(jīng)準(zhǔn)備好了水、食物和游戲器材，真是“兵馬未動(dòng)，糧草先行”啊。

5.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用符合規(guī)范的一項(xiàng)是（）

A.是讓你的生命更加朝氣蓬勃？還是讓暮氣滋生而舉步不前？拷問(wèn)著人生的選擇。

B.水果之鄉(xiāng)的市場(chǎng)上，到處都擺著水果，甜瓜啊、西瓜啊、蘋(píng)果啊、香梨啊……走到哪里都聞得到誘人的香味兒。

C.單純的人不爭(zhēng)名不求利，“閑看庭前花開(kāi)花落，靜觀天空云卷云舒”。

D.近日，改編自東野圭吾原著小說(shuō)的國(guó)產(chǎn)音樂(lè)劇“白夜行”，因?yàn)橹餮菅莩鰰r(shí)播放錄音進(jìn)行“假唱”一事，引發(fā)巨

大爭(zhēng)議。

6.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

近年“五一”期間，央視播出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，引起熱議。某校開(kāi)展“大國(guó)工匠進(jìn)校園”系列活動(dòng)。以下是

學(xué)生收集到的三則相關(guān)材料，請(qǐng)從中提取至少兩條信息。

材料一：提到優(yōu)質(zhì)制造，人們立刻想到：控制誤差不超毫秒的瑞士鐘表匠、僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個(gè)月的德國(guó)

工人、捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的日本手藝人……但對(duì)于更多的中國(guó)制造來(lái)說(shuō)，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)名

片”，如手機(jī)、冰箱甚至是前段時(shí)間引發(fā)搶購(gòu)風(fēng)潮的馬桶蓋等。

材料二：在今年的兩會(huì)上，李克強(qiáng)總理曾說(shuō)：“我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的'中國(guó)制造'

升級(jí)為‘優(yōu)質(zhì)制造'?！?/p>

材料三：我國(guó)數(shù)千年歷史中，出現(xiàn)過(guò)魯班這樣的大師級(jí)工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說(shuō)明

中華民族的基因里，的確有工匠精神?！洞髧?guó)工匠》講述的8個(gè)工匠，正是傳承了中華民族的工匠精神，才締造了工匠

的神話：攀刻師孟劍鋒為北京APEC會(huì)議創(chuàng)作國(guó)禮“和美”納銀絲巾，焊工高鳳林為火箭焊“心臟”，鉗工顧秋亮為“蛟

龍?zhí)枴毖b配載人深潛器……

①______________________________

②______________________________

7.古詩(shī)文默寫(xiě)。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，。（《詩(shī)經(jīng)》），愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參（白雪歌送武判官歸京》柳宗

元《小石潭記》一文中，描寫(xiě)游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的句子是：“怡然不動(dòng)，,似與游者相樂(lè)?！痹诠?/p>

典詩(shī)詞中，詩(shī)人的感情往往是含蓄蘊(yùn)藉的。李商隱《無(wú)題》中“，"用雙關(guān)的手法，含蓄表現(xiàn)了至死不

渝的愛(ài)情;文天祥《過(guò)零丁洋》中“,—"借兩個(gè)地名暗示形勢(shì)的險(xiǎn)惡和自身境況的?？?。

8.閱讀《紅星照耀中國(guó)》選文，完成后面小題

1936年10月，我在紅軍中間呆了將近四個(gè)月，回白色世界的安排工作終于完成了。我最后一次走過(guò)保安的大街，

越是走近城門(mén)，越是感到戀戀不舍。人們從辦公室伸出腦袋來(lái)向我道別。我的撲克俱樂(lè)部成員全體出動(dòng)來(lái)送行，有些

“小鬼”陪我走到保安城墻根。我停下來(lái)給老徐和老謝拍照，他們像小學(xué)生那樣互相搭著肩膀。只有毛澤東沒(méi)有出現(xiàn)，

他仍在睡覺(jué)。

“別忘了我的假臂！”蔡樹(shù)潘叫道。

“別忘了我的照片！”陸定一提醒我。

“我們等著你的航空隊(duì)！”楊尚昆笑道。

我走過(guò)紅軍大學(xué)的時(shí)候，全體學(xué)員都露天坐在一顆大樹(shù)下聽(tīng)洛甫做報(bào)告。我當(dāng)時(shí)心里想，也許我是看到他們活著

的最后一個(gè)外國(guó)人了。我心里感到很難過(guò)。我覺(jué)得我不是在回家，而是在離家。

（1）以上文字節(jié)選自《紅星照耀中國(guó)》，語(yǔ)段中的“我”要回到的白色世界是.

（2）選擇下列選項(xiàng)中的一個(gè)人物，為他寫(xiě)一句向“我”告別的話。結(jié)合他的性格和相關(guān)事件，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的理由。

A.彭德懷B.“紅小鬼”C.方志敏D.博古

二、閱讀

9.曉強(qiáng)同學(xué)按照季節(jié)收集古詩(shī)句，請(qǐng)仿照示例，幫他標(biāo)注出下面詩(shī)句所對(duì)應(yīng)的季節(jié)。

示例：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（夏天）沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（）停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜

葉紅于二月花。（）

10.閱讀《醉翁亭記》，完成后面小題

醉翁亭記

歐陽(yáng)修

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。山行六七里.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰

之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。

太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之

心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，

水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)

肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交

錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之

樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？

廬陵歐陽(yáng)修也。

1.下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.壞滁皆山/壞環(huán)相扣醉翁之富不在酒/富與日去

B.風(fēng)霜高清/冰清玉清野芳發(fā)而幽香/朝發(fā)白帝

C.四時(shí)之簟/春和基明至于或者歌于途/奧篋曳屣

D.增聲上下/一寫(xiě)驚人游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)/去國(guó)懷鄉(xiāng)

2.翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

（甲）望之蔚然而深秀者，瑯珊也。翻譯:一眼望去，樹(shù)木茂盛又幽深秀麗的，是瑯珊山

理解:瑯珊山環(huán)繞著滁州城它的樹(shù)林和山谷非常美麗。

（乙）晦明變化者，山間之朝暮也。翻譯:這明暗交替變化的景象，是山中的早晨和晚上。

理解:早晨,霧氣消散，山間便變得明亮;晚上,煙云聚攏山谷又變得昏暗了

（丙）蒼顏白發(fā),頹然乎其間者，太守醉也翻譯:臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在滁州游山人中間，這是太守喝醉了。

理解:太守之所以喝醉,是因?yàn)樗晔乱迅卟粍倬屏?且同游者不能懂得他的樂(lè)趣。

3.上文和下面的（鏈接材料）共同體現(xiàn)了怎樣的思想?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（鏈接材料）

孟子見(jiàn)于王①曰:“王之好樂(lè)甚②，則齊其庶幾乎③!”曰:“可得聞與？曰:“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?”曰:“不若與人?！?/p>

曰:"與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?”曰:不若與眾?！?/p>

“臣請(qǐng)為王言樂(lè)。今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音④，舉⑤欣欣然有喜色而相告曰：，吾王庶幾無(wú)疾病

與，何以能鼓樂(lè)也？，今王田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告日：，吾王庶幾無(wú)疾病

與，何以能田獵也？'此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王⑥矣！”

（節(jié)選自《孟子》）

注:①［王］指齊王。②［樂(lè)］欣賞音樂(lè)。③［齊其庶幾乎］齊國(guó)大概也就點(diǎn)不多治理好。庶幾，差不多。④［鐘鼓之聲、

管箭之音］指音樂(lè)。⑤［舉］皆、都。⑥［王］成就王業(yè)。

11.假如人生沒(méi)有磨難

賀銘華

①到過(guò)農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象：農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓。開(kāi)始人們覺(jué)得不可思議，甚至認(rèn)為

對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷。后來(lái)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長(zhǎng)得更

好！剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須，夯實(shí)基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn)，苗才長(zhǎng)得壯。

②一個(gè)人又何嘗不是如此呢？生下來(lái)就掉進(jìn)福堆里，左擁右抱，百般呵護(hù)，不經(jīng)受種種磨礪，不遭受些許苦難，這

種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎？顯然不能！其實(shí)，從某種意義上可以這樣說(shuō):磨難是人生最好的禮物！

③假如人生沒(méi)有磨難，人類就不會(huì)進(jìn)化，社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展。人類長(zhǎng)期生活在一帆風(fēng)順、無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，

那么既淘汰不了劣者，也篩選不出強(qiáng)者。假如當(dāng)初就如此，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態(tài)。

真的那樣，人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍！

④假如人生沒(méi)有磨難，人類就可能會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無(wú)形利劍，它削去了人的錚

錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)樨堖洌瑢⑿郦{變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿?，將龍種變?yōu)樘椤?/p>

古語(yǔ)說(shuō)：''富貴不過(guò)三代”，又說(shuō)“自古紈絳少偉男”。清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。

⑤假如人生沒(méi)有磨難，人類就會(huì)喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)忍等一串串閃光的字眼便沒(méi)有任何社

會(huì)意義，甚至可能會(huì)從字典中刪除，黯然“下崗”。然而，現(xiàn)實(shí)中，正是這些千古不朽的社會(huì)理念在支撐著人生的框

架，在構(gòu)建著人生的坐標(biāo)，在書(shū)寫(xiě)著人生的底蘊(yùn)，在指引著人生的航向

⑥所以，假如人生沒(méi)有磨難，其本身就是一種災(zāi)難。

⑦磨難乃人類的良師。它令人振作，催人奮進(jìn)，教人警醒，激人超越。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對(duì)于環(huán)境的種種

“適應(yīng)性”，誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)境需要聽(tīng)力，人便提高了耳朵的聽(tīng)覺(jué)功能；環(huán)境需要視力，人便提高了眼睛

的視覺(jué)功能；環(huán)境需要思維，人便促使大腦日益聰睿精進(jìn)。

⑧磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。關(guān)于磨難,司馬遷曾深有感慨地說(shuō)出下列擲地有聲的話

語(yǔ)：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”。此真乃千古

良言，歷久彌珍!我們甚至還可以將司馬遷的名句續(xù)寫(xiě)下來(lái)：太史公受辱而作《史記》，杜甫流落乃成《三吏》、《三別》,

吳敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困頓而著《紅樓夢(mèng)》。中國(guó)歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無(wú)一不是因作者飽

受磨難而成。假如當(dāng)初這些文化先賢沒(méi)有遭受如此磨難，恐怕人類就不會(huì)有這些文化精品出現(xiàn)了！

⑨有人說(shuō)過(guò)，人的臉型就是一個(gè)"苦''字，天生就該受盡各種苦難。此言似乎不謬。想人之一生，在自己的哭聲

中臨世，在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi)禍打交道。然而正是由于

人類歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)如歌....

⑩因此，我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備。我們知道“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見(jiàn)金”。

我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功！只要是人生中不可擺脫的磨難，盡管來(lái)吧!早些來(lái)吧！我們昂首挺胸地站

立著！絕不膽怯！絕不屈服！

1.下列對(duì)文章的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.第①段用“農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓''這一農(nóng)事現(xiàn)象，自然地引出了論點(diǎn)，是對(duì)論點(diǎn)的一個(gè)有力證明，

激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

B.第④段畫(huà)線句運(yùn)用了比喻論證，把“富貴溫柔”比作“一把無(wú)形利劍”，形象生動(dòng)地論述了富貴溫柔對(duì)人的危害，

從正面有力地論證了論點(diǎn)。

C.第⑩段中引用“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見(jiàn)金”，號(hào)召人們要以積極的姿態(tài)面對(duì)磨難，催人奮進(jìn)。

D.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，前兩段引出論點(diǎn)，接著從正反兩方面進(jìn)行闡述，最后一段總結(jié)全文，提出“我們向磨

難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功”.

2.下列不能證明“磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石”這個(gè)觀點(diǎn)的是（）

A.漢代的司馬遷慘遭閹割，不僅沒(méi)有倒下，反而“退論書(shū)策以舒其憤”，爆發(fā)出更大的精神能量，寫(xiě)出了一部千古

華章《史記》。

B.舉世聞名的貝多芬晚年時(shí)雙耳完全失聰，但他能戰(zhàn)勝人生中的磨難，以巨人般的毅力創(chuàng)作了《第九交響曲》。

C.馬云決定收購(gòu)中天微，著手研究中國(guó)芯片，給予美國(guó)商務(wù)局的制裁強(qiáng)而有力的回?fù)簟?/p>

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾面對(duì)種種困難，從來(lái)沒(méi)有輕言放棄，只有斗爭(zhēng)，最后在雙目失明，全身癱瘓中，完

成了《暴風(fēng)雨所誕生的》這一著作。

3.結(jié)合全文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第⑨段“正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾

起伏，跌宕有致，如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)如歌……”的理解？

12.閱讀下面的文章，完成后面小題

讀書(shū)人是幸福人

謝冕

我常想讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。現(xiàn)實(shí)

的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們

的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精

神的不平等。

一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的

經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了

超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木蟲(chóng)魚(yú)之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在

的奇風(fēng)異俗。

更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那

些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷

史精神，從《正氣歌》學(xué)得奮斗的執(zhí)著，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫?托爾斯泰學(xué)得道

德的執(zhí)著。歌德的詩(shī)句刻寫(xiě)著睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人

生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。

一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說(shuō)“極大的可能”，指的是不排

除讀書(shū)人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書(shū)皆好，在流傳的書(shū)籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面

效果的。但我們所指讀書(shū)，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，這類書(shū)對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書(shū)幸福，

是從喜愛(ài)文學(xué)書(shū)的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，

使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗?；虿?ài)、或溫情、或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到成人,

一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！边@就是讀書(shū)使人向善；

雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化?！边@就是讀書(shū)使人避惡。

所以，我說(shuō)，讀書(shū)人是幸福人。

1.2.讀完全文，你認(rèn)為作者在文中提出的觀點(diǎn)是什么？

3.4.文章第一段的結(jié)尾說(shuō)“而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等”。結(jié)合上下文，談?wù)劇熬竦牟黄降取?/p>

體指的是哪些內(nèi)容。

5.6.文章的結(jié)尾說(shuō)“讀書(shū)人是幸福人”，從全文來(lái)看，這里所說(shuō)的“讀書(shū)”“幸福”表現(xiàn)在哪些方面？

7.8.讀了全文，結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷，聯(lián)系文中“并非凡書(shū)皆好”的觀點(diǎn)，談?wù)勗鯓訉?duì)待“讀書(shū)”這一問(wèn)題。

13.閱讀

把自己變成一朵花，香給這個(gè)世界看

①有時(shí)會(huì)在晚上去逛花市。

②夜里九點(diǎn)以后，花販會(huì)將店里的花整理一遍，把一些盛開(kāi)著的，不會(huì)再有顧客挑選的花放在方形的大竹籃互推到

屋外，準(zhǔn)備丟棄了。

③多年以前，我沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)花，就在晚上去挑選竹籃中的殘花，那雖然是已被丟棄的，看起來(lái)都還很美，尤

其是它們正好開(kāi)在高峰，顯得格外輝煌。在竹籃里隨意翻翻就會(huì)找到一大把，帶回家插在花瓶里，自己看了也非常歡

喜。

④從竹籃里拾來(lái)的花，至少可以插一兩天，甚至有開(kāi)到四五天的，每當(dāng)我把花一一插進(jìn)瓶里，會(huì)興起這樣的遐想：花

的生命原本短暫，它若有知,知道臨謝前幾天還被寵愛(ài)著，應(yīng)該感嘆不生，能毫無(wú)遺憾地凋謝了。

⑤花的盛放是那么美麗，但凋落時(shí)也有一種難言之美,在清冷的寒夜，我坐在案前，看到花瓣紛紛落下，無(wú)聲地辭枝，

以一種優(yōu)雅的姿勢(shì)飄散,安靜地俯在桌邊，那顫抖離枝的花瓣時(shí)而給我是一瓣耳朵的錯(cuò)覺(jué)，仿佛在傾聽(tīng)著遠(yuǎn)處土地的呼

嗅，聞著它熟悉的田園聲息。那還留在枝上的花則是眼睛一樣，努力張開(kāi),深情地看著人間，那深情的最后一瞥真是令人

惆悵。

⑥每一朵花都是安靜地來(lái)到這個(gè)世界，又沉默離開(kāi)。若是我們傾聽(tīng)，在安靜中仿佛有深思，而在沉默里也有美麗的舉

灑

⑦許久沒(méi)有晚上去花市了，最近去過(guò)一次，竟撿回幾十朵花,那撿來(lái)的花與買(mǎi)回的花感覺(jué)不同，由于不花錢(qián)反而覺(jué)得

每一朵都是無(wú)價(jià)的，尤其是將謝未謝，更顯得楚楚可憐,比起含苞時(shí)的精神抖擻也自有一番風(fēng)姿。

⑧說(shuō)花是無(wú)價(jià)的，可能只有賣(mài)花的人反對(duì)?；m是有形之物,卻往往是無(wú)形的象征，蓮之清凈、梅之堅(jiān)貞、蘭之高責(zé)、

菊之傲骨、牡丹之富貴、百合之閑逸，乃至玫瑰里的愛(ài)情、康乃馨里的母愛(ài)都是高潔而不能以金錢(qián)衡量的。

⑨花所以無(wú)價(jià)，是花有無(wú)求的品格。如果我們送人一顆鉆石，里函的情感就不易純粹，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)白送人鉆石的；

如果是送一朵玫瑰，它就很難摻進(jìn)一絲雜質(zhì)，由于它的純粹，鉆石在它面前就顯得又俗又胖了。

⑩花的威力真是不小，但花的因緣更令人懷想。我國(guó)民間有一種說(shuō)法，說(shuō)世上有三種行業(yè)是前世修來(lái)的，就是賣(mài)花、

賣(mài)香、賣(mài)傘，因?yàn)橘u(mài)花是純善的行業(yè)，買(mǎi)花的人不是供養(yǎng)佛菩薩，就是與人結(jié)善緣，即使自己放置案前也能調(diào)養(yǎng)身心。賣(mài)

香、賣(mài)傘也都是純善的行業(yè)，如果不是前世的因緣,哪里有福分經(jīng)營(yíng)這么好的行業(yè)呢？

?賣(mài)花既是因緣，愛(ài)花也是因緣，我常覺(jué)得愛(ài)花者不是后天的培養(yǎng)，而是天生的直覺(jué)。

?這種直覺(jué)來(lái)自良善的品格與溫柔的性情,也來(lái)自對(duì)物質(zhì)生活的淡泊，一個(gè)把物質(zhì)追求看得很重的人,肯定是與花

無(wú)緣的。

?愛(ài)花的人如果能自花中提煉智慧之香，用智慧之花來(lái)使心靈莊嚴(yán)，就能使我們有最深刻的覺(jué)醒，激發(fā)我們追求真

實(shí)和永恒的智慧。當(dāng)我們面對(duì)人間的一朵好花，心里有美、有香、有平靜、有種種動(dòng)人的質(zhì)地，就會(huì)使我們有更潔凈的

心靈來(lái)面對(duì)人生。

?讓我們看待自己如一朵花吧！香給這世界看！

1.選文采用了的表現(xiàn)手法，以為線索，按拾花、、的順序構(gòu)思全文，層層深入,

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

2.簡(jiǎn)要分析第?段在文中結(jié)構(gòu)上的作用。

3.結(jié)合語(yǔ)境,說(shuō)說(shuō)句中加點(diǎn)詞的含義及其作用。

每一朵花都是安靜地來(lái)到這個(gè)世界,又沉默離開(kāi)。若是我們傾聽(tīng),在安靜中仿佛有深思,而在沉默里也有美麗的雄辯。

4.請(qǐng)賞析第⑤段畫(huà)線句子。

“那還留在枝上的花則是眼睛一樣,努力張開(kāi),深情地看著人間,那深情的最后一瞥真是令人惆悵。”

5.通讀全文，談?wù)勎念}“把自己變成一朵花，香給這個(gè)世界看”的含義。

三、語(yǔ)言表述

14.仿照例句，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)句子

朋友是憂傷歲月里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心頭的愁云；

四、寫(xiě)作

15.題目：和你在一起

作文要求：（1）要自由、有創(chuàng)意地表達(dá)出真情實(shí)感。（2）除詩(shī)歌外，其它文體不限。（3）不少于500字。（4）書(shū)寫(xiě)要

規(guī)范、整潔、美觀。（5）行款格式規(guī)范。（6）文中不得出現(xiàn)考生本人姓名以及畢業(yè)學(xué)校名。

參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、C

【解析】

A：jin---jTn,B：sub---shud,根深地固---根深蒂固。D：qao----qiao＞無(wú)精打彩---無(wú)精打采。故選C。

2、D

【解析】

試題分析:考查病句的辨析與修改。A一面對(duì)二面，在“保持”前加“能否”。B缺少主語(yǔ)，去掉“從……中”或“使”。

C“的原因”和“造成的”句式雜糅，刪除“造成的”。D正確。據(jù)此，答案為D。

3、D

【解析】

A.美輪美奐：形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。（望文生義）B.隨聲附和：

自己沒(méi)有主見(jiàn)，別人怎么說(shuō)，就跟著怎么說(shuō)。（含貶義）C.瞻前顧后：看看前面再看看后面，形容做事以前考慮周密

謹(jǐn)慎，也形容顧慮過(guò)多，猶豫不決。（不符合語(yǔ)境）D.根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。符合語(yǔ)境。

4、B

【解析】

B項(xiàng)“高談闊論”多指不著邊際地大發(fā)議論，帶有貶義，用在句中不恰當(dāng)。

5、C

【解析】

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。A項(xiàng)錯(cuò)誤，出現(xiàn)兩個(gè)連續(xù)的問(wèn)句時(shí)，第一個(gè)問(wèn)句后面應(yīng)該是逗號(hào)，而不是問(wèn)號(hào)；B項(xiàng)錯(cuò)誤,

頓號(hào)應(yīng)該為逗號(hào)；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，雙引號(hào)應(yīng)改為書(shū)名號(hào)…《白夜行》。故選C。

6、

參考答案：與國(guó)外相比，中國(guó)缺乏響當(dāng)當(dāng)?shù)?'中國(guó)名片"（優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品）“優(yōu)質(zhì)制造”需要大批技術(shù)人才。我國(guó)自

古以來(lái)就有工匠精神，只有傳承工匠精神，才能締造工匠神話。

【解析】

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，注意把握關(guān)鍵句子。結(jié)合材料一“但對(duì)于更多的中國(guó)制造來(lái)說(shuō)，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)?中

國(guó)名片'，如手機(jī)、冰箱甚至是前段時(shí)間引發(fā)搶購(gòu)風(fēng)潮的馬桶蓋等?！备爬ǖ贸觯号c國(guó)外相比，中國(guó)缺乏響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸?/p>

國(guó)名片”；結(jié)合“我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國(guó)制造'升級(jí)為'優(yōu)質(zhì)制造'。”概括得出：

“優(yōu)質(zhì)制造”需要大批技術(shù)人才；結(jié)合“我國(guó)數(shù)千年歷史中，出現(xiàn)過(guò)魯班這樣的大師級(jí)工匠，也有修造出故宮這種世

界奇觀建筑的工匠，這說(shuō)明中華民族的基因里，的確有工匠精神。《大國(guó)工匠》講述的8個(gè)工匠，正是傳承了中華民族

的工匠精神，才締造了工匠的神話”得出：我國(guó)自古以來(lái)就有工匠精神，只有傳承工匠精神，才能締造工匠神話。

7、悠哉悠哉瀚海闌干百丈冰俶爾遠(yuǎn)逝往來(lái)翕忽春蠶到死絲方盡）蠟炬成灰淚始干惶恐灘頭

說(shuō)惶恐零丁洋里嘆零丁

【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)

字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)

詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“闌”“俶”“翕”等字詞的書(shū)寫(xiě)。

8、（1）國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)（2）A.“幫我寄一疊紙來(lái)?！迸淼聭褠?ài)惜紙，他將國(guó)民黨的懸賞通緝傳單收集起來(lái)印刷紅

軍宣傳品。B.“給我寄一張報(bào)紙來(lái)?！薄凹t小鬼”向季邦知道斯諾是記者，他怕會(huì)寫(xiě)錯(cuò)他的名字，特意提醒過(guò)他。C.

他在福建，不可能出現(xiàn)在蘇區(qū)。這是干擾選項(xiàng)。D.“把四兩可可送回來(lái)?！辈┕偶傺b責(zé)怪他，因?yàn)樗胱约鹤龅案鈺r(shí),

從博古那里批了四兩可可。

【解析】

試題解析：此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要

“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容,

并反復(fù)閱讀書(shū)中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)?！都t星照耀中國(guó)》，又名《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加?

斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命

根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征以及許

多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。（1）文本選自《紅星照耀中國(guó)》，語(yǔ)段中的"我”是作者，她要回到的白色世界是指當(dāng)

時(shí)的“國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)”。（2）從給出的四個(gè)人物中選擇一個(gè)，根據(jù)文本內(nèi)容敘寫(xiě)向“我”告別時(shí)所說(shuō)的話，并分析這

樣說(shuō)的理由即可。如：彭德懷愛(ài)惜紙，他將國(guó)民黨的懸賞通緝傳單收集起來(lái)印刷紅軍宣傳品，所以對(duì)“我”說(shuō)“幫我

寄一疊紙來(lái)”。但要注意：“方志敏”當(dāng)時(shí)在福建，不在蘇區(qū)。他沒(méi)有對(duì)“我”說(shuō)什么話。

二、閱讀

9、（1）春天（2）秋天

【解析】試題分析：考查根據(jù)意象來(lái)確定季節(jié)的能力。“沾衣欲濕”的“杏花雨”、“吹面不寒”的“楊柳風(fēng)”明顯寫(xiě)

的是春天。而“楓林”“霜葉”明顯刻畫(huà)的是秋天的景象。

10、1.D

2.乙

3.兩段文字共同體現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的思想。歐陽(yáng)修所說(shuō)的“醉能同其樂(lè)”體現(xiàn)的是“與民同樂(lè)”的思想。孟子所說(shuō)

的“與眾樂(lè)樂(lè)”，也是倡導(dǎo)君王要“與民同樂(lè)”，關(guān)注民心民情。

【解析】

1.本題考查文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等

現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。

A.環(huán)：環(huán)繞/圓圈形的東西意：情趣/意志

B.潔：潔白/純潔發(fā)：開(kāi)/出發(fā)

C.景：景色/陽(yáng)光負(fù):背/背

D.鳴：鳥(niǎo)叫/鳥(niǎo)叫去：離開(kāi)/離開(kāi)

2.本題考查翻譯并理解句子的能力。甲，理解錯(cuò)誤。“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也”說(shuō)明瑯

那山在滁州的西南方向，而不是環(huán)繞著滁州城。丙，理解錯(cuò)誤。太守之所以喝醉,是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同

樂(lè)而醉。

3.本題考查比較分析能力。要結(jié)合文章內(nèi)容、作者的思想來(lái)回答?！蹲砦掏び洝分校瑲W陽(yáng)修雖被貶滁州，但是隨遇而

安、勵(lì)精圖治，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了富足、平安、祥和的生活，“醉能同其樂(lè)”，他與百姓一起快樂(lè)，表現(xiàn)的是與民同樂(lè)

的思想。鏈接材料中，“與人樂(lè)樂(lè)”“與眾樂(lè)樂(lè)”“此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣”表達(dá)的也是關(guān)

注民心民情，“與民同樂(lè)”的思想。

參考譯文：

環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯哪山。

沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，

有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。

給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，

所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心

里，寄托在喝酒上。

又如太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野

花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹(shù)木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露

出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大

人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，

酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，

下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地

坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處

啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)

趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守

是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。

鏈接材料：孟子覲見(jiàn)齊王說(shuō)，“大王如果非常喜好音樂(lè)，那齊國(guó)恐怕就治理很不錯(cuò)了！”齊王說(shuō)：“能讓我知道是什

么道理嗎？”孟子說(shuō)：“獨(dú)自一人欣賞音樂(lè)快樂(lè)，與和他人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪個(gè)更快樂(lè)？”齊王說(shuō)：“不如與

他人一起欣賞音樂(lè)更快樂(lè)?！泵献诱f(shuō)：“與少數(shù)人一起欣賞音樂(lè)快樂(lè)，與多數(shù)人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪個(gè)更快樂(lè)？”

齊王說(shuō)：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂(lè)更快樂(lè)?！?/p>

“請(qǐng)讓我給大王講講什么是真正的快樂(lè)吧！假如大王在奏樂(lè)，百姓們聽(tīng)到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的聲音，都眉開(kāi)眼

笑地相互告訴說(shuō)：'我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能奏樂(lè)呢？'假如大王在圍獵，百姓們聽(tīng)到大王車(chē)馬的喧囂，

見(jiàn)到華麗的旗幟，都眉開(kāi)眼笑地相互告訴說(shuō)：'我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能?chē)C呢？'這沒(méi)有別的原因，

是由于和民眾一起娛樂(lè)的緣故。假如大王能和百姓們同樂(lè)，那就可以成就王業(yè)，統(tǒng)一天下?！?/p>

11、1.B

2.C

3.示例：這句話告訴我們：人類正是能夠正確面對(duì)人生中的各種磨難，戰(zhàn)勝磨難，生命才更加精彩。就如我們學(xué)習(xí)遇

到各種挫折而不放棄，經(jīng)過(guò)努力而跨越難關(guān)后，就會(huì)感到格外高興一樣。

【解析】

1.B.“從正面有力地論證了論點(diǎn)”錯(cuò)誤。應(yīng)是從反面有力地證明了論點(diǎn)。故選B。

2.A.司馬遷遭受磨難，迎難而上，寫(xiě)出《史記》。與觀點(diǎn)有關(guān)；

B.貝多芬戰(zhàn)勝磨難，創(chuàng)作了《第九交響曲》。與觀點(diǎn)有關(guān)；

C.馬云……給予美國(guó)商務(wù)局的制裁強(qiáng)而有力的回?fù)?。?qiáng)調(diào)利用技術(shù)反擊，與觀點(diǎn)“磨難”無(wú)關(guān)；

D.保爾敢于直面磨難，最后完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》這一著作。與觀點(diǎn)有關(guān)；

故選C。

3.本題考查對(duì)重要語(yǔ)句的理解?？山Y(jié)合上文中作者的觀點(diǎn)“磨難乃人類的良師。它令人振作，催人奮進(jìn)，教人警醒，

激人超越?！薄澳ルy實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石”“人類歷盡磨難而甘之如飴”等理解，我們要直

面磨難，勇于戰(zhàn)勝磨難，獲得成功?？陕?lián)系自己學(xué)習(xí)實(shí)際，比如歷經(jīng)困難終于做對(duì)一道題時(shí)內(nèi)心是非常高興滿足的。

答案不唯一。

12、1.2.讀書(shū)人是（世間）幸福人。

3.4.是指擁有閱讀能力的人能夠了解現(xiàn)實(shí)世界以外的更為浩瀚也更為豐富的世界;能夠了解關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)

驗(yàn)（超越有限生命的無(wú)限可能性）。而喪失閱讀能力的人則無(wú)法擁有，這便是文中所說(shuō)的“精神的不平等”。

5.6.讀書(shū)可以使人們?cè)鰪V知識(shí);受到精神的感化與陶冶（讀書(shū)可以使人獲得崇高的追求和高尚情趣，還可以使人趨善

避惡）。

7.8.一定要好讀書(shū)，讀好書(shū);讀古今中外流傳下來(lái)的名著，讀專家、學(xué)者、老師推薦的書(shū)。博覽才能廣收。

【解析】

1.2.本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要

注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可以看出，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論

點(diǎn)”讀書(shū)人是世間幸福人”。

3.4.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。閱讀文章，結(jié)合第二段“人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他

人的世界……具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性”等句子來(lái)提煉作答即可。

點(diǎn)睛：提取并概括文章信息時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)

的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。

5.6.本題主要考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解提取能力。解答時(shí)需要結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)“更為重要的是，讀書(shū)加惠于

人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶”“一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求

和高尚情趣相聯(lián)系的人”“這就是讀書(shū)使人向善……這就是讀書(shū)使人避惡”等句子提取概括解答即可。

7.8.本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀

感受。這類開(kāi)放性題目要寫(xiě)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛

泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。結(jié)合生活實(shí)際，從“熱愛(ài)讀

書(shū)、閱讀經(jīng)典”等角度來(lái)談即可。

13、1.托物言志（或象征、以物喻人）花悟花愛(ài)花學(xué)花

2.起承上啟下的作用。作者巧妙地由上段的賣(mài)花因緣過(guò)渡到下段的愛(ài)花因緣，文章銜接自然，渾然一體。

3.“雄辯”本義指有說(shuō)服力、強(qiáng)有力的辯論，這里有“有力證明或辯護(hù)”之意。作者用擬人的手法，表現(xiàn)了花朵平靜

的心態(tài)和潔凈的心靈，雖然凋落，依然沉靜莊嚴(yán)地開(kāi)放，傾聽(tīng)土地的呼喚，從而展現(xiàn)出一種難言的美麗。

4.運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，把花人格化，生動(dòng)形象地展示了花對(duì)土地的呼喚及對(duì)人間深情的依戀。表達(dá)作者喜

愛(ài)花的美麗，同時(shí)也怕美麗的失去的復(fù)雜心境。

5.借花寄寓了高遠(yuǎn)的人生志向:作者珍愛(ài)人間的每一朵好花，花里有美、有香、有平靜、有種種動(dòng)人的質(zhì)地和永恒的

智慧，所以作者愿把自己變成一朵花。同時(shí)，作者更愿像花那樣，即使不被欣賞，依然沉靜莊嚴(yán)地開(kāi)放，傾聽(tīng)土地的

呼喚，深情地注視人間的美好，用更潔凈的心靈來(lái)面對(duì)人生，把花的“芬芳”“香給這個(gè)世界看”。（意思對(duì)即可）

【解析】

1.本題考查表現(xiàn)手法與寫(xiě)作思路的梳理。托物言志，表現(xiàn)手法的一種，即通過(guò)詠物來(lái)抒情，借助于某些具體植物、動(dòng)

物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。本文作者寫(xiě)花實(shí)為寫(xiě)入，運(yùn)用的是托物言志的表現(xiàn)手法,

按寫(xiě)作的內(nèi)容來(lái)歸納，會(huì)發(fā)現(xiàn)穩(wěn)先寫(xiě)夜市“拾花”，再寫(xiě)自己在賞花中獲得的感悟，即“悟花”，接著表達(dá)自己對(duì)花

的喜愛(ài)，“愛(ài)花”，文末抒發(fā)自己愿成為一朵花的心愿，可概括為“變花”。

2.本題考查文段的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個(gè)角度來(lái)回答。中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過(guò)渡、為下文作鋪墊、

埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。但是具體作用還要結(jié)合文章的內(nèi)容來(lái)分析才行。?段“賣(mài)花既是因緣”

承接上文所寫(xiě)，“愛(ài)花也是因緣”引出下文，起到承上啟下的過(guò)渡作用。

3.考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)不僅要知道詞語(yǔ)的本義，還有結(jié)合語(yǔ)境理解出語(yǔ)境義。“雄辯”本義指雄健、有力的

辯論。這里是“有力證明或辯護(hù)”的意思。運(yùn)用擬人的手法，這個(gè)詞賦予花以人的性格，表現(xiàn)出“我”由落花中獲得

的深刻感悟，花朵平靜的心態(tài)和潔凈的心靈，展現(xiàn)出一種無(wú)聲的美麗。

4.考查對(duì)句子的賞析。賞析句子首要找出賞析的點(diǎn)，從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用或者是描寫(xiě)方法等角度來(lái)賞析。畫(huà)線句子

運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，以花喻人、花像眼睛，“努力張開(kāi)”“深情地看著”“深情的最后一瞥”無(wú)不展示了

花對(duì)土地的呼喚及對(duì)人間深情的依戀，落花有情，即使凋落，也依然美麗，同時(shí)也怕美麗的失去，“惆悵”一詞正是

作者復(fù)雜心境的體現(xiàn)。

5.本題考查標(biāo)題含義的理解。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，

除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來(lái)。從本文的內(nèi)容與主旨來(lái)看，作

者以“花”為線索，托物言志，表達(dá)對(duì)高遠(yuǎn)的人生志向的贊美。作者愛(ài)花、悟花，最后表達(dá)愿變成一朵花的愿望，“香”

給這個(gè)世界看，可理解為，綻放出美麗高潔的精神，面對(duì)人生。答題時(shí)寫(xiě)出作者贊美的目的即可。

【點(diǎn)睛】

散文的表現(xiàn)手法，常用的表現(xiàn)手法有：

1、托物言志：通過(guò)詠物來(lái)抒情中，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折