論杜荀鶴的蟾宮折桂

論杜荀鶴的蟾宮折桂

杜如鶴生活在唐朝末期，也是唐朝衰落和滅亡的時(shí)期。《資治通鑒·唐紀(jì)》六○中這樣描述當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況:“于斯之時(shí),閽寺專權(quán),脅君于內(nèi),弗能達(dá)也;藩鎮(zhèn)阻兵,陵慢于外,弗能制也;士卒逐殺主帥,拒命自立,弗能詰也;軍旅歲興,賦斂日急,骨肉縱橫于原野,杼柚空竭于里閭。”階級(jí)矛盾已經(jīng)達(dá)到了不可調(diào)和的尖銳程度,唐王朝已經(jīng)為自己奏響了喪歌。身處末世,局勢(shì)動(dòng)蕩不安(他一生經(jīng)歷了武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗五朝)。統(tǒng)治階級(jí)連自己的生死存亡都無(wú)從顧及,何論科場(chǎng)腐敗!杜荀鶴出生于普通的庶族地主家庭,無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì):“三族不當(dāng)路,長(zhǎng)年猶布衣”(《寄從叔》),“空有篇章存海內(nèi),更無(wú)親族在朝中”(《投從叔補(bǔ)闕》)。光靠自己的才學(xué)和苦讀是無(wú)由登第的,這就導(dǎo)致了杜荀鶴奔波于科場(chǎng)內(nèi)外,到處干謁、請(qǐng)托,受盡屈辱,嘗盡了一次又一次落第的打擊。一、行卷與進(jìn)士教育自隋朝實(shí)施科舉制度選拔人才以來(lái),歷代無(wú)數(shù)文人士子便在這條路上艱辛跋涉前行。唐代此風(fēng)尤盛。這是因?yàn)?科舉是一般文人士子致仕的主要途徑,而“進(jìn)士”又是當(dāng)時(shí)社會(huì)最崇尚的科目,所謂“位極人臣,不由進(jìn)士,終不為美”(《唐扼言·散敘進(jìn)士》)。所以,考進(jìn)士,由科舉之路踏上仕途,是唐代讀書(shū)人的奮斗目標(biāo),也是最重要的價(jià)值取向與人生定位?！叭厦鹘?jīng),五十少進(jìn)士”,這句唐代流行的俗語(yǔ)生動(dòng)形象地反映出有多少人為科舉功名奮斗一生而不悔。行卷是唐代科舉的一個(gè)特有的衍生物,由于“唐代科舉考試的試卷是不糊名的?！边@就給行卷帶來(lái)了可能,所以唐代科舉考試的錄取并不一定由考生在考場(chǎng)中的試卷的優(yōu)劣而定,而與考生的詩(shī)名以及得到位高權(quán)重者的賞識(shí)和推薦關(guān)系密切。有的時(shí)候甚至在試前就已決定。如洪邁《容齋四筆》卷五,《韓文公薦士》條云:“唐世科舉之柄,專付之主司,仍不糊名……若賢者臨之則不然,未引試之前,其去取高下,固已定于胸中矣?！蹦懿荒艿玫轿桓邫?quán)重者的賞識(shí),對(duì)于能否考中起到異常重要的作用,所以士子們?cè)谕哆f行卷方面殫精竭慮、苦心經(jīng)營(yíng),就不足為奇?！吧w自唐以來(lái),主司重素望,故文場(chǎng)一啟,而投遞紛然,舉子之升黜固自有定議矣,雖禁挾書(shū)傳義奚為哉”(《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》宋葛立方)。杜荀鶴想借自己的詩(shī)名得到權(quán)貴的賞識(shí),當(dāng)然也只能不斷地寫詩(shī)投遞,以期遇到知音,有朝一日能“蟾宮折桂”。但是晚唐科場(chǎng)腐敗,投遞行卷之風(fēng)其實(shí)已經(jīng)演變?yōu)楣毁V賂,進(jìn)士科的考試大都被公卿子弟把持,“故大中進(jìn)士多膏梁子弟,平進(jìn)歲不及三數(shù)人。”“時(shí)風(fēng)侈靡,居要位者,尤納賄賂,遂成俗?！焙T出身的杜荀鶴注定要在這條路上顛躓奔波,含辛茹苦。二、詩(shī)人及其他科學(xué)思想杜荀鶴在科場(chǎng)蹭蹬了將近三十年,一次次的落第,又一次次地寫詩(shī)干謁、投遞,嘗盡了科舉路上的辛酸,終于在他接近知命之年的四十六歲得中一第。至于他及第的具體時(shí)間及名次,各種文獻(xiàn)記載不一,其中頗有值得商榷之處。以下淺愚見(jiàn),就正方家。(一)關(guān)于杜劉安全,大順三年、大中中的進(jìn)士1.認(rèn)為杜荀鶴及第時(shí)間是在大順初或大順二年。如計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》:“荀鶴有詩(shī)名,號(hào)九華山人。大順初擢第,尋授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥?！卞X易《南部新書(shū)》辛集:“大順二年正月十日裴贄下第八人,其年放榜日即荀鶴生日,故王希羽贈(zèng)詩(shī)云:‘金榜曉懸生世日,玉書(shū)潛記上升時(shí),九華山色高千尺,未必高于第八枝?！薄岸跑鼹Q,字彥之,自稱九華山人,大順中登進(jìn)士第”(《唐百家詩(shī)選》卷一九)。清人徐松的《登科記考》“唐昭宗大順二年辛亥,進(jìn)士二十七人:崔昭矩、陳鼎、黃珪、杜荀鶴……”除此之外,記載他于大順初或大順二年及第的還有《全唐詩(shī)》(清彭定求等編)、《全五代詞》(清李調(diào)元編)、《十國(guó)春秋·杜荀鶴傳》(清吳任臣)、《康熙江南通志》中的《人物志·文苑三·池州府》以及《藝苑雌黃·杜荀鶴詩(shī)》(宋嚴(yán)有翼)《全唐詩(shī)話·杜荀鶴》章(宋尤袤)、《郡齋讀書(shū)志·別集類中》里的有關(guān)記載。另宋人錢易的《洞微志》:“杜荀鶴字彥之,遇知于朱梁高祖,送名于春官,于裴贄侍郎下第八人登科,乃大順三年正月十日,荀鶴生日也……”此為阮閱編《詩(shī)話總龜》卷五《投獻(xiàn)門》引《洞微志》中的有關(guān)記載,與錢易的《南部新書(shū)》不一致,這里的大順三年當(dāng)為大順二年之誤,錢易認(rèn)為杜荀鶴登第當(dāng)在大順二年。另唐昭宗大順僅有二年(公元890—891),上述所記載的大順初或大順中不知確指何年,因大順初、大順中與大順二年差距不大,未另列出。2.認(rèn)為杜荀鶴及第當(dāng)在大中中?！短圃?shī)鼓吹》(元郝天挺)卷四:“杜荀鶴,字彥之,早有詩(shī)名,累舉不第。大中中登科,后遷主客員外郎,天祐初卒。自號(hào)九華山人,有詩(shī)集行于世?！薄短圃?shī)品匯》也記為大中間進(jìn)士。這些記載者認(rèn)為杜荀鶴及第當(dāng)在大中中,大中為唐宣宗年號(hào)(公元847—859),此大中中不知確指何年,宣宗大中共有十三年,如在大中中,則應(yīng)在大中六、七年之間,即公元852、853這兩年,比大順中及第的記載足足早了三十七八年,相差太多,據(jù)“杜荀鶴年譜系詩(shī)”定杜荀鶴的生年為公元846年,如此年譜所定生年為正確的話,那么大中中時(shí)杜荀鶴才六七歲,不可能這么早得第。即使此年譜系詩(shī)所定生年有出入的話,筆者認(rèn)為,以杜荀鶴蹭蹬科場(chǎng)這么多年的經(jīng)歷來(lái)看,也不可能少年及第。大中中進(jìn)士即第,恐非。3.認(rèn)為杜荀鶴及第當(dāng)在景福二年?！都尉赋刂莞尽と宋锲泛汀都螒c清一統(tǒng)志》中的《池州府二·人物》都記為景福進(jìn)士。景福是唐宣宗的年號(hào),共兩年(892—893),這里的記載比大順二年要遲二到三年。根據(jù)以上記載,筆者認(rèn)為杜荀鶴進(jìn)士及第當(dāng)在大順二年,因?yàn)椤兜强朴浛肌返挠涊d較為具體、可信度較高。而錢易的《南部新書(shū)》還引了王希羽的賀詩(shī)為證,切實(shí)可信。另顧云在《杜荀鶴文集序》一文中說(shuō):“大順初,帝命小宗伯河?xùn)|裴公掌邦貢。次二年,遙者來(lái),隱者出,異人俊士始大集都下,于群進(jìn)士中得九華山人杜荀鶴,拔居上第……”這里的次二年當(dāng)指大順二年,顧云與杜荀鶴既為同時(shí)人,又是摯友,其序內(nèi)容的真實(shí)性較大,因此杜荀鶴進(jìn)士及第當(dāng)在大順二年。(二)關(guān)于第八人地位關(guān)于杜及第名次問(wèn)題,也有幾種不同的看法,認(rèn)為是第八人及第的有錢易的《南部新書(shū)》,此書(shū)認(rèn)為是裴贄下第八人及第,《唐才子傳》也持同樣看法。另外,《全唐詩(shī)》《全五代詩(shī)》《康熙池州府志》皆認(rèn)為是第一人擢第,(《嘉靖池州府志·人物篇》)認(rèn)為是第二人及第。今從余嘉錫《四庫(kù)提要辨證》中云:“《紀(jì)事》并不言荀鶴擢第名在第幾,《南部新書(shū)》辛卷云:‘荀鶴,大順二年正月十日裴贄下第八人?！瘎t非第一也?！比?、干謁之風(fēng)盛行杜荀鶴集中干謁詩(shī)之多,是不容置疑的,數(shù)量如些之大的干謁投遞詩(shī)是詩(shī)人在科舉路上辛酸的折射,有許多人對(duì)他一生醉心科場(chǎng),對(duì)科舉癡心不改、屢試屢敗寄于了深切的同情,認(rèn)為唐代行卷之風(fēng)之盛,就是大詩(shī)人也難免受其影響,李白也于開(kāi)元十八年寫了《上安州裴長(zhǎng)吏書(shū)》、于開(kāi)元二十二年寫了《上韓荊州書(shū)》。他們這么做也是希望得到高官的賞識(shí),以期達(dá)官貴胄能為自己制造聲譽(yù),求得仕途通達(dá)?？婆e中的請(qǐng)托之風(fēng)在開(kāi)元中年以后就更加盛行起來(lái),何況在晚唐,科場(chǎng)更加腐敗,杜荀鶴又是“三族不當(dāng)路,長(zhǎng)年猶布衣”。相反,許多人對(duì)此提出了批評(píng)或指責(zé)。葛立方在《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》中嚴(yán)厲地批評(píng)道:“杜荀鶴老而未第,求知己甚切?！锻杜崾汤伞吩?‘只望至公將卷讀,不求朝士致書(shū)論,’《投李給事》云:‘相知不相薦,何以自謀身?！锻端吩?‘知己雖然切,春官未必私。寧教讀書(shū)眼,不有看花期。’《投崔尚書(shū)》云:‘閉戶十年專筆硯,仰天無(wú)處認(rèn)梯媒?！绱说鹊?幾于哀鳴也……則杜荀鶴之哀鳴,猶為可憐也?！倍跑鼹Q干謁過(guò)池州、明州、江州、潭州、衡州等州刺史,也干謁過(guò)朝官,寫了大量的干謁詩(shī),這些詩(shī)都是訴說(shuō)自己的貧困,稱贊對(duì)方的才德,提出自己的希望,要求對(duì)方推薦自己。詩(shī)人詩(shī)集中用于干謁的詩(shī)將近三十首,占了他詩(shī)集的十分之一,數(shù)量之大無(wú)可非議,這些詩(shī)中,折射出詩(shī)人對(duì)科舉孜孜不倦的追求以及干謁的心酸。這種干謁請(qǐng)托之風(fēng)在整個(gè)唐代都十分盛行,我們不應(yīng)該對(duì)杜荀鶴有過(guò)高的要求,杜荀鶴的這些詩(shī)文向我們揭露出他的心態(tài),對(duì)我們理解作者的這一段生活頗有意義!杜荀鶴的干謁詩(shī)大部分都是寫在他及第前的,很明顯,他寫這些干謁詩(shī)的主要目的就是為了能得到權(quán)貴的賞識(shí),以期能得到他們的推薦,完成自己及第的心愿,我們可據(jù)這類詩(shī)的內(nèi)容分類為:1.對(duì)自己詩(shī)名遠(yuǎn)播期的態(tài)度“空有篇章傳海內(nèi),更無(wú)親族在朝中”(《投從叔補(bǔ)闕》)、“自小僻于詩(shī),篇篇恨不奇”(《投李大夫》)這些詩(shī)對(duì)自己詩(shī)名遠(yuǎn)播海內(nèi)較為自信。還有一類詩(shī),是否用于干謁已不可考,但從另一個(gè)側(cè)面反應(yīng)出杜荀鶴“苦吟”不輟,頗有詩(shī)名,“一句我自得,四方人已知”。(《苦吟》)從這些詩(shī)句中我們明顯得感受到最初詩(shī)人對(duì)自已通過(guò)科舉求取功名充滿自信。2.“骨肉結(jié)構(gòu)”型如“三族不當(dāng)路,長(zhǎng)年猶布衣”(《寄從叔》),“空有篇章傳海內(nèi),更無(wú)親族在朝中”(《投從叔補(bǔ)闕》),“花前不獨(dú)垂鄉(xiāng)淚,曾是朱門寄食身”(《春日行次錢塘卻寄臺(tái)州姚中堂》)表達(dá)自己曾經(jīng)寄食朱門的辛酸苦楚。“肯將骨肉輕離別?未遇人知未得歸”(《書(shū)事投所知》)。落第后本該回家和親人團(tuán)聚,但是為了找到知已,找到能夠相知又相薦的人只能滯留京城或到處游歷干謁,忍受骨肉離別之苦。甚至經(jīng)常在游途中生病、無(wú)人照顧,如《旅中臥病》?！断碌谕端贰ⅰ掇o楊侍郎》、《維揚(yáng)春日再遇孫侍卿》等詩(shī)也折射出了作者落第后的苦悶、無(wú)助又無(wú)耐的心情。3.《下第投原理》“仰天無(wú)處認(rèn)梯媒”(《投江上崔尚書(shū)》),“四海欲行遍,不知終遇誰(shuí)”,“寧教讀書(shū)眼,不有看花期”(《下第投所知》)等等,近于血淚的控訴。4.詩(shī)人不愿放棄科舉,按份試學(xué)這類詩(shī)篇雖有吹捧,諂媚貴人之嫌,是杜荀鶴干謁詩(shī)的主體部分,也最能體現(xiàn)出作者言不由衷,干謁的血淚辛酸?！皬膩?lái)無(wú)舊分,臨去望何恩”(《別衡州牧》),看似作者不奢望衡州牧能給予自己多大的幫助,對(duì)這次干謁也未抱什么希望,然而仔細(xì)閱讀該詩(shī),我們立即就能發(fā)現(xiàn)作者實(shí)際上是非常希望衡州牧能向主考官推薦自己或?yàn)樽约貉幼u(yù),從而達(dá)到正話反說(shuō),欲擒故縱的效果。至于“相知不相薦,何以自謀身”(《郊居即事投李給事》)是對(duì)那些取得官位,而又不懂憐才者的指責(zé)和控訴,不滿之情溢于言表,他指責(zé)李給事忘了知已的推薦之恩,現(xiàn)官居要位,可以幫助朋友與后進(jìn)時(shí)卻不相薦,對(duì)于晚唐時(shí)科舉的腐敗,以及時(shí)人趨炎附勢(shì),公卿子弟把持科舉,真正有才學(xué)之士卻得不到賞識(shí)這種極其不合理的現(xiàn)象的清醒的認(rèn)識(shí)和辛辣的指責(zé)?！案飞钪?將來(lái)擬薦誰(shuí)”(《下第出關(guān)投鄭拾遺》),詩(shī)人直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)他所干謁的對(duì)象,近于聲淚俱下的懇求,可以看出經(jīng)過(guò)多次赴考下第的折騰,詩(shī)人已經(jīng)對(duì)自己能否得到公卿貴胄的賞識(shí)推薦,能否有一朝一日實(shí)現(xiàn)自己及第的愿望不抱多大的希望了,“朱門只見(jiàn)朱門事,獨(dú)把孤寒問(wèn)阿誰(shuí)”(《冬末自長(zhǎng)沙游桂嶺留獻(xiàn)所知》)。但素有遠(yuǎn)大志向,一直以儒自居的詩(shī)人,為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和抱負(fù),他還是沒(méi)有放棄求取功名的初衷,雖然他知道在“公卿得見(jiàn)面,懷抱細(xì)難言”(《旅寓書(shū)事》),“居要位者尤納賄賂,遂成風(fēng)俗”的晚唐,是沒(méi)有達(dá)官貴人賞識(shí)、關(guān)心他這樣的孤寒之士的?！霸搁_(kāi)言重口,薦于分深人”(《辭九江李郎中入關(guān)》),“此身雖賤道長(zhǎng)存,非謁朱門謁孔門。只望至公將卷讀,不求朝士致書(shū)論”(《投長(zhǎng)沙裴侍郎》)等等也可看出詩(shī)人不愿放棄科舉這條,也是惟一的一條能實(shí)現(xiàn)自己兼濟(jì)天下愿望的道路,雖然充滿辛酸和曲折,但是詩(shī)人還是決定走到底。并不是作者不懂得進(jìn)退,而是在晚唐這特定的背景下,知識(shí)份子的惟一的出路就是科舉,這就為我們提出了封建社會(huì)知識(shí)分子的出路問(wèn)題,有一定的認(rèn)識(shí)作用。5.詩(shī)人干謁之風(fēng)盛行,不可市場(chǎng)在唐代主考官與被錄取進(jìn)士形成座主和門生的關(guān)系,門生對(duì)座主報(bào)恩在唐朝被認(rèn)為是理所當(dāng)然的事情,雖然這種報(bào)恩帶有明顯的政治意圖,有些官員在知貢舉時(shí)也注意提拔一些與自己政治見(jiàn)解相同之人,以擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力,有沒(méi)有報(bào)恩的想法也是影響士子的及第的一個(gè)重要的條件,所以在《唐風(fēng)集》的干謁詩(shī)中也有這類的詩(shī)篇?！敖K身事知已,此外復(fù)何為”(《近試投所知》),“男子受恩須有地,平生不受等閑恩”(《投長(zhǎng)沙裴侍郎》),“男兒仗劍酬恩在,未肯徒然過(guò)一生”(《亂后宿南陵廢寺寄沈明府》),“匣中長(zhǎng)劍未酬恩,不遇男兒不合論”(《投鄭先輩》)。詩(shī)人的干謁權(quán)貴可謂是歷時(shí)之久,歷經(jīng)磨難了,“自別家來(lái)生白發(fā),為侵星起謁朱門”,然而干謁朱門并未給作者的科舉夢(mèng)帶來(lái)任何好處,因在這個(gè)“朱門只見(jiàn)朱門事,猶把孤寒問(wèn)阿誰(shuí)”的畸形的社會(huì)里,杜荀鶴也只有轉(zhuǎn)謁孔門、上才、清賢。在這樣的生活中,詩(shī)人感到心力交瘁痛不欲生