八年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期開學(xué)考試試題(無(wú)答案)魯教版五四制

#語(yǔ)文測(cè)試題一、積累與運(yùn)用（13分）1、為加點(diǎn)字注音，按拼音寫出正確的漢字。（4分）倒坍（ ）憤懣（ ）萬(wàn)d俱寂（ ）周道如I2、改正下列句子中的語(yǔ)病。（2分）①通過(guò)參加這次為玉樹災(zāi)區(qū)捐款捐物活動(dòng)，讓我領(lǐng)會(huì)了“同舟共濟(jì)”的精神內(nèi)涵。②我們既要有效化解各種矛盾，又要積極營(yíng)造良好環(huán)境，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧是社會(huì)發(fā)展的必然要求。3、請(qǐng)?jiān)跈M線上再續(xù)寫一句詩(shī)句。（2分）雨說(shuō)：我是到大地上來(lái)親近你們的我是四月的客人帶來(lái)春的洗禮我是 4、默寫填空（5分）（）樹樹皆秋色，。（）,北風(fēng)江上寒。（）豈不罹凝寒，。（）李商隱的《無(wú)題》中的哲理句是：,。（）毛澤東在《沁園春?雪》中以“， ，”抒發(fā)了其作為革命領(lǐng)袖堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)。5、綜合性學(xué)習(xí)。（7分）材料一北京大學(xué)大氣科學(xué)系教授錢維宏認(rèn)為，這次云南等地干旱，主要是由于太平洋水溫升高，改變了傳統(tǒng)的赤道洋流和東南信風(fēng)導(dǎo)致全球性的氣候反常而造成的。材料二近四十年來(lái)，中國(guó)冰州面積縮小了324平8方公里。受氣溫升高影響，像近年在中國(guó)西藏、印度等地發(fā)生冰磧湖特大潰決型洪水造成嚴(yán)重災(zāi)害的現(xiàn)象，時(shí)有發(fā)生。材料三科學(xué)預(yù)測(cè)，氣候變暖導(dǎo)致冰川融化，海洋水平面上漲速度加快，不久的將來(lái)，珠江三角洲地區(qū)的海島有15將%被海水淹沒，沿海城鎮(zhèn)也將受到被淹沒侵襲的威脅。①研讀以上三則材料，寫出你的探究結(jié)果。②請(qǐng)結(jié)合對(duì)以上材料所述問題或現(xiàn)象產(chǎn)生的人為因素的思考，在世界環(huán)境日到來(lái)之際，向班里提出一項(xiàng)活動(dòng)倡議；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有針對(duì)性地?cái)M寫一則公益廣告。二、現(xiàn)代文閱讀（一）動(dòng)物為何不會(huì)迷失方向于海琴一家著名的研發(fā)定位圖的公司曾做過(guò)一項(xiàng)民意調(diào)查，想弄清楚有多少人能夠在陌生的地方辨別方向。來(lái)自個(gè)國(guó)家的萬(wàn)人參與了答題。結(jié)果表明，四分之一的人不借助專門的儀器就無(wú)法找到正確的方向；許多人承認(rèn)，需要利用一些外在的標(biāo)志來(lái)判斷方向；只有7％的人表示，總能找到所需的道路。與此同時(shí)，大多數(shù)填表人認(rèn)為，方位辨別能力是一種天生的、少有的能力。事實(shí)確實(shí)如此嗎？科學(xué)家們?cè)缇烷_始研究人是否具有辨識(shí)方向的天賦。古希臘時(shí)已有人思考，既然信鴿能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地找到回家的路，人行不行呢？曾發(fā)生過(guò)許多貓、狗在離開主人幾萬(wàn)米后又順利找到主人的事;每年候鳥遷徙，飛行路線經(jīng)年不變；通過(guò)給鳥系戴標(biāo)環(huán)的辦法，也發(fā)現(xiàn)一些飛禽能一次又一次地順利返回祖先棲息地。這就讓人得出結(jié)論，動(dòng)物有某種類似羅盤或?qū)Ш絻x的“儀器”,能夠幫助它們準(zhǔn)確地確定方位。這種“儀器”被稱作“生物羅盤”。多年來(lái)一直折磨著科學(xué)家們的問題是這種“生物羅盤”的工作原理。197年5，馬薩諸塞大學(xué)的研究人員理查德?貝克莫爾發(fā)現(xiàn)一組能夠準(zhǔn)確地朝北極方向移動(dòng)的微生物。動(dòng)物體內(nèi)所寄居的這些微生物含有微量的磁鐵成分，隨后在鴿子等許多動(dòng)物體內(nèi)都找到了這種成分?？茖W(xué)家在人腦的灰色物質(zhì)中也找到了這種磁鐵成分?？茖W(xué)家認(rèn)定，這種磁鐵就是“生物羅盤”的奧妙所在。但這一說(shuō)法未能得到證實(shí)，所有研究停留于紙面上。其后的實(shí)驗(yàn)，從技術(shù)上復(fù)制這一羅盤的嘗試以失敗告終。而且，“動(dòng)物和人之所以能夠確定方位，是因?yàn)榇艠O的存在”，這種說(shuō)法本身也引起了研究者們強(qiáng)烈的反對(duì)。果真如此的話，鳥類飛到了磁場(chǎng)異常區(qū)，絕對(duì)會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向而且人類靠自身的生物機(jī)能就很難確定方位。工程物理學(xué)家、生物學(xué)家博士根納季?什韋佐夫也是對(duì)磁場(chǎng)理論“不滿”的人之一。他的研究從一種假設(shè)開始，即只有在某個(gè)空間內(nèi)頻繁移動(dòng)的生物才需要這一空間的定向能力。他說(shuō)：“如果一個(gè)生物生長(zhǎng)在一個(gè)固定的地點(diǎn)，無(wú)需移動(dòng)，則事實(shí)上也就不需要知道方向。只有必須從點(diǎn)到點(diǎn)時(shí)，才需要‘羅盤’。也就是說(shuō)，只有在移動(dòng)時(shí)定向系統(tǒng)才需要啟動(dòng)?！痹诮?jīng)過(guò)一系列的試驗(yàn)和測(cè)算后，什韋佐夫發(fā)現(xiàn)，當(dāng)動(dòng)物移動(dòng)的時(shí)候，它的周圍就會(huì)出現(xiàn)某種力場(chǎng)。這種力場(chǎng)是在循環(huán)移動(dòng)與近地空間，即地球重力和晝夜更替共同作用下形成的。這種力會(huì)“晃動(dòng)”動(dòng)物的身體，仿佛一只無(wú)形的手?，F(xiàn)在剩下的主要問題就是搞清動(dòng)物是如何組織“定位機(jī)能”的。為此需要找到動(dòng)物體內(nèi)記錄和解讀物理場(chǎng)信息的專門器官。沒費(fèi)多少周折就找到了，這就是動(dòng)物的前庭，即那個(gè)所謂的“生物羅盤”。無(wú)論從角度、精度，還是穩(wěn)定性來(lái)說(shuō)，它都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“磁羅盤”。任何磁場(chǎng)或其他障礙物都不會(huì)對(duì)它造成任何影響。進(jìn)一步的研究表明，數(shù)字信息是從前庭器官通過(guò)神經(jīng)——獨(dú)特的“導(dǎo)線”進(jìn)入動(dòng)物大腦的。什韋佐夫認(rèn)為，真正的“地圖”就儲(chǔ)存在動(dòng)物的“灰色物質(zhì)”里。這種“地圖”實(shí)質(zhì)上就像全球定位儀所使用的定位圖。區(qū)別僅僅在于，動(dòng)物沒有“誤差”或“不準(zhǔn)”這種概念，它們的一切都分毫不差。最主要的是，無(wú)論暴風(fēng)雨，還是高壓電線，抑或磁場(chǎng)異常，都不會(huì)影響它們的“導(dǎo)航儀”的工作。而且，所有這些帶有“地圖”的“生物儀”會(huì)一代代遺傳下去。后代不用學(xué)習(xí)，天生具備這種能力。那么，人的方向辨別能力是否也一如動(dòng)物是天生的？人是否只需開發(fā)自身的這種能力就行了？但什韋佐夫的回答是完全否定的。他說(shuō)：“很遺憾，人先天缺失這一功能，人天生沒有‘生物羅盤’。人的辨向是‘有意識(shí)的’,而動(dòng)物是‘無(wú)意識(shí)的’?！庇械娜吮鎰e方向的能力強(qiáng)，有的人弱。什韋佐夫解釋說(shuō)，這很正常，和有的人數(shù)學(xué)學(xué)得好，有的人則學(xué)得差一樣。比如有的人天生擅長(zhǎng)畫畫，辨別方向的能力也屬于這種天賦。什韋佐夫認(rèn)為，人能夠借助外在的一些標(biāo)記，例如太陽(yáng)和月亮的位置，石頭或樹上的苔鮮等來(lái)判定方向。雖說(shuō)人和任何一種動(dòng)物一樣，移動(dòng)時(shí)也會(huì)在自身周圍形成力場(chǎng)，“生物羅盤”的各個(gè)部件人體內(nèi)都有，但這套系統(tǒng)對(duì)人不起作用。他認(rèn)為，“這是大自然的設(shè)計(jì)”。17．“磁場(chǎng)理論”引起研究者反對(duì)的原因有哪些？（3分）I1．8動(dòng)物是如何組織“定位機(jī)能”以確定方位的？（4分）19在.辨別方向方面人和動(dòng)物有何不同？（3分）20．本文以“動(dòng)物為何不會(huì)迷失方向”為題，但卻從對(duì)人“方位辨別能力”問題的調(diào)查寫起，又以對(duì)這一問題的解答結(jié)尾，這是為什么？（4分）（二）淡竹蘇滄桑①初秋，我和他相遇在江南湖州一個(gè)叫“百草原”的山林中。他是竹一一植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對(duì)于百草原其他植物，像一個(gè)混得不太好的中年人。②稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹；銀杏終于褪去一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美；法國(guó)梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無(wú)敵的位置；蘭花三七，極像熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠(chéng)地朝往一個(gè)方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無(wú)根，卻有心有肺，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)；被踐踏的草，總是第一時(shí)間奮力挺直腰桿，掛著最底層最燦爛的笑；貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語(yǔ)……幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊—一我要生存！我要開花！我要結(jié)果！入世讓它們躊躇滿志，燦爛而虛無(wú)的誘惑令它們不惜一切、傾其所能。甚至動(dòng)物。幾只小老虎，眼睛都未睜開，拼命爭(zhēng)搶著媽媽的乳頭。甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無(wú)窮的欲望。日夜暗涌不息的水，居然漫過(guò)高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會(huì)怎樣？③他是竹，是植物中的另類。其實(shí)，名利、金錢、權(quán)勢(shì)，如同陽(yáng)光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)心機(jī)—一要將每一條根都變成利爪，抓住土壤，變成屈曲盤桓的藤蘿，向百鳥獻(xiàn)媚，與昆蟲講和，向風(fēng)霜妥協(xié)，對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全，才能安生立命，才有飛黃騰達(dá)的可能。④可是，他的骨節(jié)生來(lái)就是直的，他不能彎腰。因?yàn)樗男纳鷣?lái)就是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)。⑤真是空的嗎？不。那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個(gè)美妙的小宇宙一一有與生俱來(lái)的一些堅(jiān)持，有本性上的寬容與謙遜，也有人生一世草木一秋的豁達(dá)睿智。他與周圍無(wú)數(shù)青光綠影的好友促膝長(zhǎng)談、開懷暢飲，在鳥兒偶爾駐足的呢喃和清風(fēng)明月的和唱中，笑忘功名利祿、荒蕪繁雜，每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。那一節(jié)節(jié)空缺里，是永遠(yuǎn)的滿盈。⑥更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是“淡竹“——全球原始淡竹林最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子中的最淡的顏色——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無(wú)爭(zhēng)到看淡生死。⑦他可以很入世。生可以防風(fēng)，成萌，美化環(huán)境；死可以做篾，成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌竹椅竹藍(lán)。他也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來(lái)天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。當(dāng)然，這并不表示他逆來(lái)頎受，他會(huì)和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?，他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨(dú)善其身，兼愛天下。⑧他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”。他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。他是文天祥，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。他是蘇軾，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無(wú)塵自有香”。他是岳飛，辛棄疾，他是中國(guó)儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達(dá)”……⑨他是我們身邊那些還堅(jiān)守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)清也是一輩子;奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈的豐衣足食。⑩于是，這些自由快樂的心靈，站在一個(gè)孤寂的陣營(yíng)里，成為人世間越來(lái)越彌足珍貴的另類，風(fēng)雨過(guò)處