今生今世的證據(jù)綦英課件

今生今世的證據(jù)

劉亮程

連云港中等專業(yè)學(xué)校綦英今生今世的證據(jù)

劉亮程

連云港中等專業(yè)學(xué)校綦英劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里度過童年和青年時(shí)期。種過地，當(dāng)過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。

自2000年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨大反響，多家報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。作品有散文集《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》，長(zhǎng)篇小說《虛土》。劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里

劉亮程是中國(guó)二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長(zhǎng)著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無助、快樂和幸福。

——林賢治

真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得里對(duì)生命和語言如此深刻的體驗(yàn)。

——李銳劉亮程是中國(guó)二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，劉亮程的作品被稱為“鄉(xiāng)村哲學(xué)”，它的獨(dú)特之處首先就在選材與眾不同。作者經(jīng)歷了中國(guó)農(nóng)村的世事滄桑，莊稼人，牲畜，田野，小麥和樹林……在他的眼中化出化入，生死衰榮。作者筆下的農(nóng)村是幾十年前的過去的農(nóng)村，距離今天時(shí)代比較遠(yuǎn)了，要聯(lián)系一定的背景才能深刻地領(lǐng)會(huì)作者的用意。劉亮程在《住多久才算是家》一文中，有這樣一段自白：“我一直慶幸自己沒有離開這個(gè)村莊，沒有把時(shí)間和精力白白耗費(fèi)在另一片土地上；在我年輕的時(shí)候、年壯的時(shí)候，曾有許多誘惑讓我險(xiǎn)些遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。但我留住了自己，我做的最成功的一件事，是沒讓自己從這片天空下消失?！庇谑秦S沃而貧困的土地就變成了感情，他的哲學(xué)。

劉亮程的作品被稱為“鄉(xiāng)村哲學(xué)”，它的獨(dú)特之處首先就在選材與眾

劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手。

——李陀身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(zhǎng)了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。

——蔣子丹劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的１、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，證據(jù)是什么？為什么作者視這些事物為證據(jù)？一、思考問題，了解文章思路因?yàn)樗由狭巳说挠∮洠侨松畹奈锘?，承載著家園情結(jié)和尋根意識(shí)。１、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，證據(jù)是什么？一、思考問題2、作者今生今世的證據(jù)證明了什么？3、沒有了這些證據(jù)會(huì)怎樣？作者今生今世的證據(jù)證明了：A、生命存在的痕跡B、內(nèi)心的生存當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。當(dāng)找不到以往在故鄉(xiāng)的生活證據(jù)時(shí)，一個(gè)人“內(nèi)心的生存“就失去依憑，那么就會(huì)失去所謂的精神家園，就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感。2、作者今生今世的證據(jù)證明了什么？作者今生今世的證據(jù)證明了：

我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。

總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會(huì)明白，等到明白時(shí)，許多事理時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。二、思考問題，點(diǎn)評(píng)文章朗讀課文第一段，說說其中流露出的作者的感情。（1）對(duì)這些證據(jù)的珍愛；（2）對(duì)當(dāng)初自己不懂得這些證據(jù)的自責(zé)；（3）對(duì)故土家園的懷念之情。我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一

我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別。不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。

本篇的關(guān)鍵詞人活在世界上是需要對(duì)象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。作者離開自己的村莊是戀戀不舍的，村里的一切東西已經(jīng)和他成為默契的朋友，一切都變成有靈性的東西。作者為沒有向他們告別而深深地遺憾，那時(shí)還不懂得這些東西可以作為過去生活的證據(jù)。我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別。不知道回過頭說有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠想念過去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾經(jīng)有過的生活嗎。我真看見過地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿著那條黑寂的村巷倉皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下的搗著地。我真的有過一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。

連用七個(gè)設(shè)問句，自問自答，深刻表現(xiàn)了“我”對(duì)過去生活的懷戀，對(duì)世事變遷的感嘆，對(duì)失去故鄉(xiāng)這個(gè)精神家園的擔(dān)憂，對(duì)傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文明沖擊的無奈。有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠想念過去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那

在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭，就看見了以往。村莊里的月亮是恒久明亮的，它可以照透一切東西。這里的一切，我太熟悉了，我從它們身上看見了貧困的童年，看見了鄉(xiāng)村的往事。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭，

現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰會(huì)看見一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。

這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)？如果沒有那些舊房子和路，沒有揚(yáng)起又落下的塵土，沒有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰會(huì)證實(shí)以往生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證。

文章的意思又進(jìn)一層?！皟?nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。

現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰會(huì)看見一

我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門框上的那一縷夕陽……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義。第七節(jié)中對(duì)土墻的回憶描述與后面對(duì)“大紅公雞”、“黑狗”、“那一縷夕陽”等的回憶有何不同？我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它對(duì)土墻的描述，是屬于“外在的生存”，作者內(nèi)心表面顯得很冷靜，是因?yàn)樽髡吆芮宄S著時(shí)間的流逝它最后會(huì)變成什么樣子，但內(nèi)心還是有遺憾后一段中的的回憶的事物，大紅公雞的叫喚、黑狗老死窩中、夕陽照射，包括自己曾經(jīng)的童年，少年，青年，則是讓作者曾經(jīng)心靈振顫的事物，是作者內(nèi)心生存的見證，如果這一切都消失，作者的心會(huì)陷入無邊的虛無和空洞。對(duì)土墻的描述，是屬于“外在的生存”，作者內(nèi)心表面顯得很冷靜，當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。⑤一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中無家可歸了。（強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人不能丟失“今生今世的證據(jù)”，進(jìn)一步深化了主題）當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途作者對(duì)同他一起生活過的事物很有感情，甚至把它們都看作是有靈性的事物了。試從文中找出這樣的句子來體會(huì)。作者在文中對(duì)草說道：“草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊?！睂?duì)墻說道：“土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊?！睂?duì)房子說道：“房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下……”——這些句子都是作者的深情表白，生動(dòng)地表現(xiàn)了作者對(duì)逝去的事物濃濃的深情。作者對(duì)同他一起生活過的事物很有感情，甚至把它們都看作是有靈性作者語言樸素，不少地方甚至有點(diǎn)“拙”，但作者表述的角度比較新鮮，他把自己的村莊視為了人格化的精靈，狗、貓、驢、馬、牛、乃至樹木、麥子、鳴蟲等，都被他賦予了人格化的涵義。狗也擁有歷經(jīng)滄桑的生命，狗的生命里，也浮現(xiàn)出人世間的陳事舊影。驢也好，人也好，永遠(yuǎn)需要一種無畏的反抗精神，人有時(shí)也要像驢那樣卑微。當(dāng)描述起那個(gè)村莊所有的事物的時(shí)候，劉亮程都平等地與之進(jìn)行生命的對(duì)話。這種獨(dú)特視角反映了作者對(duì)生命的深刻領(lǐng)悟，閱讀時(shí)要注意體會(huì)。

作者語言樸素，不少地方甚至有點(diǎn)“拙”，但作者表述的小結(jié)：劉亮程的可貴之處在于，他在自己平淡的敘述中，有意無意間透出人世間的哲理和生命的意義。每個(gè)人都期望著回歸自己的精神家園，就如風(fēng)中的院門那樣，在一開一合地等待著你回家的步履。生命就像一場(chǎng)風(fēng)，我們不知道刮過一個(gè)人