高二政治必修4-世界是永恒發(fā)展的-ppt

有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想一、世界是永恒發(fā)展的第八課唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的兩個總特征普遍聯(lián)系永恒發(fā)展正是事物之間相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”“流水不腐，戶樞不蠹”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”說明運動和靜止的辯證關(guān)系，動中有靜，靜中有動說明了運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性說明事物是不斷變化和發(fā)展的請說出下列詩句所蘊含的哲學(xué)道理：自然界是發(fā)展的思考：這些變化過程說明了什么？原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高思考：社會形態(tài)由低到高的更替說明了什么？人類社會是發(fā)展的我國航空航天事業(yè)的發(fā)展人類社會是發(fā)展的人們的觀念或認(rèn)識是變化發(fā)展的

現(xiàn)代奧運會興起早期，對百米賽跑的起跑姿勢不作要求。于是起跑線上的運動員千姿百態(tài)，有的緊攥雙拳，目瞪前方；有的雙腿一直一曲，雙手叉腰；更有甚者，一個叫伯克的美國選手，居然用鏟子在跑道上挖了兩個凹處，用兩個腳尖分別頂住，雙手按在地上，臀部向上撅起，如此滑稽的姿勢讓觀眾爆笑不止，在場的美國人也覺得面子上掛不住，認(rèn)為它嘩眾取寵的做法實在有傷國格。沒想到槍響之后，伯克居然像出膛的子彈一樣躥了出去，猛沖到最前方，并一直將優(yōu)勢保持到終點，從那以后人們越來越認(rèn)識到這種不雅的起跑姿勢的優(yōu)越性所在，逐步接受了這種起跑方式，并在各種短跑比賽中廣泛使用，這便是我們所熟悉的蹲踞式起跑。蹲踞式起跑方式由被人們認(rèn)為有傷國格到短跑比賽中廣泛使用說明了什么問題？“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象?！袄坠笨蹞簟斑B鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。人的認(rèn)識是發(fā)展的思考：這些變化過程又說明了什么？對唯物主義的認(rèn)識過程：古代樸素唯物主義近代機械唯物主義辨證唯物主義人類認(rèn)識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。

“有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。預(yù)計到2010年，很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識將比1995年增加3到4倍；而2050年時人們所動用的科技知識中，20世紀(jì)末的知識可能只占1％，即99％的科技知識是新總結(jié)出來的?！比说恼J(rèn)識是發(fā)展的自然界是變化發(fā)展的人類社會是變化發(fā)展的人的認(rèn)識是變化發(fā)展的世界上的任何事物都處于永不停息的變化發(fā)展之中。1、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）人類社會人的認(rèn)識自然界都是發(fā)展的（１）發(fā)展的含義一、世界是永恒發(fā)展的２、發(fā)展的實質(zhì)整個世界(原理)發(fā)展的含義：簡繁低高淺深“雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象發(fā)展：事物由小到大、由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由不完善到完善的前進(jìn)性變化。原始人在打磨石器

中國新石器時代生產(chǎn)工具和利器史蒂芬森的火箭號機車珍妮紡紗機袁世凱稱帝倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化新中國成立發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡①發(fā)展的實質(zhì)（２）對發(fā)展的理解新事物符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否②判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)（２）對發(fā)展的理解錯誤標(biāo)準(zhǔn)之一：時間標(biāo)準(zhǔn)

※新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)※目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯誤標(biāo)準(zhǔn)之三：名稱、旗號標(biāo)準(zhǔn)※有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。電腦算命判斷下列哪些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.納米技術(shù)2.張勛復(fù)辟3.克隆技術(shù)4.伊拉克戰(zhàn)爭搶答題：俄國著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請，去參加音樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這時女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會流行呢？”赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。問：女主人為什么會陷入困境？(女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。)對待新事物應(yīng)該持怎樣的態(tài)度？火車的發(fā)明與發(fā)展相同點：

都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了絕對運動。反對凝固不變和僵化爭鳴:區(qū)別：變化：運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變（有上升的、向前、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的）。沒有直接表達(dá)或規(guī)定運動、變化的總體性質(zhì)和趨勢

發(fā)展：是具有向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，是新事物代替舊事物過程。揭示運動變化的趨向性變化就是發(fā)展區(qū)別含義不同性質(zhì)不同聯(lián)系發(fā)展是運動（變化）運動（變化）未必是發(fā)展

發(fā)展的實質(zhì)新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

運動作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變化。變化運動中所