第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀一、世界是普遍聯(lián)系的二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

一、世界是永恒發(fā)展的二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力二、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題綜合探究堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂命題趨勢(shì)本單元一直是高考考查的重點(diǎn)，考點(diǎn)涉及面廣，并且常與其他單元相結(jié)合，綜合起來(lái)考查。1.從考查內(nèi)容來(lái)看，主要有：世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。世界是發(fā)展的，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理，一分為二的觀點(diǎn)；矛盾的普遍性、特殊性及其相互關(guān)系；具體問(wèn)題具體分析；主次矛盾關(guān)系的原理及其方法論要求；矛盾主次方面關(guān)系的原理及方法論要求；質(zhì)量互變規(guī)律及方法論要求；事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)；兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一;辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)等.2.從題型來(lái)看，本單元既有客觀題，也有主觀題。3.從考查方式來(lái)看，主要考查學(xué)生理解和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。4.從命題方式來(lái)看，主要通過(guò)背景材料提出問(wèn)題，讓學(xué)生分析問(wèn)題，如古詩(shī)詞、名言名句、哲學(xué)觀點(diǎn)、漫畫等。

未嘗過(guò)艱辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面?！嬲娜松?，只有在經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)?！ǖ谄哒n唯物辯證法的聯(lián)系觀高考考點(diǎn)唯物辯證法的聯(lián)系觀考點(diǎn)1、唯物辯證法

(1)唯物辯證法的總特征(2)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心考點(diǎn)2、唯物辯證法的聯(lián)系觀

(1)聯(lián)系的普遍性(2)聯(lián)系的客觀性(3)聯(lián)系的多樣性考點(diǎn)3、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

(1)整體和部分的關(guān)系(2)系統(tǒng)優(yōu)化方法【提示】(1)唯物辯證法是研究世界的狀況的，它回答的是世界是怎么樣的問(wèn)題。兩個(gè)總特征正是對(duì)世界狀況的回答，即世界是聯(lián)系的、發(fā)展的。(2)聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展；矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容；矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。具體說(shuō)來(lái)：聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容是矛盾雙方的聯(lián)系，正是由于矛盾雙方的相互作用、相互影響，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。在這三個(gè)觀點(diǎn)中，聯(lián)系和發(fā)展是表層地回答了世界的狀況，矛盾觀點(diǎn)深層地揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因，它是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。考點(diǎn)一：唯物辯證法唯物辯證法的總特征、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1、唯物辯證法的總特征（1）唯物辯證法既是

，又是

。（2）

和

是唯物辯證法的總特征和基本觀點(diǎn)。（3）

是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心?？茖W(xué)的世界觀指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論基本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)分歧的三個(gè)方面根本分歧唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題承認(rèn)矛盾①聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立；②發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立；③全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題否認(rèn)矛盾思維拓展---唯物辯證法與形而上學(xué)的比較:“在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)。”黑格爾的這一觀點(diǎn)屬于A.辯證法 B.唯物主義C.唯心主義 D.形而上學(xué)

解析“純粹的光明”和“純粹的黑暗”都是不存在的，唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，即矛盾是普遍存在的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。A提示：①普遍聯(lián)系只是說(shuō)明任何事物都不是孤立存在的，都必然與周圍的一些事物（不是所有事物）相互聯(lián)系著。世界上沒(méi)有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但不能把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個(gè)事物之間都是聯(lián)系著的。應(yīng)明確具體事物之間的聯(lián)系是有條件的。如日本本州島9·0級(jí)大地震與我們考點(diǎn)二：唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性1.聯(lián)系的普遍性（1）聯(lián)系的含義：

。（2）聯(lián)系具有普遍性(表現(xiàn))事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用①

。②

。③

。世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體間是相互聯(lián)系的(4)否認(rèn)聯(lián)系普遍性是形而上學(xué)的觀點(diǎn)提示：1、聯(lián)系既包括事物與事物之間的聯(lián)系，也包括事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間的聯(lián)系。即我們所說(shuō)的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系。從內(nèi)容上講，聯(lián)系包括相互影響、相互制約和相互作用，這種作用不是單向的，而是相互的。2、聯(lián)系是事物存在的基本條件。(3)方法論要求用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系實(shí)際熱點(diǎn)：根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局披露的數(shù)據(jù)顯示，2010年9月我國(guó)CPI同比上漲3.6%漲幅創(chuàng)下23個(gè)月新高；當(dāng)月食品價(jià)格更是同比漲幅高達(dá)8%。前三個(gè)季度央行超發(fā)43萬(wàn)億人民幣引發(fā)通脹推動(dòng)物價(jià)上漲分析：聯(lián)系是普遍的，世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。央行超發(fā)43萬(wàn)億人民幣引發(fā)通脹推動(dòng)價(jià)格上漲引發(fā)連鎖反應(yīng)，就是事物普遍聯(lián)系的表現(xiàn)。2.聯(lián)系的客觀性（1）聯(lián)系客觀性含義：

。（2）聯(lián)系的分類（就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)）：

。（3）聯(lián)系客觀性的方法論①

。②

，

。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系【提示】聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。(這說(shuō)明聯(lián)系具有可變性）如何理解“聯(lián)系是客觀的”？事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)看，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。（1）自在事物的聯(lián)系——在人類誕生之前，或在人類認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)尚未涉及的領(lǐng)域中，存在著純粹自在的客觀聯(lián)系。（2）人為事物的聯(lián)系——在人類實(shí)踐活動(dòng)范圍內(nèi)由人們按照一定目的、計(jì)劃或方案而形成或建立的聯(lián)系（呈現(xiàn)“人化”的特點(diǎn)）自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此自在事物的聯(lián)系是客觀的。人為事物的聯(lián)系盡管呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)，但人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。因此人為事物的聯(lián)系也是客觀的。(2010江蘇)2009年京滬高鐵投資600億元，這將帶動(dòng)200萬(wàn)噸鋼材和1200萬(wàn)噸水泥的需求，提供近60萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，同時(shí)還可以帶動(dòng)沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費(fèi)等。這表明①事物的聯(lián)系是普遍的②自在事物的聯(lián)系是主觀的③事物的聯(lián)系是人為的④人為事物的聯(lián)系是客觀的A．①②B．②③C．①④D．③④C3.聯(lián)系的多樣性（1）原因：

。（2）表現(xiàn)：

。（3）意義：

。（4）方法論要求：

。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移(聯(lián)系的條件性)【提示】事物的聯(lián)系是多種多樣的，都不是固定不變的，而是可變的，會(huì)因條件的改變而改變。聯(lián)系的形式是多樣的、具體的、可變的，這就是聯(lián)系的辯證法。聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式；聯(lián)系的條件性強(qiáng)調(diào)的是新的具體聯(lián)系的建立必須以客觀條件為基礎(chǔ)。如圖所示：關(guān)于聯(lián)系觀點(diǎn)的比較課堂筆記提示：最容易出差錯(cuò)的有兩點(diǎn)：一是認(rèn)為世界上任何兩個(gè)事物之間都存著聯(lián)系。聯(lián)系具有普遍性，但并不是說(shuō)任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，只有條件存在，才會(huì)產(chǎn)生某種聯(lián)系；二是把聯(lián)系的客觀性等同于聯(lián)系不可改變。盡管聯(lián)系是客觀的，但并不意味著聯(lián)系不可改變，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系?？键c(diǎn)2：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性課堂筆記今天，“花開(kāi)花落隨人意，春去春來(lái)也相關(guān)”表明A、矛盾具有特殊性B、外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展能起加速或延緩作用C、規(guī)律是可以利用和改變的D、人們可以利用客觀條件，建立新的具體聯(lián)系分析：“隨人意”體現(xiàn)了人的意志的作用。D為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來(lái)確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)锳．主觀聯(lián)系是對(duì)客觀聯(lián)系的反映B．客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變事物固有的聯(lián)系D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系D

(2010全國(guó)新課標(biāo))生活在我國(guó)長(zhǎng)江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。2009年10月4日，我國(guó)某研究所第一次成功實(shí)現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護(hù)這一瀕危物種過(guò)程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人工繁殖中華鱘的成功說(shuō)明①離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)②認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系④離開(kāi)了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用A．①②B．②③C．②④D．③④B【原理內(nèi)容】：（1）聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。（2）聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。【方法論】：（總）要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，（1）要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系?！锫?lián)系的普遍性和客觀性原理（重點(diǎn)）【原理內(nèi)容】：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的?！痉椒ㄕ摗浚偅┞?lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。（具體）：既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?！锫?lián)系的多樣性原理歸納小結(jié):有關(guān)聯(lián)系的原理

聯(lián)系的普遍性要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的看問(wèn)題世界觀方法論要求聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系客觀性要求我們:①?gòu)氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析事物存在和發(fā)展的各種條件，…一切以時(shí)間、條件、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。(聯(lián)系的條件性)課堂筆記

（2009廣東，40）根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)回答問(wèn)題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但2l世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過(guò)度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過(guò)度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。（1）結(jié)合材料1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題（9分）【解析】在回答本題是注意挖掘題目材料中與問(wèn)題相關(guān)的信息，還要注意在運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題時(shí)，必須密切聯(lián)系材料，做到理論與實(shí)際的相互輝映?！敬鸢浮竣?gòu)穆?lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒(méi)有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。③從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的表現(xiàn)千差萬(wàn)別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)?！军c(diǎn)評(píng)】材料中涉及到了人——自然環(huán)境——經(jīng)濟(jì)利益的各種關(guān)系，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性。整體和部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法考點(diǎn)三：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、整體與部分的關(guān)系考點(diǎn)(1)：整體和部分的關(guān)系注意幾個(gè)理解要點(diǎn)：1、“整體”指什么：在空間角度是“全局”，在時(shí)間角度是“發(fā)展的全過(guò)程”。2、“誰(shuí)決定誰(shuí)”：是整體決定部分，而不是部分決定整體。書上所說(shuō)的“處于關(guān)鍵部位的部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用?！辈荒芎?jiǎn)單地理解為“關(guān)鍵的部分決定整體。”應(yīng)注意加上“功能”二字，這只能理解為部分對(duì)整體有影響作用。3、整體和部分的角色是相對(duì)的，可以轉(zhuǎn)化的：比如“班級(jí)”對(duì)于同學(xué)個(gè)人而言是“整體”，而對(duì)于“學(xué)?！倍允恰安糠帧?；但二者的轉(zhuǎn)化是有條件的。（2）方法論要求：①應(yīng)樹(shù)立

觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；②重視部分的作用，搞好

，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。局部全局提示：把握例詞：①?gòu)恼w著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)，例詞：從全局著眼、國(guó)家利益、整體系統(tǒng)地看問(wèn)題等；②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮，例詞：西部開(kāi)發(fā)、在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中搞好某一產(chǎn)業(yè)、搞好某些地方（振興東北）、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人