教材文言文考點(diǎn)化復(fù)習(xí)(必修2)省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

必修二［教材篇目］——《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》考點(diǎn)知識(shí)鞏固一、了解常見文言實(shí)詞在文中含義1.寫出以下通假字本字，并解釋其義《蘭亭集序》（1）悟言一室之內(nèi)通

，《赤壁賦》（2）舉酒屬客通

，（3）馮虛御風(fēng)通，《游褒禪山記》（4）長(zhǎng)樂王回深父通

，····“晤”

面對(duì)面“囑”

勸人飲酒“憑”

乘“甫”

古代男子名字后加美稱1/522.解釋以下句中加點(diǎn)實(shí)詞《蘭亭集序》（1）列坐其次：（2）足以極視聽之娛：（3）信可樂也：（4）向之所欣：《赤壁賦》（5）凌萬(wàn)頃之茫然：（6）浩浩乎如馮虛御風(fēng)：（7）山川相繆：（8）而吾與子之所共適：········旁邊樂趣實(shí)在以前，過去越過駕繚、盤繞享受2/52（9）茍非吾之全部：（10）縱一葦之所如：（11）知不可乎驟得：（12）而卒莫消長(zhǎng)也：（13）則天地曾不能以一瞬：《游褒禪山記》（14）褒禪山亦謂之華山：（15）其文漫滅：（16）余與四人擁火以入：（17）有碑仆道：（18）夫夷以近：···········假如任一再到底“曾”和“不”連用譯為“連……都……”稱、叫含糊、磨滅持、拿倒平坦3/523.解釋以下加點(diǎn)古今異義詞古義《蘭亭集序》（1）是日也古義：今義：判斷詞。（2）有感于斯文古義：今義：常指“文化”“文人”?！冻啾谫x》（3）七月既望古義：今義：希望，遠(yuǎn)望?！?..代詞，這。代詞，這次集會(huì)詩(shī)文。農(nóng)歷每個(gè)月十五。4/52（4）馮虛御風(fēng)古義：今義：空虛，虛假。（5）縱一葦之所如古義：今義：表列舉，如同、適合。（6）望美人兮天一方古義：今義：容顏漂亮女子。名詞，太空。動(dòng)詞，往。所思慕人，古人慣用來作為圣主賢臣或美好理想象征?！ぁ?.5/52《游褒禪山記》（7）比好游者尚不能十一古義：今義：數(shù)字。（8）世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀古義：今義：程度副詞，很、十分。（9）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之古義：今義：動(dòng)詞，表示到達(dá)某種程度；介詞，表示另提一事。表分?jǐn)?shù)，十分之一。不日常。動(dòng)詞+介詞，“至”意為“抵達(dá)”；“于”，介詞，引出后面處所。......6/524.解釋以下加點(diǎn)多義詞《蘭亭集序》（1）引（2）一引認(rèn)為流觴曲水：將軍夜引弓：一觴一詠：俯仰一世：固知一死生為虛誕：動(dòng)詞，把……看做一樣引導(dǎo)拉數(shù)量詞，一些數(shù)詞，一......7/52（3）臨（4）致把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：居高臨下：先帝知臣慎重，故臨崩寄臣以大事也：所以興懷，其致一也：假輿馬者，非利足也，而致千里：不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士：動(dòng)詞，面對(duì)、迎動(dòng)詞，面對(duì)，引申為閱讀動(dòng)詞，從高處往低處看副詞，將要情趣到達(dá)招致·······8/52《赤壁賦》（5）危（6）屬《游褒禪山記》正襟危坐而問客曰：危言聳聽：舉酒屬客：序?qū)偃铮簞?dòng)詞，觀察名詞，景觀，景象端正嚇人勸酒屬于、為····古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸：而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：（7）觀··9/52（8）道（9）文（10）名有碑仆道：何可勝道也：策之不以其道：獨(dú)其為文猶可識(shí)：皆披發(fā)文身：莫能名者：有仙則名：以其乃華山之陽(yáng)名之也：名詞，道路動(dòng)詞，說名詞，規(guī)律名詞，文字動(dòng)詞，刻花紋或文字動(dòng)詞，識(shí)名動(dòng)詞，知名動(dòng)詞，命名········10/525.指出以下加點(diǎn)詞語(yǔ)活用類型并釋義《蘭亭集序》（1）群賢畢至：（2）少長(zhǎng)咸集：（3）映帶左右：（4）一觴一詠：形容詞用作名詞，賢才。形容詞用作名詞，年輕人、年長(zhǎng)人。名詞用作動(dòng)詞，圍繞。名詞用作動(dòng)詞，飲酒?！ぁぁぁぁ?1/52（5）引認(rèn)為流觴曲水：（6）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：《赤壁賦》（7）歌窈窕之章：（8）西望夏口，東望武昌：（9）下江陵：（10）順流而東也：（11）況吾與子漁樵于江渚之上：動(dòng)詞使動(dòng)使用方法，使……流。都作動(dòng)詞用，“一”，把……看做一樣；“齊”，把……看做相等。名詞用作動(dòng)詞，歌詠。均為名詞作狀語(yǔ)，向西、向東。名詞用作動(dòng)詞，攻占。名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)發(fā)。名詞用作動(dòng)詞，打魚砍柴?！ぁぁぁぁぁぁぁぁぁ?2/52（12）侶魚蝦而友麋鹿：（13）則其好游者不能窮也：《游褒禪山記》（14）唐浮圖慧褒始舍于其址：（15）以故其后名之曰“褒禪”：（16）火尚足以明也：（17）后世之謬其傳而莫能名者：（18）問其深，則其好游者不能窮也：形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭。均為名詞意動(dòng)使用方法，以……為侶、以……為友。名詞用作動(dòng)詞，筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞，命名。形容詞用作動(dòng)詞，照明。形容詞用作動(dòng)詞，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。形容詞用作名詞，深度?！ぁぁぁぁぁぁぁ?3/52（19）則其至又加少矣：（20）而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：二、了解常見文言虛詞在文中意義和使用方法6.寫出以下句子中加點(diǎn)虛詞意義和使用方法動(dòng)詞用作名詞，抵達(dá)人。形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)地方。①當(dāng)其欣于所遇：②蘇子與客泛舟游于赤壁之下：③此非孟德之困于周郎者乎：④月出于東山之上：⑤至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之：（1）于介詞，對(duì)介詞，在介詞，被介詞，從介詞，引出處所········14/52（2）其①獨(dú)其為文猶可識(shí)：②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也：③則其好游者不能窮也：④以其求思之深而無(wú)不在也：⑤其孰能譏之乎：①以其乃華山之陽(yáng)名之也：②能夠無(wú)悔矣：③余與四人擁火以入：④夫夷以近，則游者眾：⑤至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之：（3）以代詞，它（石碑）代詞，自己代詞，那、那些代詞，他們副詞，莫非介詞，因?yàn)榻樵~，憑連詞，表修飾連詞，表并列連詞，來··········15/52（4）雖①雖無(wú)絲竹管弦之盛：②雖一毫而莫取：連詞，即使連詞，即使7.重點(diǎn)虛詞系列練將下面句子中“而”使用方法相同句子歸類①固一世之雄也，而今安在哉②侶魚蝦而友麋鹿③下江陵，順流而東也④耳得之而為聲⑤扣舷而歌之⑥醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)⑦窮山之高而止⑧箕踞而遨⑨洋洋乎與造物者游，而不知其所窮⑩至無(wú)所見而猶不欲歸然視其左右，來而記之者已少此所以學(xué)者不能夠不深思而慎取之也··············16/52A.表示修飾關(guān)系：B.表示承接關(guān)系：C.表示并列關(guān)系：D.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系：三、了解與當(dāng)代漢語(yǔ)不一樣句式和使用方法8.指出以下句子句式特點(diǎn)（1）雖無(wú)絲竹管弦之盛：（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛：（3）當(dāng)其欣于所遇：（4）不能喻之于懷：③⑤⑧④⑥⑦②①⑨⑩“之盛”，定語(yǔ)后置句“之大”“之盛”，定語(yǔ)后置句“于所遇”，介賓短語(yǔ)后置句“于懷”，介賓短語(yǔ)后置句17/529.將以下句子按要求歸類①固一世之雄也②而又何羨乎③月出于東山之上④客有吹洞簫者⑤此非孟德之困于周郎者乎⑥此非曹孟德之詩(shī)乎⑦是造物者之無(wú)盡藏也⑧而今安在哉⑨寄蜉蝣于天地⑩渺渺兮予懷古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得此所以學(xué)者不能夠不深思而慎取之也然力足以至焉有志者，不隨以止也唐浮圖慧褒始舍于其址18/52（1）判斷句：（2）賓語(yǔ)前置句：（3）狀語(yǔ)后置句：（4）定語(yǔ)后置句：（5）被動(dòng)句：（6）主謂倒裝句：（7）省略句：①⑤⑥⑦②⑧③⑨④⑤⑩19/52四、主要語(yǔ)句翻譯將以下句子翻譯成當(dāng)代漢語(yǔ)《蘭亭集序》10.夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

解析

“相與”“諸”“因”為關(guān)鍵詞。

答案

人與人相交往，很快便度過一生。有人傾吐自己胸懷理想，在室內(nèi)暢談；有人就著自己所興趣事物，寄托自己情懷，不受約束，自由放縱地生活。20/5211.每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

解析“一契”“臨”“喻”為關(guān)鍵詞。答案每當(dāng)我看到古人對(duì)死生發(fā)生感嘆原因，（跟我所感嘆）如同符契那樣相合，未曾不面對(duì)著他們文章而嗟嘆感傷，在心里又不能清楚地說明。21/52《赤壁賦》12.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。解析關(guān)鍵在后半句翻譯，除把“曾”譯出外，一定要譯出“以一瞬”意思。

答案

假如從那變動(dòng)一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物（時(shí)刻在變動(dòng)），連一眨眼工夫都不停頓。13.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

解析前半句為判斷句，后半句中“適”是關(guān)鍵詞。

答案

這是自然界無(wú)窮無(wú)盡寶藏，我和你能夠共同享受。22/52《游褒禪山記》

14.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。解析瑰怪：寶貴奇特。非常之觀：不平凡景象。

答案

但世上奇妙雄偉、寶貴奇特、不一樣尋常景象，經(jīng)常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)地方，而這些地方又是人們極少抵達(dá)地方。15.此所以學(xué)者不能夠不深思而慎取之也。解析所以：……緣故，判斷句。慎取：慎重地采取。

答案

這就是今天研究學(xué)問（或“治學(xué)”）人不可不深入地思索、慎重地選擇緣故了。23/52五、補(bǔ)寫出以下名句名篇中空缺部分16.群賢畢至，

。此地有崇山峻嶺，

，又有

，映帶左右。是日也，

，

。仰觀宇宙之大，

，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，

。固知一死生為虛誕，

。（《蘭亭集序》）少長(zhǎng)咸集茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢

俯察品類之盛不知老之將至齊彭殤為妄作24/5217.

，水光接天。

，

。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

，

。

，

。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（《赤壁賦》）18.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，

，

。（《游褒禪山記》）白露橫江縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然渺渺兮予懷望美人兮天一方寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟而人之所罕至焉故非有志者不能至也25/52考點(diǎn)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練課內(nèi)語(yǔ)段精讀（一）閱讀下面文字，完成1~3題。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感嘆系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。.....26/521.以下句子中，加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤一項(xiàng)是（）A.雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不一樣殊：不一樣B.修短隨化修短：長(zhǎng)短，這里指壽命長(zhǎng)短C.終期于盡期：約定D.雖趣舍萬(wàn)殊趣：趨向，取向解析

期：至，及。C·....27/522.以下虛詞使用方法解釋錯(cuò)誤一項(xiàng)是()A.悟言一室之內(nèi)（助詞，）B.不能喻之于懷（介詞，在）C.及其所之既倦（句中語(yǔ)氣詞）D.所以興懷，其致一也（……原因）解析

其：代詞，“他們”。C·····28/523.翻譯文中畫橫線句子。（1）古人云：“死生亦大矣?！保?）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。答案（1）古人說：“死和生也是人生大事。”（2）我原來就知道把死和生看作完全一樣說法是虛妄荒誕，把長(zhǎng)壽和短命看成相等說法是妄造。29/52（二）閱讀下面文字，完成4~6題。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?............30/524.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞解釋，不正確一項(xiàng)是（）A.蘇子愀然愀然：容色改變樣子B.釃酒臨江釃酒：把酒灑在江中C.哀吾生之須臾須臾：片刻，形容生命之短D.托遺響于悲風(fēng)遺響：余音，指簫聲解析

應(yīng)為“斟酒”。B........31/525.以下句子中，加點(diǎn)虛詞含義和使用方法相同一項(xiàng)是（）A.B.C.D.①此非孟德之困于周郎者乎②師無(wú)須賢于弟子①知不可乎驟得②悠悠乎與顥氣俱①挾飛仙以遨游②認(rèn)為輪①渺滄海之一粟②不知東方之既白········32/52解析

A項(xiàng)介詞，表被動(dòng)/介詞，比。B項(xiàng)均為詞尾助詞，……樣子。C項(xiàng)連詞，而/介詞，把。D項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，/結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。答案B33/526.翻譯文中畫橫線句子。（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（2）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。答案

(1)何況我和你在江中小洲上打魚砍柴，把魚蝦作為搭檔，把麋鹿當(dāng)做朋友。（2）哀嘆我們生命如此短暫，羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮無(wú)盡。34/52課外達(dá)標(biāo)訓(xùn)練閱讀下面文字，完成7~10題。游萬(wàn)柳堂記（清）劉大櫆昔之人貴極富溢，則往往為館以自?shī)剩F極土木之工，而無(wú)所珍惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已，有終生不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足認(rèn)為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。

...35/52

臨朐相國(guó)馮公，其在廷時(shí)無(wú)可訾，亦無(wú)可稱。而有園在都城之東南隅。其廣三十畝，無(wú)雜樹，隨地勢(shì)之高下，盡植以柳，而榜其堂曰“萬(wàn)柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見。其中徑曲而深，因其洼認(rèn)為池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛。雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹（ｑī，傾斜）臥于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無(wú)一株之存。人世富貴之光榮，其與時(shí)升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。彼身在富貴之中者,方殷憂之不暇,又何須朘（ｊｕ?。?，剝削、搜刮）民之膏認(rèn)為苑囿也哉！·····36/527.以下各句中加點(diǎn)詞解釋，不正確一項(xiàng)是（）A.窮極土木之工工：精巧B.其在廷時(shí)無(wú)可訾訾：指責(zé)，非議C.累其土以成山累：堆積D.好游者咸為予言此地之勝勝：盡，完解析

勝：勝景、美景，名詞。D····37/528.以下各組句子中，加點(diǎn)詞意義和使用方法相同一項(xiàng)是（）A.B.C.D.①既成，則不得久居其中②向吾不為斯役，則久已病矣①窮極土木之工②投諸渤海之尾，隱土之北①其與時(shí)升降②吾孰與徐公美①其中徑曲而深②其疾病而死········38/52解析

B項(xiàng)助詞，。A項(xiàng)①轉(zhuǎn)折連詞，卻；②假設(shè)連詞，那么，就。C項(xiàng)①介詞，伴隨；②連詞，和、同。D項(xiàng)①連詞，表并列；②連詞，表因果。答案

B39/529.以下對(duì)原文敘述和分析，不正確一項(xiàng)是（）A.“萬(wàn)柳之堂”是臨朐相國(guó)馮公為自?shī)识ǎ嫉貜V，清一色植柳，亭榭池塘與假山，點(diǎn)綴其間，足見馮公建園專心之深。B.文章以對(duì)比手法，寫臨朐相國(guó)馮公“萬(wàn)柳之堂”昔盛今衰，形象地揭示出“人世富貴之光榮，其與時(shí)升降”道理。C.經(jīng)過對(duì)“萬(wàn)柳之堂”占地之廣、植柳之多、亭榭池塘與假山之互襯，流露出對(duì)馮公繁忙公務(wù)之余閑雅情趣觀賞，贊揚(yáng)馮公富貴而能賞山樂水可貴品質(zhì)。

40/52D.文章敘議結(jié)合，由議論引出游歷“萬(wàn)柳之堂”一事，因“游”而“記”，“記”而生發(fā)感嘆，婉諷富貴而淫樂者，勸誡士大夫不要羨慕富貴，富貴了更不要搜刮民膏建園自樂。解析

“觀賞”“贊揚(yáng)”有誤，是暗含諷喻。答案

C41/5210.把文言文閱讀材料中畫橫線句子翻譯成當(dāng)代漢語(yǔ)。（1）夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。（2）臨朐相國(guó)馮公，其在廷時(shí)無(wú)可訾，亦無(wú)可稱。（3）彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何須朘民之膏認(rèn)為苑囿也哉！

42/52答案（1）那些賢能公卿大夫忙于國(guó)家事務(wù)，根本沒有時(shí)間顧及這種事，只有庸俗貪卑人，大都想用建造豪華別墅向故鄉(xiāng)那些無(wú)知人夸耀，使他們感到震驚。（2）康熙朝宰相、臨朐人馮溥，他在朝任職時(shí)，所做過事既沒有什么能夠指責(zé)，也沒有什么能夠稱贊。（3）那些已經(jīng)置身在富貴之中人，正應(yīng)該深憂也來不及，又怎么能搜刮百姓脂膏來建造園林呢！43/52參考譯文

過去人富貴到了極點(diǎn)，就往往要建造別墅來供自己享樂，竭盡建筑藝術(shù)精巧，而不惜一切代價(jià)。等到建成，卻不能經(jīng)常住在別墅中，只是偶然去一次而已，甚至有終生都沒有去過。而能夠常住在里面人，卻又無(wú)力去建造別墅。那些賢能公卿大夫忙于國(guó)家事務(wù)，根本沒有時(shí)間顧及這種事，只有庸俗貪卑人，大都想用建造豪華別墅向故鄉(xiāng)那些無(wú)知人夸耀，使他們感到震驚。44/52康熙朝宰相、臨朐人馮溥，他在朝任職時(shí)，所做過事既沒有什么能夠指責(zé)，也沒有什么能夠稱贊。只是他有座別墅園林在城東南角。園面積有三十畝，園中沒有一棵雜樹，伴隨地勢(shì)高低，全部種是柳樹，因而題寫園中堂名為“萬(wàn)柳之堂”。在矮墻外面，騎馬經(jīng)過人能夠望見。園中曲波折折小路通向深處，利用園中低洼沼地，建成了池塘，又堆積泥土，造出了假山，池塘邊都長(zhǎng)滿了蘆荻，云彩和池水疏落映襯，可愛極了。45/52雍正初年，我剛到京師，喜歡游玩朋友都向我介紹萬(wàn)柳堂勝景。我第一次到萬(wàn)柳堂，還多少有些亭臺(tái)水閣。第二次到那里，以前凌空架在水上高橋，現(xiàn)已斜臥在水中了。第三次去，凡是園中所種柳樹，都像斬過一樣，沒有一棵留存了。人世間富貴榮耀，它總是伴隨時(shí)間有升有降，大概也和這個(gè)萬(wàn)柳堂一樣。那么士大夫假如能夠自己有所領(lǐng)悟話，就應(yīng)該不再羨慕富貴這么身外之物了。那些已經(jīng)置身在富貴之中人，正應(yīng)該深憂也來不及，又怎么能搜刮百姓脂膏來建造園林呢！46/52書本素材活用1.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引認(rèn)為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（《蘭亭集序》）適用話題

自然、環(huán)境、環(huán)境保護(hù)、人與自然友好

精彩利用

人在面對(duì)眼前優(yōu)美風(fēng)景時(shí)，斟滿一杯酒，“流觴曲水”，那份悠然和沉醉，是令無(wú)數(shù)文人雅士追慕個(gè)性釋放，沉醉于酒中方能使人忘卻世俗之累，擺脫人生羈絆。很輕易融入生生不息大自然中，感悟有限人生，從中領(lǐng)悟永恒哲理，到達(dá)物我兩忘境界。柳宗元在生之絕境時(shí)移情于山，“心凝形釋，47/52與萬(wàn)化冥合”。劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中說“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”。古代文人多在逆境中因自然萬(wàn)物欣欣向榮而喜，使精神超脫外物羈絆，而在天地間取得永生！2.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（《蘭亭集序》）適用話題

死亡、生命、人生