教學(xué)教學(xué)講解課件-5

執(zhí)教山東淄博高青縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)段巖霞小石潭記柳宗元執(zhí)教山東淄博高青縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)段巖霞小石潭記初讀感受小石潭記柳宗元從小丘/西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石/以為底，近岸，卷（quán）石底/以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)/可百許頭，皆若空游/無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然/不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似/與游者相樂(lè)。潭/西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)/犬牙差互，不可/知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以/其境過(guò)清，不可久居，乃/記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。初讀感受小石潭記

聽(tīng)讀感受柳宗元游小石潭時(shí)的心情。初讀感受聽(tīng)讀感受柳宗元初讀感受

聽(tīng)讀感受柳宗元游小石潭時(shí)的心情。初讀感受聽(tīng)讀感受柳宗元初讀感受請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀第1、2段，細(xì)細(xì)咀嚼，靜靜思考：哪些詞句中流露了作者的快樂(lè)？這是一種

的快樂(lè)？以批注的形式簡(jiǎn)要寫(xiě)下自己的理解。品讀“快樂(lè)”我在“下見(jiàn)小潭”的“見(jiàn)”字中發(fā)現(xiàn)了作者的快樂(lè)。這是一種探幽訪勝的好奇心突然得到滿足的快樂(lè)！試想，在柳宗元“伐竹取道”的過(guò)程中，與清冽的小石潭猝然相遇，他的心情該是多么快活?。≌?qǐng)同學(xué)們細(xì)讀第1、2段，細(xì)細(xì)咀嚼，靜靜品讀“快樂(lè)”請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍谶@句話的空白處填兩個(gè)語(yǔ)氣詞補(bǔ)出作者的心情：伐竹取道，下見(jiàn)小潭，（）水尤清冽（）。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍谶@句話的空白處填兩個(gè)請(qǐng)結(jié)合第一段的內(nèi)容，用下列句式還原作者意外的驚喜與感嘆：

從“如鳴珮環(huán)”的水聲，我已預(yù)料到

，但出乎我預(yù)料的是

。請(qǐng)結(jié)合第一段的內(nèi)容，用下列句式從小丘/西行—百二十步，隔—篁竹，聞水聲，如鳴—珮環(huán)—，心—樂(lè)—之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤/清—冽。全石—以為底，近岸，卷石底/以出，為坻,為嶼,為嵁，為巖—。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)—搖綴，參差—披—拂—。發(fā)現(xiàn)期待體驗(yàn)意外從小丘/西行—百二十步，發(fā)現(xiàn)

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。

（南朝梁吳均《與朱元思書(shū)》）綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚(yú)，類(lèi)若乘空。

（北魏酈道元《水經(jīng)注》）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

（北宋蘇軾《記承天寺夜游》）水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。

清澈的日光里幾條魚(yú)兒在打盹兒靜靜的魚(yú)影抹在石底似淡淡的水墨

想象，還原，描述：柳宗元是在

的心境下，看到了這樣細(xì)微靜謐的景色？

忽然你飛走了是我的笑把你驚醒還是你驚醒了我的夢(mèng)想象，還原，描述：柳宗元是在的心境下

清澈的日光里幾條魚(yú)兒在打盹兒靜靜的魚(yú)影抹在石底似淡淡的水墨

想象，還原，描述：柳宗元是在

的心境下，看到了如此細(xì)微靜謐的景色？

忽然你飛走了是我的笑把你驚醒還是你驚醒了我的夢(mèng)想象，還原，描述：柳宗元是在的心境下（男）潭中魚(yú)/可百許頭，（女）皆若空游/無(wú)所依，（男）日光/下澈，（女）影布/石上。

佁然/不動(dòng)，（男）俶爾/遠(yuǎn)逝，往來(lái)/翕—忽—。（女）似/與游者/相—樂(lè)—。（齊）似/與游者/相—樂(lè)—。（男）潭中魚(yú)/可百許頭，作者的憂傷蘊(yùn)含在哪些詞句中？

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

探究“憂傷”作者的憂傷蘊(yùn)含在哪些詞句中？探究“憂傷”

吳武陵，元和二年進(jìn)士及第，不久貶來(lái)永州，與柳宗元志同道合；龔古生卒不詳，亦是柳宗元朋友；堂弟柳宗玄始終追隨柳宗元。他們思想上同氣相投，同聲相應(yīng)，然而其思想和政治主張不容于當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

（孫昌武《柳宗元評(píng)傳》）吳武陵，元和二年進(jìn)士及第，不久貶來(lái)永州，與柳宗象側(cè)身之人立于土堆之上，豎目，瞳子突出，有登高遠(yuǎn)看之意。望象側(cè)身之人立于土堆之上，望柳宗元出身官宦世家，少有大志，以“興堯舜孔子之道，利安元元”為己任。他妻子早亡，愛(ài)女夭折，壯年被貶。到永州不久，母親又離開(kāi)人世。幾次無(wú)情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟到了“行則膝顫，坐則髀痹”的程度。政敵仍不肯放過(guò)他。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成“怪民”。

但他始終認(rèn)為革新本身并沒(méi)有錯(cuò)，是朝政的黑暗和腐敗，使他和忠臣孝子的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。他始終關(guān)注政治和民間疾苦，寫(xiě)下了大量關(guān)心國(guó)計(jì)民生的詩(shī)文，如《捕蛇者說(shuō)》《童區(qū)寄傳》等。

柳宗元“西南而望”“環(huán)顧四望”，心里會(huì)想到什么？期盼什么？柳宗元出身官宦世家，少有大志，以“興堯舜孔子吟詠山水，抒發(fā)胸中郁悶和心中理想：《永州龍興寺西軒記》《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》《游黃溪記》《漁翁》《江雪》《愚溪對(duì)》《 囚山賦》《起廢答》《吊屈原文》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民瘼，表達(dá)政治思想：《田家》詩(shī)《捕蛇者說(shuō)》《送薛存義之任上》《封建論》《非〈國(guó)語(yǔ)〉》《天對(duì)》《天問(wèn)》……《康震評(píng)說(shuō)柳宗元》：柳宗元身處逆境的時(shí)候，不僅沒(méi)有沉淪墮落，反而

給我們奉獻(xiàn)出了美妙的詩(shī)句、美好的文章，這就是一

種偉大的能力，將生活中的痛感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)中的美感，

將生活中的折磨轉(zhuǎn)化為藝術(shù)中的享受。吟詠山水，抒發(fā)胸中郁悶和心中理想：還原作者這就是柳宗元——一個(gè)用審美的雙眼捕捉美麗、

傳達(dá)快樂(lè)的文學(xué)家，一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)心民生的

痛苦的政治家。他對(duì)永州的山水“深有所愛(ài)”，他始終堅(jiān)守自己的政治理想，他真實(shí)袒露寄情山水撫慰心靈的

快樂(lè)與憂傷。他為自己煮出了一壺清香的好茶，

也為后人奉獻(xiàn)了千年的芬芳。還原作者這就是柳宗元——小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔—篁竹，聞水聲，如鳴—珮環(huán)—，心—樂(lè)—之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤/清—冽。全石—以為底，近岸，卷石底/以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖—。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)—搖綴，參差—披—拂—。潭中魚(yú)/可百許頭，皆若空游—無(wú)—所依，日光下澈，影布石上。佁然/不動(dòng)，俶爾—遠(yuǎn)逝，往來(lái)—翕—忽。似/與游者—相樂(lè)——。潭西