教育從傾聽開始當(dāng)星河開始傾聽

[教育從傾聽開始]當(dāng)銀河開始傾聽[教育從傾聽開始]當(dāng)銀河開始傾聽//[教育從傾聽開始]當(dāng)銀河開始傾聽[教育從傾聽開始]當(dāng)銀河開始傾聽讀到雨佳的一篇文章，感覺傾聽是一項(xiàng)技巧，是一種涵養(yǎng)，甚至是一門藝術(shù)。學(xué)會(huì)傾聽?wèi)?yīng)當(dāng)作為廣大教育工作者的一種責(zé)任，一種追求，一種職業(yè)自覺?！堵牭乃囆g(shù)》一文敘述了這樣一件事：美國(guó)著名主持人林克萊特一天接見一名小朋友，問他：“你長(zhǎng)大后想當(dāng)什么呀？”小朋友天真地回答：“嗯，我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員！”林克萊特接著問：“假如有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空，全部引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦？”小朋友想了想：“我先告訴飛機(jī)上的人綁好安全帶，而后我掛上我的下降傘，先跳下去?！碑?dāng)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾笑得七顛八倒時(shí)，林克萊特持續(xù)凝視著這孩子。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特覺察這孩子的悲憫之情遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是林克萊特問他：“為何要這么做？”兒童子的回答流露出一個(gè)孩子誠(chéng)摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來！我還要回來！”主持人林克萊特的獨(dú)出心裁之處，在于他可以讓孩子把話說完，而且在“現(xiàn)場(chǎng)的觀眾笑得七顛八倒時(shí)”，仍保持著傾聽者應(yīng)當(dāng)擁有的一份和藹，一份平易，一份耐心，正是這份和藹、平易、耐心，讓林克萊特聽到了這名小朋友最和善、最單純、最澄澈的心語(yǔ)。我們一些為人師者對(duì)待孩子的陳述，卻常常缺乏出于真摯關(guān)注的和藹平易以及聽完的耐心，常常喜愛過早地作出結(jié)論。劉海粟先生在《初期的生涯》中回想了他不容言說的一段經(jīng)歷：兒時(shí)讀《論語(yǔ)》，曾向老師“獻(xiàn)”上一疑：“曲肱而枕之”和“肉割不正不食”兩句話，“不像孔子一個(gè)人說的！前面要求隨隨意便，后邊要求規(guī)行矩步，不是序言不對(duì)后語(yǔ)嗎？”老師一聽，勃然震怒，一邊高聲訓(xùn)斥“不要亂問”，一邊擺動(dòng)戒尺以示威迫。自然，在今日的學(xué)校里，我相信，揮動(dòng)戒尺，“__”言說的人差不多已經(jīng)絕跡了，但我同時(shí)也相信，不論在講堂仍是課外，習(xí)慣于滔滔不停地說，而不習(xí)慣于安寂靜靜地聽，習(xí)慣于嚴(yán)詞正色地訓(xùn)導(dǎo)，而不習(xí)慣于自由同樣地去交流的人，這在教師隊(duì)伍中大體不是個(gè)別。其實(shí)，在教育過程中，我們教師的說與聽是同樣重要的，從某種意義上說，聽有時(shí)比說還要來得重要。但是，我們一些老師常常從踏上講臺(tái)的那一天起，仿佛就被給予了話語(yǔ)的霸權(quán)，就有了言說的責(zé)任，就向來飾演著告訴者，甚至是訓(xùn)示者的角色。逐漸地，我們的心態(tài)也隨之發(fā)生著一些奇妙的變化，我們的潛意識(shí)里就把自己當(dāng)作了領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、監(jiān)察者、評(píng)判者，我們根本就沒存心識(shí)到把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，于是老師和學(xué)生成了兩個(gè)不太簡(jiǎn)單交流的世界。有人在中小學(xué)學(xué)生中作過一項(xiàng)檢查，當(dāng)問及“你們內(nèi)心假如有了最快樂、最煩憂、最?yuàn)W密的事，那么你最愿意告訴誰(shuí)”時(shí)，有７６％的學(xué)生選擇了同學(xué)朋友，有１７％的同學(xué)選擇了父親母親尊長(zhǎng)，只有７％同學(xué)選擇了老師。在與學(xué)生內(nèi)心世界有著那么多的隔閡的狀況下，很難想像我們的教育工作能做得正確、深入、到位、有效，多半的狀況或許不過隔靴搔癢罷了。教育是雕琢心靈的藝術(shù)，“假如教育者希望從全部方面去教育人，那么就一定從全部方面去認(rèn)識(shí)人?！保跎晁够Z(yǔ)）從這個(gè)意義上說，真實(shí)的教育必然是從心與心的對(duì)話開始的，而心與心的對(duì)話又是從真摯的傾聽開始的。不會(huì)做一個(gè)真摯的傾聽者，那么你也就絕對(duì)不會(huì)成為一個(gè)合格的教育者。要知道，教育的過程就是教育者與被教育者互相傾聽，互相應(yīng)答的過程。日本有句諺語(yǔ)：能干的領(lǐng)導(dǎo)，就是喜愛聽人發(fā)言的強(qiáng)者。中國(guó)有句古詩(shī)：“風(fēng)流不在談鋒健，袖手無(wú)言味正長(zhǎng)?！眱A聽自己就是一種教育，即便你沒有給對(duì)方什么指點(diǎn)或幫助，但有了傾聽，你便在心靈上賜予了他十分的豐厚的精神饋送了。傾聽是理解，是尊敬，是采取，是期望，是分擔(dān)難過，是共享快樂。它的意義遠(yuǎn)不是不過給了孩子一個(gè)表達(dá)的時(shí)機(jī)，它或許帶來的是早已失意的人品自尊，點(diǎn)燃的或許是行將熄滅的思想火把，鑄就的或許是塵封已久的信念追求?，F(xiàn)實(shí)中，我們的一些老師不是說得少了，而是說得太多了，不是聽得多了，而是聽得太少了。教師的語(yǔ)言充滿了整個(gè)講堂，甚至充滿了師生交往的全部空間。難怪學(xué)生把我們的一些教師“當(dāng)作驚嚇鳥兒的稻草人”（約翰?洛克語(yǔ)），見了就懼怕。而一個(gè)擁有傾聽意識(shí)和習(xí)慣的老師是不會(huì)成為一個(gè)叫學(xué)生“望而卻步”的稻草人的，他必定會(huì)給孩子留足表達(dá)的時(shí)間，必定會(huì)帶著朋友般的熱情與和藹來靜靜地傾聽對(duì)方的傾吐；一個(gè)擁有傾聽意識(shí)和習(xí)慣的老師也必定擅長(zhǎng)觸摸到孩子的情緒的溫度，必定擅長(zhǎng)聽出意在言外，話中有話，必定能發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤中蘊(yùn)涵的奇特，瑣碎中寄托的真實(shí)，荒謬中包裹的合理；一個(gè)擁有傾聽意識(shí)和習(xí)慣的老師必定會(huì)聽到孩子思想抽穗、感情裂變、知識(shí)拔節(jié)的聲音。真實(shí)的傾聽意味著一種同樣、尊敬，真實(shí)的傾聽拒絕居高臨下的告訴、訓(xùn)導(dǎo)，真實(shí)的傾聽是心與心靜靜的聚攏，是情與情靜靜的對(duì)流。假如我們可以做到這一步，那么我們的教育實(shí)質(zhì)上也就成功了一半。我認(rèn)為，